傳統文化中桑梓指什麼

『壹』 桑梓；桃李；社稷，軒轅；巾幗；絲竹；須眉；嬋娟，嫦娥；歲寒三友 分別指什麼

桑梓：家鄉、故鄉。功在桑梓，給家鄉造福。古代米有高樓大廈，大都是一家一院什麼的，而且古代最重要的就是農業，也許養蠶的不少，房子外邊重點桑樹梓樹的，長而久之，桑梓代稱家鄉了。
桃李：學生。桃李滿天下，指一個老師學生多啊多啊。古代沒有義務教育，要去應試的學生找老師都是調查一下然後自己上門去的，教得好的自然名氣大自然學生多。古時候讀書都走借宿制吧，帶上米糧錢財，千里迢迢奔到老師那裡去。所以有了華麗麗的愛情故事，梁山伯與祝英台。
社稷：古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫社。稷，指五穀之神中特指原隰之祗，即能生長五穀的土地神祗，這是農業之神。江山社稷什麼的。稷也是一種官職吧，周的始祖名棄，曾經被堯舉為「農師」，被舜命為後稷。
軒轅：這個，我只知道，跟黃帝有關。黃帝，號為軒轅氏，軒轅，即天黿，即力天，意思是神化了的大龜（龜、龍、鳳、麟為中國古代四大靈物）。在古代，軒轅和天黿讀音是一樣的，黿，就是水族動物。黃帝以天黿作圖騰，說明他的圖騰是龍蛇之類的水族動物，從遠古社會的圖騰上尋出軒轅的含意。科學地闡釋了中華民族為什麼是所謂的「龍的傳人」。 （此段網路。）
巾幗：婦女。巾，絲巾頭巾一類，幗，頭飾一類。「古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴一種用絲織品或發絲製成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗。」於是後期就以巾幗當做婦女的尊稱。
須眉：男人的胡須和眉毛。古代的男人對自己的胡須和眉毛都很注重的，覺得鬍子眉毛都長得好的才叫美男子。美鬢公什麼什麼的。
很經典的詞，巾幗不讓須眉，女人不比男人差。
絲竹，指音樂，琴瑟簫笛等樂器的總稱。絲：弦樂器，竹：竹管樂器。劉禹錫《陋室銘》：無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
嬋娟：常用有三，姿態曼妙優雅；美女、美人；月色明媚或指明月。不管是哪種意思，用來形容一個女孩子，還是挺不錯。
嫦娥：神話人物，後裔的妻子，吃了仙丹飛到月亮上去了，嫦娥奔月。在道教，嫦娥為月神，又稱太陰星君。
歲寒三友：松、竹、梅三種植物。這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名，是中國傳統文化中高尚人格的象徵，也藉以比喻忠貞的友誼。應該是北方流傳下來的，南方的冬天這么暖，冬天照樣有很多植物是綠意盎然。

『貳』 古詩文中「桑梓」指什麼

古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用「桑梓」比喻故鄉。
維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》
桑梓之地,父母之邦
造福桑梓
世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》
《詩·小雅·小弁》記載：「淮桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。」意思是見了桑梓容易引起對父母的懷念，所以起恭敬之心，後世即以桑梓作為家鄉的代稱。如唐代大詩人柳宗元的《聞黃驪詩》中就有「鄉禽何事亦來此，今我生心憶桑梓」的感傷之句。
桑梓——家鄉、故鄉。古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，後來人們就用物代處所，用「桑梓」代稱家鄉。贊揚某人為家鄉造福，往往用「功在桑梓」。

『叄』 桑槐，桑榆，桑梓在古代都指得是什麼啊

在漢語中，「桑梓」一詞經常被人們用來代稱「故鄉、鄉下」。這一用法至遲在東漢時期就已形成，因為東漢張衡在其《南都賦》一文中即有句曰：「永世友孝，懷桑梓焉；真人南巡，睹歸里焉。」

由於以上原因，久而久之，桑樹和梓樹就成了故鄉的象徵，「桑梓」也就成了故鄉的代名詞。如：三國時期的女詩人蔡琰的《胡笳十八拍》(一說為託名之作)即有句雲：「生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣」，西晉文學家陸機的《思親賦》和南朝詩人謝靈運的《孝感賦》中亦分別有句雲：「悲桑梓之悠曠，愧丞嘗之弗營」、「戀丘墳而縈心，憂桑梓而零淚」。

這一用法在唐代的詩文中更為常見，如：「永懷桑梓邑，衰老若為還」(李德裕《早春至言禪公法堂憶平泉別業(金陵作)》、「鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓」(柳宗元《聞黃鸝》)、「謝病始告歸，依依入桑梓」。

桑梓指代家鄉，社稷指代國家，鴻雁指代書信。

(3)傳統文化中桑梓指什麼擴展閱讀
桑梓，古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，後來人們就用物代處所。種植桑樹為了養蠶，種植梓樹為了點燈（梓樹的種子外面白色的就是蠟燭的蠟， 近代以前的人使用的蠟燭上的蠟都是靠梓樹獲得的）。

古人為了穿衣，家家種桑植麻。《孟子》曰：「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。」所以「桑麻」一詞就專用來指農事，唐朝詩人孟浩然《過故人庄》詩，就有「開軒面場圃，把酒話桑麻」的句子。

古代人們家宅旁常栽種桑和梓，《詩經·小雅》中說「維桑與梓，必恭敬止」，是說桑與梓，容易引起對父母的懷念，後來「桑梓」就用來做「故鄉」的代稱。
2.桑榆,意思是夕陽的余輝照在桑榆樹梢上,借指落日餘光處。失之東隅收之桑榆。後來桑榆指晚年。
3.
桑槐,指的是槐樹

『肆』 桑梓是什麼意思

桑梓，本意是指種植的桑樹和梓樹，後常被代指故鄉，家鄉，鄉下，例如，有成語「功在桑梓」。

(4)傳統文化中桑梓指什麼擴展閱讀：

桑梓的典故

在我國古代，桑樹的葉可以用來養蠶，而梓樹的嫩葉可食，木材輕軟耐朽，是製作傢具、樂器、棺材的美材，還常被作為薪炭用材。因為桑樹和梓樹與人們衣、食、住、用有著如此密切的關系，所以古代的人們經常在自己家的房前屋後植桑栽梓，且人們對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也往往心懷敬意。

此外，在我國古代，家族的墓地多依傍桑林而建，死者的墓前亦經常栽種梓樹，分枝再生能力極強的桑樹和生長快速、材質優良的梓樹都被人們視為靈木，見到桑樹與梓樹，有魂歸故里之意。

由於以上原因，久而久之，桑樹和梓樹就成了故鄉的象徵，「桑梓」也就成了故鄉的代名詞。

參考資料：網路—桑梓

『伍』 桑梓指代什麼

桑梓代指：家鄉、故鄉、鄉下，古代常在家屋旁栽種桑樹和
梓樹
。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。在漢語中，「桑梓」一詞經常被人們用來代稱「故鄉、鄉下」。這一用法至遲在東漢時期就已形成。
原來，在我國古代桑、梓是與人們的生活關系極為密切的兩種樹。桑樹的葉可以用來養蠶，果可以食用和釀酒，樹干及枝條可以用來製造器具，皮可以用來造紙，葉、果、枝、根、皮皆可以入葯。而梓樹的嫩葉可食，皮是一種中葯(名為
梓白皮
)，木材輕軟耐朽，是製作傢具、樂器、棺材的美材。
(5)傳統文化中桑梓指什麼擴展閱讀：
桑梓的典故
古人為了穿衣，家家種
桑植
麻。《
孟子
》曰：「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。」所以「
桑麻
」一詞就專用來指農事，唐朝詩人
孟浩然
《
過故人庄
》詩，就有「開軒面場圃，
把酒話桑麻
」的句子。
古代人們家宅旁常栽種桑和梓，《
詩經·小雅
》中說「維桑與梓，必恭敬止」，是說桑與梓，容易引起對父母的懷念，後來「桑梓」就用來做「故鄉」的代稱。
參考資料來源：
網路
-桑梓

『陸』 桑梓在古代什麼意思

在漢語中，「桑梓」一詞經常被人們用來代稱「故鄉、鄉下」。這一用法至遲在東漢時期就已形成，因為東漢張衡在其《南都賦》一文中即有句曰：「永世友孝，懷桑梓焉；真人南巡，睹歸里焉。」

由於以上原因，久而久之，桑樹和梓樹就成了故鄉的象徵，「桑梓」也就成了故鄉的代名詞。如：三國時期的女詩人蔡琰的《胡笳十八拍》(一說為託名之作)即有句雲：「生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣」，西晉文學家陸機的《思親賦》和南朝詩人謝靈運的《孝感賦》中亦分別有句雲：「悲桑梓之悠曠，愧丞嘗之弗營」、「戀丘墳而縈心，憂桑梓而零淚」。

這一用法在唐代的詩文中更為常見，如：「永懷桑梓邑，衰老若為還」(李德裕《早春至言禪公法堂憶平泉別業(金陵作)》、「鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓」(柳宗元《聞黃鸝》)、「謝病始告歸，依依入桑梓」。

桑梓指代家鄉，社稷指代國家，鴻雁指代書信。

(6)傳統文化中桑梓指什麼擴展閱讀

桑梓，古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，後來人們就用物代處所。種植桑樹為了養蠶，種植梓樹為了點燈（梓樹的種子外面白色的就是蠟燭的蠟， 近代以前的人使用的蠟燭上的蠟都是靠梓樹獲得的）。

古人為了穿衣，家家種桑植麻。《孟子》曰：「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。」所以「桑麻」一詞就專用來指農事，唐朝詩人孟浩然《過故人庄》詩，就有「開軒面場圃，把酒話桑麻」的句子。

古代人們家宅旁常栽種桑和梓，《詩經·小雅》中說「維桑與梓，必恭敬止」，是說桑與梓，容易引起對父母的懷念，後來「桑梓」就用來做「故鄉」的代稱。

『柒』 古代詩文中「桑梓」指代什麼

桑梓指家鄉、故鄉。古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，後來人們就用物代處所，用「桑梓」代稱家鄉。贊揚某人為家鄉造福，往往用「功在桑梓」。

『捌』 桑梓代指什麼

桑梓——代指家鄉、故鄉、鄉下。
古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹，又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。後人用「桑梓」比喻故鄉。 請採納