哪個城市最能代表滿洲文化

文化是我國傳統文化中的重要一部分，它反映了北京在社會歷史發展中變化的過程。同時也是我們研究北京歷史最好的依據。所以我們要完整的延續北京傳統文化。

『貳』 為什麼承德是滿族人口最多比例最高的城市

在當代我們有五十六個民族，這其中當屬於漢族的人口最多，在清朝時期由於滿人入關，當時整個清朝內部基本上都是滿族人的天下，無論是正黃旗還是正白旗，都將其稱為滿人正統。那現如今為什麼在當時清朝時期，承德不是建立朝廷的主要城市，而卻是目前滿族人口最多且比率最高的城市，下面小編就來仔細講解。

就現今而言，如果我們去承德旅遊，還是能夠看到很多滿族人，畢竟滿族人的濃眉大眼與漢族人的長相還有略微不同，承德確實是一個好地方，自古很多皇帝都喜歡去成都遊玩，想必其中原由大家也一定明了，可謂是名副其實的天然後花園。

『叄』 滿族的發源地是哪

東北地區的「白山黑水」是滿族的故鄉。即現在的黑龍江和長白山一帶。

滿族人口總數為1068.2萬人（2000年），在中國55個少數民族中居第二位。滿族有自己的語言、文字，東北地區的「白山黑水」是滿族的故鄉，清順治元年（1644年），清軍入關，逐步統一全國，從此開始了滿族貴族對全國的統治，辛亥革命之後，清廷覆亡。

滿族是個勤勞、勇敢、智慧的民族．也是一個善於博收外來文化並融匯創新的民族。在長期的歷史發展中，形成富有民族特色的風俗文化，滿族歲時風俗，多與漢族相近，但又保持著不少滿族特色。

(3)哪個城市最能代表滿洲文化擴展閱讀：

由於歷史的原因，滿族散居全國各地，以居住在遼寧省的為最多，其他散居在吉林、黑龍江、河北、內蒙古、新疆、甘肅、山東等省區和北京、天津、成都、西安、廣州、銀川等大、中城市。

形成大分散之中有小聚居的特點。主要聚居區已建立岫岩、鳳城、新賓、青龍、豐寧等滿族自治縣，還有若干個滿族鄉。

元末明初一部分女真人南遷，到達吉林省和遼寧省北部及東部一帶定居。至此，女真人大致分為三大部分，在明朝記載中分別被稱為「建州女真」、「海西女真」、「野人女真」，其中建州女真就是後來形成滿族的主要成員。

金亡後，女真成了蒙古汗國的被統治民族。忽必烈建立元朝後，女真人為元王朝管轄下的居民。蒙古汗國和元王朝對女真的管理，集中反映了女真與蒙古兩族在政治、經濟方面的關系。首先是蒙古貴族在女真地區設置了路、府、所一套行政機構，「設官牧民，隨俗而治」。

『肆』 四平有哪些少數民族都有什麼民俗文化

四平的少數民族特別多，有蒙古族，滿族，回族，朝鮮族等。各個民族的舞蹈，美食，非物質文化遺產很多，四平的民俗文化很豐富，有大家熟悉的梨樹二人轉，雙遼太平鼓，遼河農民畫等。

非遺民俗文化有很多，有遼河農民畫，窗上斗雞，農民在田間地頭作畫。四平歷史悠久，民俗文化非常豐富，有梨樹二人轉，這里是二人轉的發源地之一，二人轉如此出名，四平出了很多著名的二人演員。四平還有雙遼太平鼓，不僅設計的很好看，鼓面上有很多彩繪，而且這種鼓打起來的節奏非常好聽。四平是一座美麗的城市，一座古城，人傑地靈，希望有機會去四平旅遊，好好體會一下那裡的風土人情。

『伍』 滿族發源地是什麼地方要具體地點

滿族原起於長白山之東北，布庫哩山下一 泊，名布勒瑚里
現在滿族人主要分布在：（1）中國東北的遼寧、吉林、黑龍江三省，（2）北京及鄰近的河北省，（清代規定北京內城由八旗分旗居住）（3）長城以內的某些重要城市，基本上都是清代有八旗駐防的戰略要地。

『陸』 有誰知道吉林市最具代表性的文化是什麼或是有什麼樣的優秀傳統風俗習慣呢

代表性文化就是民族特色，其中以滿族文化為主要代表。
白山黑水是滿族的發源地，也是清朝（應該稱為後金）的發源地。
吉林建城4000多年，船廠歷史可以追溯到清康熙年間。

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清康熙十年（1671年），將烏拉劃給寧古塔副都統安珠瑚奉命率軍，籌建吉林城。
康熙十五年(1676年)，清政府調寧古塔將軍巴海移駐吉林城，吉林遂成清政府統轄松花江、烏蘇里江、黑龍江等流域的重鎮，成為這一地區的政治、經濟、軍事中心。
康熙皇帝於1674年東巡吉林時，巡視水師營後，揮筆作詩，名曰《松花江放船歌》。因其中有「連檣接艦屯江城」的詩句，故吉林市素有「北國江城」之稱。
清雍正五年(1727年)，置永吉州，州治吉林。乾隆十二年(1747年)，改永吉州為吉林廳。
清光緒七年（1881年），吉林廳升為吉林直隸廳，次年又升為吉林府。

傳統風俗基本就是滿族的一些民族風俗。
比如飲食：滿漢全席，火鍋，白肉血腸，餑餑席（主要的品種有薩其瑪、綠豆糕、蘇葉餅、豌豆黃、牛舌餅、打糕、油炸糕、粘豆包等)。
服飾發飾："燕尾"式的長扁髻，身著旗袍，足蹬高底旗鞋。還有坎肩、馬褂也是滿族的傳統服飾。
滿族的傳統活動還有狩獵。

『柒』 滿族主要聚集的省區(簡稱)

滿族主要聚集地的省區簡稱為黑、吉、遼、冀、京。

滿族人口分布於全國各地，以遼寧、河北、黑龍江、吉林和內蒙古自治區、北京等省、自治區、直轄市為多，其他散居於新疆、甘肅、寧夏、山東、湖北、貴州等省區及西安、成都、廣州、福州等大中城市。

(7)哪個城市最能代表滿洲文化擴展閱讀：

根據2010年中國人口普查顯示，滿族的人口數量為1041.0585萬人，約佔中國人口的0.77%，少數民族人口的9.28%。省級行政區中，遼寧與河北的滿族人口超過百萬。

其中遼寧省有滿族533.6895萬人，占滿族人口的51.26%，占遼寧省人口的12.20%，為滿族人口的主要集中之地；河北省有滿族211.8711萬人，占滿族人口的20.35%，占河北省少數民族人口的70.80%。

吉林、黑龍江、內蒙和北京的滿族人口超過十萬；天津、河南等17個省級行政區各有數萬；安徽、福建等7個省級行政區各有數千；西藏自治區的滿族人口最少，為153人。

在遼寧、河北、黑龍江和北京，滿族為第一大少數民族。尤其在遼寧、河北、黑龍江三省，滿族占當地少數民族的比例超過50%；在吉林、內蒙、天津、寧夏、陝西與山西，滿族為第二大少數民族；在河南、山東與安徽則位列第三。

『捌』 滿族的聚集地區、風土人情和民俗習慣！要特詳細，也不能說廢話！

人口超過1000萬，一半以上居住在遼寧省。現在滿洲族人主要分布在：（1）中國東北的遼寧、吉林、黑龍江三省，（2）北京及鄰近的河北省，（清代規定北京內城由八旗分旗居住）（3）長城以內的某些重要城市，基本上都是清代有八旗駐防的戰略要地。
歷史上的分布
根據清朝統計，1760年除東北和北京附近地區以外八旗兵超過1000人的城市有：荊州（5535人）、江寧（4126人）、西安（3970人）、廣州（3906人）、鎮江（3521人）、寧夏（3509人）、綏遠城（2802人）、福州（2581人）、成都（2341人）、杭州（2232人）、乍浦（屬於浙江平湖，2037人）、青州（1807人）、涼州（1105人）。
【日常食俗】:
滿族民間農忙時日食三餐，農閑時日食二餐。主食多是小米和高粱米、粳米、干飯，喜在飯中加小豆或粑豆，如高粱米豆乾飯。有的地區以玉米為主食，喜以玉米面發酵做成「酸湯子」。東北大部分地區的滿族還有吃水飯的習慣，即在做好高粱米飯或玉米（米＋查）子飯後用清水過一遍，再放入清水中泡，吃時撈出，盛入碗內，清涼可口。這種吃法多在夏季。餑餑是用黏高粱、黏玉米、黃米等磨成面製作的，有豆面餑餑、搓條餑餑、蘇葉餑餑、菠蘿葉餑餑、牛舌餑餑、年糕餑餑、水煮餑餑（漢語的餃子）等。滿族的餑餑歷史悠久，清代即成為宮廷主食。其中最具代表性的是御膳「栗子面窩窩頭」，也稱小窩頭。滿族點心薩其瑪也成為全國著名糕點。較著名的還有清東陵糕點，也稱清東陵大餑餑，北京小吃墩餑餑，河北承德小吃油酥餑餑，湖北荊州小吃豬油餑餑等。
北方冬天天氣寒冷，沒有新鮮蔬菜，滿族民間常以秋冬之際腌漬的大白菜（即酸菜）為主要蔬菜。據傳用腌漬的方法儲存蔬菜，始於清順治年間。用酸菜熬白肉、粉條是滿族入冬以後常吃的菜餚。酸菜可用熬、燉、炒和涼拌的方法食用，用酸菜下火鍋別具特色。配菜也可用來做餡包餃子。東北地區的滿族，每戶腌漬的酸菜一般可以吃到第二年春天。此外，日常蔬菜還有蘿卜、豆角等。滿族人民愛吃豬肉，常用白煮的方法烹制。遼寧沈陽市的那家館是家有100多年歷史的滿族餐館，該店經營的白肉血腸，被譽為正宗的滿族風味。
滿族的進餐習俗和飲食禮儀很多。如祭祀用過的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能帶去，吃完後不允許擦嘴；家中人就餐，長輩不動筷，晚輩人絕不動筷；過年殺年豬時，有把親友、鄰里請來同吃白肉血腸的習慣。
姓氏滿族居住分散，各地均有代表性的典型食品，主要有：

【民族食品】:

①白肉血腸。
②火鍋（滿族傳統風味菜餚）
③酸湯子9遼寧岫岩滿族的典型食品）
④清東陵糕點（也稱清東陵大餑餑。最早是清朝皇帝到東陵祭祀祖宗時做供品用的，因此也稱為「祭餑餑」。做供品時有果餡厚酥餑餑、魚兒餑餑、匙子餑餑、菊花餑餑、糊面餑餑、炸高麗餑餑、江米糕、黃米糕、七星餅、雞蛋糕、枸奶子糕、山葡萄糕、山梨面糕等幾十種。傳入民間製成糕點後，大體上分為大小兩種餑餑。大餑餑每斤八塊，俗稱清東陵大八件；小餑餑每斤十六塊，俗稱清東陵小八件。大小餑餑品種主要有太師餅，松餅，玫瑰餅，龍鳳餅，山楂桃。還有無餡的七星點子、八裂餅、核桃酥、到口酥等）

【傳統節日】:

滿族許多節日均與漢族相同。主要有春節、元宵節、二月二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行「珍珠球」、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。
逢年過節，都要殺豬，過年（春節）時每家要殺豬二至三口。農歷臘月八日（臘八節），要用黏高粱、小豆等八樣糧食煮粥，稱為臘八粥。除夕吃餃子，在一個餃子中放一根白線，誰吃著白線就意味著誰能長壽：也有的在一個餃子中放一枚銅錢，吃到便意味著在新的一年裡有錢花。此外還要吃手把肉和特有的點心「薩其瑪」。
頒金節是滿族「族慶」之日。1635年夏歷十月十三日，皇太極發布諭旨，正式改族名「女真」為「滿洲」，這標志著一個新的民族共同體的形成。
1989年10月，在丹東「首屆滿族文化學術研討會」上，正式把每年的12月3日定為「頒金節」。
頒金節：是滿族「族慶」之日。1635年農歷10月13日，皇太極發布諭旨，正式改族名「女真」為「滿洲」，這標志著一個新的民族共同體的形成。1989年10月，在丹東「首屆滿族文化學術研討會」上，正式把每年的12月3日定為「頒金節」。
上元節：即正月十五日，俗稱「元宵節」。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。
走百病：滿族婦女的節日。一般在正月十六日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做「走百病」。
二月二：俗稱「龍抬頭日」。當日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱「引龍」。然後在院中舉行儀式，祈求風調雨順。全家人還要吃「龍須面」和「龍鱗餅」。婦女們這天不能做針線活。
清明節：上墳祭祖時不像漢族紙錢後在墳頂上壓錢，而是在墳上插「佛朵」。「佛朵」是滿語，譯為漢語為「柳」或「柳枝」。根據滿族信仰，柳是人的始祖，人是柳的子孫，為表明後繼有人，要在墳上插柳。
端午節：滿族過端午節吃粽子、劃龍舟，其風俗與漢族相同。
中元節：滿族以七月十五為中元節，也視為超度亡靈的「鬼節」。屆時，各處寺院設立道場，燃燈念經，要舉行各種超度儀式。
中秋節：滿族人家過中秋節也吃「團圓飯」。此外，月亮初升之際，還要供月。即在院內西側向東擺一架木屏風，屏風上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等，為供月兔之用。屏風前擺一張八仙桌，桌上供一大月餅。祭時，焚香磕頭，婦女先拜，男人後拜。
臘八節：滿族人家臘月初八要泡「臘八醋」和煮「臘八肉」。除全家人吃外還要分送親友。
小年：滿族過小年的習俗與漢族相同。臘月二十三日為「小年」。屆時家家戶戶滿洲族許多節日均與漢族相同。主要有春節、元宵節、二月二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行"珍珠球"、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。
頒金節：是滿族"族慶"之日。1635年農歷10月13日，皇太極發布諭旨，正式改族名"女真"為"滿洲"，這標志著一個新的民族共同體的形成。1989年10月，在丹東"首屆滿族文化學術研討會"上，正式把每年的12月3日定為"頒金節"。
上元節：即正月十五日，俗稱"元宵節"。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。
走百病：滿洲族婦女的節日。一般在正月十六日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做"走百病"。
二月二：俗稱"龍抬頭日"。當日晨，滿洲族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱"引龍"。然後在院中舉行儀式，祈求風調雨順。全家人還要吃"龍須面"和"龍鱗餅"。婦女們這天不能做針線活。
中元節：滿洲族以七月十五為中元節，也視為超度亡靈的"鬼節"。屆時，各處寺院設立道場，燃燈念經，要舉行各種超度儀式。
開山節：滿洲族人民在每年秋季中秋以後，或農歷9月中旬（具體時間不定）為採集草葯獲得豐收而進行的祝福活動。在過去東北滿族村落中每年開山節都要面對長白山，進行祝福禱告，感謝山神給予采葯人的豐富恩賜，再這一時期採到的人參則要供奉在自家的神龕中。
臘八節：滿洲族人家臘月初八要泡"臘八醋"和煮"臘八肉"。除全家人吃外還要分送親友。
小年：滿洲族過小年的習俗與漢族相同。臘月二十三日為"小年"。屆時家家戶戶要祭祀灶神，俗稱"送灶王爺"。
滿洲族：掛旗過年
滿洲族分「紅、黃、藍、白」四旗人。春節時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象徵著一年的吉祥開端。

人口與分布要祭祀灶神，俗稱「送灶王爺」。

『玖』 遼寧有哪些滿族自治縣 離沈陽最近的是哪個滿族文化最突出的是哪個

撫順清原 新賓 本溪本溪 桓仁 鞍山岫岩 丹東寬甸
文化最突出新賓 滿族發祥地

『拾』 清軍入關後，滿族文化對北京城有什麼不可逆轉的改變呢

由於地緣的原因，北京自古以來就是北方游牧民族和漢人雜居的城市。從五胡十六國開始，凡有少數民族割據，它就是政治經濟中心。

隋唐之後，這一地區胡漢雜處的情況也並沒有得到改變，胡人安祿山帶著他的多民族部隊在此建立過短暫的燕國，軍閥劉仁恭也曾在這里稱燕王，石敬瑭把幽雲十六州割讓給遼國後，遼朝在此建立起入侵中原的核心區域，是經濟兵源的重要基地。

此後的300年間，從遼入金，再從金入蒙，北京這座城市都有著曾經在中國歷史上叱吒一時的少數民族的文化烙印。但文化卻會隨著民族的消亡，逐漸變得稀薄，也會隨著政權的不同，而迸發出不同的復合文化。

相聲，也受到過滿族曲藝八角鼓的影響而形成，早期的八角鼓形式之一“拆唱”，常由多人表演，以插科打諢的丑角為主要角色。作為相聲創始人的張三祿就是因為當初拆唱八角鼓跟同行不和睦，沒人給他搭檔而改說相聲的，也是單口相聲之始。

另外就是服飾文化了，比如旗袍，唐裝。唐裝其實也是清代滿族服裝樣式，只是後來通過西洋的“唐人街”展示出去，才被誤稱為唐裝。另外，還有現在習慣傳的“坎肩”，也叫“馬甲”，本來是八旗兵中“馬隊甲兵”時常穿的無袖外套。

總而言之，北京作為一座長達700年來胡漢雜處的城市，它的文化是多元的，也是你來我往的，在不斷地沉澱和積累中，形成了今天的北京文化。

它有漢人的傳統文化因子，也有著多民族融合的文化特點，滿族在其中的影響也算是比較多的。