什麼是文化現象例子

⑴ 什麼是文化現象

文化是一種精神現象，而不是政治現象、經濟現象，是一種社會現象，而不是自然現象。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。
（1）文化對個人成長的影響
文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。
2）文化對社會發展產生深刻影響
文化作為一種精神力量，對人類社會的發展產生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發展起著重大的阻礙作用。
人類社會發展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林。
2）文化對社會發展產生深刻影響
文化作為一種精神力量，對人類社會的發展產生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發展起著重大的阻礙作用。
（2）文化對社會發展產生深刻影響
先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發展起著重大的阻礙作用。
人類社會發展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林。

⑵ 搜集社會中有關文化方面的案例+並說明所屬的文化現象

咨詢記錄 · 回答於2021-11-14

⑶ 現在的文化現象有哪些如圖第一個問題的話也麻煩舉個例子。

文化現象包含三個方面，即物質文化、精神文化、方式文化。文化現象所反映的是文化發展過程中的外部狀態和聯系，具有個別、具體、可直接觀察和經驗性等特點。

比如人們的飲食習慣、穿著習慣、表達方式等，都可稱之為一種文化現象。文化現象多種多樣，它從一定程度上反映了人們某段時期的智力程度、生存方式、生活習慣，以及文化的發展方向。

對於近代的文化現象，則能在一定程度上反映當時的社會風氣、人們的經濟情況、以及政治局勢，宗教文化是一種特殊文化現象，中國三教合一。

關於文化研究：

青少年文化研究是青少年研究領域的一個熱點，各青少年研究的專業刊物都刊發了大量的相關文章，同時，一些青少年文化現象亦引起了社會的廣泛關注和討論。中國青少年研究中心作為我國青少年研究領域的重鎮，對青少年文化方面的話題也多有關注。

2002年，團中央宣傳部和中國青少年研究中心組織課題組，進行了以「青少年流行文化現象與對策研究」為題的調研，並於2003年出版了課題成果——《中國青少年流行文化現象報告》，對近些年的青少年流行文化進行了系統的梳理和分析。

⑷ 什麼叫做文化現象阿

文化現象所反映的是文化發展過程中的外中狀態和聯系，具有個別、具體、可直接觀察和經驗性等特點。是文化發展中帶有典型和標志作用的事情，是群眾在共同需要、共同心理的基礎上所形成的和不斷給予陶冶的結果。它往往是思想觀念及其特化形式的綜合，它不但具有外在的特色，而且含有觀念的特色。文化現象是人們對現象的感受上升到理發概括的認識產物

⑸ 文化是什麼意思可以舉例說明嗎

文化是一個非常廣泛的概念,給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情.
不少哲學家、 社會學家、 人類學家、歷史學家和語言學家一直努力,試圖從各自學科的角度來界定文化的概念.然而,迄今為止仍沒有獲得一個公認的、令人滿意的定義.
據統計,有關 「文化」 的各種不同的定義至少有二百多種.
籠統地說,文化是一種社會現象,是人們長期創造形成的產物.同時又是一種歷史現象,是社會歷史的積淀物.確切地說,文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等.

⑹ 生活中的10個文化現象是什麼

如下：

1、草根文化：屬於一種在一定時期內由一些特殊的群 體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現象，它實際是 一種「副文化、亞文化」現象。它具有平民文化的特質, 屬於一種沒有特定規律和標准可循的社會文化現象，是一 種動態的、可變的文化現象，它有區別於陽春白雪的雅文 化、上流文化、宮廷文化以及傳統文化。

2、大眾文化：指興起於當代都市的，與當代大工業密 切相關的，以全球化的現代傳媒為介質大批量生產的當代 文化形態，是處於消費時代或准消費時代的，由消費意識 形態來籌劃、引導大眾的，採取時尚化運作方式的當代文 化消費形態。

3、小眾文化：是相對於大眾文化而言的，它是以個人 為基礎，並局限於鄰人、同道或者朋友等小圈子裡而形成 的明顯差別於大眾文化的一種文化形式。

4、宅文化：是指一種對於私人空間，專注精神的追 求，其精神內核是趨於封閉的心理狀態，和不拘泥於形式 的文化，是一種在全球化發展形勢下出現的亞文化現象。

5、狗肉不上席！這就是很有文化深意的農村生活禁忌，也蘊含著深層的文化傳統。農耕時代在農村地區最莊重的一種禮儀形式，莫過於各種各樣的宴席。宴席是農村十分重要的集會，也是承載著很多規矩和禮儀的文化現象。

⑺ 什麼是文化定義或解釋

現行的「文化」一詞在多種意義上使用。 最通常是指「知識」。如「學文化」、「文化課」等。這恐怕是「文化」的最通俗、最表層的含義。 再有是指某種較突出的社會生活習慣、風俗。如「飲食文化」、「喪葬文化」等。我國古代「文化」一詞主要指「教化」、「文治」。如「敷文化以柔軟」等。目前學術中常用的文化涵義有，一是指「人類社會物質財富和精神財富的總和」。如仰韶文化」、「瑪雅文化」。再有是指「社會意識形態」。如「文學藝術」、「文化領域」等。 我認為，「文化」最根本、最深刻的涵義是——人化。一切「文化」的含義都是從這個根本涵義發展、引申而來的。 「人化」，也就是「非獸化」。指獸或猿的心理、行為方式的「非獸」的或「異己」的變化或變化狀態。（猿的生理方面的「非猿化」、「異己化」我們通常稱作「進化」）。比如，猿在當初第一個典型的「人化」表現或狀態，就是遮體的「一塊獸皮」。這是就是從獸「化」出來的，又是任何獸類都不曾具有的「狀態」，即「人化」、「文化」（最早的「人化」狀態當然應是「打制石器」）。最初的「人化」狀態、表徵還有，如烤食、（多餘獵物）飼養、（禦寒）皮衣等。再「人化」一些的是稱呼、燒陶（受灰燼余物啟發）、煮食、種植，再後便是分工、血親禁忌、組織、項鏈、岩畫、葬祭、戰爭等等。「人化」到這時，再稱作「人化」就不合適了，也就是不夠「人化」了。此後我們還是將此種「非獸化」更文雅地稱為「文化」更舒服些，此稱呼使我們更容易忘掉我們的「獸類出身」。這本身就是一種「高級人化」現象。這應該就是「文化」的本質。當然，所有「人化」成果的基礎是人類在「生產」方面的「人化」。 「文化」就是成熟形式了的「非獸化」、「人化」。正是從這個角度，馬克思曾指出過，「全部所謂世界史不外是人通過人的勞動的誕生，是……關於自己依靠自己本身的誕生、關於自己的產生過程的顯而易見的、無可辯駁的證明。」用黑格爾的話說就是「人最高貴的，就是使自己成為人。」這就是「人化」本質的「文化」。用「家裡話」或最通俗的話講就是，離畜生越遠的東西就越「文化」。這種「文化」可最高概括(抽象)為，「社會中最根本的,人（們）的（人化的）即定的廣義活動模式」。即人們已然形成的思、行、食、樂等等的內在習慣方式\定勢(及其表現形態)。或更理論化地表述為——「人們（個人和群體）積淀在自身心理、意識及各類行為中的人化狀態或最根本的內在思\行活動模式(及其外在體現總和)」。它是一種「客觀存在」。如中國人同西方人在娛樂、生產、政治、觀念等方面的「依然狀態」和「活動模式」顯然是有極大區別的，這就是「文化區別」。專著<文化的解釋>的作者格爾茲(美)在其書中給出的文化定義,"文化是一種通過符號在歷史上代代相傳的意義模式,它將傳乘的觀念表現於象徵形式之中."及李澤厚提出的"人是文化的積淀"等等.都約略地觸及了這里的"文化本質"。 這里僅舉一個簡要的例子.倫敦地鐵只售票而無人檢票.但大多數英人都可自覺買票.與此相反,在英的大多國人則不買票徑直而入.這顯然屬於典型的"文化現象".這是為什麼呢?其實,此現象可歸結為"公德意識"問題.中西思想界公認,國人的公德意識較西人畸差.這里,便給出這個現象的最切實\根本的"文化"層次根源.即,西人的道德自律(即道德方面的最內在思行定勢)主要由"上帝"約束的.由於上帝無處不在,西人認為,即使周圍沒人看到,但上帝終能看到,因而盡管在獨自一人時,也不敢犯道德.因而象倫敦地鐵例中,大多都能"自覺"買票.此乃正所謂中國儒家最高道德境界"慎獨".(至少在實際效果上是這樣.)而國人的道德自律方式,由於不相信什麼上帝,故無自我心靈約束機制,基本上屬於"抓不住便是君子"的道德意識.(極少數能夠進行艱深的自我修養人士除外).這樣,遇到無人售票的地鐵,當然就徑直而入了.此例便突出體現了兩種文化中人的兩種"內在思行定勢".即兩種"文化的區別".其他,中西方人,在民主\自由,人權\家庭關系\人際關系等社會生活各個方面,都存在著深刻的"文化"或"根本思行定勢"的差別。 總之，這里的「文化」是對人們不同生存狀態、人化狀態的較全面、深刻、簡明的概括。它不同於通常所說的「生活方式」、「意識形態」、「價值觀」等，但又將這些有機包涵在其中了。這是「文化」的最本質涵義或定義。顯然同上述種種含義不同。上述諸含義都沒能完全包含此涵義。而此涵義則完全涵蓋了上述諸「文化」含義中內容。換句話說就是，上述諸「文化」概念，都是從本文的「文化」涵義或定義中引申出來的。如作為「知識」的文化，如學文化等，實際指的是對「人化」產品的繼承、吸收。作為「物質、精神產品總和」的文化，如瑪雅文化，僅指的是「人化」的外在體現物。作為「社會習慣、風俗」的文化，如飲食文化，指的僅是人們日常生活方面。作為「教化」的文化，如傳教等，指的是促使「人化」的社會手段、途徑。作為「社會意識形態」的文化，如文藝、理論等，指的又是人們娛樂、主觀思想方面等等。需強調指出的是，苦雨網友對「文化」的規定（「文化是生活方式，思考方式，行為方式和再思考方式的總稱。簡單地說，文化就是方式而已。」）和燕山王子文中對「文化」涵義的實際運用，與本文中的「文化」涵義十分接近。 筆者和許多網友認為，目前中國的幾乎所有弊端和希望，都隱含在我們的「中華文化」之中。因而欲興國事民婚，對我們的「文化」不可不細察。從中找出切實可靠有效高效的振興中華之路。此文僅是初探，望能有更多人士對此多多關注，論述。 （本頭腦主頁:<深刻思想空間>thinkingspace.8u8.com ） H先生能否具體講講中西文化之間有何異同？各自優缺點？和中華文化何以古強今弱等？討論「文化」問題不應是純理論問題，應是揭示和解決我們現今國家、國民基本生存狀況方面的問題。我國、我族在中世紀何等輝煌，可近現代為何光輝不在？看看我們周圍幾乎所有現代點兒的東西都不是中華文化的貢獻——如馬列主義（國家主導思想）、共產黨（執政組織）、市場經濟（經濟形態）、人民代表大會（最高權利機構）和電動機、電腦、電視、電話、制服、革履、高樓、柏路、煤氣、暖氣，以及LADY FIRST、交誼舞、交響樂、KALA OK 、環境保護、動物保護甚至洋灰、洋火、洋嗓子、洋油燈等等，總之我們目前生活中的絕大部分都是我族人在享受別人文化的成果，想起來實應令我族人汗顏。我們的民族自尊心不是應受到震撼嗎？不錯，外來的這些文明玩藝兒刨根說，幾乎又都可歸功於我們祖上的「四大發明」（這是西方人一個叫恩格斯的明確無誤地指明了的），但是我們能否象一個叫阿G的人那樣，「我們的祖宗比你們闊多了呢」？所以我們應探討，應思考，這到底是為什麼？根本問題出在哪？ 附："文化"是一門科學.是一門關系民族根本命運的科學. 文章作者：[頭腦] 答肖君"我關於文化的一點點思考". "文化"的本質是"凝結在民族成員中的根本思維、行為定勢及其外在體現及產物。所以,從一個民族中人們思\行方面的基本特點\模式中可探知其"文化",及其文化弊病.進而可找到審視文化\改造文化,重鑄文化,設計科學"新文化",把握文化發展趨勢\規律的根本道路和根本方法。 這是一門科學,"文化科學".可惜,目前國人對任何科學都是懵懵懂懂,更不說這個僅次於"萬學之學"-哲學的"千學之學"-"文化科學"了。

⑻ 什麼是文化文化的分類和感念並舉例

文化
就是人們關注、探討感興趣事物的現象和
氛圍
。
根據人們探討某個事物人數的
多寡
則可以把文化分成
大文化
和小文化。即：
相對於其他文化，人們關注、探討感興趣事物的人數多的現象和氛圍就是大文化；而人們關注、探討感興趣事物的人數少的現象和氛圍就是小文化。——摘自中國幸福學研究
文化是
人類群體
創造並共同享有的物質實體、
價值觀念
、
意義
體系
和
行為方式
，是人類群體的整個生活狀態。
這個
定義
揭示了幾個方面的內容：
（1）文化是人類群體整個的
生活方式
和生活過程。主要成分是
符號
、價值和意義、
社會
規范。符號是指能夠傳遞事物信息的一種標志，它在
生活中
代表一定的信息或意義。文化的存在取決於人類創造、使用符號的能力。
價值觀
是人們評判日常生活中的事物與行為的
標准
，決定著社會中人們共有的區分是非的判斷力。社會規范是特定環境下的行動指南，它影響著人們的心理、
思維方式
和
價值取向
、行動。
（2）文化的內隱
部分
為價值觀和意義系統，起外顯
形態
為各種符號，這些符號主要體現為物質實體和行為方式。
（3）對整個人類來說文化
是人
的創造物，對於特定時間
和空間
的人而言，文化則是主要體現為既有的生存和發展
框架
。
（4）文化隨著人類的
群體
的
范圍
劃分不同而體現出
差異
。
——選自
《社會學教程》
易益典

⑼ 什麼是文化現象

文化現象指人類文化發展過程中呈現出的某種外部狀態和聯系，具有個別、具體、可直接觀察和經驗性等特點。
文化事象是文化發展中帶有典型和標志作用的事情，是群眾在共同需要、共同心理的基礎上所形成的和不斷給予陶冶的結果。它往往是思想觀念及其物化形式的綜合，它不但具有外在的特色，而且含有觀念的特色。文化事象是人們對現象的感受上升到理性概括的認識產物。

⑽ 什麼是文化現象及文化想像的定義及舉例

文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言文字等非意識形態的部分。文化是人類社會特有的現象，是人們社會實踐的產物。