環嵩山文化帶指哪些地方

① 嵩山有哪些景區比較有名

國內有兩個嵩山： 1.河南嵩山 2.福建嵩山 1、嵩山位於河南省西部，地處河南省登封市西北面，是五嶽中的中嶽。1982年，嵩山以河南嵩山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。2004年2月13日被聯合國教科文組織地學部評選為「世界地質公園」。2007年5月8日，登封市嵩山少林景區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。，總面積450平方公里，東依省會鄭州，西臨古都洛陽，北臨黃河，南靠潁水。由太室山和少室山組成，最高峰（峻極峰）1491.7米。東西綿延約60餘千米。古名為外方、嵩高、崇高。五代後稱中嶽嵩山，與泰山、華山、恆山、衡山共稱五嶽。 2、在福建省福州市郊區，也有一個嵩山。山下有少林村，經考證可能為南少林遺址所在。 少林寺遺址坐落在少林自然村嵩山分脈嵩山風景名勝區之九蓮山彌勒峰南麓，背山面溪，朝東偏南。寺東面的五老峰與河南嵩山的五乳峰維妙維肖，少林溪的流向亦與北少林寺旁的少陽溪相同。 追問： 去 河南嵩山 回答： 中嶽嵩山，群峰挺拔，氣勢磅礴，景象萬千。由峰、谷、澗、瀑、泉、林等自然景素構成的「八景」「十二勝」。八景是：嵩門待月、軒轅早行、潁水春耕、箕陰避暑、石淙會飲、 玉溪 垂釣、少室晴雪、 盧崖瀑布 。唐代光啟年間（885年～887年）進士鄭谷游中嶽時，為 登封 八景同賦詩以贊： 月滿嵩門正仲秋，軒轅早行霧中游。 潁水春耕 田歌 起，夏避箕險 溽暑 收。 石淙河邊堪會飲，玉溪台上垂釣鉤。 余雨少室觀晴雪，瀑布崖前墨浪流。 嵩山 除「八大景」以外，還有「十二勝景」即： 龍潭貫珠瓊將流，嵩陽洞天景色幽。 少室夕照垂金錢，御寨日落蒼谷口。 石池高聳 雲崖 畔，石僧迎實站山頭。 石筍鬧林柏濤滾，珠廉飛瀑震山吼。 高峰虎踞雲 天嘯 ，猴子觀天盼解咒。 熊山 積雪稍奇觀，峻極遠眺天地悠。 這些 自然景觀 或雄壯魁偉、秀逸誘人，或飛瀑騰空、層巒 疊嶂 、多彩多姿。嵩山林木蔥郁，一年四季迎送風雪雨霜，生機昂然。峻極峰上松林蒼翠， 山風 吹來，呼嘯作響，輕如 流水潺潺 ，猛似波濤怒吼，韻味無窮。嵩山秋色，少室紅葉更是迷人。少室山山勢陡峭險峻，奇峰異觀，比比皆是。登上山頂環顧四周，群山碧綠， 林海 盪漾，雪霧飄渺如臨仙景。靈霄峽、大仙峽、響潭溝、掛冰崖、水簾洞、迴音樓，景物天成， 引人入勝 。 嵩山中部以 少林 河為界，東為太室山，西為少室山，有太陽、少陽、明月、 玉柱 等72峰。 太室山，位於河南省 登封市 北，為嵩山之東峰，海拔1492米。據傳，禹王的第一個妻子 塗山氏 生啟於此，山下建有啟母廟，故稱之為「太室」（室：妻也。）。太室山共有三十六峰，岩幛蒼翠相間，峰壁環向攢聳，恍若芙蓉之姿。主峰「峻極峰」，則以《 詩經 ·嵩高》「峻極於天」為名，後因清高宗 乾隆 游嵩山時，曾在此賦詩 立碑 ，所以又稱「御碑峰」。登上峻極峰遠眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有潁水奔流，北望黃河如帶。倚石俯瞰，腳下峰壑開綻，凌嶒參差，大有「 一覽眾山小 」之氣勢。山峰間雲嵐 瞬息萬變 ，美不勝收。古人呂守曾（字待孫，河南 新安 人。 雍正 甲辰進士，授完縣知縣，歷官山西 布政使 ）有詩曰：「三十六峰如髻鬟，行人來往舒心顏。白雲蓬蓬忽然合，都在虛無 縹緲 間。」道出了嵩山之奇美和遊人心境的愉悅與 寧謐 。 少室山，東距太室山約10千米。據說， 夏禹 王的第二個妻子，塗山氏之妹棲於此，人於山下建少姨廟敬之，故山名謂「少室」。少室山山勢陡峭峻拔，也含有三十六峰。諸峰簇擁起伏，如旌旗環圍，似劍戟羅列，頗為壯觀。主峰御寨山，海拔1512米，為嵩山最高峰，山北五乳峰下有聲威赫赫的 少林寺 。少室山頂寬平如寨，分有上下兩層，有四 天門 之險。據《 河南府 志》載，金宣宗完顏列與 元太祖 成吉思汗 交戰時，宣宗被逼出京，曾退入少室山，在山頂屯兵，故稱「御寨山」。御寨山西有水櫃一處，人稱「小飲馬池」，水量能供萬人食用，傳說明末李際遇起義即在此處駐兵。 太室山和少室山，兩座高山層巒疊嶂，綿延起伏於黃河南岸。自古以來，它們引起了許多詩人的遐想，吸引了無數遊客的關注，於是歷代的 墨客 騷人 、僧道隱士以及 帝王將相 ，根據這些山峰的形態 和面 貌。差不多給每一座山峰都起了美麗的名稱，遂有七十二峰之說。在這些群峰的環抱里以至峰頂之上，逐步蓋起了無數的梵宇琳宮、道院僧房。

② 嵩山的地理位置是什麼樣的以及為什麼說它是我國史前文化燦爛的地區之一

嵩山北依黃河，南繞潁水，層巒疊嶂，東西綿延百里，如果說黃河是中華民族的母親河，那麼嵩山便是峻極於天的父親山。

遠在舊石器時代，古人類就在嵩山一帶繁衍生息，位於嵩山腹地的織機洞遺址，有大量的舊石器時代遺存和人類用火遺跡。新石器時代，這里是我國史前文化昀為燦爛的地區之一，孕育了著名的裴李崗文化和大河村文化。

③ 嵩山的歷史文化

嵩山是三教的策源地，擁有悠久的三教文化，具體如下

1、佛教文化

是佛教名山，佛教文化豐富而燦爛。法王寺，創建於東漢，是中國最早的佛教寺院之一，比洛陽白馬寺僅晚三年，比少林寺早四百二十年。由於印度高僧菩提達摩在這里首傳禪宗，後來禪宗發展成為佛教中的重要宗派，所以，少林寺被稱為禪宗祖庭。

2、道教文化

嵩山也是道教名山。嵩山道教建築、石闕等有很高的價值。中嶽廟中嶽大殿增修於宋真大中祥符六年，歷代均有重修。面闊九間，進深五間，高大雄偉、十分壯觀，是中嶽最大的殿宇，也是中原地區最大的古建築。另有東漢建的太室闕、啟母闕、少室闕。其上都雕刻各種圖畫。

3、儒學文化

嵩山是儒家文化影響很大的地方。嵩陽書院、崇福宮是宋明理學創始人程頤、程顥等著名儒學大家活動過的地方。由二程創建的宋明理學，是中國封建社會後期占統治地位的官方哲學，所以歷代官吏與名儒都對嵩陽書院有過修復之舉。

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嵩山的景區榮譽

1、1982年，嵩山被國務院頒布為首批國家重點風景名勝區。

2、2001年3月16日，嵩山被確認為中國首批國家地質公園。

3、2004年2月13日，嵩山被聯合國教科文組織列為世界地質公園。

4、2007年3月7日，被國家旅遊局批准為第一批國家AAAAA級旅遊景區。

5、2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周圍的天地之中歷史建築群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）、中嶽廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星台）被聯合國科教文組織列為世界文化遺產

④ 嵩山地區大概指哪些地方嵩山文明大概包括什麼謝謝

嵩山位於河南省西部，地處河南省登封市西北面，是五嶽中的中嶽。1982年，嵩山以河南嵩山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。2004年2月13日被聯合國教科文組織地學部評選為「世界地質公園」。2007年5月8日，登封市嵩山少林景區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。，總面積450平方公里，東依省會鄭州，西臨古都洛陽，北臨黃河，南靠潁水。由太室山和少室山組成，最高峰（峻極峰）1491.7米。東西綿延約60餘千米。古名為外方、嵩高、崇高。五代後稱中嶽嵩山，與泰山、華山、恆山、衡山共稱五嶽。

中華文明源遠流長，博大精深，是迄今世界上唯一連綿不斷、持續盛開的文明奇葩。在中華文明孕育、形成、發展的過程中，嵩山地域以其獨特的自然地理環境和適宜人類生存生活的優勢，孕育了以新密李家溝遺址為代表的李家溝文化、以新鄭裴李崗遺址為代表的裴李崗文化和以鄭州大河村遺址為代表的仰韶文化。

軒轅黃帝故都「有熊」、夏都「陽城」、「斟鄩」、早商「亳」都遺址都位於嵩山腳下。這些重要的發現充分反映了以嵩山為中心的地域不僅僅是一塊古老而神奇的文明沃土，具有悠久的歷史和文化，而且其孕育的嵩山文明更構成了中華文明的重要組成部分，為中華文明的發展作出了具有重大意義的貢獻。

嵩山不僅滋養了無數的炎黃子孫，而且融合了諸多文明的成果，創造了一個又一個的歷史奇跡。嵩山文明的豐富內涵和精神實質值得我們不斷去研究、去探索。鄭州中華之源與嵩山文明研究會的成立、鄭州嵩山文明研究院的揭牌及系列研究活動的展開，不僅將有力地推動嵩山文明內涵的發掘和研究，加強國內有志於嵩山文明研究的力量和學術資源的整合，還將會對嵩山文明的研究和宣傳起到重要作用，進而對區域文化品牌的打造、區域形象的改善、地方文化軟實力的提升，以及實現由文化大省向文化強省的跨越，推進和諧社會建設，起到積極的、重要的作用。

⑤ 為什麼要去嵩山 中嶽嵩山有哪些景區

中嶽嵩山，文化底蘊深厚，是是中國佛教禪宗的發源地和道教聖地，功夫之源。嵩山曾有30多位皇帝，150位文人親臨。這么多皇帝文人親臨的山峰該是多麼的秀麗挺拔，不親自去看看真是遺憾呢。關於嵩山你知道多少?嵩山有哪些景區?

嵩山分為太室山和少室山兩部分。嵩陽書院、嵩岳寺塔、法王寺、中嶽廟和盧崖瀑布位於太室山部分。而少室山部分主要包括少林寺和三皇寨景區。

嵩山有72峰，古有72寺，有中國現存最古老的禮制建築——漢三闕、道教策源地——第六小洞天中嶽廟、中國古代四大書院之一——嵩陽書院、中國現存最早的磚塔——嵩岳寺塔、中國現存最古老、保存最完好的天文建築——周公測景台和元代觀星台等。

為什麼要去嵩山

嵩山岩石演變特別完整，太古宙(距今約38億到25億年，大約十三億年時間)、元古宙(距今約25億到5.7億年，大約19億年時間)、古生代(距今約5.7億到2.3億年前，大約3.4億年時間)、中生代(距今約2.5億年~6500萬年)、新生代(距今6500萬年～今)的地層和岩石均有出露，在嵩山行走，如果以時間為單位的話，走一步相當於穿越了幾億年的時光。

少室山即少林景區，我從三皇寨的好漢坡開始逆向遊玩，今日行程：三皇寨~ 塔林 ~ 少林寺~武術館表演~達摩洞，用了一個整天時間，全程徒步爬山，沒有坐纜車。少林景區只有三皇寨和達摩洞是需要爬山的， 塔林 ， 少林寺，武術館都在山腳下，可輕松遊玩，但是遊客很多。另外，二祖庵是需要坐嵩楊索道上去，所有就沒去了，只去了達摩洞那邊的初祖庵。

三皇寨好漢坡起點在半山腰，那邊正常沒有旅遊車經過，一般都是直接打車去，計程車和滴滴過去也不貴。我從嵩陽書院附近住的地方和幾個驢友拼個麵包滴滴車過去只花了7塊錢，一個人打車也只要三十多塊。盡量早上早點過去，讓爬山時間更充裕點。

嵩陽景區包含的景點很多，主要也是圍繞太室山，峻極峰為太室山最高點，通往峻極峰有三條路：

第1條路：前山，即從嵩陽書院邊上。

第2條路：後山，即法王寺那邊。

第3條路，盧崖瀑布，位置比較偏。

嵩陽書院在山腳下，嵩岳寺和法王寺在半山腰(有私家車可到達)，盧崖瀑布位置較偏僻，上山路程相對也比較遠。本次爬太室山舍棄盧崖瀑布，選擇前山上，後山下。

中嶽廟即指 嵩山 中嶽廟，世界道教主流全真道的聖地。位於 河南 嵩山 南麓的太室山腳下，距河南 省登封 市城東4千米。它背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環抱，布局謹嚴，規模宏偉，紅牆黃瓦，金碧輝煌。

中嶽廟是中州祠宇之冠，也是五嶽中現存規模最大、保存較完整的古建築群，也是 河南省規模最巨、最完整的古代建築群。如此宏大而又幽雅庄嚴的廟宇在全國也是罕見的，此為華夏文明道教聖地。明代崇禎十七年(1644)毀於大火。現存廟宇為清代重修後的規模。

中嶽廟即指嵩山中嶽廟，世界道教主流全真道的聖地。位於 河南 嵩山 南麓的太室山腳下，距 河南 省登封市城東4千米。它背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環抱，布局謹嚴，規模宏偉，紅牆黃瓦，金碧輝煌。

中嶽廟是中州祠宇之冠，也是五嶽中現存規模最大、保存較完整的古建築群，也是 河南省規模最巨、最完整的古代建築群。如此宏大而又幽雅庄嚴的廟宇在全國也是罕見的，此為華夏文明道教聖地。明代崇禎十七年(1644)毀於大火。現存廟宇為清代重修後的規模。

⑥ 中國名山一日游攻略詳情——嵩山篇

嵩山是道教五嶽聖地之一，舊時漢族民間廣泛崇奉的神祇，即中嶽嵩山君神。古稱中嶽，為中國著名的五嶽之一。去嵩山旅遊，有什麼一定不能錯過的景點呢？下面小愛就將整理許久的關於中嶽嵩山的旅遊線路分享給大家，希望對你們的出行有幫助!

一、中嶽嵩山主要山峰：太室山

太室山，主峰峻極峰為嵩山之東峰，海拔1492米，主要建築為中嶽廟、嵩陽書院。據傳，禹王的第一個妻子塗山氏生啟於此，山下建有啟母廟，故稱之為「太室」(室：妻也。)。太室山共三十六峰，岩幛蒼翠相間，峰壁環向攢聳，恍若芙蓉之姿。主峰「峻極峰」，則以《詩經·嵩高》「峻極於天」為名，後因清高宗乾隆游嵩山時，曾在此賦詩立碑，所以又稱「御碑峰」。登上峻極峰遠眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有潁水奔流，北望黃河如帶。倚石俯瞰，腳下峰壑開綻，凌嶒參差，大有「一覽眾山小」之氣勢。山峰間雲嵐瞬息萬變，美不勝收。正如詩中所說：「三十六峰如髻鬟，行人來往舒心顏。白雲蓬蓬忽然合，都在虛無縹緲間。」

記得去了嵩山感受山川文化時，別忘了這些景點哦！

⑦ 嵩山自然保護區在哪，多大面積，重點保護什麼

一、嵩山自然保護區在河南省登封市境內。

二、嵩山屬伏牛山系，是中國五嶽之一，通稱為中嶽。它東西橫卧，雄峙中原，海拔最低為350米，最高處為1512米，環山地跨新密、登封、鞏義、偃師、伊川等市縣。

三、總面積450平方公里，東依省會鄭州，西臨古都洛陽，北臨黃河，南靠潁水。由太室山和少室山組成，最高峰(峻極峰)1491.7米。東西綿延約60餘千米。古名為外方、嵩高、崇高。

四、嵩山頂又名峻極峰，是嵩山的最高峰，古有「峻極於天」之說。

五、據1984年規劃,全景區為4個等級的保護區和1個自然保護區.一、二級保護區面積為62.10平方公里。

(7)環嵩山文化帶指哪些地方擴展閱讀：

一、嵩山是佛教名山，佛教文化豐富而燦爛。法王寺，創建於東漢，是中國最早的佛教寺院之一，比洛陽白馬寺僅晚三年，比少林寺早四百二十年。

二、嵩山也是道教名山。中嶽廟始建於秦，原名太室祠，曾有「飛薨映日，傑閣聯雲」之美稱。中嶽廟是道教聖地之一，有「道教第六小洞天」之稱。

三、中嶽廟的四岳殿台在五嶽中獨樹一幟，滲透著「五嶽共存，五行俱全」的宗教觀念。

四、嵩山是儒家文化影響很大的地方，在中國國內名山中這種情況比較少見。儒家文化在漫長的歲月里，經歷了四個階段，即先秦原始儒學、西漢神化儒學、宋明理學、現代新儒學。

五、嵩陽書院，位於嵩山南麓，它與當今河南商丘「睢陽書院」、湖南「嶽麓書院」，江西廬山的「白鹿洞書院」，並稱為宋初四大書院。

⑧ 嵩山作為河南最著名的山，山上的哪些景點最有特色

河南位於中原腹地，而嵩山在五嶽當中也處於中間位置，頗有眾星捧月的感覺，嵩山或許沒有華山險峻，沒有泰山巍峨。但嵩山上的歷史和文化景觀，才是它最吸引人的地方。

NO.1，嵩山少林寺。

嵩陽書院是一座歷史悠久的書院，這里原本是一處寺院，到唐代的時候改為了一座道場，直到五代的時候才成為了嵩陽書院。嵩陽書院培養出了許多優秀的人才，是古代四大書院之一，范仲淹、司馬光、程顥、程頤、朱熹等名人都曾在這里講學。隨著清代科舉的廢除，嵩陽書院的教育作用才走到了終點。

⑨ 嵩山文化區 解釋一下

一、嵩山文化區是中原文化的泛稱
張振犁說，嵩山之名，早在黃帝以前就已經流傳。以後，歷代多有變更，直到唐、宋時代至今一直叫中嶽嵩山。不論叫嵩山、太室、外方、嵩高、少室、嵩高中嶽、崇山、黃室，或嵩高維岳、中嶽太室等等，其意不外說嵩山是高大的山，是神聖的山，是古老的山。它是自然的山，也是神秘的山和文化的山。一句話，嵩山之所以成為我國五嶽之中的名山，自有其特殊的含意和文化史上的重要價值。
從嵩山自然環境的形成來看，《山海經?中次山經》中說：嵩岳西起昆侖，過秦嶺，進入河南後，經熊耳山、伏牛山北麓，大苦山，東北到新密的浮戲山，東到新鄭的風後嶺。諸多支系山脈構成矗立中原大地的龐大的嵩山山系。特別是，在嵩山所經之地的黃河、洛河、伊水兩岸的河谷、盆地的地理環境條件下，更是中州原始先民聚居、開發的得天獨厚的良好自然生態環境。這里為發展中原文化創造了極為有利的因素。
因此，嵩山是古老的山。嵩山的片麻岩，地質學家叫「登峰群」。它們的絕對年齡在25--36億年。從太古代到新生代的五個地質時代的地層變化、地殼運動，在這里都有表現。先後經過「嵩陽運動」、「中嶽運動」、「少林運動」，最後經過「嵩陽運動」，形成了今天的嵩山骨架。它所展示的地殼的抬升、沉降、褶疊、斷裂、風化、侵蝕等現象，都顯示出嵩山滄桑變遷的痕跡。地質學家稱之為「五代同堂」的「天然地質博物館」嵩山之深奧莫測，於此可見。
嵩山文化區，狹義指包括北至黃河，南至河南襄城一帶，東至虎牢關，西至華山，方圓數千里的(包含河洛文化)地域。廣義就是中原文化的泛稱。簡單地說，嵩山文化區基本上涵蓋了中原腹地的沿黃河、洛河、伊水兩岸的廣大河谷、盆地、平原的肥沃地帶。它之所以被稱為中原文化及後來華夏文明的搖籃，就因為炎黃先民在這塊土地上開發、經營了近萬年的原始物質文明和精神文明的巨大勛業。就像埃及原始先民開發尼羅河；美索不達米亞和後來的巴比倫先民開發「兩河流域」和印度先民開發恆河、印度河流域而創造世界文明古國一樣，中國中原地區的「嵩山區」先民開創炎黃、華夏文明一樣，這是由天然的自然條件所造成的。
從考古的發掘情況來看，同樣可以得到豐富的實證。到目前為止在我國發現最早的舊石器時代早期在汝州張灣村的簡單石器勞動工具，是人類最早的活動遺物，距今已有100多萬年的歷史。而汝州就在嵩山支脈崆峒山南麓。在新石器時期的最早發現的裴李崗文化遺址，也是在嵩山區界於山區、丘嶺與豫東大平原之間的登封市內和新鄭市裴李崗村。它的上限在距今8000年以前。值得注意的是，這些大量新石器時代早期50多處文化遺址，主要在河南境內，特別是在嵩山周圍地帶。直到以後的仰韶文化、龍山文化和二里頭文化，也主要在以嵩山為中心的中原腹地。其原始文化序列清晰。這就有力地說明嵩山文化區的形成，決非偶然。它告訴人們：中原人類生活環境早在8000至10000年以前，這里已經是農業文化生產的穩定時期。物質文明和精神文明已達到了相當高的水平。歷史上的世界遠古文明古國，其文明發達的地方，往往是人類聚居高山、大河、海濱、湖泊地帶。因為這里適於原始人居住、生產、生活。嵩山文化區內，嵩岳高山縱橫，河、洛、伊諸水橫貫其間，這就形成原始先民生產、生育、繁衍的最理想的地區。中華先祖的創業活動就從這里起步。