日本文化怎麼理解

A. 對於日本的文化你有什麼看法

日本的文化可以很先進，也可以很保守。這都是深植基因里的AB面，相生相剋的同時構成了完整的日本文化。

這個文明不低而很多方面卻又極度落後的國家，在明治維新之後被上層政府開了加速模式地拉進到工業文明。民眾才剛有了姓氏，警察們還配著刀，街上就有了路燈，不久又有了汽車、鐵路、電影院。

這種恍如隔世般的變化是那樣劇烈，一口氣被拉進現代文明的日本人並不能完全拋棄掉他們骨子那些傳統的東西。他們會在祭典上穿著兜襠布，會在家裡擺放神位，一切看似落後的習俗和觀念都被他們同現代文明結合得天衣無縫。

文化發展：

隋唐之後，日本開始大規模接受漢文化，隨著對中國文化的了解越來越多，日本對「倭國」稱呼越來越不滿意。

據《新唐書·日本傳》記載：咸亨元年（670年），倭國遣使入唐，此時倭國已「稍習夏言，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日出，以為名」。所以，日本國的國名，當是中國唐朝皇帝無意賜予的。

日本文化譜系中的中國影子隨處可見。日文、醫葯、茶道、飲食、弓道、服飾、禮儀以及對日本影響深遠的「彌生文化」，無一不是受中國的影響。尤其古代中國的《禮記》傳入日本，才不斷發展成就了所謂的「大和文明」。

B. 日本文化是什麼

日本文化是指日本形成的文化事物。特別在古代前期（到平安時代前期），強烈受到中國的影響。後來，在平安時代由於停止派遣遣唐使（894年）以及在江戶時代實行鎖國令（1633年），發展了獨特的文化。不過在明治時代，由於外國要求強制開港，西方文化亦逐漸傳日到日本。現代日本文化很受歐美的影響，但是傳統的文化仍然受到保護，不時看見穿著和服的人在街上逛街。因為儒學對社會的影響很深，禮儀文化發達，忠於集團的觀念濃烈是日本文化的一個特點。

C. 對日本文化的認識

日本文化應該算是中華文明的分支
東亞文化其實都是屬於泛中華文明，這點日本人自己也是承認的。日本在近代之前一直都是學習和嫁接中華文明，不論服飾、習俗、建築、文字、政治、社會制度基本都是學習當時中國的，中國的詩歌、佛學、理學在本國發端後，都會迅速傳播到日本，並在日本形成強大的學習思潮。直至現在日本人認為最偉大的詩人還是北宋時期的蘇東坡；僧眾修行還是遵循當年鑒真東渡所傳的戒法；日本人的正式名字大多用漢字書寫等等。而且由於日本在近代之前一直沒有外敵入侵所以日本的文化比較完整的保持了中華文明一些早期的特色，如和服其實是早期寬袖的漢服的改版，木屐首先是在中國的兩晉時期比較流行後來才傳入日本，日本的佛教主要是在唐朝傳入的唐密，日本人古代的正式文件都是用早期的繁體漢字書寫等等。就是在日本明治維新時期，日本維新志士打出的旗號還是頗具中國特色的「尊王攘夷」。
正因為保持了這些中華文化早期的特徵，而作為中華文化發源地的中國卻多次遭到落後游牧民族的入侵，導致了文明的停滯甚至是倒退。特別是在清朝，日本一直認為中國的中華文明已經被野蠻人消滅，中國人是處於落後滿族統治下的野蠻人，而他們則從中國繼承了中華文明的正統，代表了中華文明的正宗。所以滿清以來，日本一直比較輕視中國，稱之為「支那」意識是正宗中華文明的分支的國家，而稱中國人為韃靼人。這也是為什麼直到現在日本人對於中國人仍然保持了比較傲慢態度的原因。

D. 日本文化是怎樣的

日本原本沒有名字。在古代日本神話中，日本人自稱其為"八大洲"或"八大島"等。

據《後漢書》記載，我國古代稱日本為"倭"或"倭國"。公元五世紀日本統一後，定名為"大和"。

七世紀後半葉，日本遣唐使根據中國皇帝國書中的稱呼將其國名改稱為"日本"，意為"太陽升起的地方"，一直沿用至今。日本人也一直是視太陽為圖騰的。

隋唐之後，日本開始大規模接受漢文化，隨著對中國文化的了解越來越多，日本對"倭國"稱呼越來越不滿意。據《新唐書·日本傳》記載:咸亨元年(670年)，倭國遣使入唐，此時倭國已"稍習夏言，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日出，以為名"。所以，日本國的國名，當是中國隋朝皇帝無意賜予的。

日本文化譜系中的中國影子隨處可見。日文、醫葯、茶道、飲食、弓道、服飾、禮儀以及對日本影響深遠的"彌生文化"，無一不是受中國的影響。尤其古代中國的《禮記》傳入日本，才不斷發展成就了所謂的"大和文明"。--李二和《海上七千年》》

E. 日本文化有哪些特點

結合東西方的文化。既保留有東方民族的傳統內容，又兼有西方的科學技術和文化藝術等方面

F. 說說你了解的日本文化

從政治上看，有象徵最高，統治的天皇家族也有首相合和參議院等。對待傳統文化和外來文化上的態度，可以說是兼容並包，再繼續沿襲和發揚日本傳統花道，劍道，茶道等的同時，不停吸收外來文化快餐，文化棒球等便形成了具有日本特色的文化。日本的房子，分洋室與和室，有現代西洋風格的，也有傳統日本的榻榻米風格，日本人的特色飲食有壽司壽司生魚片的，也有歐美的三明治沙拉等

G. 日本文化的主要特點是什麼

一、多重性

日本文化是多系統的東西方文化的並存和混合的產物。比如政治體制，既學習了西方的議會政治，又保留了傳統的天皇制度，屬於新舊政治的混合體。在衣食住方面，和西式結合，西裝加和服，和食加西餐，和式房間加西式客廳。

二、均一性

意思是說各地有各地的風俗習慣差別不大。日本人長期以來養成了重視集體和國家的習慣，可看成是形成日本文化均一性的主要原因。

三、本土化

早在平安時代，日本人就以中國的漢字為基礎創造了自己的假名，完善了日語的書寫形式。 鐮倉佛教也是日本人把佛教改良為日本佛教的例證。

四、功利性

不能同時信神又信佛，怕被指責心不誠、遭報應。日本人在科學研究方面，一貫輕視理論研究，而十分重視應用技術的開發，在規格改良和質量上下功夫。

(7)日本文化怎麼理解擴展閱讀

在日本，櫻花被視為吉祥之物。在傳統的婚禮等喜慶場合，經常要飲用一種在鹽浸的櫻花瓣里加入開水的櫻花湯，便是取櫻花的吉利之義。櫻花盛開的四月，也正是入學、就職的時節，是人生的重大轉折點，因此櫻花又代表了充滿光明與希望的未來形象。

除此之外，在日本到處都是用櫻花命名的街道、車站、市鎮、商標、飯菜、茶點、湯飲。

文學家寫詠櫻詩，畫家繪櫻花圖，音樂家譜贊櫻曲，銀行印出櫻花圖案的鈔票，工場制出櫻花工藝品，電視台以櫻花為背景作節目，還特別辦了報告櫻花開放動態的專欄等，櫻花的魅力和影響力滲透到了日本人社會生活的各個領域，因此，日本也稱為「櫻花之國」。

H. 如何正確看待日漫、宅文化等日本文化

生活在日本的話，你就知道生活壓力大的感受了，一般人應該都在忙於工作，沒有時間去看日漫什麼的，為什麼日漫的產業如此發達？日本的宅文化深入人心，這是為什麼呢？

關於宅文化，長大後，社會競爭壓力的增大讓人們更願意在網路上尋求真正能由自己的意志主導的世界。網路的產生與發展從各個方面顛覆了人們的傳統生活和價值觀，人類也藉助網路進入了一個新的時代，可以毫不誇張地說，如果沒有網路這一新型媒介，日本的宅文化也不會在短短數年內傳播得如此之廣。

當然，文化本身無罪，只有認真看待動漫文化和宅文化，才能更好的理解日本的這鞋文化。主要的就是生活壓力大，生活壓力大，生活壓力大！

I. 日本文化有什麼特點啊

1、多重性

日本文化是系統各異的東西方文化的並存和混合的產物。用我的話來說，不妨叫做「雜交文化」。其例子在我們身邊比比皆是，比如政治體制，既學習了西方的議會政治，又保留了傳統的天皇制度，屬於新舊政治的混合體。

在衣食住方面，和西式結合，西裝加和服，和食加西餐，和式房間加西式客廳。在宗教信仰方面，神佛合一，既拜神又拜佛

2、均一性

日本文化不受地區和宗教的限制，具有均一性。不能說日本各地的風俗習慣沒有差別，但是比較之下相對很小。風俗習慣、人的思維和行為等等大相徑庭。

比如：日本沒有一個地方不把「刺身」(生魚片)和「お壽司」(壽司)作為美味佳餚的，也沒有一個地方不吃「生卵」(生雞蛋)，不喝「味噌汁」(大醬湯)的。狹窄的國土，眾多的人口，日本人長期以來養成了重視集體和國家的習慣，可看成是形成日本文化均一性的主要原因。

(9)日本文化怎麼理解擴展閱讀

在日本，櫻花被視為吉祥之物。在傳統的婚禮等喜慶場合，經常要飲用一種在鹽浸的櫻花瓣里加入開水的櫻花湯，便是取櫻花的吉利之義。櫻花盛開的四月，也正是入學、就職的時節，是人生的重大轉折點，因此櫻花又代表了充滿光明與希望的未來形象。

除此之外，在日本到處都是用櫻花命名的街道、車站、市鎮、商標、飯菜、茶點、湯飲。

文學家寫詠櫻詩，畫家繪櫻花圖，音樂家譜贊櫻曲，銀行印出櫻花圖案的鈔票，工場制出櫻花工藝品，電視台以櫻花為背景作節目，還特別辦了報告櫻花開放動態的專欄等，櫻花的魅力和影響力滲透到了日本人社會生活的各個領域，因此，日本也稱為「櫻花之國」。

J. 怎樣看待日本文化

一。 日本的風俗有好的也有壞的。 比如說什麼小犬參拜XX神社。 成人節。 之類的 。 好的。 將被人正確看待。， 壞的。 將被聖光凈化。
二。 在看日本的人。 很多人都說 。 日本男人怎麼的。 其實呢 還是那句話。 有好有壞。 當一個國家意識到自己的種族已經沒的救了。 那後果就會很嚴重。 不過很是同情那些日本女人。