牛仔象徵美國什麼文化

A. 美國的「牛仔文化」是什麼樣的文化

「Cowboy」這個詞實際上來源於西班牙語，是西班牙語「Vaquero」直譯而來。「Vaquero」發展於詞根「vaca」，意思是「牛」，因此「Vaquero」（Cowman）翻譯成英語就是「Cowboy」。 最早的牛仔是那些來美洲居住的歐洲人後裔。登陸到美國東海岸的英國和法國殖民者根本不熟悉西班牙人的畜牧方式，他們開始只會採用圈養的方式養牛。當圍欄里的草被牛吃完後，牛群就被趕到一個新的有草的地方繼續放養。這樣的牧牛人在英語稱為「Driver」。而西班牙人不像其他殖民地的殖民者一樣因躲避政治、宗教迫害而來，他們是貴族、冒險家，他們嚴謹、聰明、有紳士風度、有膽識、富於野心、愛冒險、喜歡表現自己……他們把「I Can」的精髓融入到「America Can」中。牛仔們身上蘊涵的獨立、自由、叛逆、粗獷、豪邁的精神。平地而起的美國牛仔文化，有別於歐洲文化和印第安文化，又吸收了多種文化的精華，使自身得到發展。隨著美國的強大，美國的文化開始風行世界。

B. 牛的精神象徵什麼職業

牛仔雖然在美國的發展歷程上屬於曇花一現，但是人們驚奇地發現，一百多年過去了，時至今天，人們依然惦記著牛仔，痴迷於牛仔的無盡魅力。牛仔成了美國民間的傳奇英雄，成了美國精神的象徵。
第一，艱苦的工作和險惡的環境使牛仔經受了嚴峻的考驗和鍛煉，形成了不畏艱險、勤勞勇敢、嚴肅認真和自強不息的性格特徵。牛仔的工作極為勞累，食物非常粗糙單調，但他們毫無怨言。遇到暴風雨、暴風雪等惡劣天氣，或發生牛群炸群、遭盜賊劫路等突發事件，牛仔們會奮不顧身地冒死保護牛群，表現出英勇無畏的精神。長途驅趕要經歷千辛萬苦和許多凶險，特殊的環境造就了牛仔特殊的性格：獨立而又剛強。牛仔能幹而又吃苦耐勞，對工作兢兢業業，總能克服困難，出色地完成任務。牛仔的長途放牧，本身就帶有開拓性，他們為西進的人直接開辟了道路，在美國東部居民向西遷移的過程中發揮了重要作用。
第二，在艱辛的工作中，牛仔們不僅有認真負責的工作態度，而且有嚴明的紀律和互相協助的精神。在牛道上，牛仔嚴禁飲酒、賭博。在牛仔隊伍中不論是什麼膚色、屬何種人種，只要他加入趕牛隊，大家就必須協同工作，通力合作。雖然在西部白人和黑人之間也存在隔閡，但在牛道上他們能和平相處、共渡難關。共同的生活，消弭了來自不同地區的牛仔們的政治偏見，增進了彼此之間的理解和友誼。
第三，遼闊的草原、艱苦的牛道歷程，造就了牛仔開朗的性格和從容樂觀的精神。牛仔們對艱苦的生活習以為常，總是保持著積極向上的生活態度。
第四，牛仔膽大心細、行俠仗義、捍衛尊嚴、自強不息體現了美國人開拓進取的生活態度和追求幸福的社會價值觀念。他們不僅有粗獷豪放的氣概和神奇的本領，還有純朴善良的優秀品質，有對強暴者的痛恨和對弱小者的同情與憐憫。大概正是因為兼具這些個人美德，牛仔才會成為美國民眾崇拜的文化偶像。
牛仔精神，是在美國西部開發過程中形成的拓荒精神，是在長達200多年的美國歷史進程中形成的創業精神。西部開發培育了美國人民的牛仔精神，西部小說使牛仔精神得以形象化，並成為美國的民族精神。

牛仔的文化價值
美國歷史學家威廉·W·薩維奇曾有雲：「人們很難想像假如沒有牛仔這個形象，美國的文化，不管是粗俗的還是高雅的，會成什麼樣子。要找其他形象來取代它，簡直太難了，什麼猿人、太空人、槍手，還有超人，都曾名噪一時，可哪一個也不曾把牛仔的形象給壓下去。」可見牛仔在美國社會中所佔有的地位。
以牛仔為主題的「西部音樂」是牛仔文化的重要組成部分。黑夜裡，為了使牛群安心，牛仔不斷發出安撫的聲音。他們不斷地哼著小調或反復吆喝著——這便是牛仔歌謠的來源。這種美國西南地區獨特的牛仔歌謠與西部山地音樂相結合，產生了美國西部鄉村音樂，此後便長期風靡美國歌壇。
牛仔文化的另一個重要成分是「西部影片」。西部片是美國好萊塢特有的一種影片類型，被認為是最能體現美國民族性格和精神的影片。它以19世紀美國西部開發為背景，表現牛仔們的生活、西部開發過程中的種種事件。
西部小說也是牛仔文化中非常重要的一部分。它適應了美國人的精神需要：風趣幽默而不呆板，剛毅果敢而不優柔寡斷，隨心所欲而不受人制約，自立自強而不仰人鼻息。如果說西部牛仔體現出來的西部精神構成了美國精神的雛形的話，那麼西部小說中牛仔形象的出現，則使美國精神得以定型，成為了美國精神的象徵。

C. 牛仔文化對世界有什麼影響

牛仔是19世紀60-80年代美國西部「畜牧王國」的伴隨物。牛仔不僅為美國創造了物質財富，同時對美國文化和精神文明的發展也產生了深遠影響。由牛仔這一獨特形象還衍生了「牛仔文化」。牛仔文化涉及的方面很廣，已在衣食住行、精神文化等許多方面深入到現代美國人的生活中。而牛仔的服飾已演化成美國的民族服裝；牛仔的幽默語言也融入現代美國人的日常談吐中；牛仔的主題，在美國人的音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、影視作品乃至烘箱 和制氮機都在文學作品中被無休止地重復著。今天，牛仔文化不僅是美國大眾文化的重要組成部分，而且己融入世界文化中，成為一種國際文化現象。在當今世界，隨著國際交流的日益密切，牛仔的服飾、語言、技巧和有關牛仔的一切文化作品都越來越被各國人民所熟悉。
美國是移民國家，所以沒有什麼貴族，也就容易產生「勞動致富光榮」的傳統，這就是美國夢想中最核心部分 ， 「美國夢」就是指一個白手起家的人最終能發大財 。隨著這種思想逐漸傳播，加上移民國家必然受到水手們思想影響，也加深勞動創造財富和自由主義、個人主義盛行，還加上西部美國農場的建立和逐漸擴大，產生大批牛仔，這些人游盪在各個農場之間，靠給別人照看牛群、驅趕劫匪為生，逐漸財富有所積累，後來買下自己的農場，發了大財，然後大吹自己年輕時捏合機、拖鏈以及或真或假的事跡。當時的牛仔的裝扮並非我們今天熟悉的牛仔裝，今天牛仔裝是從工廠的咔嘰布工作服發展而來的。
50年代到70年代初的美國人被稱為「垮掉的一代」，他們沒有什麼錢，不出去工作，於是賣不起漂亮光鮮的衣服，於是帆布和咔嘰布被廣泛採用，這種十分舒適的振動篩網 燒烤網 著裝恰好滿足人們對「自由」的要求，後來又加上原本軍隊才有的「附兜」（行軍時用來裝打火機的口袋），恰好裝下並卡住zippo打火機，（注，當時的zippo還是屬於低價貨）這就是今天廣為流行的牛仔裝的來源，也就是說牛仔裝的根與牛仔文化沒關系，倒是與「happys」舞台設計關系極大。坐落在美國西海岸加利福尼亞州南部的洛杉磯，是一座風景秀麗、璀璨奪目的海濱城市。一望無垠的沙灘和明媚的陽光、聞名遐邇的「電影王國」好萊塢、引人入勝的迪斯尼樂園、峰秀地靈的貝佛利山莊……使洛杉磯成為一座舉世聞名的「電影城」和「旅遊城」。
上世紀五十年代walk through metal detector，隨著西部牛仔電影的風行，在影片中頻頻出現的牛仔褲走進了公眾的視線。當號稱「牛仔之王」的男影星羅伊·羅傑斯，以一身牛仔裝的形象令眾多影迷傾倒的時候，也許，他根本就沒有想到，由他塑造的這個浪漫、瀟灑、粗獷的牛仔形象，竟然掀起了一場從美國西海岸到席捲全球的湛藍色風暴，蔓延到世界的每個角落。
從那個時期開始，牛仔裝逐漸脫離了工裝褲的概念，逐漸地從工人、學生到富有的商人，好萊塢明星，甚至是皇室成員、總統和第一夫人，都開始穿這種輕松又隨意的服裝。在人類歷史上，從來沒有一種時尚產物能夠像牛仔裝這樣，跨越一種我們所能想像到的社會分類：年齡、性別、階級、宗教、國籍等，受到全世界人們的鍾愛。
平地而起的美國牛仔文化，是一種能夠引發無限想像力的文化。而且也隨著美國的強大，美國文化開始風行世界。牛仔文化更是隨著西部電影的牛仔形象一起深入民心，成為美國文化的偉大代表。而牛仔褲及牛仔服飾，就成了美國牛仔文化的一個鮮明符號。
一百多年來，盡管各個時代的時尚元素千變萬化，但牛仔褲卻始終一副超然寧靜的solar street light 模樣，那永遠凝聚著真誠的靛藍色系、永遠張揚著粗獷野性的棉質斜紋布、永遠突出著驃悍視覺的褲袋裝飾、永遠修飾著身體線條的腰臀剪接線、永遠洋溢著性感魅力的大針腳……面對風雲變幻的時尚大潮，牛仔隔離模塊褲以其快活而充滿激情的獨特風格，以其自在而青春的滲透性，始終體現著一種經典和優美。
牛仔傳統形象： 獨立、自由、叛逆、粗獷、豪邁、瀟灑、飄逸 嚴謹、聰明、有紳士風度、有膽識、富於野心、愛冒險、喜歡表現自己！
牛仔的精神是「自由」，這自由二字大約等同於隨心所欲，我行我素，人性本真。這樣的境界，可能人人都渴望，但未必人人都可及。 管你是什麼身份、地位、年紀、高矮、胖瘦，人人平等，世界大同，其包裝出的人絕對是本色的自我，濾去了其他……發掘牛仔褲的精髓，也是現代人追求的電流變送器那種精神境界—— 勇敢、堅毅、不畏艱險、百折不撓 。

D. 牛仔文化的介紹

牛仔文化起源於美國新墨西哥州。牛仔的精神是「自由」，這自由二字大約等同於隨心所欲，我行我素，人性本真。這樣的境界，可能人人都渴望，但未必人人都可及。管你是什麼身份、地位、年紀、高矮、胖瘦，人人平等，世界大同，詮釋出的人絕對是本色的自我，濾去了其他……發掘牛仔褲的精髓，也是現代人追求的一種精神境界。勇敢、堅毅、不畏艱險、百折不撓

E. 你怎麼看待以牛仔褲和可口可樂為代表的美國文化

美國文化代表著現代時尚，嚮往自由，但他的歷史文化積淀還是有待提升。要去其糟粕。

F. 牛仔的含義是什麼

提起美國西部牛仔，人們就會聯想到得克薩斯州，這里不僅是美國的牛仔之州，也是世界的牛仔之鄉。在好萊塢影片中，美國牛仔給人的印象總是威猛、豪爽、俠義，那麼現在的西部還有沒有牛仔？他們的生活又是什麼樣的呢？
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「牛仔」只存在了幾十年
美國牛仔的出現與西班牙的殖民擴張不無關系。西班牙人在飼養和馴服牲畜方面很有一套，在16世紀的殖民過程中，他們將這一傳統還帶到墨西哥，後來又傳到包括得州在內的美國西部，牛仔、駿馬、長角牛、牧場勾勒出美國原始西部生活的主旋律。據記載，早期的得州牛仔中，非洲裔黑人、拉美人占絕大多數，並且處於社會底層。19世紀三四十年代的美國牛仔主要集中在牧場上，他們要放牧、交易牛群，還要負責維修柵欄、管理牧場設備等，工作相當辛苦。
游牧生活決定了牛仔在穿著上與眾不同，典型的牛仔總是頭戴氈帽、腳蹬馬靴、腰掛匕首和短槍，其裝束絕對是獨一無二的，而且更注重實用性，如高跟馬靴主要是為了防止腳從馬鐙中滑出來；結實耐磨的牛仔衫則是為了防止穿行灌木叢時被撕破。由於經常走動，他們所帶的物品都集中在馬背上，數量少而精，而且一物多用，如手帕既要擦汗，又要洗臉，還要當抹布。值得一提的是，馬鞍是牛仔最重要的行頭，他們到牧場找工作時，可以不騎馬但絕對不能沒有馬鞍。據說當年10塊錢的馬配100塊錢的鞍並不是稀奇的事。
到了19世紀70年代,隨著鐵路的修建以及城鎮建設步伐的加快，牛仔的生活方式發生了變化，活動范圍逐步縮小，社會角色也逐漸弱化。從真正意義上講，牛仔時代在歷史上只持續了幾十年。

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現代牛仔大不同
到了21世紀，原汁原味的牛仔幾乎見不到了。汽車成了每個家庭的必備品，馬作為交通工具的情況即使在偏遠農村也很少見到。記者在得州生活多年，到過很多牧場，但那裡只有牛沒有「仔」了。不可否認，現代化把牛仔送進了博物館。美國勞工部2003年的工種分類中，牛仔仍是其中之一。不過有趣的是，在9730名「牛仔」中，連與羊、豬、雞沾邊的農戶也被算在內。
在20世紀三四十年代的好萊塢影片中，牛仔多是身材高大威猛的白人，而且他們總是與十惡不赦的流氓相對抗，突顯了牛仔的仗義和豪放。確實，得州牛仔粗獷、直爽、灑脫的風格代表了美國一代牛仔的形象，即使是現在，提起得州人，就會想到他們不屈不撓的性格和凡事不服輸、不放棄的脾氣。但在美國，「得州牛仔」這個稱呼也有行事野蠻沖動的貶意色彩。小布希做事一向粗線條，就時常被戲稱為「得州牛仔」。
美國西部牛仔的傳奇故事一直是好萊塢受歡迎的題材，有部電影《城市鄉巴佬》描述了現代人對西部原始生活的嚮往。有意思的是，在得州，皮卡車是最受牛仔歡迎的交通工具。這種車不僅內部寬敞、而且底盤高，馬力足，開起來轟轟作響，賓士在煙塵四起的牧場石子路上，顯得「牛氣」十足。
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得州遍布牛仔文化
盡管牛仔時代已經過去，但它孕育的牛仔精神和文化卻延續了下來。休斯敦是一個很能體現牛仔文化的城市，這里每年3月都要舉辦全美最大的牛仔節，其中的馴馬及馴野牛表演相當精彩刺激。離市區不遠的喬治牧場歷史公園有180年的歷史，是休斯敦最能體驗牛仔文化的牧場。這里的牛仔現場表演內容豐富，如趕牛入柵欄、套繩套、修牛角等等。達拉斯附近的沃思堡牲畜交易所也保留了「牛」城本色，這里定期舉辦大型馬術表演，還有遊行和牛仔式的聚會。
牛仔文化也為得州創造了極大的經濟效益。休斯敦的「得州之味」牛排館是每位崇尚牛仔文化的遊客必到之處。在得州的旅遊景點，牛仔帽、馬靴等牛仔裝備必不可少。尤其是質量上乘的牛仔帽，更成為人們爭相購買的紀念品。
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G. 開放性與多元性的德州文化，美國牛仔和牛仔文化是如何形成的呢

隨著美國社會動盪不安，大量黑奴開始投入到牛仔行業，並在德州迅速的發展起來，牛仔行業的興起和繁榮受到了得州自然環境還有社會環境的影響

得克薩斯，被後人稱為是牛仔的故鄉，得州是美國土地面積的第二大州，得州的地形地貌不是特別的復雜，北部的地形也比較平坦，東部也比較平坦，樹林成片，也許正是因為得州的地形平坦，所以西進運動的人們很容易就到達了此地。

得克薩斯州大部分地區都屬於溫帶氣候，，南部有少量的地區屬於亞熱帶氣候，總體來說，得州的自然條件和氣候對植被的生長還是比較有利的。

由於得州的平原面積遼闊，再加上降雨量也比較充分，歷史上的得克曾經擁有廣闊的草原，植被生長也比較豐富，這里曾經是野生動物們的天堂，在這片遼闊的土地上曾經生活著各種各樣的牲畜，這也為七十九世紀六十年代的“牧牛王國”提供了必備的條件，從地域和氣候情況來看，德克薩斯可以說是牧場最早興起的地方。

得州文化是開放性和多元性的，歷史上的德克薩斯曾經是屬於法國還有西班牙管轄的，最後由於美國西進運動的開展，大量的居民開始用於得州地區，由於人口的大量增加，得克薩斯開始在十九世紀三十年代的時候追求獨立，可正是這些人力資源的增長，為牛仔行業的發展壯大奠定了深厚的基礎。

有時候還需要面對未知的危險，在某種程度上，牛仔們是開拓美國邊疆的先行者，也正是因為如此，他們的價值觀和精神對塑造美國的核心價值觀起到了至關重要的作用。