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語文文化經典怎麼答
發布時間：2022-07-28 01:43:03『壹』 求語文 中國文化經典研讀一書中《論語十則》《老子五章》中的名句
《論語》
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！」
2、司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡。」子夏曰：「商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」
3、仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣！」
4、子曰：德不孤，必有鄰。
5、有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
以上為所謂「國人不可不知的5句《論語》經典」：學而時習之，不亦樂乎；四海之內皆兄弟；己所不欲，勿施於人；德不孤，必有鄰；禮之用，和為貴。
還有：
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思，則罔；思而不學，則殆。」
子曰：「《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。」
子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
子曰：「知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。」
子曰：「三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。」
子曰：「君子坦盪盪，小人長戚戚。」
子曰：「不在其位，不謀其政。」
……
《老子》推薦15句吧：
1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
2、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
3、穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
4、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
5、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人，為腹不為目，故去彼取此。
6、大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。
7、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者，以為文不足。故令有所屬，見素抱朴少私寡慾。
8、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。
9、道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡不穀，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強梁者，不得其死。吾將以為教父。
10、不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知。不見而明。不為而成。
11、治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
12、民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢。常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。
13、民之飢以其上食稅之多，是以飢。民之難治以其上之有為，是以難治。民之輕死以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
14、天下莫柔弱於水。而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強。柔之勝剛。天下莫不知莫能行。是以聖人雲，受國之垢是謂社稷主。受國不祥是為天下 王。正言若反。
15、小國寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙。雖有舟輿無所乘之。雖有甲兵無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死不相往來。
『貳』 語文，文化經典閱讀，！求助！急
我沒看過，但曉得大概意思：是說以前的君子有了錯誤便會人人皆知（大概是說君子坦盪盪吧），然後通過周圍人改正錯誤；而現在的君子則是不僅不讓人知道，還不會改正，會為錯誤找借口。一個是知錯能改，善莫大焉；一個是虛偽陰險。 對比，反襯出古之君子的坦誠和今之君子的虛偽
『叄』 文化經典閱讀（6分）閱讀下面的《論語》選段，然後答題。（6分）1）南宮適問於孔子曰：「羿善射，奡盪舟
尚德不尚力（德治的思想即儒家要求統治者以德治天下，而不是以武力得天下）