杜甫草堂有什麼文化傳說

❶ 杜甫草堂簡介

杜甫草堂一般指的是成都杜甫草堂博物館，它位於四川省成都市青羊區青華路37號，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。杜甫先後在此居住近四年，創作詩歌240餘首。唐末詩人韋庄尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴建。

草堂佔地面積近300畝，完整保留著明弘治十三年（公元1500年）和清嘉慶十六年（公元1811年）修葺擴建時的建築格局，建築古樸典雅、園林清幽秀麗，是中國文學史上的一塊聖地。1955年成立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。

成都杜甫草堂博物館是首批全國重點文物保護單位，首批國家一級博物館，全國古籍重點保護單位，國家AAAA級旅遊景區，是中國規模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行蹤遺跡地，年遊客量達百萬餘人次。

(1)杜甫草堂有什麼文化傳說擴展閱讀：

杜甫草堂文物價值

成都杜甫草堂博物館內珍藏有各類資料3萬余冊，文物2000餘件。包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關杜甫平生創作館藏最豐富、保存最完好的地方。

杜甫草堂收藏的「杜甫詩意畫」在中國畫壇成為一個專題畫類，全國各大博物館多有收藏。現代大家齊白石、徐悲鴻、傅抱石、潘天壽、劉海粟、吳作人、李苦禪、王雪濤等也多以杜詩畫意為題材創作出風格各異的精品。

2001年，成都杜甫草堂博物館在鋪設地下管道施工中，分別在草堂正門西側和工部祠東北面發現唐代灰炕和唐代民居遺址，出土了大量陶瓷器皿，建築構件以及牆基、水井、水溝、灶台等民居遺存。它們的年代與杜甫在成都生活的時期很接近。

杜甫草堂唐代遺址是成都平原最重要的唐代文化遺存之一，它展現了唐代成都地區的社會生活風貌，印證了杜甫對其居住環境及其生活情景的描寫，為杜甫草堂的歷史沿革提供了實物佐證。

參考資料來源：網路-成都杜甫草堂博物館

❷ 杜甫草堂

杜甫是我國歷史上最著名的詩人之一，被人們稱為「詩聖」。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都市西郊的浣花溪畔。杜甫在顛沛流離中到了成都，靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營建了草堂。他在這里居住了將近4年，寫下240多首詩篇。膾炙人口的<<春夜喜雨>>、<<茅屋為秋風所破歌>>等就是在這里寫的。為了紀念這位偉大的詩人，北宋以來，就有人在詩人故居處建園立祠，供人瞻仰。當年杜甫居住的草堂早已不存在了。而現在的草堂，實際上是後人為紀念杜甫而建的包括「大廨」、「詩史堂」和「工部祠」等建築在內的一所優美的園林。
「大廨」里陳放著國畫杜甫草堂全景和杜甫生平介紹。「詩史堂」正中是杜甫行吟的雕塑之像，壁柱間懸掛著歷代石刻杜甫像的拓片、木刻板和紀念詩人的對聯；兩側陳列室展出近代書畫家的「杜甫詩意畫」和書法。「工部祠」內有杜甫彩塑像，明、清石刻像和兩通「少陵草堂圖」碑刻；後人把在四川當過地方官的宋代著名詩人黃庭堅和陸游，也塑像配祀祠內。「工部祠」左邊的「草堂書屋」和右邊的「恰受航軒」，陳列著宋代以來各個時期的古版杜甫作品和各種外文譯本。
杜甫草堂內溪流環繞，竹木蔥蘢，亭台池閣掩映在花木叢中，是一處頗有特色的祠宇園林。

杜甫草堂是唐代詩人杜甫流寓成都時的故居，又稱浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，坐落在成都市西郊的浣花溪畔。杜甫在顛沛流離中到了成都，靠友人的幫助助在城西浣花溪畔營建了草堂。他在這里居住了將近4年寫下了240多首詩篇。《春夜喜雨》《茅屋為秋風所破歌》等就是在這里寫的。為了紀念這位偉大的詩人，北宋以來，在詩人故居處建園立祠，供人瞻仰。當年杜甫居住的草堂早已存在了。現在的草堂，實際上是後人為紀念杜甫而建的一所優美園林，總面積約20公頃。
「大廨」里陳放著國畫杜甫堂全景和杜甫生平介紹。「詩史堂」正中是杜甫行吟的塑像，壁柱間懸掛著歷代石刻杜甫的拓片、木刻板和紀念詩人的對聯；兩側陳列室展出近代書畫家的「杜甫詩意畫」和書法。「工部祠」內有杜甫彩塑像，明、清石刻像和兩通「少陵草堂圖」碑刻；後人把在四川當過地方官的宋代著名詩人黃庭堅和陸游，也塑像配祀祠內。「工部祠」左邊的「草堂書屋」和右邊的「恰愛航軒」，陳列著宋代以來各個時期的古版杜甫作品和各種外文譯本。
杜甫草堂內溪流環繞，竹木蔥蘢，台池閣掩映在花木叢中，是一處頗有特色的祠宇園林。1961年3月，國務院公布為全國重點文物保護單位。

❸ 杜甫草堂的來歷是什麼

一、來歷：
1、成都杜甫草堂，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避 「安史之亂」，攜家帶口由隴右 (今甘肅省南部)入蜀輾轉來到成都。次年春，在友人的幫助下，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱 「成都草堂」。他的詩「萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪」（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在這里先後居住了將近四年，因曾被授「檢校工部員外郎」之銜，而又被稱做杜工部。765年，嚴武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得攜家帶口告別成都，兩年後經三峽流落荊、湘等地。
2、杜甫離開成都後，草堂便不存，五代前蜀時詩人韋庄尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是經宋、元、明、清多次修復而成，其中最大的兩次重修，是在公元1500年（明弘治十三年）和公元1811年（清嘉慶十六年），基本上奠定了杜甫草堂的規模和布局，演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體的博物館，建築古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化聖地。1961年3月被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，1985年5月成立杜甫草堂博物館，2006年12月被國家旅遊局評為國家4A級旅遊景區，2008年5月被國家文物局評為首批國家一級博物館。成都杜甫草堂博物館是現存杜甫行蹤遺跡中規模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一處。
3、今日草堂，古樸典雅，規模宏偉，佔地300多畝。其中大廨、詩史堂、工部祠3座主要紀念性建築物，坐落在中軸線上，幽深寧靜。廨堂之間，迴廊環繞，別有情趣。祠前東穿花徑，西憑水檻，祠後點綴亭、台、池、榭，又是一番風光。園內有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的蘭園、茂密如雲的翠竹蒼松。整座祠宇即有詩情，又富畫意，是人文景觀和自然景觀相結合的著名園林。
二、杜甫介紹
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，祖籍襄陽，生於河南鞏縣。 自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

❹ 杜甫江閣背後的故事

據史記載，唐大歷三年秋，杜甫友韋之晉調潭州剌史，投之待至而韋卒，甫以貧病之身客居長沙。初，甫寄舟中，泊南湖港。近港之驛樓，迎別友人之所也。甫兩別劉判官，詩雲「杜陵老翁秋系船，扶病相識長沙驛」、「他日臨江待，長沙舊驛樓」。後移居湘邊佃樓，或在長沙小西門一帶，自稱「江閣」。有《江閣對雨有懷》詩雲「層閣憑雷殷，長空面水文」、《江閣卧病走筆》詩雲「客人庖廚薄，江樓枕席清」。杜於江閣中，曾晤蘇渙，有《呈蘇渙待御》詩雲「茅齋定王城郭門，葯物楚老漁商市」；又晤李龜年，有詩雲：「岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君」。江閣遺跡早不存矣，而今得於原址重建之。

詩聖杜甫，晚年兩度駐足長沙，曾寄居江閣，在長沙留下詩作五十餘首。為紀念這位被歷代人民愛戴的偉大現實主義詩人和世界文化名人，長沙市人民政府，在湘江風光帶興建杜甫江閣。鑒於杜甫江閣是杜甫在湖南的很長一段時間的住所，作為湖湘文化和杜甫相全方位接觸的一個契合點，和杜甫的不解之緣，我們決定選取杜甫江閣作為載體，追本溯源，發散輻射，進行相應的調查，從而在憑懷偉大詩聖的同時，追尋杜甫與湖湘文化的相互影響（或者稱之為作用力）。「詩聖」杜甫晚年在湖南漂泊了兩年多，曾在長沙湘江邊「江閣」寄居,並是詩人度過的人生最後一段歲月。兩年裡，杜甫留下百餘首詩篇，其中在長沙所作的就有50多首，包括著名的《江南逢李龜年》：「岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。」還有點出「長沙」之名的《發潭州》：「夜醉長沙酒，曉行湘水春。岸花飛送客，檣燕語留人……」這些史詩為湖湘文化添光增彩。
http://www.blogcn.com/u/77/36/dg19861117/index.html
圖：http://life.bbs.bokee.com/Thread.1.652948.93.16.1.html
相關資料：http://www.0731df.com/dongtai02/index01.asp?ID=450

❺ 關於杜甫草堂的傳說

杜甫草堂

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避 「安史之亂「，攜家由隴右 (今甘肅省南部)入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱 「成都草堂「。在這里，詩人先後居住了將近四年，所作詩歌流傳到現在的有240多首。由於成都遠離戰亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就便他在草堂的詩歌創作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩篇，都是感人至深的現實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，後世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊聖地。1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。