Ⅰ 有關中國傳統文化的手抄報，內容包括民間傳說，風俗習慣，名勝古跡，發現創造，古詩詞等等
關於名勝古跡的對聯：湖南洞庭湖岳陽樓 （1）湘靈瑟，呂仙杯，坐攬雲濤人宛在； 子美詩，希文筆，題筆雪壁我重來。 （2）後樂，先憂，范希文庶幾知道； 昔聞，今上，杜少陵始可言詩。
Ⅱ 弘揚中國文化的手抄報怎麼做
01、傳統文化有哪些？
仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；
琴棋書畫、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、自然養生、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮。
十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
農家、農民起義；皇宮官府、宮庭文化、帝王學。
02、傳統節日
中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。
如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（百花生日）、上巳節（三月三）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。
03、傳統文學的詩歌
（一）
九歌·禮魂
屈原
成禮兮會鼓，
傳芭兮代舞，
姱女倡兮容與。
春蘭兮秋菊，
長無絕兮終古。
（二）
九歌·東皇太一
屈原
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；
蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。
揚枹兮拊鼓，（疑此處缺一句）
疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
（三）
九歌·國殤
屈原
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！
Ⅲ 巴渝文化有哪些代表元素
巴渝文化有銅梁龍舞，黔江擺手舞，小河鑼鼓，川江號子，巴渝吹打（接龍吹打、金橋吹打），秀山花燈，九龍楹聯，廣場故事，梁平三絕（梁山燈戲、梁平竹簾、梁平年畫）等。
重慶的簡稱「渝」和「巴」，別稱巴渝、山城、渝都、霧都、橋都。秦時稱江州。隋稱渝州。北宋稱恭州。
巴渝文化是長江上游地區最富有鮮明個性的民族文化之一。巴渝文化起源於巴文化，它是指巴族和巴國在歷史的發展中所形成的地域性文化。巴人一直生活在大山大川之間，大自然的熏陶、險惡的環境，煉就一種頑強、堅韌和剽悍的性格，因此巴人以勇猛、善戰而稱。巴人的軍隊參加周武王討伐商（殷）紂王戰爭，總是一邊唱著進軍的歌謠，一邊跳著沖鋒的舞蹈，勇往直前，古代典籍之「武王伐紂，前歌後舞」。
Ⅳ 於創建文明城市的手抄報
作文文明城市我們要做到懂禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法。我們為大家整理了2020有關於創建文明城市的手抄報精選，僅供參考，希望能夠幫到大家。
文明是一陣清風，爽朗了人們的心情；文明是一盞燈，照亮了前程的光明；文明以一場雨，滋潤了乾涸的心靈。
文明城市是一個城市的綜合性最高榮譽稱號，創建全國文明城市發展綜合水平的全面考評。創建全國文明城市，是促進城市科學和諧發展的內在要求，是增強城市競爭能力的必然選擇，是改善市民生活質量的有效途徑。為了贏得「全國文明城市」的稱號，增城市政府不斷地探索，發展，計劃，實踐。我市政府不斷推陳出新，提出針對有效的宣傳口號，給我們不斷教育，例如「文明是把尺子，時刻衡量著你我他」，「文明是城市之魂，美德是立身之本」。一連串的口號使我們的精神修養不斷提高，使我們養成健康文明的生活方式和行為習慣。
凡事貴在實踐。政府不僅對市民進行宣傳教育，開展關於城市形象、社會公德、環境保護等方面的公益廣告宣傳活動，而且也舉辦了相應的教育實踐活動。講文明語言、行文明禮儀、養文明習慣、樹文明形象，堅決制止不文明行為。不隨地吐痰，不亂扔亂倒垃圾，不亂貼畫廣告，不亂穿馬路，不亂停放車輛，不亂建亂搭棚亭房屋。
作為增城市的一份子，我們也要為「創建文明城市」獻出自己的一份力。我們應該對自己的言行舉止進行約束，要做到語言禮貌。舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求。在公共場合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受，愛護公物，保證城市的衛生……在不同的場合，注意遵守有關規定，在舉手投足間表現出文明城市的精神。有一次，我逛街的時候，亂貼的「牛皮癬」映入我的眼簾，我不由自主地伸出手把它撕掉。路過的人都說，你剛把它撕掉，不一會兒，又有人貼上去，你這樣做都是徒勞的。但我說，少一塊「牛皮癬」，城市的文明就多一點。文明城市的建設需要我們不斷建設。話音剛落，路人紛紛加入我們的行列。
其實文明無處不在，只是大家不注意，如果你留意一下，就會發現有些菜市場和小區里貼著許多文明標語。其實做到文明並不難，但是堅持做到文明就不容易了，所以，我們要以最簡單的'開始，從基礎最起。把一座城市建設得更美好，不僅僅是政府的事，也是我們每一個公民的事。只有齊心協力，從點滴做起，從現在做起，為創建文明城市做出積極的貢獻，才能把我們的城市建設得越來越美麗。
你知道國際公認的「第一禮儀」是什麼嗎？提醒男士們記住了，是「女士優先」。
近年來，國內很多城市都提出了要打造國際化大都市的宏偉目標，應該說，這是與經濟高速發展相適應的必然之舉，也很鼓舞人心。就以咱重慶為例，這些年來的巨大變化，無論外地客，還是本地人，都是有目共睹的。隨著重慶成為國家確定的五大中心城市、重要的開放平台，年輕直轄市當然應該追求更加遠大的目標。
然而無論是國家級中心城市，還是國際化大都市，都客觀要求首先要成為禮儀之邦。否則，雖有如林的高樓大廈，讓人嘆為觀止的道路、橋梁等，但大街上的人卻是煙頭、口沫橫飛，行人、車輛闖紅燈如家常便飯……那也只會讓人覺得，這不過是一個缺乏修養和內涵的「暴發戶」而己。
客觀地講，咱們這座城市離文明城區的要求，還有很大的差距，尚有諸多需要改進之處。開展創建文明城區之類的活動，顯然是非常及時和必要的。
多年以來，重慶人以豪爽耿直而著稱，這讓很多重慶人引以為豪。筆者以為，這是一把雙刃劍。一方面，這確實體現了巴渝兒女骨子裡那種義字當頭、敢做敢為的性格；另一方面，也讓一些重慶人把與現代文明相違的舉動，甚至是陋習當成了耿直。比如，一些人隨時「龜兒」「老子」地出口成臟；大熱天光著膀子，甚至只穿著褲衩在大庭廣眾下招搖過市，或在火鍋店裡大呼小叫、劃拳喝酒；在公共場合，大男人「須眉不讓巾幗」，與「窈窕淑女」搶座位、爭東西，甚至相互對罵，大打出手等等。其實，這些行為已不再是「耿直」，離現代文明相差甚遠。
部分市民之所以缺乏作為現代大都市人應具備的文明修養和素質，是有諸多主客觀因素的，比如受長期的碼頭文化、移民文化、經濟欠發達等影響。而隨著近年城市化進程的加快，越來越多的外來務工者、進城農民工進入我們這座城市，也使得提升城市文明水平的任務更加繁重。因此，要求一夜之間就讓所有市民都變成紳士、淑女，那也是不現實的。因為讓人文明起來，是有一個過程的。
一些不文明的行為，與我們這座城市要實現的「率先」「加快」的目標，是格格不入的。怎麼辦？惟有從現在抓起，從每個人、每件小事做起，注重日常生活中的基本文明禮儀，譬如在公交車上不旁若無人地大聲打電活，開車、過馬路要看紅綠燈，不在公共場所遛狗……如果絕大多數市民，都能自覺遵守這些看似不起眼的文明細節，我們就能自豪地說，重慶是一座現代文明城市了。
相信誰都願意生活在一個環境優美、市民言行舉止高雅文明的城市裡，這也理當成為新重慶所追求的目標。雖然我們眼下還任重道遠，但創建全國文明城區，應當成為一個新的起點。讓爭做現代文明人成為每個市民的自覺行為，以早日使重慶成為真正的文明之城、首善之區。
Ⅳ 有沒有 中華民族傳統文化 手抄報的內容
⒈「八榮八恥」的主要內容：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥
⒉「八榮八恥」的內涵：「八榮八恥」的重要論述，涵蓋愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了中華民族傳統美德和時代要求，反映社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當代中國最基本的價值取向和行為准則，是馬克思主義道德觀的精闢概括，是新時期社會主義道德的系統總結，是以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。
⒊大力提倡以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀的重大意義：對於弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，加強社會主義道德建設，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，打牢全國人民團結奮斗的共同思想基礎，形成積極健康向上的社會風尚，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
⒋「八榮八恥」的核心、原則、基本要求：「八榮八恥」堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。
⒌「八榮八恥」引導人們擺正的關系：引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理好個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系。
⒍「八榮八恥」針對社會上的消極現象：針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害提出來的。
⒎在一些地方、一些人中還存在不「以榮為榮」、「以恥為恥」的現象，例如：
（一）不以榮為榮現象有：把熱愛祖國視為「假做作」，把服務群眾視為「愛逞能」，把崇尚科學視為「書獃子」，把辛勤勞動視為「沒本事」，把團結互助視為「冒傻氣」，把誠實守信視為「老古板」，把遵紀守法視為「不開竅」，把艱苦奮斗視為「老保守」如此等等。
（二）不以恥為恥現象有：危害祖國成了「鬥士」，背離群眾成了「本事」，愚昧無知成了「時尚」，好逸惡勞成了「瀟灑」，損人利己成了「能耐」，見利忘義成了「聰明」，違法亂紀成了「勇敢」，驕奢淫逸成了「榮耀」等等。更有甚者，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥。
因此，我們要明確「榮」是積極奮戰的目標，「恥」是防危杜禁的警鍾。
⒏樹立社會主義榮辱觀是面向未來的希望工程的原因：因為有什麼樣的兒童，就有什麼樣的未來。我們所做的一切，說到底就是為了我們的孩子，我們為之獻身的事業，最後都要交給我們的孩子。從這個意義上我們領悟到胡錦濤同志，關於在廣大幹部群眾特別是青少年中進行社會主義榮辱觀教育重要論述的深遠含義。
⒐銘記「八榮八恥」結合自己工作實際，我們應該：
知榮辱，是中華民族優秀品德之一，是人人必須遵守的最基本最起碼的行為准則。知榮辱，是立身做人的基礎。只有知榮辱，才能明是非、辨美醜。只要我們真正樹立社會主義榮辱觀，就能自覺追求真、善、美，痛斥假、惡、丑，就能自覺堅持和發揚優良風尚，抵制不良行為。
知榮辱，不只是一般意義上的規范要求，更是一種精神動力。正是這種動力激勵人們去保持自己的「正氣」，去為百姓謀利益。是否知榮辱，不僅關繫到個人的人格形象，而且關繫到民族、國家的興衰。經常以榮辱衡量自身的行為和修養，就會養性、慎言、慎行。知榮辱，有所不為，改過遷善，見賢思齊，最終才能達到「至善」的境界。知榮辱，不斷凈化心靈，才能腳跟站得正，脊樑挺得直。我們必須銘記「八榮八恥」，嚴於律己，做一個有益於人民的人。
相關歷史文化背景：
所謂「八榮八恥」，其中的關鍵字就是在這個「恥」上，恥感不在，何以為榮？人不可以無恥——知恥是做人的標准。中華民族是個優秀的民族，有著五千年文化歷史的民族，早在兩千多年前，古人就提出了「禮、義、廉、恥」道德觀，到了宋代，又有了以「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」為內容的「八德」，並成為中華的傳統美德主要內容。「恥」字位列其中，可以看出古代的道德標准已經把「知恥」作為一個重要的考核方面了。戰國的亞聖孟軻說過：「無羞惡之心，非人也」。宋朝的時候朱老夫子也說：「恥者，吾所固有羞惡之心也。有之則進於聖賢，失之則入於禽獸，故所系甚大。」南宋理學家陸九淵也有名言：「夫人之患莫大乎無恥，人而無恥，果何以為人哉？」這些千百年來流傳下來的珠璣名言無不說明一個道理：知恥是做人的硬道理，只有知恥才能有所為榮，推廣到整個社會來說，如果社會成員缺乏羞恥心，社會風氣將不堪設想。
五千年的中華文明始終都是通過強烈的恥感意識來維系基本的文化價值。伯夷叔齊恥食周粟，項羽無顏愧見江東父老，所有這些錚錚傲骨都源自中國文化的恥感意識。然而由於歷史原因，中華傳統美德曾經被錯誤的批判，使得在人們的心目中，逐漸形成了一種對中華美德的失落與偏見。並隨著改革開放，外來文化對人們思想意識的沖擊，使人民失去了信仰根源，精神空虛。逐漸地中華文化傳統的榮辱觀念變得模糊了，人們心中的道德天平變得傾斜，熱愛祖國與危害祖國之間，服務人民與背離人民之間，崇尚科學與愚昧無知之間，辛勤勞動與好逸惡勞之間……人們迷失了方向，混淆了是非。於是有的學者大聲疾呼，當代中國社會最嚴重的價值危機是恥感意識的淡化和底線倫理的崩潰。
樹社會主義榮辱觀,做少年君子
下面是一些資料
社會主義榮辱觀的內容：
堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
為什麼要大力倡導「八榮八恥」的社會主義榮辱觀
① 時代背景：隨著現代化建設的深入,特別是在經濟體制轉型期,一些錯誤和腐朽的文化思想、價值觀念趁虛而入
② 青少年：在青少年中出現了不少是非混淆、黑白顛倒、美醜不分、善惡不辨的思想觀點和社會現象
③ 其內容特點：對這些現象，必須始終堅持馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀,牢固樹立社會主義榮辱觀,絕不能混淆是非、善惡、美醜的界限,堅持什麼、反對什麼、倡導什麼、抵制什麼,都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想,倡導社會主義基本道德規范, 在全社會形成團結互助、平等友愛、共同進步的社會氛圍和人際關系。
樹立社會主義榮辱觀體現了哪些主要觀點
1、體現了科學發展觀中的以人為本，促進人的全面發展、社會全面發展的觀點；
2、體現了構建社會主義和諧社會的要求；
3、體現了依法治國與以德治國相結合的治國方略；
4、體現了物質文明、政治文明、精神文明協調發展的觀點；
5、體現了「三個代表」中的代表先進文化的前進方向、和廣大人民群眾的根本利益；
6、體現了以愛國主義為核心的偉大民族精神；
7、體現了全面建設小康社會要求；
8、體現了在新時期要大力倡導和發揚艱苦奮斗的精神；
9、體現了科教興國戰略。
10、體現了我們黨全心全意為人民服務的宗旨；
對照「八榮八恥」，列出符合社會主義榮辱觀的先進人物及事跡。
1、袁隆平——崇尚科學——培育超級雜交水稻；
2、任長霞——服務人民——打黑除惡，保衛人民；
3、鄧稼先——熱愛祖國——兩彈元勛，沖破層層阻礙回國效力。
4、李素麗——辛勤勞動——售票十年如一日；
5、王進喜——艱苦奮斗——發揚「一不怕苦，二不怕死」的精神，為新中國的石油工業做出了巨大的貢獻
樹立社會主義榮辱觀有什麼重要意義
1、是堅持以人為本,促進人的全面發展和社會全面進步的科學發展觀內在要求。
2、體現了「三個代表」重要思想，是廣大人民群眾的強烈願望,是促進良好社會風氣形成和發展的迫切要求。
3、是構建社會主義和諧社會的內在要求。
4、是明確是非、善惡、美醜，形成良好的社會風氣的客觀要求。
5、是弘揚以愛國主義為核心的民族精神的客觀需要。
6、是社會主義基本道德規范的基本要求。
7、體現了依法治國與以德治國相結合的治國方略。
8、是全面建設小康社會，實現社會主義現代化的客觀要求，
9、體現了中華民族傳統美德和時代要求，推動了社會主義精神文明建設，代表了中國先進文化的前進方向。
10、是把人民群眾的主動性和積極性充分調動起來,推動經濟社會順利發展的必然要求。
11、是中國共產黨全心全意為人民服務宗旨的要求。
12、是建設社會主義新農村的重要內容。
為樹立社會主義榮辱觀出謀劃策
1、要運用各種形式，藉助各種媒體在全社會廣泛持久地開展以「八榮八恥」為主要內容的樹立社會主義榮辱觀的宣傳教育，堅持什麼、反對什麼,倡導什麼、抵制什麼,都必須旗幟鮮明。使社會主義榮辱觀深入人心。
2、黨員幹部要以身作則，率先垂範，真正起到模範帶頭作用，這是樹立社會主義榮辱觀的關鍵。要把踐行「八榮八恥」情況作為幹部考核評價的重要標准，把踐行「八榮八恥」的情況作為評價和使用幹部的重要依據之一。
3、要重點加強對青少年的榮辱觀教育，使他們能辨是非、分善惡、懂美醜、知榮辱。
4、要綜合運用各種手段，特別是教育、宣傳、法律、制度等手段促進社會主義榮辱觀建設
5、全體社會成員應該用「八榮八恥」的標准，嚴格要求自己，規范自己的言行，同時積極與各種恥辱的行為作斗爭。
為什麼要著重對青少年進行樹立社會主義榮辱觀的教育
1、地位：這是由青少年在國家未來建設中的地位和作用決定的。青少年是國家的未來、民族的希望，他們思想道德素質的高低，是否能樹立正確的人生觀、價值觀、榮辱觀，將決定國家的存亡、民族的興衰。
2、自身特點：這是由青少年的自身特點決定的。青少年正處在長身體、長知識的重要時期。他們各方面都還不成熟，辨別是非、善惡、美醜、榮辱的能力較差，特別容易受到不良社會風氣的影響。
3、社會環境、現狀：這是由現階段青少年思想道德的現狀決定的。隨著現代化建設的深入,特別是在經濟體制轉型期,一些錯誤和腐朽的文化思想、價值觀念趁虛而入,特別是在青少年中出現了不少是非混淆、黑白顛倒、美醜不分、善惡不辨的思想觀點和社會現象。
因此，必須著重對青少年進行樹立社會主義榮辱觀的教育。
青少年學生如何踐行社會主義榮辱觀
①青少年一定要從時代發展的高度出發，牢固樹立和大力弘揚社會主義榮辱觀,樹立崇高遠大的理想，發揚愛國主義精神，努力學習科學文化知識，抓住機遇，迎接挑戰，肩負起時代賦予的我們的崇高使命和社會責任，發揚艱苦創業精神，勇於實踐，敢於創新，立志成才，努力把自己培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，為構建和諧社會，全面建設小康社會，為實現中華民族的偉大復興貢獻力量。
②在學校、要做到遵守紀律、尊敬老師、認真聽講、努力學習、團結同學、樂於助人、愛護公物，勤儉節約、誠實守信等；
③在家庭中，尊敬長輩，自己能做的事情盡量自己做，同時幫父母做一些力所能及的事情；
④在社會生活中，遵守社會公德，遵守法律，尊老愛幼，助人為樂，待人以誠；
⑤法律鼓勵做的我們積極去做；法律要求做的，我們必須去做；法律禁止做的，我們堅決不做；
⑥大力宣傳以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀；
⑦與違背社會主義榮辱觀的行為做斗爭。
如何在校園內樹立榮辱觀
1、利用校園廣播、校園網、黑板報、畫報欄等各種形式向學生進行以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀的宣傳。
2、利用主題班會、演講比賽、辯論會、手抄報等多種方式開展校園榮辱觀活動。
3、樹立典型示範。對那些勤奮學習、樂於助人、誠信友愛、遵師守紀等學生予以獎勵和表彰；對於那些好逸懶惰、打架罵人、不講誠信、浪費攀比等學生給以重點教育和幫助。
4、加強制度建立和管理。以班級為單位，定期評比，作為評優、量化的依據。
校園內存在哪些與社會主義榮辱觀相悖的行為
1、浪費攀比；2、說謊欺騙；3、考試作弊；4、自私懶惰；5、貪圖享受；違法亂紀；6、打架罵人
社會主義榮辱觀的特點：
榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那裡，是有區別的。胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。
社會主義榮辱觀內涵：
「八榮八恥」是社會主義道德觀的核心部分，涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想的豐富內涵，是中華民族傳統美德和改革開放以來時代精神的完美結合。
結合所學知識談談如何落實社會主義榮辱觀，推進和諧社會建設
1、在全社會倡導社會主義榮辱觀，廣泛開展社會主義榮辱觀的宣傳教育
2、加強思想道德建設和愛國主義教育，貫徹公民道德建設實施剛要。
3、實施科教興國戰略，培養人們的科學意識，科學素質，和科學習慣。
4、加強社會主義法制建設，提高人民的法制觀念。
5、加強社會主義精神文明建設，注重誠信教育。
6、青少年要認真學習社會主義榮辱觀，用社會主義榮辱觀武裝自己，自覺抵制社會上的不良風氣樹立堅定的人生觀價值觀，知榮辱，明是非，從我做起，從小事做起
Ⅵ 有什麼以「文化」為題材的手抄報
可以選擇比較適合你們班級的，做一個比較積極向上，正能量的，以文化為主題，最好找一些歷史人物或者歷史事跡，比如說唐朝或者宋朝，經濟發展史或者人物發展史，興起和沒落的原因。