貴州有哪些特色文化

『壹』 貴州的文化特點是什麼

貴州是中國古人類的發祥地和中國古文明的發源地之一，它的主要文化特點體現在飲食文化、剪紙文化、居住文化、服飾文化和民族文化方面。

1、飲食文化

在貴州這片多民族居住的土地上，有許多專業藝術表演團體， 黔劇是貴州家鄉劇，全省人民非常喜愛， 黔劇《秦娘美》、《奢香夫人》、大型歌舞劇《蔓蘿花》等曾被拍成戲曲影片。貴州省各地活躍著4000多個業余藝術表演團體。他們的節目和劇目大多自編自演 , 帶有濃郁的民族特色 , 受到各族人民群眾的熱情支持 , 還得到外國朋友的歡迎。

『貳』 貴州的地方文化特色是什麼主要包括哪些內容

第一部分 特色旅遊
一、特色旅遊景區
1、國家級、省級風景名勝區；
2、經典紅色旅遊景區、景點；
3、國家級、省級、市級自然保護區；
4、國家級、省級、市級重點文物保護單位；
5、國家級、省級，珍稀動植物森林公園；
6、歷史古鎮；
7、民族文化旅遊村寨；
8、國家級地質公園；
9、修閑度假溫泉；
10、定期舉辦的社會旅遊文化節慶；
11、山澗河道漂流。
二、特色旅遊商品
1、蠟染、刺綉、銀器、雕刻、編織、裝飾品、奇石，能工巧匠等民族民間工藝品；
2、天麻、杜仲、靈芝、石斛、吳茱萸等名貴葯材；
3、具有地方特色和民族特色的特色食品。
第二部分 特色文化
1、民族歌舞；
2、民族服飾；
3、民族民間文學文字；
4、貴州花燈；
5、地戲儺戲黔劇；
6、雜技、絕技、絕活等絕技絕活；
7、文物古跡；
8、少數民族風俗節日。
第三部分 特色飲食
1. 特色風味小吃；
2. 特色火鍋；
3. 特色菜餚；
4. 特色副食品；
5. 特色條味品；
6. 特色肉製品。
第四部分 特色農產品
1. 特色糧油產品；
2. 特色蔬菜產品；
3. 特色水果產品；
4. 特色花卉產品；
5. 特色畜牧獸禽產品；
6. 特色經濟林木產品。
第五部分 特色工業品
1. 特色礦產品及金屬製品；
2. 水泥、大理石、地板、門窗、管材、塗料、建築輔料工具等建材；
3. 化肥、橡膠、有機化工、化工原料、合成材料等化工產品；
4. 高新科技工業產品。
另外，貴州特色文化在貴州旅遊宣傳片裡面全部都有體現，具體可以參考以下視頻，更多視頻你可以在網路上面搜索。
http://www.56.com/u46/v_MzcyMjM4MTI.html
http://video.sina.com.cn/v/b/52919822-1084093810.html

『叄』 貴州有那些歷史文化

1、貴州舊石器時代文化的輝煌。

在很長的一段時間里，人們總以為貴州自古是「不毛之地」「歷史空白」。自從1964年著名考古學家裴文中先生試掘了黔西觀音洞文化遺址，發現了大批舊石器時代的遺物，貴州歷史的線索，突然向前延伸二三十萬年，這是一個了不起的發現。

2、關於夜郎文化。貴州既然背了多少年代的「夜郎自大」的包袱，講貴州歷史，實在應該講講夜郎。夜郎是距今兩千多年前的戰國時期，出現在祖國西南地區的以夜郎為名的地方政權。古代夜郎,有廣義和狹義兩個不同概念。

(3)貴州有哪些特色文化擴展閱讀：

夜郎國的發現

中國西南地區古代夜郎族的文化。夜郎一名最早出現於戰國晚期。漢時夜郎族是西南夷中較大的部族，居地在今雲南昭通和貴州赫章、威寧彝族回族苗族自治縣一帶。1976～1978年，在赫章、威寧發掘了大批夜郎文化的墓葬。

這些墓都是小型土坑墓，無墳丘。有的有簡陋木棺；有的以銅鼓或鼓式釜為葬具，內放人頭骨和牙齒，或將多具骨架零亂埋在叢葬坑中。

一般只隨葬少量陶器、青銅器、鐵器、珠飾等。既有民族特色的長條形銅鋤、寬刃無胡戈、鼓形釜、寬邊手鐲、長發釵、牛頭形帶鉤等，又有與中原內地相同的銅鏡、印章、半兩錢、五銖錢以及鐵兵器和漆器。 要說夜郎文化，必須了解夜郎國的歷史。

約戰國初期，濮人建立了夜郎國。近幾年，區文化部門通過多次深入貴、川等地實地考察，組織有關人員研討，成立夜郎文化研究會等形式，初步對夜郎文化進行探討與挖掘。在此基礎上成立了夜郎風情表演團，主要適應景區景點及賓館等涉外場所的演出。

兩千多年來，古夜郎的歷史面貌，始終是一個未曾解開的「謎」。在一般人的心目中，它幾乎成了一個神話的國度。

「夜郎自大」貽笑百代，引起世人對夜郎產生濃厚的興趣，它正在成為人們來「夜郎故地」觀光和探秘的吸引物，也是社會科學界研討的大熱點。

不管怎樣，夜郎國在秦漢時期的西南夷數十個社會實體中「最大」之一，具有充分的史實記載，貴州的大部分地區都屬夜郎的轄地，也是不爭的史實。

『肆』 貴州有哪些歷史文化

• 黔西觀音洞文化遺址。

• 平壩飛虎山--貴州高原首次發彩陶信息的遺址

• 盤縣大洞--1993年全國十大考古新發之首。
  

『伍』 貴州民族文化的特色是什麼

第一部分
特色旅遊
一、特色旅遊景區
1、國家級、省級風景名勝區；
2、經典紅色旅遊景區、景點；
3、國家級、省級、市級自然保護區；
4、國家級、省級、市級重點文物保護單位；
5、國家級、省級，珍稀動植物森林公園；
6、歷史古鎮；
7、民族文化旅遊村寨；
8、國家級地質公園；
9、修閑度假溫泉；
10、定期舉辦的社會旅遊文化節慶；
11、山澗河道漂流。
二、特色旅遊商品
1、蠟染、刺綉、銀器、雕刻、編織、裝飾品、奇石，能工巧匠等民族民間工藝品；
2、天麻、杜仲、靈芝、石斛、吳茱萸等名貴葯材；
3、具有地方特色和民族特色的特色食品。
第二部分
特色文化
1、民族歌舞；
2、民族服飾；
3、民族民間文學文字；
4、貴州花燈；
5、地戲儺戲黔劇；
6、雜技、絕技、絕活等絕技絕活；
7、文物古跡；
8、少數民族風俗節日。
第三部分
特色飲食
1.
特色風味小吃；
2.
特色火鍋；
3.
特色菜餚；
4.
特色副食品；
5.
特色條味品；
6.
特色肉製品。
第四部分
特色農產品
1.
特色糧油產品；
2.
特色蔬菜產品；
3.
特色水果產品；
4.
特色花卉產品；
5.
特色畜牧獸禽產品；
6.
特色經濟林木產品。
第五部分
特色工業品
1.
特色礦產品及金屬製品；
2.
水泥、大理石、地板、門窗、管材、塗料、建築輔料工具等建材；
3.
化肥、橡膠、有機化工、化工原料、合成材料等化工產品；
4.
高新科技工業產品。

『陸』 盤點貴州民間文化有哪些

文化都是人們創造的產物，民間文化它立足於民眾生產、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現出來，是人們自發的娛樂型文化。中國歷史文化悠久，流傳至今。貴州民間文化有哪些？一起來 貴州文化 中看看。

蠟染，是我國古老的少數民族民間傳統紡織印染手工藝，古稱蠟，與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）並稱為我國古代三大印花技藝。貴州、雲南苗族、布依族等民族擅長蠟染。蠟染是用蠟刀蘸熔蠟繪花於布後以藍靛浸染，既染去蠟，布面就呈現出藍底白花或白底藍花的多種圖案，同時，在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現特殊的「冰紋」，尤具魅力。

刺綉是針線在織物上綉制的各種裝飾圖案的總稱。刺綉分絲線刺綉和羽毛刺綉兩種。就是用針將絲線或其他纖維、紗線以一定圖案和色彩在綉料上穿刺，以綉跡構成花紋的裝飾織物。它是用針和線把人的設計和製作添加在任何存在的織物上的一種藝術。刺綉是中國民間傳統手工藝之一，在中國至少有二三千年歷史。中國刺綉主要有蘇綉、湘綉、蜀綉和粵綉四大門類。

貴州布依族的「八音坐唱」相傳起源於唐宋時期，沒有固定的唱詞，只有10多種固定的曲譜，曲目多為布依族的神話故事。「八音坐唱」在布依語中叫「萬播笛」，即吹奏彈唱的意思。「八音坐唱」的「八音」，現在比較一致的解釋是指八種樂器，即：蕭筒、牛角胡、葫蘆琴、月琴、鼓、包包鑼、小馬鑼、釵等樂器。是深受布依族人民喜愛的民間民族說唱藝術形式。

『柒』 貴州有哪些歷史文化

1.貴州舊石器時代文化的輝煌。 在很長的一段時間里,人們總以為貴州自古是「不毛之地」「歷史空白」。自從1964年著名考古學家裴文中先生試掘了黔西觀音洞文化遺址,發現了大批舊石器時代的遺物,貴州歷史的線索,突然向前延伸二三十萬年,這是一個了不起的發現。經過二三十年的考古發現,現已知道,貴州「舊石器時代」(即使用比較粗糙的打擊石器,採集和漁獵的時代)文化比較光彩。舊石器時代分早、中、晚三個時期。早期:貴州黔西觀音洞文化遺址,不僅是我國長江以南材料最豐富、最具有代表性的古文化遺址,而且是我國舊石器時代早期三個重要類型之一,它與北京周口店文化、陝西西侯度文化三足鼎立。中期:有桐梓岩灰洞文化遺址,是南方少見的遺址之一,是長江以南地區最先用火的地方。中期還有盤縣大洞文化遺址,被列為1993年「全國十大考古發現」之一,其規模在國內外都是極罕見的。還有水城硝灰洞遺址,這里發現的「水城人」開創的「銳棱砸擊法」,是舊石器的新式技術,在國內外考古發現中占重要地位。舊石器晚期:有興義貓貓洞、普定穿洞等遺址,形成貴州舊石器時代重要的區域性特徵。從全國來看,舊石器時代文化遺址中出土的骨器和角器是不多的,而貴州的興義貓貓洞、普定穿洞、桐梓馬鞍山、六枝桃花洞、安龍觀音洞卻出土了數量可觀的骨器角器,無論其數量、類型、工藝技術及成品的精美,都是全國其他地區無法比擬的,有歷史學家說,它是「獨領風騷數萬年」。2.關於夜郎文化。貴州既然背了多少年代的「夜郎自大」的包袱,講貴州歷史,實在應該講講夜郎。夜郎是距今兩千多年前的戰國時期,出現在祖國西南地區的以夜郎為名的地方政權。古代夜郎,有廣義和狹義兩個不同概念。廣義的夜郎,包括除去黔東北一部分地帶之外的今貴州全部地方,還包括廣西西北部、雲南東部、川南一部分。狹義的夜郎,具體就是指夜郎國,包括今貴州畢節、安順、興義、六盤水,雲南昭通、曲靖,四川宜賓地區和廣西西北部凌雲一帶,即所謂大夜郎國。3.漢武帝派唐蒙修夜郎道———中央王朝第一次較大規模地開發貴州。秦始皇統一六國後,曾經把眼光略微看到貴州,這便是派常修五尺道,從今川南宜賓,入滇東北,進黔西北,過赫章、威寧,復入雲南達曲靖。這條五尺道未完成,而且只是從黔西北邊境擦肩而過。貴州第一次有規模的開發,應該算漢武帝派唐蒙開通夜郎道亦稱南夷道,此舉對古代貴州發展意義重大。4.宋代南方買馬使貴州首次捲入全國市場,這在貴州經濟史上是值得一書的事。貴州不少地方所產馬匹,享有很高的聲譽。但古代貴州除官馬外,民間養馬與農耕一樣,都屬自給自足經濟,產品交易極不發達。馬的輸出只限於地方政權作為貢品進貢朝廷。這種狀況在兩宋時期尤其南宋後,曾發生過突破性的變化。在中央南方買馬的經濟刺激下,貴州養馬及販馬,獲得了前所未有的活躍機會。通過買馬活動,密切了貴州與宋王朝的聯系,密切了內地與邊疆的交往。5.明代建立行省,在貴州發展史上揭開了嶄新的一頁。建省對貴州來說,是一個意義重大的歷史轉折。從此,貴州的事情才正式作為一個省級單位提上了中央議事日程。貴州的經濟、文化建設,再不是分割三省,而成為一個整體行政建制,統籌考慮,可以向中央發言。6.明代屯田使貴州生產力有了突破性的躍升。屯田這種大規模有組織的農墾活動,對貴州農業生產不僅產生了量的飛躍,更帶來質的變化。以軍屯民屯形式,在偏遠落後的貴州建立屯田,實際上是建立起了星羅棋布的較先進的農業示範基地。它把中原和江南的耕作制度、興修水利、改良田土、發展牛耕、改進農具、培育良種等農業技術帶進貴州,輻射黔疆四方。因此,可以說每個屯堡就是一個農業技術推廣站,為推動貴州農業生產起了巨大的作用。 7.明清時期教育文化的發展。明代以前,貴州的教育發展緩慢。建省以後,各府州縣相繼建學,貴州有了正式官學,而且有了一套專管教育的機構。至清代全省府州縣甚至鄉也相繼建立了學校。8.貴州在近代化運動中初展風采。中國近代化運動中,黎庶昌是貴州人中最早認識西方現代思想的先驅。他曾任我駐歐洲英法等國使館參贊幾年,著《西洋雜志》,最早向國內介紹了西方文明。黎汝謙在日本任領事時,翻譯出版《華盛頓傳》,介紹了民有民治民享思想。9.貴州是遵義會議精神和紅軍長徵文化影響至深的得天獨厚省份。這是貴州現代史上最大的亮點與光榮。10.抗戰時期的發展機遇。抗日戰爭時期,國家把國民經濟導入了戰時軌道。沿海重要廠礦企業大量內遷;國家以國庫撥款、四行(即中央、中國、交通、中國農民四個銀行)投資、四行貸款等方式給後方工業建設重點投資,逐步形成了一個以重慶為中心,包括四川、雲南、貴州、廣西及湘西的西南工業區。貴州作為陪都重慶的屏障,西南交通樞紐,戰略地位十分重要。11.貴州歷史上出現過許多優秀人物,其中有不少是有全國影響的重量級人物。如：李端�(公元1833年—1907年),貴陽人。他是貴州人中當了中央政府部長一級的大官。戊戌變法那年,他出任清政府禮部尚書,禮部是管禮儀、祭祀、科貢的部,禮部尚書相當今天的教育部長。他是支持康、梁維新,二品以上大臣從舊體制內站出來主張變法的第一人。 丁寶楨(公元1820年—1886年),織金人。丁寶楨做過山東巡撫、四川總督。這兩省是全國舉足輕重的大省。丁寶楨不是做一般小省的一把手,是做全國有重要地位的省的封疆大吏,而且他政績卓著,治理黃河,改造都江堰,改革四川鹽政,都是全國聞名的大事。他更因敢於殺慈禧太後的寵愛太監安得海,而威鎮四海。他在山東、四川20年任上,三次被革職留任,仍不畏強權,不避讒言,剛正不阿,為民造福。做大官做得像丁寶楨這樣,也值了。 奢香夫人(公元1361年—1396年),少數民族彝族,她的事跡大家都熟悉。20世紀60年代貴陽還演過《奢香夫人》的戲。她是貴州少數民族歷史人物中的出類拔萃者,是維護民族團結、國家統一的模範,是中國少數民族彝族傑出的女政治家。 王若飛(公元1896年—1946年),安順人,無產階級革命家,抗日時期擔任八路軍副總參謀長,中共中央秘書長,黨的「七大」當選中央委員。12.貴州是一個天然的民族文化大觀園。南方古代四大族系在貴州交會,少數民族漢族從四面八方進入貴州,貴陽就有會館十一個之多,各種文化都在這里集中展現,顯得格外豐富多彩。

『捌』 貴州的傳統風俗有哪些

1、查白歌節

查白歌節是貴州布依族的重大節日。每逢農歷六月二十一日這天，布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場，舉行盛大的歌會。歌節上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動。浪哨時要互甩糠包，包上綴有多條綉花穗須，拋甩時猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。

2、龍舟節

龍舟節是貴州苗族的傳統節日，每年農歷五月二十四至二十七日舉行，此時萬人盛裝，雲集江邊，參加龍舟出發前的獻祭活動。比賽開始，幾十條龍舟破浪前進，兩岸鑼鼓、禮炮齊鳴，觀眾吶喊驚天動地。岸上還舉行對歌、跳蘆笙舞等活動。入夜，余興未盡，青年男女相聚對歌，傾訴真情。

3、四月八

農歷四月初八，是貴州省貴陽市附近苗族人民紀念古代英雄「亞努」的傳統節日。

相傳在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格羅格桑（今貴陽附近）休養生息，過著幸福、美滿、豐衣足食的生活。為了抵禦統治者官兵的攻打，足智多謀的首領「亞努」率眾英勇抗擊，給來犯者以沉重打擊，但終因寡不敵眾，不幸於四月初八犧牲，葬在「嘉八許」（今貴陽市噴水池附近）。

為了紀念「亞努」英烈，至今每逢農歷四月初八，身穿節日盛裝的苗族人民，都要從四面八方匯集到貴陽市噴水池旁集會。

屆時，噴水池旁紅旗招展，人如潮湧，吹笙奏笛、對歌傳情、耍獅子、玩龍燈、打球、比武熱鬧非凡。小夥子的蘆笙比賽別有情趣，他們邊吹蘆笙邊做快速旋轉、矮步、倒立等技巧。夜晚，貴陽市和噴水池一帶燈火輝煌，如同白晝，到處歡歌曼舞，一派歡樂景象。

(8)貴州有哪些特色文化擴展閱讀

貴州少數民族服飾有其共同點：

喜尚青，重素雅，婦女多系裙，愛著銀飾。男子服飾以對襟衣、寬腳褲、包頭帕為主。各個民族的服飾及頭飾又各具特色。

苗族

婦女服飾僅在貴州境內就有上百種，總的說來是於樸素之中追求華麗重彩，以刺綉、挑花、蠟染為主要工藝，佩戴貴重銀飾後顯得富麗堂皇。男子畜發包頭巾，身穿無領、大袖、寬褲腳服裝，腰帶束身，冬天纏裹。

布依族

女性多穿短襟長褲，配有欄乾花紋裝飾，也有穿裙的。喜歡蠟染，領、肩、飾等。男性式樣簡單，與漢族大致相同。

侗族

分南北部服飾，南部服飾接近古代，婦女穿裙束髻綁腿；北部一般穿短衣長褲。彝族：著長袍，纏包頭，顏色重青黑，有綉花裝飾。水族：婦女著長襟衣，包頭帕，系長圍腰。土家族：婦女穿左襟大褂，挽髻包頭。

『玖』 貴州傳統文化具有怎樣的特點

作為西部一個多民族省份,在長期的歷史發展過程中,形成了主要由夜郎文化與移民文化兩部分構成的傳統文化。夜郎文化是貴州最古老、也最有影響的本土文化,具有如下特點:其一是雙重邊緣性。古夜郎國地處大西南一隅,其所產生的夜郎文化相對於中原文化來說,其地理位置及文化環境都是邊緣的邊緣,即雙重邊緣。歷史上中央政治權力常鞭長莫及,控制較小,使夜郎人有其後裔創造的文化有了保存下來並得到發展的可能,因之具有相對自由的色彩及自在的原始形態。其二是二重性。夜郎文化是在喀斯特山地上生長、發育起來的文化,因為生存環境及其生活條件的艱難,養成了夜郎人吃苦耐勞、誠朴熱情的性格特點。又因為地處僻遠,環境閉塞,致使夜郎人一方面渴望了解外面情形,另一方面,作為弱勢文化群體,對外來文化又不免高度警惕,有拒斥心理。這就造成了夜郎文化既開放又封閉的二重性。因為開放,夜郎人一般不排外,可兼容,歷來能與移民及各種外來文化共處。因為封閉,則容易產生盲目的自大情緒,而在面對強勢文化時,也容易轉化為自卑。因自卑而深拒固閉,使夜郎文化不易發展,甚至最終導致國滅。夜郎文化的發展長期處於停滯狀態,正與此種封閉性有關。其三是神秘性。夜郎文化因為夜郎國滅,不少顯性文化現象中斷,或者流失,因此尋找、發現並詮釋夜郎文化,成為當今眾多學者與一般人都非常關心的問題。紅岩碑、岩畫、懸棺葬、套頭葬、竹王傳說、竹王城,以及夜郎人崇信巫文化、有多神論信仰所形成的各種奇風異俗等等,都帶有神秘性。夜郎文化的神秘性十分引人入勝,頗能激起外部世界的好奇心,成為最有賣點的旅遊文化資源。

移民文化是相對於貴州本土文化而言的外來文化。千百年過去,移民文化早已在貴州這片土地上生了根,與夜郎文化共存,因而成為另一形態的貴州傳統文化。自秦漢以後,貴州即迎來了四大族系的移民:漢族自北而南,氐羌族系自西向東,百越族系由南而北,苗瑤族系從東向西,先後進入貴州。後面的三大族系此後則與當地土著民族融合、衍化,形成了仡佬、布依、侗、水、毛難、壯、彝、土家及苗、瑤等諸多少數民族。漢族在歷史上曾經有過的幾次大移民,更使移民文化得到充分發展。多次而大量移民的結果,使移民文化得以最終形成。移民的進入,增加了貴州人口,提供了開發貴州的大量人力資源。更重要的是,漢族移民帶來了中原先進的生產技術,引進以儒家文化為核心的中原文化,使貴州本土文化得以同中原文化接軌,在相互碰撞、滲透及融匯之中,實現其優勢互補,改善了文化發展的大環境,極大地激活並促進了貴州本土文化的發展。