文化旅遊怎麼合理

A. 如何打力發展文化l旅遊提幾點意見

（一）招大引強，培育上規模上品牌的文化企業。 一是重點培育和發展一批實力雄厚、具有較強競爭力的文化企業和文化集團，支持和引導文化企業採取並購、聯合、重組等措施做大做強，這樣既克服政府資金投資上的不足，又促進了文化藝術和旅遊商品發展；二是學習借鑒外地模式，培育高雅文化。使本土文化旅遊產業規模化、集團化；三是上下聯動，形成政府支持，多元投入，多方面發展的良好態勢，拓寬我縣文化旅遊產業發展空間。
（二）改進文化旅遊產業的投融資方法，放寬資金的注入方式。進一步拓寬文化旅遊產業投融資的渠道，建立多元投入機制，鼓勵非公有制經濟以參股、合資、合作、獨資、聯營、特許經營等多種方式進入文化旅遊產業領域，支持非國有經濟成分及非文化性質企業控股，鼓勵民間資本對文化旅遊產業進行投資和經營，從而促進社會資金向文化旅遊產業領域流動。
（三）加強文化旅遊產業相關法規政策建設，進一步營造良好的市場法制政策環境。要加快文化旅遊產業的發展，根本是盡快解決有關法規、政策滯後問題。既要全面審視既有的文化旅遊產業政策，制定完善的產業政策法規，清除阻礙建立和形成統一的文化旅遊產業市場的各種壁壘，為文化事業的發展創造良好的社會環境。
（四）進一步健全文化旅遊產業統籌協調機制，加強宏觀調控和管理。加大改革力度，努力形成有利於文化旅遊產業發展的體制。切實轉變文化行政部門職能，理順關系，放寬市場准入機制，簡化審批手續，建立完善的進入和退出機制，制定更加優惠的政策，吸引企業、個人、社會團體等社會民間力量參與興辦文化旅遊產業，努力構建全社會辦文化的格局。
（五）盡快制定旅遊產業優惠扶持政策。要在對旅遊產業加大財政預算支持的同時，從招商引資、基礎建設、稅收減免、融資投資等方面制定優惠政策，調動全社會力量發展旅遊產業的積極性。
（六）盡快整合資源，全力打造寧夏旅遊品牌。突出「塞上江南、神奇寧夏」旅遊品牌，整合優勢資源，將彭陽旅遊資源開發提升到大六盤山旅遊區乃至西北大區級或國家級精品旅遊線路中，突出彭陽自身的旅遊特色，打造特色旅遊縣。

（七）堅持「培養」和「聚集」並舉，加強人才隊伍建設，發展文化旅遊產業。人才是第一資源，現有的文化旅遊專業技術人才遠遠不能滿足文化旅遊事業發展的需要，必須緊緊抓住「培養」和「聚集」兩條途徑，造就一批高素質、復合型的文化藝術創作和旅遊產品營銷的人才隊伍，為文化旅遊產業的發展提供智力支持，為文化旅遊產業的發展創造優越的社會環境，帶動文化旅遊產業以規模到經營方式上實現跨越式發展要進一步探索旅遊人才隊伍培養引進機制。要加強對現有人才隊伍的培訓力度，逐步提高其業務素質，從而提升旅遊服務水平。

B. 文明旅遊我們該如何做

文明旅遊要注意游覽名勝古跡，要保護自然環境的優美，不要踐踏草坪，不能在文物古跡上亂刻亂畫。

拍照留念時，不要到危險、不宜攀登或不能人內的地方。需要別人幫忙拍照，或請行人稍微避開一下時，說話要有禮貌，拍完後要向人家道謝。

不要在供遊人休息的長椅上躺下睡覺或休息，要顧及他人的需要。野餐時要處理好殘羹剩飯，不能留下一片果皮、罐頭盒和其他一些吃剩的東西，以免影響四周的環境衛生。在游覽勝地談情說愛時，要因時、因地為之，不可有失禮節，不堪人目，要自尊自愛。

(2)文化旅遊怎麼合理擴展閱讀

不文明出遊行為的危害：

不文明的出遊行為直觀上就對景觀或文物本身造成不可逆破壞，影響景點的長遠發展。在一些重要文物或者歷史遺跡上的刻劃會嚴重影響文物的保存壽命，而胡亂投餵食物等行為更會造成景觀內動物營養的失衡，嚴重情況可能會致病。

同時，這些不文明的出遊行為一定程度上增加了景區維護和運營的成本，會間接提升景點門票的價格。隨意破壞旅遊設施勢必加劇了此類設施的老化程度，增加景區開支，而亂扔垃圾的行為也會迫使景區加大清潔維護費用。

並且，如果任由不文明出遊的行為不加以有效的遏制和引導，將可能引發破窗效應，使不文明行為向更廣大的人群和社會領域蔓延。

C. 如何實現文旅融合

四、找到根本原因，提出解決方案。

目前，文旅融合處於不同意見的十字路口。澄清誤解，返本溯源的意義遠大於盲目冒進的形式主義。不管各界的爭議有多大，如果忽視了文化與旅遊融合的兩個關鍵核心，即人的合理需求和文化旅遊產品的創造和生產，就會導致兩者融合最堅實基礎的喪失。所以要解決這個「方程式」，一定要遵循嚴格的步驟和流程，不能為了省事而簡化或者省略一些步驟，以免造成新的問題。解決是核心過程，兩者之間的整合是解決問題的過程，決定了整合的效果。否則，政府和市場都將是徒勞的。

五、檢查得到的答案，確保其准確性。

產業融合是文化與旅遊融合發展的重點，也是文旅融合藉助市場之手推動資源優化配置，形成文旅融合可持續發展的重要領域。所以，測試一個文化旅遊項目，不僅僅是按照計劃完成建設的過程，更是項目完成後測試效果的步驟。這個測試過程甚至比解決過程更重要。目前，我們的許多文化旅遊項目盲目跟風，貪圖完美，在建設過程中沒有及時跟風，導致許多項目舉步維艱，投資者難以繼續，甚至虧損。這是值得警惕的。每一個文化旅遊企業，每一個文化旅遊項目都要建立相應的審核機制，保證項目進度每一步的准確性。

D. 關於文化和旅遊要怎樣深度結合

如果從個人旅遊的角度來講，應該只有「旅行」才能很好地與文化相結合吧。

「旅遊」一次中的「游」字，過多地描述了自如快樂的心態。但是，涉及到文化，重點在於個人感受。這個感受可以是悲傷的、深沉的、反思的，不一定是快樂。「旅行」中的「行」非但沒有把旅人的感情強制在「游」的自如快樂之中，而且給予旅人足夠的空間和時間去體驗景色，感悟文化，創造文化。

由此，「文化」一詞也需要擴展。此文化，非人文景觀。當今世間之景，但凡人可至，必有人以至。文化乃人之感悟。先人之感悟，形成於物而成樓宇、寺院；形成於無形而成詩詞、文卷。今人之感悟，或循古跡，或循草木，或成文，或不成文，但凡有所感，皆可為文化。

E. 如何處理好民族文化保護與旅遊文化開發的關系

摘要 (一)很好地認識民族傳統文化與旅遊開發之間的關系

F. 為自己家鄉的旅遊文化資源建設提出合理化建議

關於旅遊文化資源建設的建議：利用好家鄉的少數民族特色這一點，少數民族傳統節日、好的傳統文化應該傳承也應該讓更多人知曉，因為這是文明的一部分，在傳統節日這一塊可以有很多作為！

G. 在旅遊開發的過程中,如何合理利用民俗文化提升旅遊的文化品味從而產生最大的

民俗文化的開發必將干擾民俗文化原有秩序和發展過程，使落後地區受到旅遊者外來文化的沖擊。當地居民思想行為的混亂和盲目仿效追隨將淡化原有文化的特徵，進而在長遠角度上破壞了旅遊資源特徵，從而影響民俗文化旅遊資源的可持續發展。
這種現象在我國的許多地區業已出現，隨著改革開放的日益深入，越來越多的人追求時尚的現代生活，大多數民俗文化形態逐漸淡出入們的生活，成了人們逐漸遺忘的角落，民俗發展後繼無人，青黃不接，許多已經面臨斷線的危險。還有一些民俗旅遊村落在外界的影響之下，日常生活已面目全非，與外界趨同，掌握傳統的民俗技藝的人也逐漸減少。近期，河南大學做了一次暑期社會實踐調查，他們組織了一個民俗文化考察團，沿黃河流域先後走訪了三門峽、洛陽、鄭州、開封和商丘等地，在調查中他們發現，「沿黃」民俗文化的現狀十分令人擔憂。許多人認為，現代化的生活方式必然淘汰那些傳統落後的東西，又由於民俗文化的經濟效益在許多地區未被發掘，所以在城市裡，除了有一些公園會定期組織一些民俗節目表演外，而像道情、皮影戲等民俗藝術，目前僅僅有少數老年藝人會表演，有些甚至已經完全滅絕。不難想像，長此以往，我們寶貴的文化遺產將在我們的忽視之下消失殆盡。
盡管我們知道，民俗是發展變化的，同時民俗文化中也或多或少存在著一些不健康、不科學的成分，但我們在旅遊開發工作中還是應當盡可能的做到，在認真取其精華去其糟粕的同時，盡量真實地反映民俗文化，保持其原生態的一面。我們應當認清，只有民族的才是世界的，失卻自己的民俗文化特色，也就基本失去了民俗文化的生命力，更無法實現民俗旅遊的可持續發展。

H. 文化旅遊應該如何正確定義

文化旅遊定義1：是以旅遊文化的地域差異性為誘因，以文化的碰撞與互動為過程，以文化的相互融洽為結果的，它具有民族性、藝術性、神秘性、多樣性、互動性等特徵。文化旅遊的過程就是旅遊者對旅遊資源文化內涵進行體驗的過程，這也是文化旅遊的主要功能之一，它給人一種超然的文化感受，這種文化感受以飽含文化內涵的旅遊景點為載體，體現了審美情趣激發功能、教育啟示功能和民族、宗教情感寄託功能。
文化旅遊定義2：泛指以鑒賞異國異地傳統文化、追尋文化名人遺跡或參加當地舉辦的各種文化活動為目的的旅遊。尋求文化享受成為當前旅遊業出現的新時尚。文化旅遊產業是一種特殊的綜合性產業，因其關聯性高、涉及面廣、輻射性強、帶動性強而成為新世紀經濟社會發展中最具有活力的新興產業。文化旅遊包括歷史遺跡、建築、民族藝術、宗教等內容。其涵蓋性強，幾乎可以囊括所有相關的產業。
文化旅遊，是最近幾年才出現並流行的一個名詞，它的出現與遊客需求的轉變密切相關。因此，較為流行的定義是「那些以人文資源為主要內容的旅遊活動，包括歷史遺跡、建築、民族藝術和民俗、宗教等方面」。還有說法認為文化旅遊屬於專項旅遊的一種，是集政治、經濟、教育、科技等於一體的大旅遊活動。
綜上所述，文化旅遊就是以旅遊經營者創造的觀賞對象和休閑娛樂方式為消費內容，使旅遊者獲得富有文化內涵和深度參與旅遊體驗的旅遊活動的集合。
遠景設計院談到文化旅遊與旅遊文化的區別
文化旅遊與旅遊文化是兩個既有一定聯系又有嚴格區別的概念。文化旅遊是屬於運動的范疇，是旅遊的一種類型，與旅遊在內涵上存在著有機的聯系。而旅遊文化屬於文化的范疇，是文化的一個門類，與諸如建築文化，生態文化，藝術文化，等相並列，是文化的一種類型。一方面，文化的發展豐富了旅遊文化的內容，進而促進旅遊文化的發展。另一方面，旅遊文化的發展又能為文化旅遊提供內涵豐富的旅遊內容，以滿足旅遊者的各種文化需求。在外延上，文化旅遊可以說是旅遊文化的一個研究內容，而旅遊文化的內容要比文化旅遊豐富得多。

I. 如何合理規劃武夷山茶文化旅遊

1、加強觀光茶園建設。 觀光茶園與一般茶葉生產園既有相同之處，又有明顯的區別。觀光茶園是供旅遊者參觀游覽、休閑度假的茶園，應有風景可觀，有茶可品，有茶的紀念品可購。這樣，既要考慮茶葉生產的要求，又要考慮觀光休閑度假的要求；既要符合茶樹生物學特性的栽培管理要求，又要符合園林的美學要求。因此，必須以茶園為主體，充分體現茶的特色。觀光茶園必須以生態學、經濟學原理為指導，根據可持續發展戰略思路設計，實現茶葉生態的經濟效益、生態效益和社會效益的統一，對茶業資源進行深層次、多方面的開發，改變傳統的低效益單一的茶葉生產模式。同時茶園管理本身又是一門藝術工程，所以要把觀光茶園建設和茶藝園建設結合起來。觀光茶園的總體規劃要合理，做到茶樹樹冠造型、建築物設計、布局與環境協調一致。因此，要在茶園布局設計、樹冠造型、建築物配套實用性的基礎上加強藝術性，由傳統農事上升為一種藝術活動，增強觀賞、娛樂價值。日本有名的岡山後樂園茶園是日本的三大名園之一，園內茶行修剪成浪狀，與瀨戶內海的景觀十分協調，每年吸引了無數遊客，大大促進了茶葉消費和弘揚了日本茶道。在惜土如金的新加坡，也十分重視開辟觀光旅遊茶園，年收益超百萬美元，不到兩年就收回投資，取得可觀的經濟效益。
武夷山不獨以山水之奇而奇，更以茶產之奇而奇」在天心岩附近的九龍窠上生長著武夷山最著名的茶樹「大紅袍」，它被譽為「茶中之王」，是極品佳茗，現今大多數遊人都可在武夷山一睹「大紅袍」的芳容了。在宣傳武夷山茶文化方面，「大紅袍」的功勞也非同一般，但武夷山並不是只有「大紅袍」一個茶景點，著名的還有茶洞、龐公吃茶處、御茶園遺址和水簾茶館，不僅景色優美，而且留下了文人墨客的足跡，具有很高的旅遊價值。
開發茶文化旅遊線路，樹立旅遊品牌，通過茶之旅遊，使茶文化「活靈活現」，深入人心，使遊客增長了知識，也起到了陶冶情操的良好效果。
2、重視茶文化紀念品的設計推出。 茶文化旅遊紀念品與一般紀念品相比，更有實用價值、收藏價值和欣賞價值。茶文化旅遊購物必須以高檔茶為主，同時生產適應時代要求的綠色食品茶葉、有機茶葉、保健茶，開發更多裝璜精美的茶葉禮品、茶葉食品和與茶文化有關的各種茶具、用品。應該指出，在研究茶葉之外，茶具也是旅遊文化中極其重要的一環。各式精巧的古今茶具，精美包裝的高檔名茶以及茶的詩畫，都是很有價值的旅遊紀念品，又是饋贈親友的理想禮品。今後還將運用各種現代新技術、新工藝開發食品行業、醫葯行業、保健功能產品，文化行業中的產品，以滿足不同層次旅遊者的不同需求，提高茶葉附價值，促進山民增收
3、把茶園建設成為青少年科教實踐基地。 茶葉科教基地作為中小學生學習茶葉科學技術，認識我國的茶文化和培養學生愛勞動的思想品德極好的實踐和教育基地。目前，華南農業大學茶學專業與廣州市教育部門合作，把華南農業大學實驗茶園、茶廠作為廣州市部分中小學學農科教基地，每年高峰期每周可接待中小學師生200—300人。活動內容包括：學生到茶園採茶，自己動手參加制茶，安排茶學專業研究生給學生講解茶葉生產、加工的基本知識。並通過VCD、幻燈、錄像片展示茶文化有關內容，如茶的起源、發展歷史、泡茶藝術和品飲。在整個活動過程中，學生們感受到茶文化的熏陶，把茶葉生產、科技示範和思想教育有機結合起來，有利於中小學生思想素質河科技素質的提高。這一點觀光茶園及茶園在規劃設計、生態布局、園林建築的協調，在品種搭配、間種作物、水利設施及栽培管理都必須是先進的、規范的；茶廠加工機械配套、手工制茶示範以及遊客自製茶葉都必須有嚴格的、科學的技術指導。以便於旅遊者及中小學生在參觀、實踐過程中把採摘、炒制、品茗、泡茶、茶藝表演作為普及和提高人們的茶葉科學知識的過程。
4、積極興建茶文化休閑村。 真正懂得喝茶的人，所擇之具，所掏之水，所取之茗，都是十分講究的。提到茶，人們眼前彷彿就是：青山白水間，閑亭雅閣上，沉沉的古案，橫卧的瑤琴，焚香的石爐上，裊裊幾縷清煙，藍白相間的瓷器里，淡淡的一盞琥珀……。所以茶文化村的興建，可選在清靜、優雅的環境，最好是依山傍水的地方。內設茶史館、茶樓、品茗室、茶具茶詩書畫欣賞室及各類茶葉專賣點，有條件的還可開設茶葉批發集散地等。定期舉辦茶文化講座和茶文化學術交流，評茶會、鬥茶會，觀賞我國各民族的以至世界各地的飲茶風俗，使之成為茶的「世界大觀」。
要通過茶文化促進會、研究會、茶葉學會等組織與旅遊公司合作，開辟茶文化專線旅遊，組織旅遊者到國內茶鄉、茶葉生產基地、茶公園進行綠色漫遊，參加採茶、制茶活動，與村民一道唱茶歌、跳茶舞，體驗茶人之樂。還可在國內主要旅遊線途中設茶藝館、茶文化展示廳、名茶展銷點，使遊客在游覽名勝古跡後到這些地方小憩，欣賞茶藝表演，品賞國內各種名茶。
5、加強武夷岩茶的市場管理 。武夷山是全國乃至世界著名的旅遊勝地之一，每年都大量的中外遊客前來旅遊購物，武夷茶葉在旅遊六要素的「購」中佔主導地位，這是一塊潛在的資源優勢，一方面是遊客在武夷山購買的主要商品，促進茶葉銷售，另一方面通過遊客又能擴大武夷岩茶宣傳面，如今大量的旅遊宣傳促銷中把茶文化傳播、茶葉營銷作為重要內容，為旅遊業與茶產業資源共享、共同發展、實現雙贏打下了基礎。目前，武夷山共有各類茶葉經銷店400多家、茶室等飲茶場所100多處，各賓館也設立「茶座」，供客人選用，這都是宣傳促銷武夷岩茶很好的平台。
武夷山旅遊業發展，促進了武夷岩茶當地銷售市場的繁榮，同時也給武夷岩茶經營者帶來一定的經濟效益。在景區、度假區岩茶銷售店星羅棋布，比比皆是。然而，在岩茶市場興旺繁榮的背後，卻有一些不法商販利用遊客對武夷岩茶的無知，蒙騙消費者，銷售假冒偽劣、以次充好的茶葉。這種行為不僅嚴重損害了武夷岩茶的形象，更踐踏了武夷岩茶的聲譽。
（1）加強茶葉經營者的物價管理及導遊人員職業道德教育（如規范岩茶解說詞、誠信導購等），使武夷岩茶的銷售價與質量成正比。
（2）具備一支專業技術人員隊伍對其進行武夷岩茶宣傳指導，以便今後規范茶葉市場工作的順利進行
6、加大宣傳力度。在內容上，從茶文化、茶產業角度，製作一套精美的武夷岩茶專題片，邀請中央電視台參予策劃製作。同時要製作一批高檔次、有特色，包涵武夷岩茶歷史、文化、風光、品牌、標准、品種、工藝及簡易感觀質量鑒別、防偽技術使用等內容的宣傳畫冊、VCD光碟、掛圖等擴大宣傳面。組織策劃武夷岩茶包裝設計大賽，提高包裝設計檔次；對導游在茶文化、推銷茶時的解說予以統一規范。在形式上，要開展形式豐富、不同層面的宣傳。運用「數字武夷」網路平台，開設茶產業網頁、鏈接全國知名網站，開展網上宣傳；建立武夷山茶業信息電子顯示屏，滾動播放；利用黃金周或節假日做大做強武夷山茶王賽、民間鬥茶賽等茶事活動，吸引遊客。今年4月份武夷山第七屆大紅袍茶文化節，武夷山旅遊局免費開放旅遊景點、景區，吸引了大批來自全國各地的遊客和茶人，擴大武夷岩茶的知曉率、美譽度和忠誠度。建立武夷茶葉博物館，茶文化公園免費讓遊客參觀，加深遊客對武夷茶的了解；利用中央電視台，福建電視台等各種媒介宣傳，共同營造良好的宣傳輿論氛圍。

J. 民族文化旅遊開發與保護的措施有哪些民族文化旅遊開發與保護怎麼做

民族文化旅遊開發-中國民族文化旅遊開發專家-北京綠維創景規劃設計院-針對於民族文化旅遊資源的開發與保護，提出來了六大措施：（1）提高認識,加強對民族文化旅遊資源開發的引導,形成科學合理的開發機制。民族文化旅遊是現代旅遊的主潮之一,應提高對民族文化旅遊資源開發重要性的認識。因民族文化旅遊資源的開發涉及多個方面和多個部門,必須強化政府的宏觀引導及調控,形成科學合理的開發機制,實現對民族文化旅遊資源的合理保護和科學開發,實現經濟、社會、環境效益的多項有機統一。
（2）加強民族文化旅遊理論研究。對民族文化旅遊資源開發與保護需要科學的理論、知識和行之有效的手段。與開發和保護民族文化旅遊資源的客觀需求相比,理論的研究只是剛剛起步,還有待於科學化、系統化。需要依靠各學科的專家學者藉助學科的理論知識、研究方法,站在時代的高度,對民族文化進行全方位的再認識,深入探究其內涵,推動民族文化創新。
（3）突出特色,統籌規劃。特色是民族文化旅遊資源開發的生命線。民族文化旅遊資源的開發是一個漸進的發展過程,必須進行統籌的規劃、分期實施。應優先開發旅遊資源特色突出、基礎設施和接待設施條件相對較好的地區,保證其優先發展,以帶動整個地區民族旅遊業的發展。
（4）開發中旅遊點、線、面應有機結合,形成立體開發網路。選擇在民族文化旅遊資源比較豐富的地區,依託民族民俗博物館、自然民族村落或模擬村落建立民族民俗旅遊點;圍繞這些旅遊區(點) 的開發,實行區際合作,推動地區間聯合行動,開辟民族民俗旅遊線路;依託民族文化特色鮮明的城鎮,系列開發成集自然風光、民族文化和歷史文化為一體的民族文化旅遊區。在開發中要遵循特色性、保護性、參與性、文化性、鄉土性等原則,防止旅遊區原生文化的西化、漢化、庸俗化和城市化。
（5）培育人才,提高民族文化旅遊資源開發的質量和品位。提高民族文化旅遊資源開發的質量和品位,需要各方面的人才,尤其是民族學、民俗學、人類學、文化學、經濟學及規劃設計的人才。為此,必須加強人才的培育。要特別注意將純正、豐富的民族、民俗文化內容充實到各類教育培訓中去。
（6）大力宣傳,樹立民族文化旅遊的形象。要更新旅遊宣傳觀念,把宣傳促銷看得和旅遊資源開發、旅遊產品設計與創新同等重要。應利用各種傳播媒介和手段,尤其是公共媒介和電腦網路的手段,加大對民族文化旅遊的宣傳,樹立民族文化旅遊的形象。 來源：民族文化旅遊開發-中國民族文化旅遊開發專家-北京綠維創景規劃設計院。