齊國文化怎麼樣

㈠ 戰國七雄中，誰能被稱為傳統大國為何呢

前言：戰國亂世幾百年，七國互相爭斗，雖最後為秦國統一，但是追溯起來，秦國的底蘊和其他國家還是無法相比，戰國七雄中，最能稱之為大國的當屬齊國？為什麼這么說呢？請讓我慢慢為你道來：

齊國的輝煌歷史

齊太公實行"因其俗，簡其禮"的文化政策，管仲相齊仍然採取"俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之"。順其自然，思想開放，包容各種文化，所以齊國才能文化繁榮，稷下學宮才能網羅天下之士，讓齊國文化一度達到鼎盛的程度，此為傳統大國表現之二。

結論

這里把齊國作為傳統大國的表現簡要的敘述出來，齊國雖然軍事能力確實無法與秦國等虎狼之軍相比，但是齊國的歷史比之任何一個國家都是明顯占據上風的，其政治、經濟、文化確實是各列國之中無法比擬的，有資格稱之為傳統大國。

㈡ 簡述齊魯文化

齊魯文化，地域文化名稱，確切地說，齊魯文化是"齊文化"和"魯文化"的合稱。東臨濱海的齊國產生了以姜太公為代表的道家思想學說又吸收了當地土著文化(東夷文化)並加以發展兩種古老文化存在差異。
相對來說，齊文化尚功利，魯文化重倫理;齊文化講求革新，魯文化尊重傳統。兩種文化在發展中逐漸有機地融合在一起，形成了具有豐富歷史內涵的齊魯文化。
拓展資料：
齊魯文化之所以能夠成為中國傳統文化中發揮重要作用，其凝聚力和生命力來自其基本精神。
齊魯文化的基本精神，我們大體歸納如下幾點:
自強不息的剛健精神、崇尚氣節的愛國精神、經世致用的救世精神、人定勝天的能動精神、民貴君輕的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公無私的群體精神、勤謹睿智的創造精神等。
這些，對我們民族優秀傳統精神的形成具有重要作用。
作為特定文化精神的凝結，載體和象徵，滿載著歷史滄桑的文物古跡構成文化旅遊的基礎性層面。
在山東遼闊的地域上，文物，遺址，史跡，古建築星羅棋布，展現著齊魯文化的精神氣質，歷史進程與輝煌成就，從而成為中國文化旅遊的勝地。
齊魯文化可遠溯至四五十萬年前與北京人同時的沂源猿人，並在山東境內形成從沂沭舊石器文化以迄岳石文化這樣一個國內罕見的完整的史前文化譜系，古文化遺址遍布各地。
上個世紀80年代以來的考古發掘已經給我們展現出這一遠古文化的輝煌燦爛，大量的古人類化石，舊石器，細石器，青銅器文化遺存無聲地訴說著歷史的進程。
而大汶口文化晚期--龍山文化時期精美絕倫，令人嘆為觀止的陶器，石器，玉器，以及文字和夯築技術的率先發明，無不昭示著遠古時代山東人的智慧，影響及於黃河中游，江漢，長江中下游，遼東，冀北以至粵北地區。
在山東，更有傳說中的古老部落，主要有兩個系統：一是居住在山東南部和西南部的傳說中黃帝，炎帝和顓頊帝的後裔，構成諸夏族;
一是太_(又號伏羲氏)和少_(或作少昊)後裔的東夷族.傳說舜生於諸城，皋陶生於曲阜，而大禹治水的活動，也主要集中在黃河下游的山東地區。

㈢ 春秋時期齊國和魯國的文化有什麼區別表現在哪些方面

用一個字形容春秋時期的齊國，就是「霸」，用一個字來形容春秋時期的魯國，就是「守」。通過這兩個字來看，齊國與魯國的立國方方針，確實有天壤之別的差距。齊國崇尚建立霸業，而魯國崇尚守土安邦。

當然在如此亂世之中，想要獨善其身還是需要一定的實力的，魯國的軍事實力實則不容小覷。唯一與齊國不同的是魯國的軍隊，並非用來侵略其他國家，而是用來防守的，日常訓練自然也是以首層為主，沒有大型的工程器械，卻配備著精良的守城武器。如此立國方針，有一點點像如今的瑞士。魯國也算是春秋時期一個永久中立國的雛形吧。

㈣ 你怎麼看待歷史上的齊國用一段最能反映齊國特點的話表述你「眼中的齊國」

摘要 您好親，根據你的提問我回答是

㈤ 齊文化的特點和精髓是什麼

齊文化的特點：
1、從文化模式的角度看，齊文化在地理環境上是半島型文化。
2、在經濟結構上是農工商一體化的復合式經濟。
3、在政治思想領域內是以忠君愛民相統一、禮法結合、義利並重為特色的互補式政治。
4、從文化發展的角度審視，齊文化又顯現出與其他先秦地域文化迥乎不同的變革性、開放性、多元性、務實性和智慧性。
齊文化的精髓是：一山一水一聖人。
齊文化是齊地文化的一特定歷史時期的文化，通常所說的齊文化是指齊國文化。齊文化主要繼承姬周文化。戰國時各地諸侯相爭，使原本周文化獨尊的局面逐漸破壞，各地區文化開始有「本地化」的改變趨勢。到了戰國時代以後，這種情況更明顯，但齊文化還是保留了較多的周文化因子。
齊魯文化是齊文化和魯文化的統稱，東臨濱海的齊國產生了以姜太公為代表的思想學說又吸收了當地土著文化（東夷文化）並加以發展，而春秋時期的魯國，產生了以孔子為代表的儒家思想學說，兩種古老文化存在差異，相對來說，齊文化尚功利，魯文化重倫理；齊文化講求革新，魯文化尊重傳統。
戰國時各地文字可以粗略依照地域分為五大系統：東方齊系、東北燕系、南方楚系、北方晉系和西方秦系文字，齊國文字則屬於東方齊系。由於各系統的文字大體上相近，只有小部分文字有所差異。因此齊國文書與其他諸侯國往來並沒有太大問題。

㈥ 齊國最具代表的古代文化是什麼

齊魯文化之所以能夠成為中國傳統文化的正宗，在中國古代文化發展過程中起核心作用和主體作用，其凝聚力和生命力來自其基本精神。齊魯文化的基本精神，我們大體歸納如下幾點：自強不息的剛健精神、崇尚氣節的愛國精神、經世致用的救世精神、人定勝天的能動精神、民貴君輕的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公無私的群體精神、勤謹睿智的創造精神等。這些，對我們民族優秀傳統精神的形成具有重要作用。
齊文化的源頭是尊賢上（尚）攻，是一種比較開放的思想。主要分為在軍事是富國強兵，思路上不拘一格，注重經濟的發展，在禮儀方面將就簡單實用。是一種重利的文化。
魯文化的源頭是親親尚恩，是一種比較保守的思想文化。注重禮節，是儒家文化的前身。更注重與社會禮儀。是一種尊禮的文化。但是實用性不強。傳統的文化是仁，禮。注重人倫，綱常，宗法，秩序穩定。
齊國兵學獨樹一幟，其他各國無與倫比。孫子集其大成，著成世界上最古老、最有影響的兵典——《孫子兵法》。
在科學技術方面，春秋戰國時代的主要成就也多出齊魯。魯班不僅是能工巧匠，被尊為土木工匠的祖師，他也是一位發明家。傳說鋸、傘等是他發明的。
在天文學方面，齊人甘德在全國是首屈一指的。他的天文著作與魏人石申的著作合為一本，叫《甘石星經》。二人各有所長，但總的看甘氏早於也高於石氏。
在地理學方面，鄒衍的大九州說，雖是由近及遠、「由小推大」地推測加想像推出來的，但征諸後來的地理發現，不能說他不是一項科學的推測。同時，他深觀陰陽的變化，作「五德終始」論，也是有天文學深厚基礎的。
在醫學方面，神醫匾鵲——秦越人出於齊地鄭陽，在當時也是無人可與他比肩的。
五嶽獨尊；天下第一泉-----趵突泉；孔子故裏－－曲阜；台兒庄大戰紀念館；鐵道游擊隊影視城等等。

㈦ 春秋時期的齊魯文化有何不同

如今中國的很多省份，都有著一些傳統的稱呼，這些稱呼主要都是與春秋戰國時期的一些國家有關，比如像河北就被稱為燕趙之地，山西被稱為晉，這些地方都是之前這幾個國家的領土，那麼山東被稱為齊魯大地，這里原本有齊魯兩個大國，齊魯在春秋戰國時期都算是非常活躍的國家，魯國的實力相對較弱，齊國一直都是東部的頂級大國，也是戰國裡面最後一個被秦國滅掉的國家，齊魯在這片土地上存在數百年，它們自身的文化，也讓山東地區的文化受到一定的影響。

還出現了漆園這些獨特的產業，那麼齊魯文化對於在這里成長的人們也產生很大的影響，山東自古多豪傑，這里的人平均體質要非常好，由於儒家這些思想，山東地區的很多人信奉忠義，像隋唐時期秦瓊這些好漢，身上都有著非常明顯的山東的豪氣。

後來山東各地開始移民狂潮，很多人進入到東北地區，還有很多山西地區的人在明朝時期被移民到山東，這種人員的不斷流通，使得齊魯文化也出現更多的變化，如今齊魯文化已經成為一種整體性的文化，不再像之前那樣獨立，在東北這些地方也能見到齊魯文化的一些影子。

參考文獻：

《資治通鑒》

㈧ 齊國的特點

齊國的特點體現在文化方面、服飾方面、軍事方面、政治方面、經濟方面。
1、文化方面。
變革性。西周初葉的姜太公變革、春秋中前期的桓公管仲變革和戰國時期的齊威王鄒忌變革。
開放性。管仲執政期間，發揚光大了姜太公的開放的經濟政策，採取了許多有效措施，以「來天下之財」，出現了「天下商賈歸齊若流水」的局面。
多元性。齊文化不僅在政治、經濟層面，而且在思想、學術方面都表現了明顯的多元特點。
務實性。齊國建國初期所處的地理環境適於向工商型經濟發展。因此，姜太公從實際出發，制定了優先發展工商經濟的戰略，從而為後來齊國商業的發展奠定了基礎。
2、服飾方面。
齊地先民多為東夷，左衽披發。姜齊封主上衣下裳，窄袖蔽膝，高冠右祍，翹尖木屐。
3、軍事方面。
重民重利。《六韜·文韜》：「敬其眾，合其親，敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義之紀。」
重視戰爭獲利。《孫子兵法·火攻篇》：「非利不動，非得不用，非危不戰……合於利而動，不合於利而止。」
重道尚謀。《六韜·虎韜》：「無燔人積聚，無壞人宮室，冢樹社叢勿伐，降者勿殺，得而勿戮，示之以仁義，施之以厚德。」
文武兼顧。《孫子兵法·兵勢篇》：「治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。」
4、政治方面。
齊桓公在管仲的輔佐下，「尊王攘夷」，「九合諸侯，一匡天下」，成為春秋時代的第一個霸王。
晏嬰施政堅持了四頂主張：
一、任人唯賢，不私於親；誅不避貴，賞不避賤。
二、賦斂權有無，均貧富，耕者十取一，減輕百姓負擔。
三、「君商漁鹽」，國家努力發揮地利優勢，搞活流通，增強國力。
四、弛嚴刑苛法，尚仁治並輔以法。
5、經濟方面。
齊國重視發展工商漁鹽業。《史記·齊太公世家》：「桓公既得管仲……設輕重魚鹽之利，以贍貧窮，祿賢能，齊人皆悅。」

㈨ 齊魯文化的精髓是什麼

齊魯文化，地域文化名稱，確切地說，齊魯文化是「齊文化」和「魯文化」的合稱。東臨濱海的齊國產生了以姜太公為代表的思想學說又吸收了當地土著文化（東夷文化）並加以發展兩種古老文化存在差異，相對來說，齊文化尚功利，魯文化重倫理；齊文化講求革新，魯文化尊重傳統。兩種文化在發展中逐漸有機地融合在一起，形成了具有豐富歷史內涵的齊魯文化。齊魯文化之所以能夠成為中國傳統文化中發揮重要作用，其凝聚力和生命力來自其基本精神。齊魯文化的基本精神，我們大體歸納如下幾點：自強不息的剛健精神、崇尚氣節的愛國精神、經世致用的救世精神、人定勝天的能動精神、民貴君輕的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公無私的群體精神、勤謹睿智的創造精神等。這些，對我們民族優秀傳統精神的形成具有重要作用。
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㈩ 齊魯的文化特點

齊魯文化的特點。
齊魯文化也是齊國與魯國合並而成的文化代表。本期地區文化簡述齊魯文化的特點。

齊魯文化之所以能夠成為中國傳統文化中發揮重要作用，其凝聚力和生命力來自其基本精神。齊魯文化的基本精神，我們大體歸納如下幾點：自強不息的剛健精神、崇尚氣節的愛國精神、經世致用的救世精神、人定勝天的能動精神、民貴君輕的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公無私的群體精神、勤謹睿智的創造精神等。這些，對我們民族優秀傳統精神的形成具有重要作用。

四種文化學說既各有區別，又共存於一個統一體中，有著內在聯系，形成一種有特色的地域文化。一般來說在戰國晚期魯文里奇，有以下的特點。

其一，多元性。齊國、魯國在初建國時，既有西周文化，又注意吸收當地文化，所以從文化的淵源和基礎來看，既有周人的傳統文化，又融合了當地土著文化和部分殷文化，所以齊魯文化的基礎是多元的。在以後的長期發展中，齊魯文化不斷吸收和融合各種文化成分，繼續沿著多元化的方向。戰國時形成的諸子百家中，許多學派與齊魯文化都有淵源關系。

其二，自由開放。西周時期，齊魯是東方大國，遠離成周，有相對的獨立性，文化形成各自的特色，其發展有較大的自由。春秋戰國各諸侯國割據一方，周天子失去權威，思想文化的載體士人知識群體正式形成，這些拉文化的發展是一個更廣泛的基礎。

尤其是士人階層在這個時期有相對的獨立人格和自由認識自然與社會的權力，形成各自的價值判斷。他們可以把一切客體作為認識對象，自由地研究和解釋，形成不同的學說理論。下學宮建立後更是如齊國孟荀列傳此。

正如《史記》所說：「自鄒衍與齊之稷下先生，如果淳於髡，沈島，前年底，當時的兒子，片田，鄒家華，信徒錫，各著書言治亂之事，以干世主，豈可勝道哉！」魯國文化以儒學為主，以厚重著稱，但儒學本身是一種開放的文化。

孔子、孟子、荀子諸位儒學大師一方面吸收各種思想學說的有益成分，一方面又到各國游歷，宣揚和傳播儒家學說，使魯文化在保持其特色的同時，機會跨越，文化和其他領域，施肥相互影響，促進了魯文化的進步和發展。

其三，駁雜宏富。先秦時期由於交通不發達，小農經濟佔主導地位，商品經濟落後，形成許多特色的地域文化，各地域文化往往在封閉或半封閉的狀態中發展，因而使一些地區的文化形成保守、內容單一的特點，而齊魯則不同。

如，在平原位於原流量的不同文化又長期具有自由開放的特點，因此到春秋戰國時期形成駁雜宏富的特點。這主要表現在齊魯區文化內容的多樣性上。儒家、黃老道家、法家、陰陽家、兵家、墨家等都在此地形成，有深厚的基礎，在各自的流傳發展中，又互相融合吸收，更顯示出駁雜宏富、內容充實的特點。