高三文化牆多少錢一平

1. 高考班的班級文化建設怎麼弄

就國家而言，現階段以經濟建設為中心，大力發展生產力，與此同時抓好精神文明建設，抓好政治建設，文化建設，軍事建設，科技建設等等。
同樣對於一個班級而言也是如此，高考畢業班壓力很大，人生轉折點一戰迫在眉睫，抓緊時間努力復習固然重要，但是磨刀不誤砍柴工，班級文化的建設也是非常重要的。
首先，黑板報就一定要搞好，這個可以說是班級文化集中展現的一個前沿陣地，板報內容，樣式，風格等，要積極向上，健康活潑，要既能體現高考在即的一種緊張氛圍，同時又能給大家以家的歸屬與溫馨，大家眾志成城，齊頭並進。
然後，班級牆面上可以貼一些宣傳畫，標語什麼的，也可以是大家的寄語，以此改變教室生冷的氣氛。
另外，班會也是個宣揚班級文化的重要手段，每次班會都要確定好主題，同學，老師老師一齊參與，大家暢所欲言，自由發揮。
還有，逢年過節的可以舉辦一個小型的聯歡會，比如元旦，我們當初就經常舉辦元旦晚會，大家暫時放開備考的壓力，全身心投入娛樂活動，各顯神通，相互交流，老師也參與進來，其樂融融。
當然，適當的體育活動也不能忽視，體育課認真對待，不要以學業重而無視體育課的存在，身體是革命的本錢嘛，大家一起運動也是可以增強感情，培養默契，形成獨有的班級文化的。
最後，如果能看電視，聽廣播，就更好了，我們學校每天中午都會播放中央電視台的新聞30分節目，讓我們了解國內國際大事，受益無窮。

2. 你有哪一瞬間發現學習很重要

成績出來的時候！

我覺得這是最能感受到學習重要性的時刻了。在經歷了漫長而痛苦的學習過程之後，很多人都迷失了，忘了自己是為什麼而學習的了，既然沒有目標，那麼就有了同再堅持努力的借口，然後自己放棄了，那無論外人再努力，也沒有用了。

但是，當檢驗學習成果的時候到了，很多人就會突然意識到，原來學習還有著這么重要的作用吶！

學習，關繫到一個人的的前途命運，別等著用教訓來提醒自己學習很重要，因為那時候可能已經晚了。

3. 重慶醫科大學怎麼樣

重慶醫科大學是重慶市重點醫科大學，西南知名醫學院校。

1、卓越醫生教育培養

重慶醫科大學，簡稱「重醫」，由中華人民共和國教育部、國家衛生和計劃生育委員會和重慶市人民政府共建，入選國家「111計劃」、中西部高校基礎能力建設工程、卓越醫生教育培養計劃。

(3)高三文化牆多少錢一平擴展閱讀：

1、重慶醫科大學校徽含義

校徽以六邊形的分割來強化大學的嚴謹、求實、勤奮、進取四個層面的抽象理念。在標志中蛇的意義為：世界衛生組織會徽是由1948年第一屆世界衛生大會選定的。會徽由一條蛇盤繞的權杖所覆蓋的聯合國標志組成。因此長期以來由蛇盤繞的權杖系醫學及醫學界的標志。

它起源於埃斯科拉庇俄斯的故事，古希臘人將其尊崇為醫神，並且其崇拜涉及蛇的使用，換而言之蛇在西醫中被崇尚為醫神。

2、重慶醫科大學的校訓

嚴謹求實，勤奮進取。

4. 網路教育和成人高考的區別

一、學習方式不同：

成人高考主要有脫產、業余和函授學習方式，根據業余時間由高校老師安排學習時間；而網路教育是通過網路在線授課，學員也可以在線完成作業，線下瀏覽課程，通過BBS進行提問、溝通，可參加學習中心集中組織定時收看，自方點播課程學習，或採用課程光碟在家自主學習。

二、考試時間、難度不同：

成人高考每年一考，考試時間為每年10月的第三周的周六和周日，考試難度低於高考，成人高考被稱為嚴進寬出；而網路教育一年兩考，分為春秋兩季，一般每年3月份為春季入學，報名截止至2月底，10月為秋季入學，報名截止至8月底。

三、學習年限不同：

成人高考利用業余學習3年，完成規定的學習計劃任務，達到畢業要求即可獲得國家承認的大專、本科文憑，符合國家學位授予條件的本科班學員可授予學士學位。

網路教育一般實行彈性制學制，允許學生自由選擇學習年限，一般在2-5年，按照常規，學生一般在2.5年就完成畢業了，同樣，完成畢業者可獲得相應的有效畢業證書及學士學位。

四、畢業證書不同：

兩種都是國家承認學歷，但成考的畢業證書上有函授或者業余字樣；網路教育有網路字樣。

(4)高三文化牆多少錢一平擴展閱讀：

學習方式，成人高考錄取入學後，學習形式分為三種：脫產、業余、函授：

1、脫產（全日制）：就是參加工作後再去校內進行全日制學習的方式，其管理模式與普通高校一樣，不佔用周六和周日的工休時間，對學生有正常的、相對固定的授課教室和管理要求，有穩定的寒暑假期安排。

2、業余：業余學習也就是我們平時常說的夜大，在晚上或者周末等業余時間進行學習。該種學習方式的授課地點為成考高等院校或學習中心，授課方式為面授，參加學習的學生在上課的過程中還可以感受到集體上課的氛圍。該種學習方式比較適合一些有固定休息時間的在職人士參加。

3、函授：函授教學主要以有計劃、有組織、有指導的自學為主，並組織系統的集中面授，參加函授學習的學生平時以自學為主，面授時間一般為周末或者晚上集中面授7-10天左右，下學期開學後考試。

5. 韓國教育與中國教育之比較

1、關於高考

韓國的高考分文理科，又設文理科的必考及選考考試科目和任選考試科目一共5科24門。語文為文理科必考科目；數理一共3門，分別為共同數學、數學Ⅰ、數學Ⅱ，文科要考前2門，理科3門全考；社會探究分為3門，共同社會、國史、倫理，文理科都要考。

中國高考自主從文科綜合（思想政治、歷史、地理）和理科綜合（物理、化學、生物）2個綜合科目中選擇一個作為考試科目。該方案是目前全國應用最廣，最成熟的高考方案。總分750分（語文150分，數學150分，外語150分，文科綜合/理科綜合300分）。

2、關於課堂

「在中國學習，只是老師在上面講，學生在下面記筆記，這樣很容易睡覺。這只是韓國高中的授課方式。」韓國留學生金某這樣說。

在韓國的課堂上，老師比較重視和學生的互動，提倡學生的自主參與。」從韓國歸來的一位留學生這樣說道。在韓國學習專業課，老師會給學生一系列選題，要求學生課後查閱資料做准備。每一節課上都要求一名學生上去做相關選題的報告，並接受台下同學的提問。

3、關於課外學習

令韓國留學生驚異的是，中國的大學在節假日里好多圖書館會關門。幾位在學校讀書的韓國留學生說，春節那幾天，他們在學校甚至找不到學習的地方。在韓國，學校圖書館是通宵開放的，學生的學習時間很自由。

在中國，大家都習慣四年完成大學學業，然後再找工作，考研，或是出國，進一步鍛煉自己，完善自己。而在韓國，大學生五、六年，甚至八、九年完成學業都很正常。

6. 天津語文高考作文題 我的青春閱讀。求範文

高中文理綜合合集網路網盤下載

鏈接：https://pan..com/s/1znmI8mJTas01m1m03zCRfQ

提取碼：1234

簡介：高中文理綜合優質資料下載，包括：試題試卷、課件、教材、視頻、各大名師網校合集。

7. 高考考場有鍾表嗎,需要自己戴錶嗎

高考考場都會有統一的鍾表，一般掛在前牆正中間，微微抬頭的位置，不需要自己帶表，並且很多地區是禁止戴手錶進入高考考場的。所以最好在平常考試特別是模擬考中習慣不戴手錶。

高考考生禁止帶各種通訊工具(如手機及其他無線接收、傳送設備、電子存儲記憶錄放設備以及塗改液、修正帶等都是禁止帶入考場的。按照有關規定，無論有意還是無意，凡攜帶規定以外的物品進入考場或者未放在指定位置的考生，都將被認定為考試違紀。

高考考生禁帶物品：

各種通訊工具(如手機及其他無線接收、傳送設備等)、電子存儲記憶錄放設備以及塗改液、修正帶等都是禁止帶入考場的。「按照有關規定，無論有意還是無意，凡攜帶規定以外的物品進入考場或者未放在指定位置的考生，都將被認定為考試違紀。」

入場時考生要記著把規定以外的物品如書包、通訊工具、文具盒、眼鏡盒等放在指定地點，千萬不要把違規物品帶入考場。

各考場都統一掛有時鍾，考生戴錶進考場屬違紀行為。

8. 山海關一中高考升學率

100%。
山海關一中多年來高考升學率達到100%，一本上線率達90%以上，2019年河北高考，一本上線人數合計777人，一本上線率93.2%，600分以上共186人，並獲得全市文理科狀元。
山海關一中創建於1921年，毗鄰「天下第一關」，有全球唯一以長城為院牆的學校之美稱，當初被譽為津東三所名校之一，是河北省重點中學。

9. 喬家大院的門票是多少錢

喬家大院門票40元

喬家大院位於祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建築群體，從高空俯視院落布局，很似一個象徵大吉大利的雙「喜」字。整個大院佔地8724平方米，建築面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚牆，高三丈有餘，上邊有掩身女兒牆和瞭望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建築的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為「北方民居建築的一顆明珠。」難怪有人參觀後感慨地說：「皇家有故宮，民宅著喬家。」 進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠牆有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用於巡更護院。縱觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊；進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院，布局嚴謹，建築考究，規范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建築上各有特色，即使是房頂上的 140餘個煙囪也都各有特異。全院亭台樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建築藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品。 大院始建於清乾隆二十年（公元1756年），以後有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經手；最後一次增修是在民國十年後，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最後建成現在的格局，中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但後來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。 喬家大院依照傳統的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現了喬家大院中各個院落的建築順序。 清乾隆年間，現喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家後，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內築樓梯上樓。特點是牆壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為「神樹」。喬家取得這塊地皮的使用權後，原打算移廟不移樹。後來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：「樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。」沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是「真神顯靈」，真有其神，於是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻「四時如意」。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意「六合通順」。 喬致庸當家後，為光大門庭，繼續大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽台走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海；西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽台上可觀全院。由於兩樓院隔小巷並列，且南北樓翹起，故叫做「雙元寶」式。 明樓竣工後，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建築了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位於街巷交叉的四角，奠定了後來連成一體的格局。 光緒中晚期，地方治安不穩，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的佔用權。喬家取得佔用權後，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院；東面堵了街口，修建了大門；西面建了祠堂；北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有柵欄通過，並以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建築群。 民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年後，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了「洋茅廁」，增添了異國風情。 靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家後，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，「七七事變」爆發，日軍侵華，工程停止。日軍侵佔時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。 喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太後面喻而贈送的匾額，上書「福種琅環」四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環，並鑲嵌著銅底板對聯一付：「子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥。」字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經過連續幾代人的努力，達到了後來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。 大門頂端正中嵌青石—塊，上書「古風」。雄健的筆力同這兩個字所代表的承接古代質朴生活作風的本意，相得益彰，耐人尋味。大門對面的掩壁上，刻有磚雕「百壽圖」，一字一個樣，字字有風采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈的一付意味深長的篆體楹聯：「損人慾以復天理，蓄道德而能文章。」楹額是「履和」。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進入大門，走完那長長的甬道，西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂，與大門遙相對應。祠堂裝點得十分講究，三級台階，廟宇結構，以獅子頭柱，漢白玉石雕，壽字扶欄，通天欞門木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂，兩明兩暗。柱頭有玉樹交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕，裝飾精彩，富麗堂皇。額頭有匾，上書「仁周義溥」四字，李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。 甬道把六個大院分為南北兩排，北面三個大院均為開間暗欞柱走廊出檐大門，便於車、轎出入。大門外側有拴馬柱和上馬石。從東往西數，一、二院為三進五聯環套院，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院，里外有穿心過廳相連。里院北面為主房，二層樓，和外院門道樓相對應，宏偉壯觀。從進正院門到上面正房，需連登三次台階，它不但寓示著「連升三級」和「平步青雲」的吉祥之意，也是建築層次結構的科學安排。 南面三院為二進雙通四合斗院，硬山頂階進式門樓，西跨為正，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同，正面為主院，主廳風道處有一旁門和側院相通。整個一排南院，正院為族人所住，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個主院的房頂上蓋有更樓，並配置修建有相應的更道，把整個大院連了起來。 喬家大院聞名於世，不僅因為它有作為建築群的宏偉壯觀的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現了精湛的建築技藝。南北六個大院院內，磚雕、木刻、彩繪，到處可見。從門的結構看，有硬山單檐磚砌門樓，半出檐門，石雕側跨門，一斗三升十一踩雙翹儀門等。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無窮。再從房頂上看，有歇山頂、硬山頂，懸山頂、卷棚頂、平房頂等，這樣形成平的、低的、高的、凸的，無脊的、有脊的、上翹的，垂弧的……，每地每處都是別有洞天，細細看來，切實讓人賞心悅目，品味無窮。 木雕：大院還有更迷人處，那就是隨處可見的精緻的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術，雕刻品個個都有其民俗寓意。每個院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風雲子，十三個頭的旱斗子，當中有柱斗子，角斗子，混斗子，還有九隻烏鴉，可稱一等的好工藝。二進門和一門一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。 二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照圖。二院二進門木雕有：花博古和財神喜神。這花博古是雜畫的一種，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，成定為「博古圖」。後人將圖畫在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱「博古」。如「博古圖」加上花卉、果品作為點綴而完成畫幅的叫「花博古」。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財進寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱「和合二聖」，是一種民間神話故事畫題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說：「宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執棒，雲是『和合之神』。祀之可使人在萬里之外亦能回家，故曰萬回。」後分為二神，稱「和合二仙」。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓合，取「和諧合好」之意。舊時一般在婚禮時懸掛廳堂，以示吉利。 此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄，表示蔓長多子、挺撥、健壯；芙蓉、桂花、萬年青，表示萬年富貴；過廳的木夾扇上刻有大型浮雕「四季花卉」、「八仙獻壽」，即傳統裝飾紋之一。「八仙獻壽」，是傳說中的漢鍾離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹國舅、藍彩和、何仙姑八仙赴會瑤池，為西王母祝壽，以此組成的畫面紋樣，造形優美，栩栩如生。全院現存有木雕藝術品三百餘件，這里不能一一列舉。 磚雕：磚雕工藝更是到處可見，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門上雕有四個獅子，即四獅（時）吐雲。馬頭上雕有「和合二仙」，抬著金銀財寶。卡圓上雕有蘭花。掩壁上為「龜背翰錦」，是傳統的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續幾何圖形。因它像龜的背紋而得名。古時以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉凶。古書《述異記》雲：「龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬年為靈龜。」以龜為長壽的一種靈物，用作圖案，以示吉祥延年。進了一院大門對面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹、桐樹和蹬於太湖石山上的九鹿，喻示九路通順。立柱上有四個獅子滾綉球；一院偏院南房牆上有五個扶欄雕，中間為葡萄百子圖，表示蔓長多子和富貴不斷頭，其餘四個格子為「博古圖」。一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進院馬頭上為四果及「暗八仙」。「暗八仙」也是傳統裝飾紋樣的一種，是以古代傳說中八位神仙所執的器物而組成圖案。相傳漢鍾離輕搖小扇樂陶然，常執小扇；呂洞賓劍顯靈光魑魅驚，常背一劍；張果老魚鼓敲起有梵音，常執魚鼓；曹國舅玉板和聲萬籟清，常執玉板；鐵拐李葫中豈只存五福，常帶葫蘆；韓湘子紫簫吹度干滿靜，常執一簫；藍彩和花籃內蓄無凡品，常攜花籃；何仙姑手執荷花不染塵，常執荷花。因只採用他們所執器物，不畫仙人，故稱「暗八仙」，含有吉祥之意，明、清時採用較多。 二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜，側面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過門雕有四季花卉、四果，加琴棋書畫，亦取吉祥之意。 三院大長廊，馬頭正面麒麟送子，側面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊。中國畫正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱，花鳥畫為其分支。宋、元時期許多畫家都喜歡畫梅蘭加松樹，稱「松竹梅」，又叫「歲寒三友」。元代吳鎮在「三友」外加蘭花，名「四友圖」。明神宗萬曆年間（公元1573——1619）黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中，又叫「四君子」。後人又加上松樹或水仙、奇石，合稱「五清」或「五友」。清代王概編《芥子圖畫傳》第三輯，即為《梅蘭竹菊四譜》。這類題材，象徵高潔的品格和正直、堅強、堅韌、樂觀以及不畏強暴的精神。 四院門樓中為香爐，側為琴棋書畫。院內「梯雲篩月」亨有四獅（時）如意、梅根龍頭、四季花卉、花開富貴。並有掩壁，趙鐵山書寫題字。右邊為暗八仙，獅子滾綉球，表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚、戟罄，屬吉祥如意圖，是傳統的裝飾紋樣之一，指以古代兵器中的戟，樂器中的罄和魚紋組成的畫面，取戟與吉、罄與慶、魚和余的同音，表示吉慶有餘。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書畫及博古圖。四個馬頭正面為四個獅子，側面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術珍品。 五院門樓馬頭為麒麟送子，院內四個馬頭為鹿鶴桐松。南正房門樓為菊花百子，中為文武七星，迴文乞巧，又叫「七夕乞巧圖」。七夕乞巧圖是民間神話故事畫題。七夕即農歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會。這一夜，婦女結綵縷，穿七孔針，陳瓜果於庭中以乞巧。牛郎、織女都是星名，演化為神話人物，織女為天帝孫女，長年織造雲錦。自嫁給了河西的牛郎後，織造中斷。天帝大怒，責令與牛郎分離，只准每年七月初七夜相會一次。《風俗通》中記載：織女會牛郎時，喜鵲於天河上為之搭橋，名鵲橋。七夕乞巧圖，初始於北宋畫家侯翼所作，後逐漸廣傳。 六院東院進門兩側為喜鵲登梅，背面為青竹和「福祿壽」三字。四個馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花，西為牡丹。前院內有「福德祠」，八寶圖上有兩個活靈活現的獅子和喻為吉慶有餘的圖案。 石雕：喬家大院中的石雕工藝雖比較少見，卻是十分精細。現有幾對石獅，石獅形態各異，憨態可掬。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新，鋒芒猶在，表現得機警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣，表現獅子的雄壯、英武而不失真，給人以健康、活躍，富有生命力的感覺。 還有陰紋線刻，如五院門蹲石獅底座為「金獅白象」，中為「馬上封猴（侯）」、「燕山教子」、「輩輩封侯」。南房柱石底墊為「漁樵耕讀」、「麻姑獻壽」等。六院門蹲石獅石礎上有「出將入相」、「神荼郁壘」（相傳古代以神荼、郁壘為門神，可以御凶邪避鬼魅）、「得勝返朝」等線刻，圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。 彩繪：整個大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內容以人物故事為主，除「燕山教子」、「麻姑獻壽」、「滿床笏」、「漁樵耕讀」外，還有花草蟲鳥，以及鐵道、火車、車站、鍾表等多種多樣圖案。這些圖案，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致。所用金箔，純度很高，雖經長期風吹日曬，至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細致，須一層干後再上一層，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕製成為止，最後塗金。塗金是用人頭上的油污貼上去的，因其太薄，必須挑選晴朗無雨無風的天氣，才能進行操作，可見完成一件圖案作品是相當費勁、費時的了。其它還有線條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經久不褪，色澤鮮艷。 牌匾：喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多，內有四塊最有價值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的「仁周義溥」和山西巡撫丁寶銓受慈禧太後面諭送的「福種琅環」及民國十六年祁縣昌源河東三十六村送給喬映奎的「身備六行」。前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助，又經朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。後一塊也從一個側面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法。另外一塊價值更高，那就是傅山親筆題寫的「丹楓閣」匾（現存展於喬家第四院的東房內）。「丹楓閣」建成後，傅山為其親筆題了匾，同時，戴廷式寫了「丹楓閣記」，傅山又在後面加了跋。一匾二記三跋，語句令人費解。細分析，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月，他做了一夢，夢見和幾個穿古代服飾的人在城外同行。忽然發生了一場大的變動，回頭看時，已無平坦之路可行，前面是懸崖峭壁，崖上長滿楓樹和青松，中間還有一小閣，匾上寫得「丹楓」二字……。他醒後就按夢中的式樣建築了「丹楓閣」。其實戴廷式夢見穿古裝的人出行，是對故國的懷念。發生了一場大變動，是指政局變化。《丹楓閣記》的真正含義是：國家滅亡，國難當頭，放建「丹楓閣」，以寄託亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》後寫的《跋》中所言：「丹」是指讀書的中心，「楓」是戴廷式的字，「閣」是戴廷式讀書的地方。故把「閣」命為「楓」，把「丹」字寫在前面以示醒目。「丹」表示紅色，又表示忠心；「楓」既表示氣節，又表示紅色，都充盈著對明朝朱家的懷念思想。 此外，還有各院的門匾，例如「彤雲繞」、「慎儉德」、「書田歷世」、「讀書滋味長」、「百年樹人」、「惟懷永圖」、「為善最樂」、「居之安」、「治福多」、「建乃家」、「靜觀軒」、「梯雲篩月」等都有其一定的具體寓意。 總之，喬家大院既是建築藝術的寶庫，也是民俗學的殿堂。步入其間，既會得到美的享受，又會使人增長許多知識。因此，來祁縣民俗博物館一游，從藝術、科學、文化、趣味每個方面，都會使您感到獲益非淺，不虛此行。 摘自《喬家大院》

10. 張家界市民族中學的學校發展之路

以下是湖南在線網--民生頻道對民族中學的專題報道。
張家界市民族中學的圖強之路
日期：2008/5/12 10:35:35 來源：（湖南在線-民生頻道）
核心提示：短短五年，一所學校就書寫了從薄弱一步步走向壯大的傳奇。這，就是張家界市民族中學。
敢問路在何方
張家界市民族中學創辦於1991年，是隨著張家界建市而起步的。其前身只是一所3個教學班、100多名學生的鄉辦初級中學，校園內孤零零地聳立著兩棟不像樣的建築物，教學、辦公、住宿全擠在一個小院子里，目光所及的全是泥巴路、煤渣路，「天晴一身灰，下雨一身泥」，辦學條件可以說十分簡陋。這就是當時張家界市民族中學的真實寫照。作為市教育局唯一的一所完全中學，無論在軟體上還是在硬體上，不僅與其他地市的直屬重點學校無法相比，就是與本市各縣區的一中相比，也還存在相當大的差距。
如何突破困境，謀求發展，很嚴峻地擺在「民中人」的面前。
基礎薄，志氣不能薄。從建校的第一天起，「民中人」就憋足了一股勁，下決心要讓學校展翅騰飛，舊貌換新顏。通過十來年的艱苦奮斗，學校一步一步發展壯大，到上世紀末達到了近千人的規模，無論是硬體建設還是師資隊伍建設都有了很大起色。但是，隨著張家界市城市建設的加快，城市人口急劇增加，面對人民群眾對城市優質教育資源的迫切需要和新時期對教育的新要求，民中依然顯得很薄弱，還在一個比較低的層次徘徊。「雄關漫道真如鐵」，嚴峻的現實告訴「民中人」，要實現跨越式的發展，就必須從深層次地探討強校之策，尋求圖強之路。
薄弱學校要迅速騰飛，敢問路在何方？
跨入新的世紀後，學校迎來了大發展的歷史機遇。2001年，國務院頒發了《關於基礎教育改革與發展的決定》，強調要推動貧困地區和少數民族地區基礎教育的發展。張家界市委、市政府審議通過了《張家界市民族中學2001年-2010年發展規劃》，決定集中力量辦好民中，面對新的歷史機遇，怎樣迅速提高學校自身的辦學水平，就成了上上下下思考的話題。
也就是在這樣的背景下，「聯誼辦學」浮出水面。
當時的市委書記劉力偉提出了「藉助名校帶動發展」的思路後，現任市委書記、時任市委副書記胡伯俊經反復考察、反復比較後，決定與有「金牌搖籃」、「教改先鋒」美譽的湖南師大附中聯系，尋求這所名校的支持。曾在山西北部的一個窮山溝當過四年「知青」的附中校長常力源，對貧困山區人民渴望優質教育的心情感同身受，而且附中也正在思考和探索示範性學校如何輻射和帶動其他薄弱學校發展的問題。雙方一拍即合，兩顆急切辦好教育的心撞出一道耀眼火花，「聯誼辦學」在世紀之初應運而生！
據民中校長侯澤勇介紹，學校在進入新世紀後，已經看到了薄弱學校要發展，必須藉助優質教育資源的輻射，必須向示範性學校學習取經。有各級領導牽線搭橋，學校正好乘聯誼辦學的東風，向師大附中老大哥「拜師學藝」，以求迅速提升辦學的品質。曾去附中學習了一年的物理老師周應龍也說，作為一個一畢業就分在民中的老師，深感自己的視野有限，一直渴望著出去見見外面的世界，但調到那些示範性學校工作不太現實，到外面聽公開課又因做課的成分多學不到真功夫，自己曾想請假自費去別的學校「修煉」一段時間。聯誼辦學不僅滿足了自己心中那股求學的勁，而且「師傅」還是師大附中，確實有種夢想成真的感覺。
2002年4月4日，「聯誼辦學」簽字儀式隆重舉行。兩校確定「友好合作，扶助帶動，互惠互利，共同發展」為聯誼辦學宗旨，在五年內將民中辦成省級示範高中作為第一步目標。
這標志著「聯誼辦學」正式揚帆起航。
他山之石，可以攻玉
「他山之石，可以攻玉」。這是古訓。2008的那次「牽手」，在「民中人」看來，不僅是兩校友誼的開始，更是民中借「他山之石」攻己之玉的平台。他們急需的是用先進的理念、科學的管理、高素質的教師隊伍來武裝自己的學校。在他們眼裡，只有內涵的飽滿才能帶來學校持續與穩定的發展，這是圖強路上一種更沉更深的責任。
因此，「民中人」毫不猶豫地把視線緊緊盯住、把雙手牢牢握住向他們伸出熱情之手、在全國都有很大影響的三湘名校湖南師大附中。而作為我省實施全面素質教育的示範校、排頭兵，師大附中也同樣有著站在潮頭的那份沉甸甸的感覺。校長常力源常常說，示範性中學示範些什麼呢？一是要模範地執行黨和國家的教育方針，端正辦學思想，規范辦學行為；二是要積極地引領當地優秀的教育理念和教學實踐，幫助更多的學校走素質教育發展之路；三是要真心實意地扶助薄弱學校，為促進教育均衡、和諧發展承擔起自己應有的社會責任。
於是，在雙方共同擁有的話語——「責任」的訴求下，「聯誼」這一辦學新形式，被催生出來了。
需要說明的是，聯誼辦學不同於聯合辦學。聯合辦學，講的是「利益共同體」，而聯誼辦學，則是完全是一種「社會責任共同體」。它不是通過區域或者系統內部資源的分配和調整來達到均衡，而是辦學雙方自覺的「聯姻」，通過打破體制與地域的隔閡，突破單一的慣性思維模式，從「軟體」入手，提升薄弱學校自身的造血功能，以達到薄弱學校「脫薄」並持續穩定發展的目的。聯誼辦學並不是誰都能堅持下來的，也有走走過場、一時熱鬧然後就銷聲匿跡的；聯誼辦學也不是誰都能夠「得法」的，也有把聯誼辦學當作「教育扶貧」，僅僅是為薄弱學校「輸血」的。而他們雙方的聯誼辦學到2013堅持了五年多，關鍵在於師大附中誠心「借石」，民中潛心「攻玉」。
「授人以魚，不如授人以漁」。這是雙方聯誼辦學之初就達成的共識。他們的根本著眼點乃是如何使薄弱學校能夠自己「造血」。那如何才能使民中形成自己的造血功能呢？
首要的當然是引進先進的教育理念，切實提高管理水平，轉變教育理念，提高管理水平，是不是貼上師大附中這塊「金字招牌」後就萬事大吉了呢？不！輸入了品牌並不等於引進了理念。民中人清楚地認識到，生硬的模仿不可能使先進的理念「落地生根」，必須把「他山之石」變成了「自山之石」，必須讓先進的理念化做「攻玉」的自覺行動。在師大附中掛職鍛煉的張家界市民族中學的老師的話，或許道出了「民中人」的心聲：「原來我們覺得都是教書，附中的老師能做到的，我們也能學會，來到這里才知道，光學形式容易，要學到精髓就必須轉變教育理念。」
當然，這里有個前提，那就是師傅傳授的都是「真傳」，只有這樣才可能學到「精髓」。 我們只舉幾個很小的事例，師大附中的重視程度便可見一斑：校長常力源一直把支持民中發展當作附中一等一的大事，多次來到民中實地指導,並作了《高中課程改革的認識與實踐》的專題報告。同時，附中派出了時任湖南廣益實驗中學校長的趙尚志擔任民中的高級管理顧問，全面指導民中管理工作。這位年逾花甲的附中老校長、老書記，是湖南教育界響當當的一塊「牌」，多年來專注於教育理念的研究，管理經驗豐富。趙校長每月都到民中現場辦公，一呆就是一個星期，每次一進學校就深入一線了解情況，組織召開各種會議，多角度進行專題講座，把自己積累的一切「傾囊相授」。附中的黨委書記周望城、副校長黃月初、樊希國、蔣雲鶴、謝永紅及有關科室領導，都先後多次到民中傳授「真經」，切實幫助提升管理水平。
對此，民中校長侯澤勇感受良深，他說，附中對民中的幫助，治校與管理是最主要的，我們學到的是他們的思想治校、科學治校和人文治校。在辦學思想上，我們深受附中以人為本、海納百川理念的影響。「在科學治校方面，以前我們與許多薄弱學校一樣，隨意性很大，缺乏前瞻性和目的性，我們學校在管理上變得嚴謹而規范了，搞什麼活動，也一定是有組織、有教育目標的活動，這得益於從附中身上學到了計劃性、規范性和目的性。另一方面，制度僅僅停留在文字上是遠遠不夠的，重要的是人的主觀能動性，因此人文治校我們更是下功夫向「老大哥」學。「師傅領進門，修行在本人」，在師大附中的引領下，我們潛心用他們的「石」琢自己的「玉」，師大附中先進的辦學理念逐步滲透到我校的管理之中，教師們的教育理念得到了最大限度的激活，主動學習研究教學技能技巧的氛圍空前高漲，教育科研能力普遍提高。」民中教師幾乎人人都有課題，人人都參與課題研究。
好老師才能帶出好學生，師資隊伍的改造是形成核心競爭力的關鍵。因此，聯誼辦學一開始就十分重視這一問題，並把它當作民中形成自我「造血」機制的重要突破口。
為激活民中自身的造血功能，附中先後選派四批共15名骨幹教師到民中任教。說是骨幹，那可是絕無虛言，這些教師就是放在附中也是骨幹啊。他們告別都市的繁華，克服家庭的困難，在民中紮下根來，一干就是一年，為提升民中的教學水平，傳播附中的工作作風和精神作出了積極貢獻，張家界至今還流傳這些老師的許多動人故事。童建庭老師這樣回憶他在民中任教的情形，「我們的每一節課都可說是「公開課」，因為我們的課堂始終是開放的，學校乃至張家界市其他學校的老師都可以來聽課。想到我們的課可能對全市的教學都起著輻射和示範作用，我們每一個來這里的老師始終懷著如履薄冰的感覺，絲毫不敢懈怠。教學的每一個環節我們都精心設計，遇到難題我們還向附中的「大本營」求援，以保證我們奉獻的每一堂課都是精美的，力求對民中的老師有所啟迪。」而民中每年也派教師到附中跟班學習，這些教師置身於附中的大環境，耳聞目睹，邊教邊學，進步很快。到目前為止，共有四批一十三名教師從附中學成歸來。兩校還定期開展年級組間的對口交流活動，組織聽課、評課，民中教師的教學水平得以迅速提高。
首批去附中學習的語文老師谷春明、外語老師馮廣惠、數學老師陳安瑞都是學校教學骨幹。到附中學習後，教學思想與觀念有很大的轉變，在教學中不再讓學生拼時間，而是自己課前充分准備，增大課堂容量，增強課堂效益，收到了良好的效果。去附中學習的青年教師李東暉、周應龍、朱清華等老師，通過到附中學習，在教育思想、教學方法等方面都有極大提高，學到了很多經驗，返校後，他們都成為學校的中堅力量，並挑起了教育教學的大梁。李東暉擔當了06級廣益班的語文教學任務，周應龍、朱清華擔當了高三畢業班的教學任務，並且教學效果相當突出。杜方翔、余清秀、程雪芳等老師在附中學習任教中，教學成績優秀，得到了師大附中同行們的贊揚。
聯誼辦學讓雙方還認識到，薄弱學校要騰飛，必須樹立樣板、打造品牌。為了讓優秀的貧困生切實享受優質資源，並以此拉動民中教學質量的整體提升，兩校共同創辦「廣益班」。「廣益班」就好比一丘樣板田，種好了，有以點帶面的功效。該班面向全市招收優秀貧困生，每年招收100名左右學生。到目前為止，已招收五屆十個教學班，培養526名學生。雙方共同選派優秀教師擔任廣益班的教學，保證該班擁有非常雄厚的師資力量。附中和民中每年為廣益班學生提供80萬元左右的獎學金和助學金，一方面激勵學生勤奮學習，將來成為國家的棟梁之才，另一方面為優秀困難學生提高資助，使他們順利完成高中學業。附中還為每屆廣益班學生贈送校服，使他們一進入廣益班就有一種自豪感和使命感。該班已成為民中的優秀示範集體和頗有影響的「品牌」。
此外，薄弱學校開闊自己的眼界也是非常重要的。在聯誼辦學中，民中充分利用附中的資源優勢，獲得信息支撐。附中長期為民中提供各種資料、試卷和信息，真誠幫助民中提升辦學水平。2003年5月開通了遠程教育網，民中與附中通過衛星通信進行遠程教育，既能適時同步上課，又能隨時查取已上課程進行復習。兩校老師還能同時集體備課，各種試卷和資料也能從網上獲取，擴大了信息交流的面，加快了交流速度。同時，民中藉助附中的平台，擴大對外交流。基於自己與國際國內有廣泛的合作交流渠道，附中採取多種形式幫助民中加強對外交流，不斷擴大辦學視野：邀請民中參加省示範高中年會，為民中領導提供更多向外學習的機會；組織全國知名學校校長到民中指導工作，傳經送寶；讓民中參與新疆、香港、韓國、加拿大、美國等地區和國家的教育交流。
在師大附中的文化牆上，有一句話深深打動了我們，那就是「心存大愛，惠及八方」。縱觀張家界民中的辦學歷程，我們不能不感動於這真心實意、血濃於水的「聯誼」，不能感動於這「他山之石」的「攻玉」之旅！
羞答答的玫瑰靜悄悄地開
在不斷的圖強奮進中，民中變了，變得寬敞了，變得明亮了，變得自豪了。五年的聯誼辦學，使民中一步一步悄然摘下「薄弱」的「帽子」。張家界市副市長、原教育局局長劉曙華用「羞答答的玫瑰靜悄悄地開」來形容民中的變化。
五年的潛移默化，五年的去弱圖強，五年的聯誼辦學，帶來的是民中的「五大明顯變化」。
——辦學條件明顯改善。學校通過多種途徑和形式，投資近6000萬元，使學校辦學條件得到了極大改善。校園面積由原來的50畝擴大到212畝。學生食堂及公寓、教學樓、綜合信息樓、報告廳、田徑運動場、球類運動場一應俱全，新校門氣勢宏偉，青石鋪就的校前廣場、休閑廣場潔凈寬敞，校園綠化美化讓人賞心悅目，智能校園廣播系統、多媒體設備、高考網上巡視系統等現代化設施建設不斷完善，學校面貌發生了翻天覆地的變化。師生們在狹小、落後的校園里學習、工作、生活的時代一去不復返。如今的民中規模已到45個教學班，2700餘名學生，教職工168名，其中特級教師1名，高級教師40名，在當地已頗有名氣。
——內部管理明顯增強。學校堅持「從嚴治校、管理強校」的基本方略，不斷優化內部管理，全面提升管理水平。推進制度建設，通過教代會制定完善各項規章制度，學校一切工作有章可循。強化常規管理，實行校級領導值周制度和日檢查、周講評、月總結制度，把各項管理要求落到實處。堅持獎優罰劣，大張旗鼓表彰獎勵優秀教職員工，把工作優劣與評先、評優、晉職緊密掛鉤，充分調動教職工的工作積極性。完善後勤功能，規范財務、財產管理，拓展服務項目，提高服務質量，不斷提高後勤服務水平。學校先後被評為省文明衛生單位、省藝術教育先進單位。
——隊伍素質明顯優化。全面強化質量意識，狠抓教學質量管理。制定教學質量評價獎勵制度，每年召開總結表彰大會。強化過程管理，建立教學信息檢查反饋系統，及時掌握各環節實施情況，加強過程調控。規范考試管理，嚴格考試制度，以狠抓考風為基礎，促進教風和學風建設。重視集體備課，發揮集體智慧提高備課質量。實行師徒制度，堅持開展「一對一」的傳幫帶活動，積極開展崗位練兵活動，建立聽課、評課制度，組織各種示範課、研究課、過關課，創建「優質課堂」，努力提高教師教學水平。這樣，通過 「引、練、管」等多種措施，打造出了一支師德高尚、敬業愛崗、業務精良的師資隊伍。2012年全市初中九個科目的教師賽課，民中有七個科目獲得一等獎。英語科赴省比賽獲二等獎，令全市刮目相看。比賽顯現的優勢從一個側面體現了這支隊伍的實力。
——教學質量明顯提升。2012年，高三取得了令人矚目的成績。文科一本上線率達到11.98%，居全市第二；二本以上上線率達到21.2%，居全市第三。理科一本上線率達到14.94%，居全市第四；二本上線率達到24.68 %，居全市第四。一本上線錄取總人數突破50人，二本以上上線錄取人數突破100人，創歷史新高。廣益班一本上線達到50%以上，二本以上上線達到80%以上。可別小看這些成績，這是一所薄弱學校創造的奇跡！全市綜合質量評價，學校也由前年第八位，到2012年第六位，到2013年年第四位，實現了連續2年的跨越提升。因為質量明顯上升，出現了生源爆滿現象，班數一加再加，班額也一擴再擴的新氣象。
——學校特色明顯形成。「民中人」認為，吸收他人豐富的營養歸根結底也是為了種好自己的田。走自己的路，走具有民中自身特色的路，才是民中人最終的追求。因此，在聯誼辦學過程中，「民中人」一邊學習一邊探索，逐步形成了自己的辦學特色：一是旗幟鮮明提出為學生的終身發展奠定更好的基礎。「我們提出了把學生培養成為「赤誠愛國的人，積極進取的人，文明高尚的人和視野廣闊的人」，並積極付諸實踐。二是從學校特色的角度，把校園建成一本教科書。我們明白了凡給學生以教育的都是課程，因此堅持以校園為載體對學生進行多方面的教育，逐步形成自身的校本課程，校本德育、校本生物、校本文學在我們學校已具雛形。」侯澤勇校長飽含深情地說，薄弱學校既要有圖強之志，更要有圖強之法。聯誼辦學，使張家界市民族中學迅速由薄弱走向輝煌。民中為尋求發展之路而奔波不息，五年後，夢想變成了現實。民中的變化有力見證了名校的帶動效應，充分說明聯誼辦學是推動薄弱學校快速發展的有效途徑。「五個明顯變化」是學校工作的一份速記或者畫的一個像。這中間涌現了許多可歌可泣的人物，留下了許多扣人心弦的故事，這一切，將永遠存入學校的歷史。他表示，未來五年，民中將進一步深化聯誼辦學，積極創新聯誼的方式和途徑。
據師大附中辦公室康辛勇主任介紹，兩校已擬定《聯誼辦學第二個五年計劃書》，附中將繼續在管理上給予指導，並通過開展對民中管理層幹部的掛職培訓，不斷提高民中管理層的素質和水平；將通過衛星遠程教育與附中實現同步教學和資源共享，進一步拓展教師培訓的途徑；將進一步促進民中的對外交流合作，幫助民中拓展辦學視野；兩校將繼續辦好廣益班，為國家培養更多優秀人才。
張家界市民中制定了第四個五年發展規劃，把2006—2010年作為學校跨越式發展的關鍵時期。他們決心乘勢而上，再通過五年努力，真正把學校建設成市內一流、省內知名、學子嚮往的市直完全中學和高質量、現代化、有特色的省級示範高中，以更輝煌的成就大步跨向未來！
作者：劉秋泉
編輯：羅曦