學習道教文化看什麼典籍

⑴ 道家經典著作有哪些

1、《莊子》

又名《南華經》，是道家經文，是戰國中期莊子及其後學所著。到了漢代以後，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。其書與《老子》《周易》合稱「三玄」。

《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。

2、《道德經》

春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

⑵ 想了解道家學說，該從哪些典籍開始

你好，其實您最好可以到當地的道觀皈依成為居士的，這樣能夠有人給您面對面的指導

先來回答您的問題吧。初學者，先看看《道門語要》，這樣你可以走少很多彎路。
建議您從《太上感應篇》、《道德經》、《清心訣》、《太上老君說常清靜經》以及《南華經》開始學習，首先了解道教的思想和哲學體系。
道教誦習經典的禁忌
見經典如見聖真。凡翻閱經典之前，先沐手叩齒，平神靜氣，恭敬不二第一。凡玄門經典，乃三界自然之真氣凝結而成，來之不易，故要用黃布、紅布層層包裹。所陳之處，必有鋪墊。開卷之前，雙手捧經，平舉齊眉，後揭開包裹，左手開經。翻閱頁碼，不得用手，一般須製作經簽：將竹片削成約半公分寬、十公分長，尾端可以雕花，墜以簡單飾物。若無經簽，可以用線香或殿堂中的其他潔凈物代替。凡經典上的文字，不得用經簽尖、小拇指、中指指點。遇到不認識的字需要求教時，用經簽尾、大拇指、食指或無名指指點。

凡經書，不得塗改、書寫。或經書錯字，或口傳秘旨，或神靈諱字，或運氣存意，或種種用法，均是心記。心記不能又恐遺忘時，另備潔紙，把經文頁碼、文字抄謄一遍，再添修改。熟記之後，焚化筆記。凡寫有經文的書卷紙張，均不得任意丟棄，應在僻靜、無人的地點焚化。更忌心性放盪，折損、破壞經書。

經典不得放於床頭、座椅、腿部等不潔、不尊之處。

習悅經典，忌「涼經」。遇《早晚課》出壇時，誦至「欲求無上道，大眾稱天尊」（這是《早課》；《晚課》為「欲免輪回苦，大眾稱天尊」），用紅布或經布（若均無，取黃表紙亦可；此處，因經未誦完，故不合經書）遮蔽經文。而後站立起來，稱三次天尊後出壇。或做完《天地》《祝將》，或轉完天尊後回壇，稱三次天尊。復跪下，再揭去經布，繼續誦《中堂贊》至功課經完。

學習經典，一般選擇干凈、僻靜處，在黃紙上用繁體漢字毛筆書「學習經典，諸神迴避」八字，貼於牆上。誦習經典，有度人度己之功，讀錯一字，傷及十類萬靈，背負無窮罪孽。一般，私下偷習熟悉，法器習練無錯，方可在殿內公開諷演。若不慎讀錯，及時悔改。

凡經師念經、高功做法事，須秉誠單一，默佑諸方。

殿堂之內，不得喧嘩。神明面前，不得言語不潔。

凡印刷、誦經錯誤者，或印刷邪術、擾亂正法、勸善為惡、非佛非道的書籍，無功有殃。地獄內，設有專科，凡誦讀不專者，或不慎誦讀錯誤者，或印經錯誤者，或師長教經錯誤者，亡過之後，先在地獄補習經典，讀對、改過為止。而後，才交由十殿閻王（若是冠過巾的道士，則交由三官大帝）審查。所以，讀經時，應謙虛謹慎、誠惶誠恐、畢恭畢敬，不生一絲懈怠。

經者，口口相傳，秘法均不在字面。習悅經典，先拜明師，這叫「過經」。未「過」之經，不得修持。經不「過」，則無師承；無師承，則失其魂。若師父不「過」，改日復進，以誠心打動。

玄門必誦的經典為《早壇功課經》（含《常清凈經》、《護命妙經》、《度厄真經》、《心印妙經》）、《晚壇功課經》（含《救苦妙經》、《生天得道真經》《解冤拔罪妙經》）、《三官經》、《玄靈北斗經》（合稱「四品經」）；常誦經典還有《度人經》、《雷經》、《玉樞經》、《青玄濟煉鐵罐施食全集》、《皇經》等。常行科儀有四十幾種，在此不提。凡全真弟子，須素食、不食酒葷。若是居士讀經，或善信跪經，須在前一日起齋戒沐浴。女人經期不進殿堂。各經念誦，另有時辰禁忌，在此不提。

若是道士讀《皇經》，則另有嚴格禁忌，在此不提。玄門經典中，《皇經》最為尊貴，其禁忌最為復雜。

凡善信在道觀遇到道士，或寺院遇到僧人，或其他善人誦經，若能陪同跪誦，專誠用神，獲福無量，罪業蠲除。遇殿堂誦經，不得湊身觀望、翻拉經書等。凡六道中有生靈讀經，必有丁甲護持。凡一人誦經，附木精靈、路過蟻蟲、蜎飛禽畜，均沾利益；若遇有慧根者，聞經悟性，可以直接拔離六道。誦經中，遇諸天尊聖號，須敲單磬，善信當聞磬叩拜。誦經之時，專一不二，存神運氣，山崩地裂，也當不驚不慌，呼吸均勻，如若平常。誦經畢，方可起立查看。自古全真教有「三不起」，經堂念經是其一（另外兩條是：寰堂打坐不起，齋堂用齋不起。「三不起」的涵義是：全真教道士在行以上三件事的時候，即使天子王侯來訪，也可不立即禮拜；而天子王侯亦不怪罪；行功完畢後，再行見面禮）。

若念經一半身體遇急症或其他緊急事項，可以三拜後，脫去懺服，離開經單；事畢後，返回搭衣，三拜後繼續誦經；若是重疾病，可以由其他道士代替，完成誦經，並代為叩首禮謝神靈。

若遇高功法師行跪拜，眾善信應隨同叩拜。高功俯首面禮天尊時，眾善信亦當俯首，心懷誠恐，或懺悔，或祈福家屬。高功默諱或表白宣表時，須全壇肅靜，不得有雜音，嚴禁任何拍照、閃光。

另：文字是聖人所造；遇被人拋棄的、寫有文字的紙片，撿起火化或埋於土下。不得裸晾於三光下、任憑風雨。

不得踐踏凡人書寫的書信灰燼，此對他人不敬；不得踐踏殿堂內的表疏（關文、符等也在此列）灰燼，此對神靈不敬，有大罪孽。凡科儀結尾，若是在殿內焚化的表疏，殿主須及時雙手護送灰燼捧入焚化爐或送入香爐，不得使灰燼隨風飄散，以免造人畜誤踐踏。
http://www.isms.org/ 這個道教之音網站收錄了道教許許多多的資料，平常我們查閱資料的時候也都是經常從這里尋找的，還有就是http://www.worldtaoist.com/index.html 世界道家聯誼會官方網站 這兩個網站都是常用的道教資料學習網站
最後說一句，持念天尊聖號不可思議功德，聖號到處，滅罪消愆；寶號宣時，扶危救難。
稽首頓首虔誠呂帝祖師純陽演政警化孚佑帝君興行妙道天尊

⑶ 道教基礎入門的書與經典的書籍有哪些

《道藏》
《道藏》是歷代道教經典文獻之集大成者。所收典籍廣泛，內容宏富，既有道教經典論著、科教方術、仙道史傳，又包括了古代醫葯養生、天文史地、諸子百家;既是道門研修的經典依據，也是研究傳統文化的珍貴文獻資料，為道教宮觀所珍藏
電驢上有資源，你可以去下載。
你也可以先看下《道德經》《南華真經》。

⑷ 道教文化的經典書籍是

道教奉老子的《道德經》、莊子的《南華經》為最重要的兩部經典。另外，道教模彷彿教的大藏經創制了道藏，收集歷代道家著作，不僅包括哲學和道家理論，而且包括煉丹、養生、治病、氣功等方面的著作。主要有《正統道藏》、《道藏輯要》、《萬曆續道藏》等，現僅存明代《正統道藏》流傳，其它版本已失傳，現存歷代道教經典多收錄於此。道教的經書數量非常龐大，各派的主要經典也各不相同。

《周易參同契》是最早的丹經，稱為丹經之祖，此外《抱朴子》也是道教丹鼎派的基本經典。《太平經》和《老子想爾注》也是道教早期的主要經典。《黃庭經》和《上清大洞真經》則是上清經籙派的主要經典，茅山派也非常重之。《度人經》和《三皇文》則是靈寶派和三皇派的主要經典。《陰符經》和《常清靜經》也是道教兩部非常重要的經書，是道士必須誦習的經書。此外，《玉皇經》和《心印妙經》也是道教徒的日常功課之一。

道教南宗正一派雖然以符籙、齋醮、科儀為主，但北宋以後也主張三教一理，修煉內丹，出現了《悟真經》、《金丹四百字》等經典。道教北宗全真派更主張三教合一，煉氣全神，明心見性，兼融釋儒，以《道德經》、《孝經》和《般若心經》三家經典為主，提倡「孝謹純一，敦厚樸素」。

⑸ 道家經典著作有哪些

1、《莊子》

又名《南華經》，是道家經文，是戰國中期莊子及其後學所著。到了漢代以後，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。其書與《老子》《周易》合稱「三玄」。

《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。

⑹ 請問道家經典有哪些初學道者可以看看哪些典籍

第一是《道德經》（即《老子》），第二是《南華經》（即《莊子》），第三是《沖虛經》（即《列子》），第四層次的有如《清靜經》、《關尹子》、《陰符經》等等。
初學者，可以直接讀道家最經典的《道德經》（版本最好是1973年湖南馬王堆出土的帛書甲本《老子》，這個版本最接近老子寫的《老子》，也就是被後人改動得較少。），怎麼讀呢？從《德經》的中間部分開始讀（比如「知不知」那一章），初學者最好不要從《道經》的第一章開始讀，雖然《道經》的第一章是整本《道德經》的敘論篇，但是，極少有人把這一章讀懂了的，這一章讀偏差了的太多了；這一章讀偏差了，對整本《道德經》的解讀會導入歧途。只有把後面比較淺顯易懂的篇章讀懂了，再回過頭來讀前面《道經》篇章是有極大幫助的。其實，《道德經》還是不難讀懂的，方法是從已知推未知（從讀得懂的去理解、推敲讀不懂的），推出來的未知是否符合老子的本意，兩個方法可以判定，一是是否符合邏輯（即經得起推敲），二是是否符合客觀事實（即經得起驗證）。如「知不知，尚矣」這句，關鍵在「尚」字，什麼樣的行為是高尚的呢？因此，「知不知」就只能解釋為「知道就說知道，不知道就說不知道」，這才能與「尚」對稱、對等起來。