徐聞哪些地方有紅色文化

1. 了解湛江的朋友進

提供給你參考，期盼能幫到您！

湛江市部分主要革命遺址目錄

一、赤坎區
1，豐厚村秘密交通站舊址；
2，中共南路特委聯絡點舊址——晨光小學
3，中共南路特委機關聯絡站舊址——長發庄
4，湛江人民慶祝解放大會舊址——南華廣場
5，寸金公園革命烈士紀念碑

二、霞山區
1，菉塘秘密交通站舊址——世基小學
2，菉塘革命烈士陵園

三、麻章區
1，遂溪聯合抗日救亡宣傳工作團舊址
2，筆架嶺戰役陣亡烈士紀念碑
3，
四、坡頭區
1，南路人民抗日解放軍成立舊址——遺風小學

五、開發區

1，粵桂邊區黨委駐地——西山村
2，東海島革命搖籃——覺民小學
3， 唐多慧紀念館

六、雷州市

1，海康縣農會舊址——舊賓興祠
2，解放海南島前線四十軍指揮部舊址——同仁醫院
3，雷州農民運動宣傳講習所遺址
4，扶柳柯氏祖詞
5，中共揖花村支部舊址——天後廟
6，海康烈士陵園

七、廉江市
1，梧桐村農民武裝起義指揮部舊址——劉氏宗祠
2，中共廉吳邊區工委舊址——新民小學
3，中共廉江縣委舊址——博教小學
4，大塘區抗日聯防委員會舊址——宗景公祠
5，新塘抗日聯防委員會舊址——陳氏宗祠
6，黃平民烈士故居
7，關澤恩烈士故居
8，粵桂邊縱隊成立紀念碑（鯽魚塘村）

八、吳川市

1，廣東省農民協會南路辦事處舊址
2，泗水抗日武裝起義舊址——泗水小學
3，張炎故居
4，李漢魂故居
九、遂溪縣
1，雷州青年同志社舊址
2，中共遂溪縣部委遺址
3，樂民武裝起義舊址——樂民城
5，遂溪青年抗敵同志會舊址
6，老馬起義誓師大會舊址——馬氏宗祠
7，河頭烈士公墓
8，同文烈士公墓
9，遂溪縣革命烈士紀念碑
10，黃學增烈士紀念亭
11，鍾竹筠故居
12，南路第一個抗日民主政權成立地舊址（界炮鎮山家村）
13，遂溪信和鄉抗日聯防區
14，遂溪白水塘戰斗遺址

十、徐聞縣
1，打銀村地下交通聯絡站遺址
2，連接瓊雷的地下交通線遺址
3，中共徐聞縣特別支部遺址
4，中共前山中心小學臨時支部舊址
5，下洋墩尾村「中共徐聞縣臨時工作委員會」舊址
6，強渡海峽解放海南首發地舊址

2. 湛江徐聞有什麼地方好玩

到燈角樓看珊瑚。
徐聞縣燈樓角一帶海域是國家級珊瑚礁自然保護區，這里有著天造一半，海造一半的自然風物。在燈樓角，每當退潮時，珊瑚便可露出它姣好的面容，讓人看得真切。珊瑚是徐聞發展旅遊業的重要資源依託，在廣東享有「粵北丹霞山 粵西珊瑚礁」的美譽，2005年，在選美廣東活動中，徐聞珊瑚礁獲得了廣東最美海岸的稱號。
也可以到徐聞杏磊灣溫泉度假村住一晚，泡泡溫泉。

3. 徐聞有什麼好玩的地方，徐聞旅遊攻略

著名景點
大漢三墩、貴生書院、白沙灣等

4. 湛江紅色足跡景點有哪些

徐聞港為「海上絲綢之路」的始發港。
三元塔公園
湖光岩
湛江海洋大學
湛江博物館
吳川縣 南宋的極浦亭,元朝的聖殿(學宮),明朝的雙峰I苔、百賊門、讀書樓、民國的中山紀念堂等

5. 為什麼說湛江文化是紅土文化

雷州半島具有全國獨一無二的雷州歌和雷劇；北部地區的木偶戲、白戲、安鋪八音、吳川「元宵三絕」(即飄色、泥塑、花橋)、東海的人龍舞，以獨特的風格、濃郁的地方生活氣息廣泛流傳；著名古代政治家、文學家留下了中原文化色彩的蹤跡，近、現代一批文人學者、著名人士又閃爍著「紅土文化」特有的光華。

摘要：雷州半島具有全國獨一無二的雷州歌和雷劇；北部地區的木偶戲、白戲、安鋪八音、吳川「元宵三絕」(即飄色、泥塑、花橋)、東海的人龍舞，以獨特的風格、濃郁的地方生活氣息廣泛流傳；著名古代政治家、文學家留下了中原文化色彩的蹤跡，近、現代一批文人學者、著名人士又閃爍著「紅土文化」特有的光華。

在漫長的歷史發展過程中，勤勞、純朴的雷州半島人民。在這塊紅土地上勞動、生活，即創造了雷州半島的物質文明，又創造了具有特色的精神文明一「紅土文化」。

1 在雷州半島廣袤的鑒江流域、九洲江畔、南渡河邊，不同區域．同時流傳著全國獨一無二的雷州歌和雷劇。
1．1 雷州歌。雷州人多喜唱歌，古有「蠻女謳歌」之說。然而，雷州流行的歌，即不載諸典籍，也未見諸方誌，流傳遠古的唯有雷謠。漢末雷謠逐漸擴展，歷經元明清才成今體雷州歌。在雷州歌定型之後，雷州人能創能唱，獨唱、對唱盛行。人們出口成歌，常以歌逗笑，答辯為趣。雷州歌定型之後的三大組成部分：
1．1.1 姑娘歌
姑娘歌是從「自我唱歌」發展成為「為人歌唱」的一種藝術形式。它以歌姑娘為主，歌童為輔。以情唱為表現手法，歌唱者持扇執巾，載歌載舞，舞有定型，歌乃即興。談天說地無所不及。其中最著名的有清代的黃清雅、丁宗閩和現代的李連珠、周定狀等。
1，1.2 情義歌
雷州歌中的情義歌，形式大多類似修辭學上的頂針，用上首歌的末字作為喜一首歌的起頭字，一般叫「捎頭拿尾」歌。該歌首首相連，情意緊扣，或舒事、或抒情、或描繪風物於抒情之際。最具代表性的是清代舉人、雷州歌翁黃清雅始創的《歌解元嘆世》，譽滿雷州半島。
1.1．3 榜歌
由歌社出榜征歌(即征聯、征詩)，聘請老師評閱，定名次。世傳榜歌創於清初，民國初體裁漸嚴。建國後，尤其在8O年代雷州歌最為興盛。1987年海康市、遂溪縣、徐聞縣、廉江市等四地合辦《半島文學》，首次舉行題為「人逢喜事」雷州歌王比賽，雷州吳保盛獲「歌王」獎。
1．2 雷劇。該劇原名「大歌班」，又稱「高台歌」。它是一種用雷州話演唱，有著獨特曲調和表演方法。是廣東省四大地方劇種之一。主要在海康形成，分布於海康、遂溪、徐聞、廉江、電白等五縣以及湛江市郊區和海南島北部。
該劇由雷州歌演變而成。歷時約三百年。中間經過姑娘歌(始於清代康熙1662～1722年時期)、勸世歌(始於清乾隆嘉慶1736～1820年問)、雷州歌劇(始於清道光1821～ 1911年的清末問)而至雷劇(1964年易名雷劇)。
建國後該劇經過廣大雷劇工作者的不斷探索、鑽研、創新。於1991年以《雷神的傳說》一劇參加廣東省第四屆藝術節獲得二等獎。以《抓鬮村長》獲得全國戲劇梅花大獎。

2 雷州半島北部地區木偶戲、白戲、安鋪八音、吳川「元宵三絕」f即飄色、泥塑、花橋、東海的人龍舞等．以獨特的風格、濃郁的地方生活氣息而廣泛流傳．長盛不衰。
2．1 木偶戲。廣東遂溪縣的木偶屬「粵西木偶」，具有悠久歷史，元朝時已從中原傳人廣東，是廣東木偶的分支。該劇屬杖頭木偶，操縱方法是「揸竹」，唱曲有粵曲、黎戲、白戲、雷歌等。1955年，廣東省曾選拔遂溪縣「勝鳳儀」木偶劇團的《劍迫郭榮》劇組參加中央文化部在北京舉辦的全國木偶藝術調演。1959年還應邀到京與捷克斯洛伐克藝術家同台獻藝，受到國際著名木偶藝術家馬耶諾娃贊揚：「粵西木偶戲不是一般的好。而是卓越的好。」
2．2 白戲。俗稱「白仔戲」，主要流行於廉江西南以及毗鄰遂溪和廣西合浦一帶，距今200多年歷史。該戲起源於清乾隆年間的廉江市安鋪鎮附近的曲龍村，初時以竹筒配奏，群眾稱之為「竹筒戲」，又叫「木魚班」。時至清嘉慶年問(1796～1820)，曲龍村藝人到廣西、雲南等地當挑夫，受到各地戲曲的影響和啟迪後，才在演出時加入音樂伴奏，從此「竹筒戲」改稱為「白戲」。目前，白戲團體6O多個，主要分布16個鄉鎮，另外不少女性加入白戲。演唱女腔，受到廣大群眾贊賞。
2．3 安鋪八音。是廉江古鎮安鋪的一種古老藝術。創立者是光緒年間該鎮盛名的音樂愛好者李六朋秀才，至今已有8O多年歷史。「八音」屬民間音樂組織形式，主要由二胡、琵琶、月琴、簫、手鈴、扣鑼、小鈸等八種樂器演奏而得名，並流傳於安鋪鎮的鄉村。解放前，「八音」主要用於游神、娶新娘、祝壽等活動演奏。新中國成立後，尤其在80年代，每逢「元宵節」和喜慶的日子，「八音」班，人人長衫馬褂，衣冠楚楚，樂器均綴綵帶、絨球、五彩繽紛，雅麗奪目，行進徐徐，音韻飄逸，深受當地群眾所喜愛。
2．4 吳川「元宵三絕」(即飄色、泥塑、花橋)。
2．4．1 飄色。流傳於吳川市梅錄、黃坡一帶。主要由色櫃、色梗、屏與飄(人物造型)組成，是通過精心設計裝飾，使用隱蔽色梗(高級鋼材)支撐人物凌空的造型藝術。新中國成立後，設計從「一飄」發展到「一屏多飄」、「一屏高飄」、「特高飄」等，1989～1990年曾被選在廣東民間歡樂節和北京廣播電視迎春晚會上表演。
2．4．2 泥塑。據說從明代傳下，梅錄人每逢元宵節必塑泥像觀賞。塑工精巧，人物栩栩如生，多取材於戲劇故事、神話、民間傳說。以一組人物為一個場面，反映一個故事情節。20世紀80年代以後。黃坡又首刨「電動彩塑」，人物能移動、翩翩起舞，再配以燈光、背景、音樂、比原有泥塑有了較大的發展。
2．4．3 花橋。據說明代萬曆年間，梅錄隔海村群眾想過渡上街鬧元宵，比較困難，因此有呂氏兄弟借用屠宰台，架成一橋，供人們歡度元宵。由於人多擠擁，花花公子借機調戲婦女，第三年又多建一座，橋上以竹篷蓋璜、封邊、開窗、擺設鮮花，張燈結綵，為此稱「花橋」，專供婦女行走，原浮橋只供男人行走。1990年，梅錄藝人，應首屆中國旅遊藝術節暨是廣東省歡樂節組委會邀請，到廣州東方樂園搭設2座花橋。
2．5 東海人龍舞。為雷州半島民間舞，由數十人徒手搭成龍形而舞，鑼鼓節奏獨特。據說在觀末清初創於市郊東海島東山圩，盛行於清雍正年同(1723～1734)，主要流行郊區、遂溪、海康等地。新中國成立後，只有東海島東山圩每逢中秋佳節，必在月下起舞。另外，還有雷州的「布龍舞」、「屯兵舞」、「鷹熊舞」，遂溪的「舞鷹雄」、「黎戲」、「齋戲」，吳川的「舞貔貅」、「儺舞」、「打十番」、「舞六將」、「舞二真」、「獅燕舞」、「陶鼓舞」，廉江的「僵歌」，徐聞的「舞鸚哥」，市郊東海島的「東海嫁」、硇洲島的「鹹水歌」和調順島的「草龍舞」等。

3 以寇準、李綱、蘇東坡、湯顯祖等為代表的著名古代政治家、文學家留下中原文化色彩的蹤跡。而以近、現代的陳賓、林紹棠、陳蘭彬、李文泰、陳昌齊、吳茂信、鍾錦濤、莫各伯、馮兆平等為代表的一批文人學者、著名人士，更閃爍著「紅土文化」特有的光華。
雷州半島地處祖國大陸最南端，歷史上開發較晚。文學藝術的發展較遲，只有在明代中期閩南大批移民入雷州之前，才逐漸有部分朝廷貶官逐客李綱、寇準等人在雷州傳播中原文化。他們著書立說，尤其是為廟宇、祠堂處作序作記最為廣泛。流傳至今的主要有：學士蘇軾《伏波廟記》、《自雷適廉宿於興廉村凈行院》、《次韻子由東樓》，丞相李綱《伏波廟碑記》、《天寧寺閩提花》，胡銓《雷州郡城記》、文天樣《雷州十賢堂記》等。
近代要以洪泮洙的散文、陳昌齊的文藝論著和題詩畫，林聯桂、陳臏、林紹堂、李文泰的詩文，陳喬森的詩畫最為顯著。其中吳川的林聯桂是清道光六年廣東著名詩人「粵東七子」之一。李文泰是同治九年名噪一時的廣東十大才子之一。另外海康陳臏的『陳清端詩集)、陳喬森的《亭榕螺；詩抄>流行甚廣。吳川的陳蘭彬著有《使美白詠調》、《重次千文》·(毛詩札記)／治河芻言》到了現代新中國成立後，尤其是在改革開放之後，可以說文學藝術欣欣向榮，碩果累累。1988年在洪三泰等人倡議下成立的紅土詩社，被譽為「紅土上崛起的詩群」。
吳茂信的短篇小說集《暖流》，何銀華的《在雷州這塊土地》、《筆蹤集》和祝宇的《綠色的夢》散文集，林炳泉的《珍珠夢》、《紅土春秋》和肖良泰的《紅土風流》、報告文學集，陳朱利編寫的歷史雷劇《林默娘》等掀開了雷州半島紅土文學藝術創作的新篇章。
5O年代鍾錦濤的《南海崖邊》套色木刻獲「全國青年美術藝術展」二等獎、《田間課堂》被送「莫斯科社會主義國家選型藝術展」，而以馮兆平為會長的湛江新地版畫會於1981年1O月在日本「第十一屆中國版畫一廣東版畫展」上，展出湛江19位中青年版畫家53副作品。
另外莫各伯、龐建國、董必清等作為國畫界後起之秀其作品或出國參展。或國內獲獎。
以上這些響譽國內外的國畫、版畫家為雷州半島紅土文化更增添了絢麗光彩。

注釋：
1．伏波襇。位於雷城西南2公里的白沙鎮白院村英榜山。唐貞觀十六年(642年)為紀念雷州首任刺史陳文玉而建。
2．十賢柯。位於雷州西湖公園內，南宋威淳九年(1273年)知軍事虞應龍創建。內收寇準、蘇軾、蘇擻、秦觀、王岩叟、任伯雨、李綱、趙鼎、李光、胡銓等十賢像。民族英雄文天祥為之作『霄州十賢堂記)，並著文崇揚。敬賢如師，嫉惡如仇」之旨。
3．陳蘭彬(1816～1894)，字荔秋。廣東省吳川市黃坡村人。成豐年問中進士。1872年，陳蘭彬以留學生監督身體、率領第一批留學在30人赴美。1878年，陳蘭彬以太常寺卿身份出使美國、西班牙、秘魯，為我國首任駐美公使；後奉調回國，歷任兵部、禮部侍郎及會試閱卷大臣等職。晚年歸里，先後主編《高州府志》、《吳川縣志》。著有『使美白詠調》、《重次千文》·《毛詩札記》僧河芻言=等書。
4．寇公祠。古名旌忠祠。在雷州西湖公園內。建於宋天聖年間(1023～1032年)。宋丞相萊國公寇準予乾興元年(1022年)白道州謫為雷州司戶參軍，仁宗天聖元年(1023年)閏九月病逝霄州桂華坊寓所，郡人感其德哀其忠立祠紀念。

6. 徐聞有什麼風景名勝

大漢三墩、燈樓角、白沙海濱游泳場

7. 廣東省湛江市徐聞縣什麼地方好玩

徐聞縣西連鎮，有長壽村，珊瑚屋！百古老的漁船，有特色小食街，腌青瓜，甜酸水果，馳名的本地扮粉，物美價廉！

8. 徐聞有什麼好玩的地方哪些景點必去

1、燈樓角
2、大漢三墩景區
3、徐聞古港
推薦理由:湛江八景之「港灣攬勝」的出處，為海上絲綢之路的始發港，在此可乘輪渡從瓊州海峽橫跨到海南，還可見識古法曬鹽的整個過程
4、徐聞珊瑚礁自然保護區
推薦理由:中國面積最大、品類最多、保存最完好的珊瑚礁自然資源
5、白沙灣
6、徐聞海安杏磊灣溫泉度假村
推薦理由:面海而建的溫泉度假村，自然環境一級棒
7、中國大陸南極村
8、徐聞登雲塔
9、白沙灣海上浴場

9. 湛江有哪些好玩的地方

我覺得挺好玩的，作為中國大陸最南端的一個市 肯定有其獨特之處
湛江八景：
」湖光鏡月」－湖光岩. 」長廊觀海」－觀海長廊. 」寸金浩氣」－寸金橋公園. 」 南亞奇園」－湛江南亞植物園. 」東海旭日」－東海島. 」南三聽濤」－南三島. 」硇洲古韻」－硇洲島. 」港灣攬勝」－湛江港灣. 徐聞八景，廉江八景等 藍色濱海，綠色生態，紅土文化是湛江旅遊的三大特色。
藍色濱海游
海濱風光：中國大陸最南端極點－－－徐聞燈樓角，湛江港灣，湛江軍民堤與金沙灣，赤坎金沙灣海濱浴場，湛江海灣大橋，海上城市（船）， 湛江海濱公園，觀海長廊（霞山觀海長廊，赤坎金沙灣觀海長廊）,霞山漁人碼頭（打造中）等。

10. 徐聞縣的文化風俗

徐聞縣共種植良姜4.6萬多畝，佔全國產量90%以上。其中龍塘鎮生產的良姜質地最好，產量高達4000多公斤/畝，在東南亞市場上享有盛譽，有「中國龍塘良姜」之稱。徐聞縣良姜主要銷往東南亞、非洲及日本、中東等國家和地區。徐聞縣種植良姜的歷史悠久，據《宋史》和《廣東通志》、清《徐聞縣志》所記載：徐聞良姜在宋代就已是皇宮貢品。徐聞出產的良姜色澤金黃，氣味馨香，含粉率高。在徐聞縣東部可以隨意看到在亂石邊，山溝旁，或雜草旁都有成片大面積人工種植的良姜。