什麼叫做鄉賢文化

⑴ 嘉懿是什麼意思

嘉懿的意思：

嘉和懿都有美好之意，取義於嘉言懿行（亦作嘉言善行）一詞。

拓展資料：

1、嘉言懿行：

嘉、懿：善、美。有教育意義的好言語和好行為。

◎《尚書·大禹謨》：「若允茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦賢寧。」宋·朱熹《朱子全書·學五》：「見人嘉言善行，則敬慕而記錄之。」

◎這部書叫《帝鑒圖說》，出於明朝張居正的手筆，輯錄歷代賢主的～。 ◎高陽《玉座珠簾》上冊

◎聯合式；作主語、賓語；指有益的言論和高尚的行為

⑵ 鄉村文化建設的導向是什麼

鄉村文化建設的導向是以德治為支撐春風化雨，正民心、樹新風。

健全鄉村治理體系，應注重鄉土人情、德道規范的情感認同。德治重在依靠社會輿論、風俗習慣、內心信念等正面引導人們的價值取向和發展方向。

鄉村治理中發揮好德治的融合、引導、教化等功能，將有助於破解鄉村治理中諸多深層次的問題與矛盾，將矛盾化解在無形之中。德治型鄉村治理是一種旨在營造、傳承文明鄉風民俗的治理。

有效發揮德治在鄉村治理中的作用，應使道德規范外化為人們的行為自覺、創新鄉賢文化、培育和弘揚地方性優秀道德傳統，使崇德尚法、誠實信用、遵守規則、弘揚公序良俗成為人們的內在需求，實現「春風化雨，潤物無聲」。

鄉村文化建設的核心：

鄉村文化建設的核心就是傳承發展中華優秀傳統文化。中華民族在幾千年的發展歷程中，造就和形成了很多富有中華民族特色的優秀傳統文化，這些文化的發揚光大和繼承對於培養中華民族精神培養中國人的精神氣質，具有非常重要的作用。

⑶ 中央點名農村"天價彩禮"釋放什麼信號

您好！推薦您閱讀中國江蘇網文章《中央點名農村「天價彩禮」釋放什麼信號》：
中國江蘇網11月28日訊「一家紅白事，全村都隨禮」，「一場婚宴擺幾十桌，隨禮來的錢都給了飯店，主家留不下幾個，還欠一屁股人情債。」今天下午，中宣部、中央文明辦召開「倡導移風易俗，推進鄉風文明」電視電話會議，農村的「天價彩禮」、「大操大辦」、「盲目攀比」等現象被中央點名批評。
在江蘇續會中，江蘇省委常委、宣傳部長王燕文表示，近年來，江蘇各地有關部門聚焦美在鄉風民風、美在文化生活、美在人居環境「三美」，有效促進了農村社會風氣的好轉。但是，對照建設「強富美高」新江蘇的要求，我省農村社會文明程度還存在不小差距。厚葬薄養、鋪張攀比、封建迷信等問題在江蘇一些地方還不同程度地存在，必須要引起高度重視。
抓「關鍵少數」
鄉村黨員幹部要發揮「移風易俗」示範作用
黨員特別是黨員幹部，他們的言行往往最容易被群眾關注和效仿。王燕文指出，要推進移風易俗，必須要發揮農村黨員幹部這「關鍵少數」的帶頭作用。要遵照黨紀黨規相關要求，探索黨員領導幹部操辦婚喪嫁娶等事宜的管理辦法，形成剛性制度約束。她表示，「可以結合『兩學一做』學習教育、農村黨員冬訓等，引導農村黨員帶頭文明節儉辦事，自覺抵制陳規陋習，從而帶動鄉風民風的好轉。」
另外，鄉賢文化在農村也有廣泛的群眾基礎，記者從會議上獲悉，江蘇將設置善行義舉榜、開展「我推薦我評議身邊好人」等方式，發揮農村優秀基層幹部、道德模範、身邊好人等鄉賢群體的引領作用，利用老百姓身邊的鮮活生動的事跡，引領農村文明新風尚。
引導建立「紅白理事會」
規范消費標准、操辦規模
移風易俗是在尊重、傳承傳統風俗和地方習俗的基礎上，留下「良俗」，移走「歪風」，易掉「低俗」，絕不是簡單的「一禁了之」。
如何讓村民在潛移默化中樹立正確的人生觀和價值觀，使孝老愛親、誠實守信、節儉養德等價值理念成為行為准則？在這方面，農村廣場文化、道德講堂、志願服務等宣傳教育的方式顯得尤為重要。
此外，王燕文還稱要抓好建章立制，組織各村鎮修訂完善鄉規民約。「根據農村實際情況和農民承受能力，引導農民合理約定紅白事消費標准、辦事規模等，形成老百姓自己的『規矩』。」
交匯點記者發現，在加強管理的同時，「提供有效服務」也是本次會議強調的重點。「結合農村社區建設，完善服務設施，增強服務功能，充分發揮村民議事會、道德評議會、禁賭禁毒會、紅白理事會等群眾性自治組織的作用，幫助群眾解決在移風易俗過程中遇到的實際困難，」比如，可以在村裡專門設立喜慶堂和弔唁堂，約定辦事規模，免費給村民使用；對文明辦喜事的家庭，可以為他們送小型文藝演出、送免費電影，既喜慶文明，又溫暖人心。紅白理事會可全程參與指導村民紅白事的辦理，提供上門無償服務，共同商定辦理標准和規模，及時勸阻和制止勞民傷財的迷信活動。
將「移風易俗」納入「文明城市」、「文明村鎮」等測評體系
文明村鎮和「江蘇最美鄉村」創建與群眾接觸最直接，與農民切身利益也最相關。
記者了解到，江蘇將推動移風易俗與「群眾性精神文明創建活動」緊密結合，引導村民在參與文明創建中改陋習。王燕文透露，移風易俗工作將納入文明城市、文明村鎮、文明社區、文明家庭等各類群眾性精神文明創建測評體系，增加權重分值，以鮮明的考核導向促進移風易俗工作制度化、常態化。
「家和萬事興」，創建文明家庭、文明戶是弘揚文明風尚的基礎工程。「文明信用戶」「星級文明戶」「好媳婦好公婆好妯娌好鄰居」等形式多樣的創評活動將深入開展，以好的家風支撐起好的鄉風民風。

「推動移風易俗、樹立文明鄉風工作是一項涉及社會方方面面的系統工程，也是一場攻堅戰和持久戰。」王燕文表示，元旦春節臨近，這正是農民工返鄉團聚、人們探親祭祖的高峰期，各地各相關部門要抓住這個有利時機，及早安排部署，強化措施落實，為構築道德風尚建設高地、建設「強富美高」新江蘇作出新的貢獻。

⑷ 山區農村土地撂荒嚴重，怎麼才能讓農民工返鄉種地有什麼建議

山區農村應該多村合並發展趨勢，聯片運營，做大做強地理資源，發展趨勢智能化、產業化大農業。亦糧的土地種地，坡地可發展趨勢種植業、養殖行業、農牧等，水資源較好的可發展趨勢喂魚。建立起各種類型的農業合作社，農戶可各盡其責，從業農業合作社中的生產勞動，不會再外出打工。那樣發展下去，集體經濟組織必然日益發展壯大，居民收入會逐漸提升，真真正正踏入共國同富裕的道路。

在城市裡退休職工是一個龐大的人群，大多數有落葉歸根的觀念，而農村住宅銷售市場沒放寬，促使大部分退休職工歸家情結難以達到。如能很好地正確引導退休職工帶錢帶技術性回農村生活，並對振興農村起很好的作用。農村貧困解決問題後，能在鄉村引進中華傳統文化，例如私塾之類的，儒家思想歷年來提倡耕讀傳家、詩禮家風家訓，都曾經在眾多鄉村時興過，拾起老祖先的鄉賢文化，必深得人心。我國應幫扶或投資農村養老院及鄉村小學的建設，便於年青人回鄉種田而無後顧之憂。

⑸ 什麼是「一村一品」

一村一品是指在一定區域范圍內，以村為基本單位，按照國內外市場需求，充分發揮本地資源優勢，通過大力推進規模化、標准化、品牌化和市場化建設，使一個村（或幾個村）擁有一個（或幾個）市場潛力大、區域特色明顯、附加值高的主導產品和產業。

一村一品是貧困地區開展扶貧開發、幫助農民脫貧致富的重要途徑。各地要堅持用新的發展理念引領貧困地區一村一品發展，轉變發展方式，帶動貧困戶脫貧致富。

牢固樹立市場引領的理念，堅持做好特色產業這篇文章；牢固樹立創新發展的理念，助力貧困地區實現彎道超車；牢固樹立綠色發展的理念，把綠水青山轉化為金山銀山。

(5)什麼叫做鄉賢文化擴展閱讀：

一村一品舉例：黃山古村落「一村一品」示範村

「一村一品」是立足當地特色資源，生產適銷產品來促進當地經濟的一種重要發展模式，自2007年中央一號文件明確指出支持「一村一品」的發展以來，黃山市發展了49個省級以上「一村一品」專業示範村。

雄村位於黃山市歙縣城郊，是一座以教育發達、人才輩出著稱的古村落，擁有800多年歷史，被譽為「新安第一島，徽州最雄村」。其人文歷史底蘊豐厚，風光迤邐秀美，為其打造「一村一品」示範村提供了得天獨厚的優勢。

古樸的竹山書院臨河而立，遙望對岸慈光庵翠樹環擁，巍峨的曹氏宗祠依水而建，高高的牌坊上刻有「四世一品」4個大字，這是乾隆皇帝為褒獎戶部尚書曹文埴祖上3代的功績所建。雄村歷史上明清兩代共出過54位進士與舉人。為了留住古鄉賢們的足跡，在曹氏宗祠的旁邊，還建了一座供世人感受先輩風骨的鄉賢館。

雄村以旅遊產業為主，每年有很多遊客。建鄉賢館的目的，就是讓外地遊客和本村的村民，都能夠學習先賢，實現文化的傳承，通過學習傳承，再把輝煌的歷史延續下去。

雄村以教育和鄉賢文化聞名，而位於黃山區新明鄉的猴坑村，則是名茶太平猴魁的原產地和核心區。記者來到猴坑村時，正值今年的採摘季開始。高山茶園層巒疊翠，萬株茶樹吐新芽，加工廠房裡幽香四溢，師傅們正有條不紊地對茶葉進行殺青和整形，手法稔熟，吸引著大批遊客駐足觀看猴魁的製作技藝。

⑹ 鄉賢會是什麼

經浙江省龍游縣塔石鎮政府批准，在龍游縣政法委的領導下，衢州市第一個以鄉賢文化為宗旨的村級鄉賢會在龍游縣塔石鎮雅村村成立。

⑺ 雲野,是畫家的筆名,具體不知道是誰,

張繼攀，筆名雲野。
字逸豐，號雍墨_主，甘肅鎮原屯字人，中共黨員，1974年出生。現為甘肅省文聯新藝聯成員，甘肅省青年書法家協會會員，中書協西部教育基地書畫研究會會員，中國翰林院書畫家協會理事；慶陽市書法家協會會員，慶陽市鄉賢文化研究會會員，鎮原縣新的社會人士聯誼會會員，屯字鎮文聯副主席兼秘書長，《屯字原》雜志編委。