忠縣有哪些文化遺產

A. 忠縣歷史名人

忠州，總是讓人魂牽夢繞，不管是古人，還是今人；不管是本地人，還是外地人。盡管它在當今時代只是一個縣，而其深厚的歷史文化底蘊，比起不少地級市區卻毫不遜色，甚至有「過人之豐」。有據為證—— 2006年，忠縣躋身66個「中國文化旅遊大縣」之列。只要知道全國有2000多個縣，就知道忠縣文化的分量了。

今天單說與忠州有關的人。說人就說名人。說漏的歡迎補正。

與忠州相關的名人最早的或許應該算治水的大禹了。東溪鎮一些歲數大的老年人說，很多年前，翠屏山有一座不大不小的禹廟，是當地人用來紀念在這里治水做過短暫停留的大禹的。禹時期是夏朝的開端，歷史上為公元前2070年-公元前1600年。傳說是存在的，真假只有「鬼」知道。禹的出生地據說是在汶川，他一路順小江進大江治水並非不可能。至今鍾溪口有老者還記得一句諺語：「三月三，九月九，無事莫走鍾溪口。」說的是，淹沒前的中壩子附近行船很危險，每當三月三、九月九，這一帶就有大旋渦，吞沒行船。當然，禹時代的船相比現在來，肯定是不大的。但在他們那個時代，也不是小的。特別是群眾安全，責任如山。所以，大禹在忠縣治過水，我們相信比不相信有價值些。何況我們多少有些人證物證，比起有些旅遊地把說什麼也不像的山說成是猴山還是要「誠實」得多。

忠州名人之豐,在於名人史之不斷檔。

戰國時期，忠縣就出了赫赫有名的斷頭將軍——巴蔓子。那時巴國內亂，請楚國派兵幫助平息，並許諾楚國包括忠州在內的三座城池為酬。內亂平息，楚國派使臣索城。守土臨江城（今忠縣）的巴蔓子對楚國使臣說：「借楚之靈，克弭禍難，誠許楚王城，可將吾頭往謝，城不可得也！」言畢，刎頸自盡，滿座大驚。

使臣無奈，捧蔓子將軍頭顱歸。楚王唏噓：「吾得臣如巴蔓子，用城何為？」遂以上卿之禮葬其頭顱；巴國也以上卿之禮葬其身於今重慶市七星崗。

巴蔓子，是巴人精神的化身，為大義凜然、救國救民的楷模。可以說，巴蔓子是忠州人篤誠篤信的集中體現。而其之後的歷史長河中，「忠義」文化影響著一代又一代忠州人。

物轉星移，若干年以後，巴蔓子的精神感染了另一位忠州人——嚴顏。

東漢末年，嚴顏出生於巴郡臨江（今忠縣）。東漢建安16年（211）劉備取益州，派張飛攻打江州，嚴顏死守其土，張飛施計引嚴顏夜出襲營。城破被俘，他站立不跪。張飛喝問：「你為何不降？」嚴顏回答道：「是你們不守信義，侵奪我州。我州只有斷頭將軍，沒有投降將軍！」張飛大怒，喝令將嚴顏斬首。嚴顏面不改色，說道：「砍頭就砍頭，還發什麼怒呢！」張飛被其無畏精神所動，便釋放了嚴顏，並將其引為賓客。東漢獻帝建安十九年，劉璋兵敗失益州，嚴顏聞訊後自刎於守土。唐貞觀八年（634），朝廷謚嚴顏為「壯烈將軍」，並追封嚴顏為忠州刺史。後來，忠州人為了紀念他，將其出生地取名將軍溪，即現在的烏楊鎮將軍村。縣城有嚴顏路、嚴顏橋、嚴顏碑等。

三國時期，東吳出了一名大將——甘寧，就是而今東溪鎮甘家田人。據《三國志》記載：甘寧頗讀諸子，行俠仗義，20餘歲投奔劉表、黃祖，不見進用，於是投奔吳國，周瑜、呂蒙共同向孫權推薦他，頗受重用。屢立戰功，大敗黃祖，隨周瑜攻曹操於烏林，攻曹仁於南郡，升為西陵太守。207年升為折沖將軍。甘寧敬賢士、重信義、輕錢財，深得部下愛戴。215年，甘寧幫助孫權攻打合肥，大戰張遼，選100名精兵強將，夜晚突襲曹營，取回首級數十個，被譽為「江表虎臣」，深受孫權器重。如今想來，在那個混亂的時期，甘寧還真有點「良禽擇木而棲」的味道。

忠州之人傑，不僅有武將，同樣還有文官。

晉朝時期，東溪文家溪出了一名文人叫文立。文立蜀漢時游於太學，博覽群書，官至尚書。晉武帝泰始二年（266）拜濟陰太守，後來入朝中給太子當老師。上書請求晉武帝敘用諸葛亮、蔣琬、費禕等人的子孫，以慰藉巴蜀人之心，傾吳國人之望。泰始10年（274）轉任散騎常侍，在皇帝左右規勸過失，以備顧問。並擬典章奏詔，常參與機要。後升為衛尉，掌管宮門警衛。咸寧末年（279）病故，朝廷派人送柩回鄉厚葬。

唐代的忠州，被貶至此為官者眾多。名相劉晏，是中國歷史上「十大理財家」之一，曾主要負責國家的經濟工作。歷任京兆尹、戶部侍郎兼度支使、鑄錢使、轉運使、宰相等職。他體察民情，寬惠為政，平斂賑救，發展農業，改革漕運，整頓鹽務，實行常平倉制度以調劑糧食、平衡物價，注重商品經濟和養民，建立高效率的管理體系。後因奸臣楊炎陷害，780年正月被貶為忠州刺史，半年後，奸臣假傳聖旨賜死。抄家時，「僅書籍兩車，米麥數斗而已。」劉晏長期主持全國經濟，每年過手的錢物何止億萬？楊炎原以為通過抄家可以揭出劉晏腐敗的問題，沒想到反倒證明劉晏是個清官。劉晏屈死，全國震動。

出生於浙江嘉興的陸贄，也與忠州結下了不解之緣，他生命中的最後10年就是在忠州度過的。陸贄18歲時就中了進士，20歲開始進入政治場，39歲開始擔任宰相輔佐帝王。具有卓越的政治才能，他一生憂國憂民，直言敢諫。不幸的是，後來由於奸臣裴延齡陷害，42歲時從宰相的高位一下貶為忠州別駕——一個比縣官還小的官職。

陸贄不因個人的沉淪而頹廢，他在翠屏山上鑿洞讀書，繼續研究學問，仁心自守，保持著自己的節操。時值忠州瘟疫流行，百姓呻吟，陸贄搜集醫方50卷以解民間疾苦。唐順宗即位後下詔召還陸贄，詔書未到陸贄已經病逝。唐順宗追賜陸贄謚號為「宣」，葬於忠州南岸翠屏山，現存有陸公墓。

陸贄的學識和品德風范，深受後人稱贊。他的道德文章不僅僅屬於中國，而且屬於整個東方。在日本，1000多年來，陸贄一直受到頂禮膜拜，歷代天皇都把陸贄的文章作為必讀的經典，把陸贄尊為「聖哲中的聖哲」。1997年8月15 日，日本東洋文化振興會會長鬼頭有一教授不遠萬里專程前來尋訪陸贄的遺蹤，當他在烈日下找到了殘缺的陸贄墓碑後，激動得一頭跪了下去。第二年春天，鬼頭有一教授率領一個由33位日本學者組成的訪華團，冒著瀟瀟春雨再次來到翠屏山，在新落成的陸贄墓前舉行了隆重的祭奠儀式。他們在墓前擺上特地從日本帶來的供品，全體肅立，由鬼頭有一教授朗聲誦讀《祭陸宣公文》，然後列隊依次到墓前跪拜敬酒，一杯又一杯的酒澆濕了墓前的石壩。

然而「金無赤足，人無完人。」陸贄在位時，也曾偏聽偏信，認為太常博士李吉甫結伙營私，便把他貶到明州（浙江寧波）做員外長史。不久，陸贄卻被奸臣所害罷相，被貶到了忠州當別駕。後任的宰相明知李、陸有如此私怨，便玩弄權術，特意提拔李吉甫為忠州刺史，讓他去當陸贄的頂頭上司，意在借刀殺人，通過李吉甫之手除掉陸贄。不想李吉甫不記舊怨，反而禮待陸贄，因此六年不徙官。而今忠州大多市民不曾想到，被傳為千古佳話「宰相肚裡能撐船」的典故，原來出自忠州官員。

忠縣人文歷史不但有以保家衛國的英雄而傳世，而且還有一些光耀史冊的大詩人於此助輝。位於忠州鎮城西的白公祠，就是為紀念唐代大詩人、忠州刺史白居易而建的祠堂。白居易，官至翰林學士，太子左贊善大夫,他有開明的政治態度,在他的詩文中尖銳地揭露和抨擊官僚的荒淫、腐敗，因而遭到打擊和排斥，唐憲宗元和十四年（819），被貶任忠州刺史。

在忠州任職兩年期間，白居易簡政安民，植樹修路。他在城郊東坡土質肥沃之地，遍植花樹，在城東嚴顏橋河邊遍種柳樹，在城西鳴玉溪畔植木蓮樹，在城西南種荔枝。（有傳北宋大詞人蘇軾後來到忠州，專程參觀了東坡花樹林，出於對白居易的崇拜，便改號為「東坡居士」。）白居易為忠州百姓辦了許多好事、實事，他寬刊均稅，鼓勵農桑，身先躬行、與民同苦樂，他創制的「香山蜜餅」成為忠州傳統名點。在忠州任職期間，寫下了百多首詩、詞，其中《荔枝圖序》成為中國文學史上唯一描寫荔枝的專文。忠州人民崇敬他，把他同劉晏、陸贄、李吉甫並稱為「四賢」，在宋代修建了「四賢閣」以紀念。

除白居易外，唐代大詩人杜甫、元稹也於此駐足留詩，宋代大詩人陸游、蘇軾、蘇轍都有詩跡傳承下來，當然文人墨客以及官員在途旅長江中，大多數會來忠州懷古，以憑吊忠縣歷史上的英雄人物，他們登巴子台，觀嚴顏碑，贍仰白公詞，觀東坡花樹林。明人姚夔有詩曰：「人生一死終難免，落得忠州骨也香」，由此可見歷史上的許多過客們都十分看重忠州這塊神奇的土地。

忠州自古忠臣良將輩出。明朝天啟五年（1625年），忠州人高倬中進士。任浙江德清知縣。崇禎4年（1631）征授御史。大理右寺副，南京太僕卿，1644年提升右僉都御史。同年李自成攻破北京，崇禎皇帝上吊自殺，福王在南京稱帝，拜高倬為工部右侍郎。1645年任刑部尚書，5月清兵攻破南京，高倬痛罵福王昏聵、群臣腐敗造成亡國之災，仰天捶胸，自縊殉國。

出生於忠州的俠女秦良玉，是中國古代史上唯一列傳的女將軍。明神宗萬曆元年，秦良玉出生在忠州城西秦家壩，這里山環水繞，地勢雄奇，風光峻秀，是秦家世世代代居住的地方，父親秦葵飽讀詩書，見多識廣，算得上是一方名士，育有三男一女，良玉居於第三，上有哥哥秦邦屏，秦邦翰，下有弟弟秦民屏。

秦良玉是家中唯一的女孩，從小生得如花似玉，聰慧伶俐，深受父母寵愛。父親不僅教良玉詩書字畫，還從小訓練她舞槍弄棒、騎馬射箭。良玉與兄弟們一起長大，不但詩書造詣上倍出於兄弟，就是論起武功，也決不會輸給他們，父親常誇她是一個奇女子。

秦良玉24歲時，嫁給了石柱宣撫使馬千乘為妻，訓練出一支能征善戰的「白桿兵」。1599年，秦良玉與丈夫一起率兵平亂，丈夫戰死，秦良玉代領其職。她曾派出族人救援沈陽抗擊後金，被明熹宗封為二品夫人、充總兵官。更曾親率3000精兵北上，鎮守山海關。受到崇禎帝優詔褒美並封為一品夫人，加封少保、掛鎮東將軍印。清軍入關南下,她堅持抗清,被南明隆武帝晉封太保兼太子太保、忠州侯。去世後謚號「忠貞」。其兄秦邦屏、邦翰，弟民屏，侄翼明、拱明、祚明、佐明分別做官至總兵、副總兵，其中五人為國捐軀，其子馬祥麟和兒媳張鳳儀也戰死沙場。真可謂「秦氏八將，滿門忠烈」。

忠州歷史上，不乏文人騷客，清代詩人李士棻，曾經名震海內外。少年李士棻家住忠州鎮鳴玉溪，13歲能作詩，1850年赴京會考以第一名及第，受到曾國藩的獎賞，贈詩贊他「太白醉魂今尚存」、「時吟大句動乾坤」，一時名震京師，曾國藩納其為幕僚，並親自書寫兩副巨作贈與李士棻。李士棻後來出任彭澤、臨川等四縣知縣，棄官後寓居上海、南昌。著有《天瘦閣詩半》6卷收詩1066首。

在近現代，中國積弱日甚，外侮內患，民不聊生。中華民族到了最危急的時刻，也造就了不少志士仁人。現拔山鎮金家河爾塬金家大院人金少穆，青年時留學日本，與孫中山同學。兩人關系密切，十分友好。後孫中山組織同盟會，金少穆大力支持並加入同盟會，全身心投入舊民主主義革命，是辛亥革命發起領導人之一。

民國三年（1914年）孫中山致電金少穆，請他再赴日本一起討論救國救民大事。金少穆約好同在日本留學回國探親的馬仁庵一起赴日，並帶了不少現洋以供革命活動之需。不想船至奉節，金少穆突患急症，經醫治無效，不幸逝世。孫中山得知這一噩耗，十分悲痛，題寫輓聯一副：「天不許再到東京生還忠郡，君豈忍遠離西蜀死在夔門。」金少穆英年早逝，尚未婚配無子息。但他的民主主義思想和追求光明，獻身革命的精神影響全家子侄多人。十幾個侄兒都相繼走上革命道路。其中最有名的是金泣儒、金繼堯、金煥若，他們都是二十世紀二十年代的中共黨員。

忠州鎮人吳恩洪，清光緒四年（1878）生於忠州名門望族。二十世紀初，不少有志之士相繼出國尋求救國之道，吳恩洪也東渡日本，就讀於東京法政大學。1905年，孫中山先生在日本東京將興中會、日知會、光復會等革命組織改組為中國同盟會。胸懷救國之志的吳恩洪成為最早的同盟會員之一。

1910年，吳恩洪回到忠州，組織同盟會員於宣統三年十月五日起義，被推舉為忠縣臨時軍政府總理，後就任辛亥革命後萬縣第一任知縣、重慶府知府、巴縣首任縣知事。曾參加護國討袁，1920年9月18日，暴卒於萬赴渝的外輪中。

花橋鎮人沈芷人，1918年9月與鄧小平同船赴法國留學，並與鄧小平、李富春、聶榮臻等人同窗，獲機械學博士和化工碩士、比利時電機碩士等學位，通曉英、法、德、拉丁等4種語言。回國後創辦重慶第一個無線電台，任劉湘兵工廠總工程師，為抗戰作出了重大貢獻。1941年創辦忠州大道中學（拔山中學）。1948年僑居馬來西亞沙巴州，大辦實業，被譽為「開發沙巴州的巨人」。

後來，沈芷人之子沈聯濤，遺傳其父聰慧的秉性，成為香港證監會主席、著名經濟學家、國際資本市場知名專家。

同是花橋鎮的余永藻，1921年考入北京中國大學，1923年加入中國共產黨，歷任中國大學黨支書、北京九區區委委員、共青團北京市委負責人。1927年，他同中共中央政治局委員、北方局書記王荷波等從武漢返京，貫徹黨的「八七會議」精神，准備武裝暴動。10月因叛徒出賣被捕，忠貞不屈，說：「要殺就殺，怕死不是共產黨員。」11月11日，余永藻與王荷波、吳可等18位北京市黨團組織重要負責人集體殉難。1949年12月，周恩來總理親臨主祭，將十八烈士忠骨移葬於北京八寶山革命公墓。

三匯鎮泰來人羅廣文，1925年東渡日本，考入日本陸軍士官學校，1929年回國。歷任黃埔軍校教官，98師少將師長、18軍軍長。抗戰時期參加淞滬抗戰、武漢會戰、宜昌保衛戰、鄂西大戰、常德會戰，多次負傷。1947年任國民黨4兵團中將司令，108軍中將軍長，1949年兼任川鄂綏靖公署副主任，15兵團司令。同年12月率部在成都郫縣起義，促進川康和平解放，受到周恩來總理的接見。1954年12月當選全國政協委員，1955年3月任山東省林業廳廳長。

羅廣文同父異母的弟弟羅廣斌，1948年經江竹筠介紹加入中國共產黨，被組織派往成都對其兄長羅廣文做統戰工作，8月因叛徒出賣被捕，關入白公館，1949年「11·27」大屠殺中突圍脫險。建國後歷任共青團重慶市委統戰部長，市青聯副主席。1961年與楊益言合著長篇小說《紅岩》。已63次印刷達360萬冊，成為教育中國一代人的紅色經典。

石寶鎮人吳毅，1925年加入中國共產黨，任中共兩廣區委書記陳延年的秘書，1927年4月任廣州市委第一書記，11月任廣州起義總指揮部秘書，協助張太雷、周文雍，參與領導廣州起義。1928年4月任廣東省委常委兼廣州市委書記，8月不幸被捕犧牲，終年21歲。老一輩革命家陸定一在《紀念吳毅同志》中稱贊「他是個忠誠而極有才能的黨的幹部」、「是忠縣人民的光榮。」

在忠縣眾多革命人士中，還出了一名女革命家秦德君。她的一生充滿傳奇色彩，馮玉祥尊稱她為「秦良玉第二」。1919年，秦德君到成都求學，參加「五四」運動，1920年在吳玉章、李大釗領導下創辦上海平民女校，1923年經鄧中夏介紹加入中國共產黨，北伐時期與鄧小平等在馮玉祥部工作。大革命失敗後，與茅盾同船東渡日本，成為茅盾的紅顏知己，被茅盾稱為「北歐命運女神」。1930年回國任劉湘司令部參議官，抗戰後任民盟中央常委。建國後任2—7屆全國政協委員，文革中受江青迫害關進北京秦城監獄8年，平反後撰寫出版回憶錄《火鳳凰》，為海內外珍藏。

新中國成立後，忠縣涌現了不少科學家和文學藝術家。新立鎮人黃萬波，就是一名古人類學家，「巫山人」的發現者。中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員、教授，巫山龍骨坡古人類研究所所長。1950年由現在的拔山中學考入長春地質學院，1954年畢業後，一直在中國科學院從事古脊椎動物與古人類研究，參與或主持全國多處古遺址發掘，科研成果累累，其中「巫山人」的發現是中國和整個世界人類考古史上的重大發現，不僅填補了我國200萬年前人類演化的空白，而且為研究整個亞洲人類的起源與演化提供了珍貴的實物依據，提出「長江大三峽是人類演化的搖籃」這一全新課題。

官壩鎮人方文培，1921年考入南京東南大學生物系，結業後在中國科學院植物研究所工作。1934年考入英國愛丁堡大學研究所深造，1937年獲博士學位。同年歸國任四川大學生物系教授，直至去世。曾任中國植物學會名譽理事長、中國網路全書編輯委員、四川省政協委員等職。還是荷蘭皇家學會會員、英國皇家學會會員。1932年以來，發表植物學專著8部、論文50多篇，發現植物新種100餘種，其中由他命名的有40多種，是世界上公認的槭樹科、杜鵑花科專家。

現已90高齡的文學家馬識途，1915年1月出生於今塗井鄉一書香門弟。1938年加入中國共產黨，1945年畢業於西南聯大中文系。馬識途現任中國作家協會顧問，四川省「作協」主席職務，享受省長級待遇。作為革命家與文學家雙重身份的馬識途，16歲便負笈出峽尋求救國之道，游學於京滬寧，投身於中國人民的解放事業，冒著生命危險在「國統區」從事地下工作。參加了「一二·九」學生運動和抗日戰爭，領導了昆明「一二·一」運動，與胡繩同志一起創辦了《大眾報》。

馬識途又是一位傑出的作家。自1935年起至今，馬識途已在全國報刊雜志共發表長短篇小說等文學作品19部。他少年時代曾聆聽過魯迅先生的講演，20歲時在上海參加了葉聖陶主持的徵文比賽並獲獎。從1959年起，馬老在繁忙的工作之餘，創作發表了短篇小說《老三姐》、《找紅軍》等作品。1961年，長篇小說《清江壯歌》出版發行，震動全國，從而奠定了他在忠縣人物中國文壇的地位。70歲後，馬識途以驚人的毅力和意志開始學習電腦，並很快熟練掌握，成為中國作家中年齡最長的換筆人。 87歲以後，30萬字的電視劇本《沒有硝煙的戰線》就是他以電腦打字完成的。由於他對於文學的傑出貢獻，四川省已決定編輯出版20卷本《馬識途文集》，並組織專人完成研究專著《馬識途生平與創作》，該書稱：「馬識途在巴蜀現當代文學史上具有承先啟後的地位和作用，他是繼郭沫若、巴金、何其芳之後最具影響的作家。」

上世紀八十年代，電影《湘西剿匪記》、《模範丈夫》熱了一代人，可少有人知道，這些電影的編導就是出生於原甘井鎮的周康渝。1957年，周康渝由忠縣中學畢業後考入北京電影學院表演系，1961年畢業分配到上海電影製片廠作演員、副導演，與趙丹合演《青山戀》等影片。1981年調任瀟湘電影製片廠副廠長、湖南省電影協會主席、省文聯副主席。編導《天國恩仇》、《雍正皇帝》、《秋收起義》等30餘部影視劇。2001年11月21日在青島拍攝電視連續劇《執行局長》時，不幸因車禍而殉職。

在科學家和文學藝術家不斷涌現的時期，忠縣相繼出了白石鎮兩河的陳正富、三匯鎮人李啟科、汝溪鎮人蔣崇安、黃金鎮人吳玉金等四名少將，成為忠縣人的驕傲。

一部《飢餓的女兒》被譯為25種文字在世界各國出版暢銷，在當代文學史上，不得不稱為奇跡，其作者虹影出生在忠縣。如今，虹影是享譽世界文壇的著名作家、詩人，中國新女性文學代表之一。出版40餘部小說、詩集、散文集。作品在大陸、台灣及美國、英國、澳大利亞、日本等地數十次獲獎，2000年被評為中國十大人氣作家之一，2001年被中國圖書商報評為十大女作家之首。

在今年的奧運會上，不少忠縣人每遇中國男排的賽事必看，只因為國家男排主教練周建安是忠縣人。周建安自小在忠州二小讀書時，就參加了縣少年體校排球隊，現任北京市長的郭金龍成了周建安的啟蒙教練。1987年，周建安進入中國男排，曾獲得1990年北京亞運會冠軍和1998年曼谷亞運會冠軍、1997年和1999年亞洲錦標賽冠軍，這四項冠軍是迄今為止中國男排在亞洲重要賽事上所獲得的所有冠軍。1998年，周建安出任四川男排主教練，2005年12月任中國男排主教練。

2002年，因主演電影《生活秀》，囊括金爵獎、華表獎、金雞獎、百花獎的最佳女主角陶紅是新立鎮人。他6歲隨母離忠到寧夏大學與當教授的父親團聚。1989年考入中央戲劇學院表演系。主演《女警官》等7部電影，《中英街》等20多部電視劇。

B. 重慶的文化遺產有哪些

1、大足石刻

大足石刻（Dazu Rock Carvings）位於重慶市大足區境內，是唐、五代、宋時所鑿造，明、清兩代亦續有開鑿。現為世界文化遺產，世界八大石窟之一。

大足石刻分布於該縣西南、西北和東北的扇區，共23處。較集中的有寶頂山、北山等19處。其中以寶頂山摩崖造像規模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所佔比例最大。

紅岩革命紀念館，位於重慶市嘉陵江畔，與紅岩村13 號、曾家岩50 號、桂園、《新華日報》舊址毗鄰，它們都是抗日戰爭時期中共中央南方局的活動基地，是我黨在國民黨統治區鞏固和發展抗日民族統一戰線、領導人民群眾進行革命斗爭的中心。因業績卓著，故設館加以紀念。

2020年2月，為致敬奮斗在抗「疫」一線的醫務工作者，紅岩革命紀念館自恢復運營之日起至2020年12月31日，對全國所有醫務工作者實行免費參觀政策。

C. 紅燈籠是忠縣的文化遺產嗎

山西是中華文明發祥地之一，春秋時為晉國，故簡稱晉。悠久的歷史留下眾多的文化遺產，加上復雜的地形地貌、河流山川形成的自然景觀，旅遊資源十分豐富。

山西現存的古建築居全國之首，列為國家重點保護的有50處，省級400多處。四大佛教聖地之一的五台山，寺廟群集千年之萃。其中，以我國現存最古的木構建築南禪寺。集北魏至清代多種建築為一體的佛光寺及顯通寺，塔院舍利塔最為有名；

建於北魏的恆山懸空寺懸於懸崖峭壁之上，以驚險奇特著稱；

太原的晉祠是形式多樣的古建築薈萃的游覽勝地；

平遙古城是全國現存三座古城之一，被列為世界文化遺產名錄；

芮城永樂宮是典型的元代道觀建築群，宮內壁畫是我國繪畫藝術的珍品；

永濟普救寺是《西廂記》。《鶯鶯傳》故事發生地；

解州關帝廟是全國規模最大的武廟；

雲崗石窟是全國三大佛教石窟之一，氣勢雄偉。雕刻精細；

應縣木塔建於文代，高67.31米，是我國最高的古木構建築；

因拍攝《大紅燈籠高高掛》而聞名的祁縣喬家大院，加上祁縣渠家大院。靈石王家大院，太谷三多堂，共同組成山西晉中的大院民俗文化。

山西名山大川遍布，自然風光資源豐富優美。

北嶽恆山是五嶽之一，國家級風景名勝區；

綿山氣候宜人，自古就是避暑勝地，晉國名臣介於推攜母被燒於此山；

北武當山、靈空山、管涔山等也各有特點；

黃河壺口瀑布是僅次於黃果樹瀑布的全國第二大瀑布，

國家級風景名勝區：山西還建有龐泉溝、蘆芽山、歷山、莽河等自然保護區，風景秀麗。景緻各異，有古樹名木，珍稀動物出沒，褐馬雞是國家珍稀動物

D. 重慶文化遺產有哪些

1、合川釣魚城

位於重慶市渝中區至南安區主幹道左側的葫蘆形淺谷中，佔地面積4600平方米，建築簡約、典雅、別致，建築一應俱全，平台一應俱全，亭台一應俱全。在水面上放置離子，除了民俗和建築外，展品還體現了古代文化、民間工藝和生產技術，具有自己的特色。

E. 重慶有多少個國家級非物質文化遺產名錄

目前重慶國家級非物質文化遺產項目共有39項。
重慶第一批國家級非物質文化遺產：銅梁龍舞、川劇藝術、梁山燈戲、川江號子、接龍吹打、金橋吹打、梁平癩子鑼鼓、木洞山歌、南溪號子、石柱土家啰兒調、走馬鎮民間故事、秀山花燈、梁平木版年畫。
重慶第二批國家級非物質文化遺產：涪陵榨菜傳統手工製作技藝、梁平竹簾、榮昌夏布、榮昌摺扇、永川豆豉釀制技藝、重慶漆器髹飾技藝、蜀綉、擺手舞
、劉氏刺熨療法、梁平抬兒調、龍骨坡抬工號子、秀山民歌、永城吹打、酉陽民歌
、車燈、四川竹琴。
重慶第三批國家級非物質文化遺產：酉陽古歌、四川評書、土家族吊腳樓營造技藝、鑼鼓藝術（小河鑼鼓）、高台獅舞、四川揚琴、四川清音、金錢板、榮昌陶器製作技藝、桐君閣傳統丸劑製作技藝。

F. 請問重慶市萬州區有哪些歷史文化盡量詳細點，比如巫文化、巴文化、移民文化之類的。謝謝咯

萬州歷史文化

夏商屬梁州地，周屬巴子國，秦屬巴郡朐忍縣。東漢建安二十一年（216年），劉備分朐忍地置羊渠縣，治城今長灘，為萬州建縣之始。蜀漢建興八年（230），省羊渠置南浦縣，治城遷至今萬州區南岸。西魏廢帝二年（553），改南浦為魚泉縣，徙治江北（今萬州區環城路）。北周時期（557－584），先改魚泉縣為安鄉縣，為信州和萬川郡治。隋初廢萬川郡，開皇十八年（598），改安鄉縣為南浦縣。大業三年（607），廢信州置巴東郡，南浦縣屬巴東郡。

唐武德二年（619）置南浦州，領南浦、武寧、梁山三縣；八年州廢，九年復置，改南浦州為浦州。貞觀八年（634）改浦州為萬州，天寶元年（742）改萬州為南浦郡，乾元元年（758）復為萬州，仍治南浦縣。宋萬州先隸川峽路，後屬夔州路，開寶三年，以梁山為軍，領南浦，武寧二縣。元世祖至元二十年（1283），省南浦縣入萬州，領武寧一縣。明洪武四年（1317），並武寧縣入萬州，六年（1373）降萬州為萬縣，屬夔州府。民國初隸川東道，後改東川道，十七年（1928）置萬縣市，二十四年（1935）設萬縣專區，治萬縣市，轄萬縣（駐沙河鎮）、開縣、城口、巫溪、雲陽、奉節、巫山、忠縣、石砫等9縣。

1950年設萬縣專區，屬川東行署區。萬縣專署駐萬縣市，轄萬縣（駐沙河鎮）、開縣、城口、巫溪、雲陽、奉節、巫山、忠縣等8縣。1952年萬縣專區屬四川省領導。原由川東行署直轄的萬縣市劃歸萬縣專署領導。轄1市、8縣。1953年萬縣市改為省轄市，委託萬縣專署代管。原大竹專區所屬梁平縣劃入萬縣專區。轄1市、9縣。1970年萬縣專區改稱萬縣地區，地區駐萬縣市。轄萬縣市及萬縣（駐沙河鎮）、開縣、城口、巫溪、巫山、奉節、雲陽、忠縣、梁平等9縣。

1992 年12月11日，國務院批准（國函[1992]194號）：撤銷萬縣地區、萬縣市、萬縣，設立萬縣市（地級），轄原萬縣地區的開縣、忠縣、梁平、雲陽、奉節、巫山、巫溪、城口8個縣，全市幅員面積為29485平方公里。萬縣市新設立3個市轄區：龍寶區、天城區、五橋區。龍寶區轄龍寶鎮、武陵鎮、19個鄉、 3個街道辦事處，區人民政府駐龍寶鎮；天城區轄天城鄉等31個鄉、3個鎮、1個街道辦事處，區人民政府駐天城鄉；五橋區轄五橋鎮等5個鎮、43個鄉，區人民政府駐五橋鎮。萬縣市人民政府駐龍寶區的高筍塘。

1997年12月20日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳批復，撤銷萬縣市及其所轄的龍寶區、天城區、五橋區，設立重慶市萬縣移民開發區和重慶市萬縣區，龍寶區、天城區、五橋區改為龍寶管理委員會、天城管理委員會、五橋管理委員會。萬縣區轄龍寶、天城、五橋三個管理委員會。萬縣移民開發區受重慶市委、市政府的委託，代管開縣、忠縣、雲陽縣、奉節縣、巫山縣、巫溪縣。

1998年5月22日經中共中央辦公廳、國務院辦公廳批准（國函[1998]37號），將重慶市萬縣區更名為萬州區，萬縣移民開發區更名為萬州移民開發區。萬州區轄龍寶管委會、五橋管委會、天城管委會。

2000年6月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳批准，撤銷重慶市萬州移民開發區，原萬州移民開發區代管的奉節縣、開縣、雲陽縣、忠縣、巫溪縣和巫山縣由重慶市直轄。龍寶管委會、五橋管委會、天城管委會更名為龍寶移民開發區、五橋移民開發區、天城移民開發區，由萬州區管轄，共32鎮、45個鄉、14個街道辦事處、1277個居委會、村委會。2004年萬州對鎮鄉（街道）區劃作了調整，由原來的92個鎮、鄉、街道減少到53個；2005年4月，重慶市委、市政府決定撤銷龍寶、天城、五橋移民開發區，由萬州區直接管理鎮鄉、街道，轄14個鄉、28個鎮、11個街道辦事處。

有萬州文化藝術一條街，你可以克看哈。。至於現在還開起滅得。。我斗不曉得了
具體位置在：新城路中段靠近上面白岩路那邊的一個巷巷頭~上面還寫了幾個類似於「文化街」之類的大字。
至於萬州民間藝術。。多賽。。。
首先斗應該是詩嘛。。。
你看流杯池。。。是李白嘛。。。啥子對影成三人。。。 =_+
太白岩也是李白噶，位於三峽，詩人的搖籃，出了個寫何其芳嘛~上回CCTV10還跑太白岩上搞了個詩歌朗誦節目。。。詩的氛圍也算是一個老~
還有斗是三峽石藝術，根雕藝術。。。
然後你想一哈你小時候吃的耍的嘛。。。
啥子腰鼓隊，車車糖吖，捏麵人啊都有嘛。。。魚泉榨菜和詩仙太白。。食品文化之類。。
我記得還有個啥子民間藝術網。。。
http://www.99cq.net/index/index.asp

一、概述

這是一座美麗幽靜的山鄉小鎮，這是一座具有四百多年歷史的古鎮，這是一座歷史古跡眾多、文化氛圍濃厚的歷史文化古鎮，這就是重慶市邊貿重鎮之一的羅田鎮。它以「田園風光，自然和諧，文物古跡，魚米之鄉」的特色聞名於世。

羅田鎮位於重慶市東南部邊陲,萬州區東南部，東徑108°36′，北緯30°36′,與湖北省利川市接壤，坐落在風景秀麗的七岳山腳下，距萬州城區71公里，幅員面積81.7平方公里，轄14個村（居委會），總人口32429人。

羅田鎮邊貿活躍，是重慶市邊貿重鎮之一。位於渝鄂兩地交匯處，與湖北省利川市謀道鎮、建南鎮、百勝鄉「兩鎮一鄉」緊緊相鄰。古時周邊無場，自古商貿活躍，輻射半徑30公里，是渝鄂兩地的邊貿經濟中心，古時為川鄂兩省的必經要地，有「老318」國道之稱。古時川鄂兩地的各路商人紛至沓來，路上行人絡繹不絕，一派邊貿繁榮景象。時至今日，盛況絲毫未減，每逢趕集天，渝鄂兩地人來人往，車輛川流不息，有上萬人之多，場上現有各類商業門面100餘個，從業人員300餘人，年商品成交額在4000萬元左右，顯示出羅田強大的邊貿優勢。

羅田鎮交通便利，村村通公路，三條出境主幹線四通八達，距318國道22公里，並全面硬化。距萬石高等級公路15公里，也即將硬化，萬石高等級公路的建成通車，更是給羅田帶來便利的交通優勢，「1小時萬州、3小時重慶」快捷便利。即將建成通車的宜萬鐵路縱穿四個村（居），並建二級火車站一座與羅田古鎮緊緊相連。宜萬鐵路的修建將大大改善羅田的交通格局，也給羅田帶來新的發展機遇，隨著宜萬鐵路的建成通車，羅田將伴隨火車飛馳的車輪，走出重慶，走向全國，走向世界。

羅田鎮境內歷史文物古跡眾多，「普濟橋、字型檔塔、四合院、古墓群、羅漢水井」等古建築，是羅田古鎮悠久歷史文化的見證，展示了濃厚的傳統文化積淀和獨特的人文景觀風貌。400多年的古場古鎮保存完好，渝東大小店鋪、典當行、布莊有跡可尋，從現存的街道、廟宇、作坊以及延伸南北的石板路等依稀可見當年羅田鎮的繁榮景象和獨特的人文氣息。普濟橋、古墓群、字型檔塔、金黃甲大院分別於1999年和2006年被萬州區人民政府列為區級重點文物保護單位。普濟橋、古墓群、金黃甲大院建造年代久遠，雕工精美，氣魄宏大，保存完好，重慶市內較少見，原重慶市政府副秘書長、現重慶市歷史文化名城專委會主任何智亞教授給予了高度評價，指出完全具備申報市級文物保護單位的條件。

境內旅遊資源豐富，有集奇、幽、險於一體的紅岩石林；海拔1600米高，林業面積達2000多畝的大小二寨；碧波盪漾的楓香坪水庫；風景秀麗的百丈溝、「似桃源」等自然景觀，美不勝收，令人嘆為觀止。

二、歷史沿革

羅田古鎮始建於明代，距今四百多年歷史。相傳明末此處有一大土包，其形圓如羅盤，四周良田環繞，又當川鄂交通要道，習稱羅針田，簡稱羅田。當地村民開始在此修房集居，清乾隆十七年增築建場，並逐漸形成規模，距今已兩百多年。清末民國初屬市廓里大十甲，1941年由馬頭鎮劃出羅田鄉，駐地羅針田。1949年12月解放後，於1950年初成立羅田鄉，同年8月劃歸第十區管轄，1951年成立羅田區管轄羅田、馬頭、中山、穀雨、大興、謀道、百勝七鄉，駐地馬頭場。1955年民主建政時撤消羅田區，建立羅田鄉改屬龍駒區，中山、穀雨劃歸走馬區管轄，大興、謀道、百勝劃歸湖北省管轄。1958年建立羅田人民公社，1966年11月更名為友誼公社，1975年恢復羅田原名。1992年10月四川省撤地設市建區時，由馬頭、羅田兩鄉合並建成羅田鎮，並隸屬於萬縣市五橋區，1998年10月馬頭鄉分設成立馬頭鄉，羅田鎮保持原名，2004年10月萬州區行政區劃調整時由羅田、馬頭、中山再次合並成立羅田鎮，並隸屬於重慶市萬州區至今。

三、歷史文化特色與自然風光

（一）古建築群歷史悠久

1、羅田古場鎮：始建於明朝後期，清代開始形成規模，是川鄂兩省間陸上交通必經之地，三條老街呈「之」字形，現佔地面積1.8萬平方米，有房屋720間，建築面積2.3萬平方米，老街總長391米，寬1.8－3.5米，由1623塊條石鑲嵌而成。古時，周邊50里內無場鎮，商貿歷來活躍，有布莊、當鋪、作坊等40餘家；中場關廟是當地老百姓為祭拜關羽而建，也是人們拜神燒香祭祀的地方；「三祭店」是休閑、說理、說書的場所；場上原有「禹王宮」供奉著龍王，用於人們在天旱時求雨，「萬壽宮」每逢大年三十、初一、元霄佳節以及重大活動都有人來求拜，至今還保存完好的石公廁，四周及屋頂全部用條石鑄成，屋頂百多年來滴水不漏；供場上人畜飲用的羅漢水井，一大肚羅漢左手拿書，右手拿扇，穩坐龍腰嬉笑二百多年，一股泉水從龍口流出，過路人們都要到這里喝上一口甘甜的泉水，輕松一下心境。街道兩側房屋年代久遠，特別是永興場40-42號四合院保存較好，佔地350平方米，建築面積500平方米，小巧玲瓏的天井和獨特的門窗、回樓及排水系統，具有典型渝東古民居建築風格。走過街道，至今仍感受到羅田的古樸和豐厚的文化底蘊。

2、典型四合院古建築

（1）金黃甲大院，始建於民國26年（廳堂中樑上清楚地記載著該院建成時間），「祖遺美田園齊梓承待萬代，親修華棟宇箎同繼千秋」的門聯首印眼簾。該建築系當年大地主向忠士、向朝士倆兄弟修建（其後人向全福，孫向峰尚健在），座南朝北，合院式布局，三院橫向合一，佔地面積2310平方米，原有56間房屋，建築面積3500平方米，建築奇特，磚木結構，一樓一底，抬梁式與穿斗式梁架混合結構，青瓦硬山屋面，五開間，木樑架脊檁、梁托架等施以彩繪、雕刻，工藝精細，青石板天井180平方米；下房樓上正中設木構戲台。東房穿斗式架構，三開間，青石板天井101平方米；西房穿斗式架構，三開間，青石板天井80平方米，石水池一口；下房三院相通，一些門窗為歐式風格。在飯堂正面牆上，繪了一尾栩栩如生、活蹦亂跳的鯉魚，魚的上端是一幅喜鵲鬧梅的小圖案，畫的掛繩也歷歷在目，仿若一幅年代久遠的掛圖，但細細一瞧，確是將畫繪在了牆上。大門樓上美人椅獨具匠心，大門觀察眼，16個槍眼的設置以及院內木質建築風格令人嘆為觀止。該建築規模宏大，工藝精湛，保存完好，融合了中西方建築風格，實屬少見。唯一美中不足的是，該院曾用做糧站倉庫，部分石刻、木雕毀損於文革年代。

（2）鍋圈洞大院，始建於清代，四合院布局，穿斗式結構，一樓一底，青瓦硬山屋面，門窗具有典型渝東地域特色，牆上壁畫栩栩如生，25厘米高的地樓防潮防水獨具特色，現有住戶4戶，佔地1200平方米，建築面積800多平方米。

（3）石中壩大院建築距今有兩百多年歷史，佔地面積1100平方米，大門兩側一對石獅栩栩如生，20厘米高的地樓隔潮建築獨具特色，該院現住6戶人家，至今還部分享用古建築及雕工精湛的木椅、木床以及書桌等。後兩大院堂壩鑲嵌有明顯標志，堂屋正對面與大梯同寬，縱嵌兩條間隔2米寬石板。

3、古墓群牌坊石刻藝術

距古鎮2公里的用坪壩，與三大四合院暉映一體的古墓群牌坊石刻，以向志揚夫婦之合葬墓牌坊雕刻尤為細膩、完整，建造於光緒十一年，碑高6.5米，寬5.7米，原系三重牌坊，第一道牌坊已損毀，兩旁曾矗立望柱，四圍精雕細刻用條石圍砌，共佔地1400多平方米，現僅存兩重牌坊，牌坊雕刻有「八仙過海」、「桃園結義」「梁祝觀景」以及「賽龍舟」、「迎親嫁娶」等人物、戲曲故事畫面，雕刻非常精緻，工藝為淺浮雕、深雕、鏤空雕等，特別是原墓碑右上角有一石雕海螺，曾有人用口吹便發出「嗚嗚」之聲；各類石雕千姿百態，栩栩如生；其墓誌銘由萬州區清代翰林、書法家趙尚輔為其書寫，具有很高的書法藝術水平；與之不遠的向榮讓（系向志揚之子）之墓，建造於民國五年，墓碑牌坊通高8.6米，寬7.5米，雕刻、建築大氣、美觀，更是書法、雕刻並重。「鬣聳山頭高石馬，脈環水口鎖江龍」；「功雖萬字難書寫，穴傍兩城自然佳」兩幅碑聯耀眼奪目，出自大手筆風范，氣勢磅礴，墓碑牌坊上有萬州同盟會會員劉聲元的題詞。整個墓碑正反兩面均雕刻人物、動物、植物，栩栩如生，書法結構嚴謹，蒼勁有力，不拘一格。牌坊雕刻精湛，特別是墓碑牌坊頂上雕慈祥老人及六名小孩石像，寓意深刻。碑身雕刻形態萬千，玲瓏剔透。相距不遠的向母幸君（系向榮讓之妻）之墓，顯得更為嬌小玲瓏，但卻保存最為完整。無論是墓碑石刻還是拜台，幾乎沒有受到任何損壞。墓碑上一左一右兩個石獅雕琢得虎虎生威，各種人物花鳥圖案也活靈活現。墓前方至今保存有一段弧形的圍台，圍台用條石砌成，上面加蓋石檐，石與石之間吻合非常緊密，即便是薄薄的刮鬍刀片也很難嵌入。象這樣清朝末和民國初建成的古墓大小共6座，墓碑牌坊至今保存比較完整，在重慶轄區也比較少見。從這些墓群我們能依稀感受到向氏家族昔日的繁華，也曾座擁糧倉、富甲一方。

4、美麗幽靜的普濟橋

普濟橋建造於道光十七年，是迄今為止重慶萬州境內發現最古老的石拱橋，距今約100多年歷史，系當時數名社會名流捐資修建。該橋為單孔石拱橋，東西走向，跨百丈溝，是當時川鄂交通道上的主要橋梁。橋長24.7米，寬6.6米，拱高12.9米，跨度18.4米。橋上龍頭口含龍珠，龍尾懸於石拱正中，相傳為保護石橋所鑄，歷來發洪水均未超過此龍頭。橋上雕塑有石獅、石象等雕塑，雕工精美，栩栩如生。橋身兩側建有亭廊，一邊上刻有「德厚流光」幾個行書大字和「察地利而通南北，盡人力以濟往來」對聯，從字面上理解，是較早提出構建「和諧」的理念的例證，上還刻有「普濟橋序」和「功德碑」。一邊上供有觀世音菩薩像等，古時供人們燒香拜佛求神用。橋身兩側為十級石梯。該橋橋拱形如雞蛋，橋面正中有一塊石名叫「魯班石」，還有一段美麗的傳說，當時的工匠師傅修該橋時，設計此橋，怎麼也立不穩，就看見橋頭有一個賣雞蛋的老太婆，把雞蛋立在地上賣，四四方方、平平穩穩，就頓悟，何不把橋拱也設計成雞蛋形。在橋面的合攏上，據說，怎麼也合不攏，修橋工費盡移山心力，打造了萬千條石不成。當時路過一打扮似叫花子的人，說他在那裡打了一塊石頭，放在一個老太婆家裡，正好可以安放於此，於是照辦，花十石米從老太婆那兒換來此石，果真「天衣無縫」。人們疑為魯班下凡，取該石為「魯班石」。

該橋於1999年被萬州區人民政府評為區級文物重點保護單位，在「萬州是個好地方」公益宣傳片中就以此橋作為背景，多麼漂亮。一座古老的橋披著青苔的衣，搖曳著古藤的臂，有力的脊樑和臂膀將兩岸青山一個古鎮擁入氤氳的懷抱，石拱橋上游200米處，有兩巨石，自然形成為高3.5米，寬2.4米的石洞，走過此洞，前面豁然開朗，風景秀麗，有潺潺的流水，飛瀉而下的瀑布，相得益彰，似桃花源記中描寫的景象，詮釋為 「似桃源」。走過石橋便是古鎮，古橋、古鎮、流水渾然一體，美麗幽靜，似畫圖。

5、巍峨的字型檔塔

字型檔塔座落於古鎮上場尾端。該塔為仿木重檐閣式石塔，建造於清末年間，塔高7.5米，塔頂呈寶瓶形，塔身上刻有對聯：「昔今人敬字，教古聖文明」和「蝌蚪雲霞煥，鴻篇日月光」，其書法蒼勁有力，氣勢磅礴。相傳,修建該塔是緣於當時羅田場上羅氏家族和劉氏家族斗爭,羅氏家族相信一風水先生的話,修建一石塔鎮壓興旺的劉氏家族,現羅田劉氏家族確實後繼無人.其實,該塔是當時是作為人們燒字紙專用，當時羅田場上的文人墨客、有文化水平的知識分子寫的文章字紙都要到塔里去燒，外面不準亂燒，故有「一字值千金」之說。是古時人們尊崇文化，保護環境的具體體現。該塔於2006年被萬州區人民政府列為區級重點文物保護單位。羅田鎮原有字型檔塔五座，而現在僅存此一座，故顯得十分珍貴。

（二）自然景觀別具一格

1、大小二寨：海拔近1600米，雄居古鎮隘口，地質險峻，僅有崎嶇的山路可攀崖而上，山裡星羅其布48個山頭，遠看象兩個寨子，因一大一小而得名。寨上古木參天，有森林面積2000多畝，各種動植物資源非常豐富，有水杉、針葉杉、馬尾松等高大喬木，已初步發現有野豬、野兔、猴子、斑鳩、喜鵲等物種，穿梭林間，時不時會覓見野豬、野兔的蹤跡，各種鳥兒在樹梢飛來飛去。若遇雨後天晴，那便是上寨子採摘蘑菇的最好時節，各種知名或不知名的野生菌遍布林間。當寒冬來臨，寨上銀妝素裹、白雪皚皚，賞雪變成了都市人難得一遇的休閑方式。若運氣好，還可採得成團成簇稀有的「雪菌」（系當地人稱謂，待考證）呢！寨上有充足的水源，水質異常清冽，實為一大奇跡。從寨上俯視西面，萬畝田園風光盡收眼底，彎彎的田坎組成一幅幅美麗的曲邊圖，夏天，恍入霧海之中，猶如人間仙境。東面寨腳下一大一小兩座水庫猶如鑲嵌在綠色地毯下的兩面鏡子，當陽光斜照，微風輕拂，水面會泛出片片銀光，彷彿自己已身居人間天堂。

2、紅岩石林：集奇、幽、險於一體，真是鬼斧神工，天造地設，極為壯觀。各種岩林千姿百態，惟妙惟肖，或像老人、或像座椅、或像羅漢抱扇、或什麼都不像，但每一處石林都各有各的特色，都是一道獨特的風景。

3、百丈溝：長20公里，風景秀麗，有「將軍石」、「犀牛滾水」、「印盒石」等48處景點。

由於羅田海拔較高，夏天氣候涼爽，每逢盛夏時節，到羅田避暑納涼的遊客絡繹不絕。目前，萬州區水利局、龍駒經營所等單位已著手旅遊前期開發，楓香坪水庫管理所經過改造，已具備接待遊客的能力。

（三）非物質文化遺產遠近聞名

羅田鎮自古以來文化昌盛，人才輩出，書香不絕。自宋、清年間，先後出進士21名，舉人36人。康熙年間，譚氏三候至今廣為流傳，譚丈封涪候，譚詣、譚弘分別封向化候、慕義候，猶以慕義候譚弘最為耀眼，時任川北地方總督，封地萬頃，當地至今流傳著譚候虎的人生軌跡。人們傳為佳話，據說譚候虎准備在馬頭場立皇城，當時他勢力非常大，威脅中央政權，皇上曾派馬將軍帶兵收復他，馬將軍被譚候虎一箭射下五桐橋，現該處名為將軍石，就是為了紀念馬將軍。張獻忠入蜀也曾被譚候虎打敗過。光緒年間，曾任九省提督向九九斗字不識，力大無窮，家世顯赫，如今還廣為流傳著向九九成長興衰的諸多故事。

近代名人高天柱烈士，又名高宏森，1915年出生於羅田鎮新馬村，1938年讀省萬師時加入中國共產黨，1940年回鄉任教，曾擔任小學校長、代理鄉長、中寺農會名譽會長等職務。此期間，他利用會長身份巧妙地與敵人進行斗爭，為黨和人民做了許多有益的工作。1948年6月17日，因叛徒出賣，他為掩護同志被捕。1949年11月27日犧牲於重慶「中美合作社」渣滓洞集中營，時年43歲。現重慶渣滓洞還留有遺像及資料介紹。

羅田鎮至今仍保存著古樸的民風、民俗，如迎新嫁娶，紅白喜事，至今還使用歷史流傳下來的獅舞、鑼鼓、年簫等慶賀方式；人們對中秋、端午等傳統佳節，仍沿用傳統習俗進行慶賀，原汁原味，傳統氛圍十分濃厚。人們在勞作時，常常一人領唱，其他人合唱的薅草歌以及抬石頭號子、打夯號子、打鐵錘號子等，歌詞淳樸易懂，古風古韻。有人去世後，葬前每晚民間藝人到靈前高唱孝歌，以表示對死者的無限哀悼，以七律的形式，寫上厚厚的一本「家祭」，列數死者的功苦，以悲痛哀輓的聲調唱與世人，等等這些均體現出了當地千百年傳承下來的古樸民風民俗。

四、羅田鎮文物古跡保護措施

（一）領導重視，組建了專門班子

鎮政府成立了以鎮長陶榮為組長，郎邦福、程萬、魏大東為副組長，郎正清、毛文彬、黃東、張健、李伍之、鄧永志為成員的歷史文化名鎮申報工作暨文物古跡保護領導小組，理清了今後一段時期的工作思路，明確了工作目標，落實了工作責任。

（二）強化了文物保護的宣傳工作

開展了聲勢浩大的《文物保護法》、《文物保護條例》的宣傳工作，通過發放宣傳資料、書寫宣傳標語等形式，在全鎮形成了「熱愛文物，保護古跡，推動發展」的共識。

（三）落實了保護措施

一是在各文物保護點都設置了標志，指定了專人負責日常管護；二是鎮、村、組、農戶層層簽訂了文物古跡保護責任書；三是整頓和規范了文物古跡保護區域內的搭建、堆碼、開山、取土等行為；四是實行有獎舉報制度，嚴肅查處破壞、盜賣、販賣文物的行為；五是鎮文物古跡保護小組每季度實地檢查一次，解決存在的問題；六是組織人員對散落民間的文物進行了認定、登記工作；七是把文物古跡保護所需經費納入財政預算，優先考慮。

五、羅田鎮文物古跡開發規劃

（一）羅田鎮文物古跡開發規劃遵循「保護古跡，挖掘資源，發展經濟」的總體思路，場鎮建設中要把文物古跡的保護放在首位，在開發現有文物古跡的同時，要加大非物質文化遺產的挖掘力度。

（二）在規劃上，要立足現實，分期實施，近期重點抓好市級歷史文化名鎮的申報，多方籌資，進一步加大保護力度，完善一些基礎設施；遠期要從提升羅田形象，促進羅田經濟發展的高度，充分利用歷史文化名鎮這塊牌子，做大做強羅田的旅遊產業。

（三）走合作開發的路子，充分利用宜萬鐵路和萬石公路開通後帶來的便捷交通，加強與旅遊大市利川的合作，共同打造跨省「旅遊經濟圈」。
聲名遠播的昔日皇家貢米，層層疊疊、蔚為壯觀的萬畝梯田，奇幽險峻的石林群……在人們的印象中，羅田鎮詩畫般的山水田園風光，有著動人的形象標簽。

不為眾知的是，素以"文脈綿長、古跡眾多、冰川遺址"而獨具特色的羅田，還有兩塊熠熠生輝的"金字招牌"--中國綠色名鎮、重慶市級歷史文化名鎮。而這，都是萬州獨一無二的"桂冠"，彰顯出羅田不一般的內涵。

雖然沒有城郊優勢，但這座邊貿古鎮憑借悠久的歷史、厚重的文化、旖旎的風光，在波瀾壯闊的重慶第二大城市建設進程中，抓住機遇揚長避短，以全新的發展視角，依託資源優勢亮出三張"名片"。一個魅力四射的鄉村特色文化旅遊名鎮和生態古鎮，正破殼而出驚艷四方。

一群古石雕民居蜚聲庫區

作為重慶市級歷史文化名鎮，羅田除了明清古場鎮之外，還有令人艷羨的豐富內涵。境內保存完好的古民居院落，至今仍有近10處，是萬州最大的古建築群，展現出典型的巴渝風格。流連其間，讓人恍若來到了清代或民國年間的大戶人家做客。

而這之中，尤以美輪美奐的金黃甲大院、鍋圈洞大院、石中壩大院最為有名。修建於民國26年的金黃甲大院，合院式布局，佔地2310平方米，為市級文物保護單位。整個大院規模宏大，建築奇特，採用抬梁式與穿斗式梁架混合結構，青瓦硬山屋面，木樑架脊檁、梁托架等施以彩繪、雕刻，工藝精湛、細膩，融匯了中西方建築風格，透出古樸厚重的文化底蘊，非常罕見。

四合院布局的鍋圈洞大院，興建於更早的清代，穿斗式結構，建築面積800多平方米，門窗具有典型的渝東地域特色，山牆上端彩墨壁畫清晰可見。已有200多年歷史的石中壩大院，正門兩側一對石獅栩栩如生，至今仍保存有雕工精美的木椅、木床、書案……

不僅如此，距古場鎮2公里的用坪壩，與三大"四合院"暉映一體的古墓群牌坊石刻，同樣蜚聲庫區堪稱一絕。

這里現存大小古墓12座，每座都有精美的大型石雕。其中，以清光緒年間向志揚夫婦之合葬墓牌坊雕刻尤為細膩、完整。該墓現存兩重牌坊，雕刻有"八仙過海"、"桃園結義"、"梁祝觀景"以及"賽龍舟"、"迎親嫁娶"等人物、戲曲故事畫面，非常精緻，工藝為淺浮雕、深雕、鏤空雕等。各類石雕千姿百態，栩栩如生。墓誌銘由清代翰林、書法家趙尚輔為其書寫，具有很高的書法藝術水平。

其他清朝至民國初年建成的古墓牌坊，也都雕刻、書法並重，大氣美觀，各種人物花鳥活靈活現，雕刻形態萬千。

坐擁如此得天獨厚的祖宗遺產，高擎"鄉村特色文化旅遊"大旗的羅田亮出了第二張"名片"--整合資源，打造用坪古文化展示區。

"傳承、保護好文物古跡，是我們的責任。"在蔣培華看來，古宅院、古石雕極具考古、觀賞和旅遊開發價值，大有文章可做。"現在人們外出旅遊，已不滿足於單純觀賞自然風景了，獨特的歷史文化和民俗風情更受青睞。"而羅田就有這樣的資本，關鍵是要打造好，展示出來。

記者采訪期間，正巧碰上羅田鎮政府回購金黃甲大院。蔣培華表示，這只是行動之一。目前，已委託專業機構設計金黃甲大院、石鍾壩大院、古墓群牌坊石刻等文物古跡修繕加固方案。擬依託羅田獨有的古宅院和古石雕群，在用坪打造民俗文化古村落觀光區，展示羅田精湛的石雕技藝和獨特的大院文化，生產銷售石雕旅遊產品；展示土家獅舞、鑼鼓、薅草秧歌、抬工號子等傳統民風民俗。同時，搞一個農耕文化博物館，吸引遊客參加體驗農業活動……

G. 作文:向你介紹忠州豆腐乳

忠州豆腐乳，又名忠縣豆腐乳，產於重慶市忠縣。忠州豆腐乳始於唐代，盛於清朝，千餘年來一直旺盛不衰，其所用菌種系以清雍正十二年啟用至今的霉房分離而得，其酶系多樣性和分解力為全國獨有。忠州豆腐乳富含蛋白質、碳水化合物、不飽和脂肪酸、礦物質、人體不能合成的8種必需氨基酸、胡蘿卜素及多種維生素等，具有健脾寬中、潤燥、除濕等功效。2010年，忠州豆腐乳製作技藝被列入重慶市第二批非物質文化遺產名錄。2012年3月，國家質檢總局批准對忠州豆腐乳實施地理標志產品保護。

H. 重慶的物質文化遺產有哪些

1、大足石刻

從唐朝開始築造的，由明清兩代相繼完善，大足時刻雕刻的石像非常的精美和細致，其中有佛像、道像、儒像等等宗教神像，大足石刻比龍門石窟、雲崗石窟，莫高窟等四大石窟更有名氣，被評為世界八大石窟之一，代表著古代石窟藝術的最高水平，是人類石窟藝術史上最後的豐碑，是重慶唯一的世界文化遺產。

I. 重慶62項非物質文化遺產分別是哪些

分別是:劉氏刺熨療法。
民間音樂包括川江號子、石柱土家啰兒調、南溪號子、接龍吹打、金橋吹打、木洞山歌、梁平癩子鑼鼓、鞍子苗歌、永城吹打、秀山民歌、薅草鑼鼓、小河鑼鼓、後壩山歌、梁平抬兒調、土家斗鑼、甘寧鼓樂、龍骨坡抬工號子、五句子山歌等18項。
屬於民間舞蹈的有銅梁龍舞、北泉板凳龍、擺手舞、大儺舞、巫舞、獅舞。
傳統戲劇包括川劇、梁山燈戲、面具陽戲、接龍儺戲、陽戲、余家儺戲、石壕楊戲、踩堂戲。此外，還有四川評書（重慶）、車燈、川東竹琴等3項曲藝；中塘向氏武術、木洞龍舟等2項雜技與競技。
梁平木版年畫、蜀綉等2項民間美術；塘河婚俗、嘗新、萬盛苗族踩山會、豐都廟會、秀山花燈等5項民俗；梁平竹簾、重慶漆藝、龍燈彩扎工藝、榮昌陶器、榮昌摺扇、榮昌夏布、涪陵榨菜製作工藝、合川桃片、合川峽硯、永川豆豉、藝廬微刻、龍鳳花燭、老臘肉製作工藝、朗溪竹板橋造紙、紙竹工藝等15項傳統手工技藝也被評選為非物質文化遺產。