哪些文化是屬於母系時期

A. 良渚文化是母系氏族嗎

良渚文化遺址的現象表明，它大致處於原始社會晚期的母系氏族公社時期的文化。

簡單敘述如下一一

根據中國歷史簡表

原始社會距今約170萬年～約公元前2100年。

奴隸社會距今約公元前2100～公元前476年。

夏一一約公元前2100年～公元前1600年，存在約500年。

根據古文獻記載，一般認為我國的中原地區早在夏代已經有了國家，夏以前有三皇五帝和堯舜等各個時代。那麼，中原以外的廣大地區，社會發展狀況是怎麼樣的呢？

浙江地區的吳興錢山漾遺址下層的考古發掘為我們的疑問作出了明確回答。

良渚文化

它分為早期即錢山漾文化遺址和次之的良渚文化遺址。

B. 母系氏族文化包括啥

您好！

母系社會又稱母系氏族制社會，氏族社會的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關繫上的社會組織，是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度，是氏族社會的第一階段；在母系氏族制前期，人類體質上的原始性基本消失，被稱作「新人」，屬於考古學上的舊石器時代的晚期，到母系氏族制後期，現代人形成，屬於新石器時代的早期，中國境內的新人化石和文化遺存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山頂洞人等等；母系氏族實行原始共產制與平均分配勞動產品，早期母系氏族就有自己的語言、名稱，同一氏族有共同的血緣，崇拜共同的先始，氏族成員生前共同生活，死後葬於共同的氏族墓地。

希望對您有所幫助！

望採納，謝謝

C. 母系氏族繁榮階段的典型 （仰韶文化 半坡氏族 除外）

大約距今1萬年左右，我國的母系氏族公社進入繁榮階段，這一時期相當於考古學上的新石器文化時代。建國以來我國境內發現的新石器時代文化遺址有6千多處，遍布黃河流域和長江流域。其代表性文化有仰韶文化和河姆渡文化。仰韶文化因於1921年首次在河南繩池仰韶村發現而得名，分布地區很廣，遍布黃河中上游地區，目前已發現1千多處遺址，距今約5千年到7千年，比較著名的文化遺址有陝西西安半坡氏族遺址。

半坡遺址是母系氏族發展時期最具代表性的文化遺址。半坡村的原始居民定居的，以氏族或部落為單位，建立村落。村落遺址略呈橢圓形。村落中有一間面積達120平方米的大房子，可能是氏族（或部落）首長的住室或氏族（或部落）議事會的場所。居住區之外有窯廠、公共墓地等。從已發現的墓地來看，沒有男女合葬的現象，說明這是的人們是實行兩個氏族群婚階段的族外婚。族外婚是發展有助於人類的發育和繁衍，並可加強各通婚氏族間的聯系、互助，這是人類歷史的一大進步。

半坡遺址所反映的母系氏族時期，農業已經出現，處於「鋤耕農業」階段，主要生產工具是石器、陶器等，穀物有粟和稻。家畜飼養業也已出現，主要是飼養豬和狗，但狩獵和採集在經濟生活中仍處於重要地位。這時居民的原始手工業已相當發達。主要手工業有制陶器、石器、骨器、紡織、編織、木工等。在考古發掘中，發現了上有彩繪的陶器，稱之為「彩陶」，說明當時的繪畫和雕塑等造型藝術都有發展。

在這一時期的有些陶器上，刻畫著一些類似文字的符號。學術界認為，這可能是中國文字的萌芽。

河姆渡文化因於1973年在浙江餘桃縣河姆渡村發現而得名，主要分布在浙江東部，距今約6千刀7千年，是江南地區迄今發現的最早的新石器文化。陶器為黑色，發現了「干欄」式建築遺跡。

D. 河姆渡文化是父系還是母系

河姆渡文化屬於母系氏族繁榮的階段,大汶口文化屬於母系氏族向父系氏族的過渡階段.

E. 母系氏族公社時期的年代，和特徵

母系氏族公社是以母親的血緣關系結成的原始社會的基本單位。它是在血緣家族進一步發展、逐步形成氏族的基礎上產生的，是世界各民族普遍經歷的階段。母系氏族公社大約產生於舊石器時代晚期，到新石器時代達到繁盛，並開始逐步為父系氏族公社所取代。

在母系氏族公社中，婦女們在生產和生活中起著主導作用。世系按母親計算，實行母系繼承製。孩子們只知其母，不知其父。婦女在氏族公社中居於支配地位，除了管理氏族公社內部事務外，婦女主要從事採集和原始農業，使生活的供給比較穩定。男子則主要從事狩獵。母系氏族公社的最高權力機構是議事會，由全體成年的婦女和男子參加，享有平等的表決權。

每個母系氏族公社有自己的名稱、墓地，在社會生活中，崇敬共同的神只或圖騰。在婚姻關繫上，禁止族內群婚，必須同別的氏族公社實行族外群婚。在氏族公社裡，除了氏族公社成員個人日常使用的工具外，土地、房屋、牲畜等都歸氏族公社有。氏族成員共同勞動，共同消費，沒有貴賤貧富之分，過著平等的生活。

母系氏族制度的基本特徵：①世系按母親的血緣計算。②婦女在生產、生活中起主導作用，她們既是生活的組織者，又是氏族的管理者。③財產屬公社所有，沒有貴賤貧富之分，沒有階級區別。④具有共同的居住區。

F. 母系氏族公社的代表性文化是什麼

母系氏族公社的代表性文化是北京山頂洞人的文化。
母系氏族的繁榮期是距今約六、七千年前,具有代表性的是黃河流域以河南澠池縣仰韶村為中心的「仰韶文化」和以長江...龍山文化和齊家文化已進入新石器時代中晚期,其時期距今約四千年,即公元前二千年左右,這時正是原始公社解體時期。
母系氏族公社是以母親的血緣關系結成的原始社會的基本單位。它是在血緣家族進一步發展、逐步形成氏族的基礎上產生的，是世界各民族普遍經歷的階段。母系氏族公社大約產生於舊石器時代晚期，到新石器時代達到繁盛，並開始逐步為父系氏族公社所取代。
在母系氏族公社中，婦女們在生產和生活中起著主導作用。世系按母親計算，實行母系繼承製。孩子們只知其母，不知其父。婦女在氏族公社中居於支配地位，除了管理氏族公社內部事務外，婦女主要從事採集和原始農業，使生活的供給比較穩定。男子則主要從事狩獵。母系氏族公社的最高權力機構是議事會，由全體成年的婦女和男子參加，享有平等的表決權。
每個母系氏族公社有自己的名稱、墓地，在社會生活中，崇敬共同的神祇或圖騰。在婚姻關繫上，禁止族內群婚，必須同別的氏族公社實行族外群婚。在氏族公社裡，除了氏族公社成員個人日常使用的工具外，土地、房屋、牲畜等都歸氏族公社有。氏族成員共同勞動，共同消費，沒有貴賤貧富之分，過著平等的生活。
母系氏族制度的基本特徵：①世系按母親的血緣計算。②婦女在生產、生活中起主導作用，她們既是生活的組織者，又是氏族的管理者。③財產屬公社所有，沒有貴賤貧富之分，沒有階級區別。④具有共同的居住區。

G. 母系氏族社會公社繁榮時期有哪些主要的文化系統

母系氏族社會公社繁榮時期主要的文化遺存遍布南北各地，主要代表有：裴李崗文化、磁山文化、仰韶文化、河姆渡文化、馬家窯文化、屈家嶺文化及細石器文化等等。
母系社會，是指母系氏族制社會，又稱女系社會。氏族社會的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關繫上的社會組織，是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度，是氏族社會的第一階段。
在母系氏族制前期，人類體質上的原始性基本消失，被稱作「新人」，屬於考古學上的舊石器時代的晚期。到母系氏族制後期，現代人形成，屬於新石器時代的早期。中國境內的新人化石和文化遺存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山頂洞人等等。