1. 《中國29項世界非物質文化遺產名錄》有哪幾項
《中國29項世界非物質文化遺產名錄》有29項，它們分別是
1. 崑曲；
2. 古琴藝術；
3. 新疆維吾爾木卡姆藝術；
4. 蒙古族長調民歌；
5. 中國傳統桑蠶絲織技藝；
6. 南音；
7. 南京雲錦織造技藝；
8. 宣紙傳統製作技藝；
9. 侗族大歌；
10. 粵劇；
11. 格薩(斯)爾；
12. 龍泉青瓷傳統燒制技藝；
13. 熱貢藝術；
14. 藏戲；
15. 瑪納斯；
16. 花兒；
17. 西安鼓樂；
18. 中國朝鮮族農樂舞；
19. 中國書法；
20. 中國篆刻；
21. 中國剪紙；
22. 中國傳統木結構營造技藝；
23. 端午節；
24. 媽祖信俗；
25. 中國雕版印刷技藝；
26. 呼麥；
27. 羌年；
28. 黎族傳統紡染織綉技藝；
29. 中國木拱橋傳統營造技藝。
2. 中國被列入世界非物質文化遺產的有
非物質文化遺產包括：
a.口頭傳統和表述；
b.表演藝術；
c.社會風俗、禮儀、節慶；
d.有關自然界和宇宙的知識和實踐；
e.傳統的手工藝技能。非物質文化遺產由人類以口頭或動作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產，它曾被譽為歷史文化的「活化石」，「民族記憶的背影」。
長城 1987.12 文化遺產（附1）
北京故宮、沈陽故宮 1987.12 文化遺產（附7）
陝西秦始皇陵及兵馬俑 1987.12 文化遺產
甘肅敦煌莫高窟 1987.12 文化遺產
北京周口店北京猿人遺址 1987.12 文化遺產
山東泰山 1987.12 文化與自然雙重遺產
安徽黃山 1990.12 文化與自然雙重遺產
湖南武陵源國家級名勝區 1992.12 自然遺產
四川九寨溝國家級名勝區 1992.12 自然遺產
四川黃龍國家級名勝區 1992.12 自然遺產
西藏布達拉宮 1994.12 文化遺產（附2、附3）
河北承德避暑山莊及周圍寺廟 1994.12 文化遺產
山東曲阜的孔廟、孔府及孔林 1994.12 文化遺產
湖北武當山古建築群 1994.12 文化遺產
江西廬山風景名勝區 1996.12 文化景觀
四川峨眉山—樂山風景名勝區 1996.12 文化與自然雙重遺產
雲南麗江古城 1997.12 文化遺產
山西平遙古城 1997.12 文化遺產
江蘇蘇州古典園林 1997.12 文化遺產(附4)
北京頤和園 1998.11 文化遺產
北京天壇 1998.11 文化遺產
重慶大足石刻 1999.12 文化遺產
福建武夷山 1999.12 文化與自然雙重遺產
四川青城山和都江堰 2000.11 文化遺產
河南洛陽龍門石窟 2000.11 文化遺產
明清皇家陵寢：明顯陵（湖北鍾祥市）、清東陵（河北遵化
市）、清西陵（河北易縣）、盛京三陵 2000.11 文化遺產(附5、附6)（附8）
安徽古村落：西遞、宏村 2000.11 文化遺產
山西大同雲岡石窟 2001.12 文化遺產
雲南三江並流 2003.7 自然遺產
高句麗王城、王陵及貴族墓葬 2004.7 文化遺產
澳門歷史城區 2005.7 文化遺產
3. 最早被聯合國教科文組織列為世界非物質文化遺產名尋的中國戲曲是什麼
崑曲在 2001 年被聯合國教科文組織列為「人類口述和非物質遺產代 表作」為我國戲曲類別中最早被聯合國列入非物質文化遺產名錄。
4. 古琴為什麼被列入世界非物質文化遺產
古琴是漢民族最早的彈弦樂器，是漢文化中的瑰寶。它以其歷史久遠，文獻瀚浩、內涵豐富和影響深遠為世
人所珍視。湖北曾侯乙墓出土的實物距今有二千四百餘年，唐宋以來歷代都有古琴精品傳世。存見南北朝至清代的琴譜百餘種，琴曲達三千首，還有大量關於琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻，遺存之豐碩堪為中國樂器之最。古時，琴、棋、書、畫並稱，用以概括中華民族的傳統文化。歷代涌現出許多著名演奏家，他們是歷史文化名人，代代傳頌至今。隋唐時期古琴還傳入東亞諸國，並為這些國家的傳統文化所汲取和傳承。近代又伴隨著華人的足跡遍布世界各地，成為西方人心目中東方文化的象徵。 在中國古代社會漫長的歷史階段中，「琴、棋、書、畫」歷來被視為文人雅士修身養性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人風凌傲骨、超凡脫俗的處世心態，而在音樂、棋術、書法、繪畫中居於首位。「琴者，情也；琴者，禁也。」吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠游、對酒當歌成為文人士大夫生活的生動寫照。春秋時期，孔子酷愛彈琴，無論在杏壇講學，或是受困於陳蔡，操琴弦歌之聲不絕；春秋時期的伯牙和
子期「《高山》《流水》覓知音」的故事，成為廣為流傳的佳話美談；魏晉時期的嵇康給予古琴「眾器之中，琴德最優」的至高評價，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱；唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅「可以調素琴、閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」的淡泊境界。1977年8月，美國發射的「旅行者」2號太空船上,放置了一張可以循環播放的鍍金唱片，從全球選出人類代表性藝術，其中收錄了著名古琴大師管平湖先生演奏的長達七分鍾的古琴曲《流水》用以代表中國音樂。這首曾經由春秋時代著名琴家伯牙的彈奏而與鍾子期結為知音好友的古曲,如今又帶著探尋地球以外天體「人類」的使命，到茫茫宇宙尋求新的「知音」。 琴的創制者有"昔伏羲作琴"、"神農作琴"、"舜作五弦之琴以歌南風"等說，作為追記的傳說，可不必盡信，但卻可看出琴在中國有著悠久的歷史。 根據文獻記載，先秦時期，古琴除用於郊廟祭祀、朝會、典禮等雅樂外，
古琴照片集錦(19張)一度盛興於民間，深得人們喜愛，用以抒情詠懷。關於這一點，我們可以從當時的民間詩歌集《詩經》中得到印證。《詩經·周南·關雎》：「窈窕淑女，琴瑟友之」；《詩經·小雅·鹿鳴》：「呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴」；《詩經·小雅·常棣》：「妻子好合，如鼓瑟琴」；《詩經·小雅·鼓鍾》：「鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴」；《詩經·小雅·甫田》：「琴瑟擊鼓，以御田祖」；《詩經·鄘風·定之方中》：「椅桐梓漆，爰伐琴桑」；《詩經·鄭風·女曰雞鳴》：「琴瑟在御，莫不靜好」；這說明古琴至少在春秋時期，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛的樂器。古琴在古代人們的認知度是相當廣泛的，「四大名著」中有三部明確有對琴的描寫，古代詩詞、史書、小說、戲文、繪畫、古董瓷器……古琴大量存在，史實、文學、藝術作品均來源於實際生活，這得有多麼廣泛的社會基礎才能造成這種現象。所以說，古琴在我國古代民間曾經是相當普及的，至少在讀書人中是家喻戶曉。也正因為這樣，有著數千年歷史的古琴藝術終於傳承到了今天。 2003年11月7日，聯合國教科文組織在巴黎總部宣布了世界第二批「人類口頭和非物質遺產代表作」，中國的古琴名列其中。2006年5月20日，古琴藝術經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，劃分在「民間音樂」類。
5. 我國哪種樂器被列入非物質文化遺產
古琴是唯一被列為的樂器
6. 中國十大非物質文化遺產
非物質文化遺產，根據聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》定義，非物質文化遺產，是指被各群團、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。
各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不大使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。
《公約》所定義的「非物質文化遺產」包括以下方面：1、口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；2、表演藝術；3、社會實踐、儀式、節慶活動；4、有關自然界和宇宙的知識和實踐；5、傳統手工藝。
根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定，非物質文化遺產是指各族人民世代相傳並視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。
包括：一、傳統口頭文學以及作為其載體的語言；二、傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；三、傳統技藝、醫葯和歷法；四、傳統禮儀、節慶等民俗；五、傳統體育和游藝；六、其他非物質文化遺產。屬於非物質文化遺產組成部分的實物和場所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國文物保護法》的有關規定。
目前，人類社會已經進入信息時代，隨著數字化、5G技術的推廣應用，城市化進程的加快，使得我國的非物質文化遺產受到了越來越大的沖擊。一些珍貴的非物質文化遺產瀕臨滅亡，許多非物質文化遺產面臨著實物和資料毀棄或流失、傳承後繼乏人、過度開發破壞等問題。
我國非物質文化遺產概況
我國是非物質文化遺產大國。中華民族是一個擁有著上下5000年悠久歷史和燦爛文明的偉大民族，在漫長的歷史長河中產生了大量的非物質文化遺產，我國地域遼闊，是一個擁有56個民族的多民族國家，因此，非物質文化遺產也呈現出資源豐富和種類繁多的特點。
相關統計資料顯示，我國非物質文化遺產資源近87萬項，列入國家、省、市、縣4級非物質文化遺產名錄體系的非遺項目有7萬多。
目前，我國非物質文化遺產保護和傳承存在以下問題：
一、部門間職能重疊，管理許可權不清，阻礙了管理效率的提升和保護工作的展開
在我國，屬於遺產范疇的文物保護歸國家文物管理局，歷史文化名鎮歸建設部，自然遺產歸農業、林業、地質等部門，非物質文化遺產歸文化部管理。如此管理雖然適應了文化遺產
7. 哪些樂器是非物質文化遺產
滿族樂器
皮鼓和腰鈴 吉林省獨有
皮鼓和腰鈴 二者都是極具滿族特色的樂器，在滿族的薩滿祭祀歌舞中，這兩種樂器是必不可少的。皮鼓是打擊樂器的一種，一面蒙皮，好的皮鼓敲擊聲響透亮。而腰鈴的聲響則清脆悅耳，是吉林獨有的樂器。曹保明介紹，因為這兩種樂器無處可買，只能自己製作，所以民間涌現出很多製作能手，在我省的滿族村落，製作皮鼓和腰鈴也是很普遍的現象。九台市其塔木鎮的關雲德一家就是族人中有名的製作皮鼓和腰鈴的世家，製作樂器的手藝從關雲德父親一輩開始世代相傳。他製作的腰鈴舞動起來清脆悅耳，可以說是民族非物質文化遺產的傑出傳承人之一。
朝鮮族樂器
金季鳳自創13根弦伽亻耶琴
長鼓 主要流行於吉林省延邊朝鮮族自治州及其它朝鮮族聚居地區，又名伏鼓，起源於古代的細腰鼓。鼓身木製，呈圓筒形，兩端粗而中空，中段細而實。鼓身外塗紅漆。因鼓腔大小和蒙皮薄厚有別，可發出兩種不同音色，粗端為柔和深沉的低音，細端為清脆明亮的高音。
圓鼓 外形呈扁圓形，故有扁鼓之稱。鼓框為木製，兩面蒙一般用牛皮或羊皮製成。鼓皮張力可松緊，音高可調。朝鮮族的圓鼓經常與杖鼓、筒簫一起合奏，並在民間樂隊中居於領奏地位，另外，它還是民間舞蹈的道具，表演時奏者邊擊邊舞。已成為節日、假日和喜慶場合離不開的節奏性樂器。
伽亻耶琴 朝鮮語稱「嘎呀高」，以延邊朝鮮族自治州最為盛行。琴身長約1.5米，琴框是長方形的邊框，右為琴首，左為琴尾，一般有13條琴弦，形狀近似於古箏。
洞簫 是一種吹孔氣鳴樂器，簫同笛的發聲原理完全相同。
曹保明介紹，在東部長白山地區，以金季鳳為代表的朝鮮族樂器製造家們製作了大量朝鮮族民間樂器。其中金季鳳還成立了自己的樂器製造廠，製造圓鼓、長鼓、伽倻琴、洞簫等有樂器。
「一般的伽倻琴是12根弦，而金季鳳製作的伽倻琴與普通的不太一樣，他做的伽倻琴多一個雁足，也就是13根弦，多一根弦，多兩個音，用他做的琴彈奏出的曲子更有朝鮮族的韻味。」曹保明說。
圓鼓、長鼓、伽倻琴和洞簫都是富有朝鮮族民族特色的樂器。
蒙古族樂器
蘇瑪四胡 渾厚深沉
四胡 是一種拉弦樂器，又名四股子、四弦或提琴。是一種古老的弓弦樂器。我省民間藝術家、著名四胡演奏家蘇瑪製造了大量四胡，並且獨創了一種演奏四胡的方法。「一般的四胡都是用手指拉弦演奏的，但是他因為手指短，發明了一種用手掌代替手指拉弦的演奏方法。演奏出的聲音更加渾厚深沉，別有一番味道。」曹保明說。
8種樂器均是
非物質文化遺產
8. 中國非物質文化被列入世界非物質文化遺產名錄
新疆維吾爾木卡姆藝術 時間：2005國別：中國地區：亞 太類別：傳統音蒙古族長調民歌時間：2005國別：蒙古、中國地區：亞 太類別：口頭傳統,傳統音崑曲時間：2001地區：亞 太國別：中國類別：表演藝術古琴藝術時間：2003地區：亞 太國別：中國類別：傳統音樂以上資料來源於 http://www.china.com.cn/international/zhuanti/fwzwhyc/node_7037886.htm