華商文化包括哪些特點

『壹』 論文新加坡華商企業管理有什麼特點

相對於西方的科學化、理性化的現代管理，華商的管理哲學和管理思想是對它的重要補充，在現代企業管理中具有其獨特價值，具體表現在以下幾個方面。
1、華商文化的「以人為本」的思想是現代管理的核心，是企業獲得成功和發展的最根本動力。
西方的「對物不對人」的科學化、理性化管理隨著社會的不斷進步和人類思想觀念的不斷更新，開始逐漸暴露出越來越多的弱點，人們開始將管理的目標由物轉移到了人之上，由以物為本轉變到以人為本，把管理的重點主要放到了對人的管理。華商管理哲學中的人本思想給人們開創了管理的新境界，企業的管理者們開始逐漸由過去單純地以硬性管理為主的管理方式，轉變為重視對人性的激勵和人才的培養上，這種管理方式的轉變給世界注入了新的活力。這種「以人為本」的中心理念和價值觀，投射到現代管理功能、管理目標和管理方法的架構上，就能夠顯現出發揮人性、開拓人力的管理特色，能夠彌補西方管理的弱點和不足，通過人的自內而外的潛能和主觀能動性的發揮，實現人生價值和社會價值，同時實現管理目標。更重要的是，這種人本主義管理哲學，不是以促進和改良科學管理為終極目標，而是以改善社會的運轉機能，提高人的生存價值，以促進人性社會的實現為主要目的，從而不但體現了其經濟價值，更重要的是體現了其社會價值。
2、華商文化的「無為而治」思想是現代管理的最高境界。
「無為而治」就是「沒有管理的管理」，是一種「德服」，即管理者通過提高自身的道德修養和對下屬的道德教化進行管理，用典範的形象形成良好的環境，讓人們在榜樣的感召下自覺地行動。
它強調管理行為的超脫、適度、使眾和感化，注重身體力行和實踐表率作用，重視互助、互信和忠誠的責任和德性的道德理念，順應人性的自然關系和人際關系的建立和調和。「無為」不是什麼事情都不做，而是要「有所為，有所不為」，是一種「身體力行」，「上行下效」，是以德服人，用榜樣的力量使人信服，達到管理的目的。與西方管理中的以嚴格的規章制度和權威的力量使人服從，從而達到管理目標相比，「無為而治」無疑是更加高明的管理手段和方法，具有更高的管理效能。作為一種管理藝術，它越來越引起當今世界管理學界的重視。
3、華商文化大一統的整體觀念在現代管理中具有寶貴的社會價值。
華商文化提倡天人合一、情景合一、知行合一、德行合一、諸權一統，強調人與自然的和諧統一。體現在企業管理中，一方面是把企業視做一個大家庭，企業應該具備一個崇高的理想和目標，建立和培養企業的共同價值觀和理想信念，將群體意識注入企業文化中，使得企業內部人人都能恪盡職守，人人具有主人翁思想和意識，從而造成企業內部的和諧風氣和團隊精神。相對於西方的個人主義、功利主義思想，華商文化所提倡的集體主義和人文主義精神將為企業帶來更大的凝聚力和更強的發展動力。另一方面，這種大一統的整體觀念還體現在把企業視為整個社會有機體的一分子，企業在從社會獲取收入和利潤的同時，還應該回報於社會，服務於社會，為社會創造財富，企業應該將自身的利益與公眾的利益緊密協調，應該努力與整個社會保持協調發展。這種理念有助於增強和培養企業及其員工的社會責任感，使企業和員工在參與經濟運行的同時，不忘維護社會風尚，遵守社會道德和社會風范。與西方把企業僅僅當做單一的投入產出體，毫無顧忌地向社會奪取最大限度的利潤相比，華商文化所倡導的大一統的整體思想具有更高的社會價值。
4、華商文化的「人和」思想是現代「雙向對稱」管理模式的真實體現，是未來企業激烈競爭的「調和劑」。
華商文化一直強調和為貴，主張建立和諧的人際關系，在一個和諧的社會環境下求發展。現代企業管理中的「雙向對稱」思想正是這種「人和」思想的體現。該思想的核心是，企業公共關系的最終目的是在公司與公眾之間形成和諧的關系，要求公司一方面將信息傳播給公眾，另一方面將公眾的意願和信息反饋給公司，以便公司吸取民意，為調整、改善自身找到依據。通過這兩方面的交流形成雙向溝通，對稱平衡。由此可見，「雙向對稱」旨在創造一個良好的和諧的環境氛圍，樹立美好的形象，廣結良緣，廣交朋友，減少摩擦，化解沖突，創造「人和」的社會關系，以贏得社會公眾的信任與合作，這正是華商「人和」、「和為貴」思想的體現。世紀將面臨國與國、公司與公司、人與人之間更加激烈的競爭，生存空間的減小，對市場和資源的瓜分，將使得國與國、企業與企業、人與人之間的矛盾更加尖銳，在這樣一種社會環境下，需要一種文化，來緩解一下「競爭」的壓力，消磨掉一些「競爭」的鋒芒，使由競爭帶來的緊張人際關系得到和諧。由此化解各種引發災難的問題，把戰爭的因素化解在萌芽狀態，從而消除帶給人類社會重大災難的戰爭。從這個意義上來說，華商文化所強調的「人和」對於新世紀的社會正常發展，是有重大意義的。

『貳』 商丘的「商」字

追溯「三商之源」 傳承華商文明 據史料記載和專家考證，商丘是商部族的發祥地、華裔商人的起源地和中國第二個王朝商朝的建國地。「三商之源」的文化資源在歷史典籍中沉睡得太久太久，當我們深入挖掘，讓它從歷史典籍中噴薄而出，我們驚訝地發現，商丘這塊由中華母親河黃河沖刷沉澱的肥沃土地承載了太多太多的古代文明，尤其是其中的商文化內涵值得我們靜下心來，認真閱讀。 穿越時空隧道，博大精深的三商文化呈現在眼前的是一幅幅精彩絕倫的歷史畫卷。 玄鳥生商 商部族起源留下美麗傳說 大約距今4500年以前，三皇五帝中第三個帝王名叫帝嚳。帝嚳自幼聰慧過人，15歲便參與治理天下，後建都於亳（今河南商丘），領部落8個，執政後游察四方，向百姓普施恩德，並以仁德、信義和勤勞施教人民，各部落和睦友好。 一個溫暖的春日，艷陽高照，帝嚳的次妃帶著兩個愛女到河邊洗浴。大女兒名叫簡狄，二女兒名叫建疵。這條河叫玄丘。兩人一下水，就盡情地嬉戲起來。帝妃有娀氏看著兩個女兒玩得那麼開心，實在不忍心打斷她們，就坐在一邊的沙灘上靜靜地等候著。 兩個女孩開心地游戲著，笑聲響徹晴空，直飛雲霄。這時，突然有兩只玄鳥飛來，也落到河邊上戲水。玄鳥時飛時落。兩個女孩一看飛來了玄鳥，就停止了「水戰」，目不轉睛地盯著上下翻飛的玄鳥。玄鳥停落在沙灘上蹦著、跳著，但等她們一走近，嘩啦一下子又飛走了，簡狄姐妹倆一連幾次都沒有抓著，傷心不已。有娀氏低下頭去，突然發現腳邊沙灘上玄鳥遺落了一隻圓圓的鳥卵！有娀氏拿在手裡，仔細觀看著。一見母親發現了稀罕物，姐妹倆又興致勃勃地圍了過來。妹妹建疵伸手接過去，拿在手裡把玩著。簡狄看著妹妹玩，心裡癢癢，於是，她又從妹妹手裡搶了過來。簡狄搶到鳥卵，拿起就跑。妹妹一看姐姐跑了，就高聲喊道：「姐姐，別跑！小心別弄破了！」簡狄一邊跑，一邊把鳥卵含在嘴裡，一不小心，腳下絆了一跤，險些摔倒，一定神，這才發現，嘴裡那隻鳥卵竟給吞下去了！ 簡狄吞下鳥卵，心裡一直惴惴不安。母親就安慰她說：「沒事的，孩子，過一段就會好起來的。」過了一段日子，簡狄竟然生下了一個可愛的男孩，就給他取名叫「契」。這個「契」，後來就成了商族人的祖先。從此，商族人一直把玄鳥作為他們崇拜的圖騰。 「三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。」這是《史記·殷本紀》記載的關於商部族起源的一個美麗傳說。在《詩經》、《楚辭》、《呂氏春秋》等很多史書中都有簡狄因為吞下玄鳥的卵而生下契的記載。商族人的祖先真的是天神讓玄鳥降下，以致簡狄懷孕而誕生的嗎？這只是人們對自身產生的一種樸素解釋罷了。就像在西方宗教里，聖母瑪利亞受孕於天神而生下耶穌一樣。不管怎麼說，這總是一個流傳了幾千年的美麗故事。玄鳥生商不僅源於古典文獻的傳說，反映可靠歷史的甲骨卜辭也有類似記載，在甲骨文中，「商」字上像鳥冠，下像穴居，意思是穴居的商人以玄鳥為圖騰，並把商作為自己的族名。 王亥經商 中國商業之源從此延綿流傳 時光如梭，過了數百年，商部族先人契的六世孫王亥在眾星捧月中問世了。人們把聰慧、勇敢、富裕等最美好的祝福送給他，希望他長大成人後能光耀門庭，生活衣食無憂。上天真是有意點撥，王亥不僅開創了中國商業之源，而且為以後商部族的繁榮昌盛奠定了基礎。 王亥出身於王室，生活比起周邊夥伴更為殷實，家有耕牛數頭，族人朝拜送來的布帛、栗、黍等享用不盡。生活富裕的王亥並沒有坐享其成，而是突發奇想，要到外邊的世界看一看，看有沒有更新奇的東西。王亥親自馴牛，並讓人製作了木車，用牛拉木車，車上再滿滿放上帛粟等貨物。就這樣，王亥和兒時的夥伴一起，走出了自己的家園，踏過無人涉足的林間阡陌，趟過縱橫交錯的溝溝河河，來到了相距甚遠、從無往來的其他部落。 外面的世界很精彩，不同的生活習俗、別樣的生產生活用品讓王亥和他的夥伴們大開眼界。他們拿出自己帶來的牛羊帛粟，去交換心儀的愛物。而王亥帶來的物品同樣令所到部落的人眼界大開。著名史學家郭沫若先生在《中國史稿》中這樣寫道：「傳說相士作乘馬，王亥作服牛，就是馴養牛馬，作為運載的工具……在各部落之間進行貿易。」 王亥以物易物，受到族人的熱情擁戴，使家族勢力更加昌盛，這也使王亥更加堅定了經商的決心。於是，王亥頻繁地與四周部落進行以物易物的商業貿易活動，甚至從現在的河南東部商丘走到了河北中部易水一帶。 郭沫若在《中國史稿》中還說到，王亥到了有易氏的部落（今河北易水）一帶後，「有易氏奪取了王亥的牛，殺死王亥。」對此史書也多有記載，如《山海經·大荒東經》中記載有「有易殺王亥，取仆牛」；《竹書紀年》記載「殷侯子亥賓於有易，有易殺而放之」。王亥所帶物品太豐盛了，怎能不遭人眼紅；王亥所在的商部落太強盛了，怎能不遭其他部落忌妒。王亥在易水被有易氏部落之君綿臣殺害了。另據古籍記載，王亥的兒子上甲微為報父仇，起兵滅了有易氏，商人的勢力由此擴展到易水流域，並把商人的經商傳統帶到更遠的地方。以至於，王亥的七世孫商湯靠經商而興盛起來的部族實力一舉推翻了夏朝。 我國以「商」字為地名的地方不止一處，諸如商丘、商山、商州、商縣、商水、商河等等，而真正與中國商業起源相關聯的只有商丘。商部落從契到王亥再到商湯的先商時期一直活動於現在的商丘一帶，對此，史學界、考古學界都有定論。2004年5月，「中國·商丘與商業起源」研討會在商丘召開，來自國內40多位研究歷史、考古、經濟、倫理的國內知名專家和學者，圍繞商丘與商業、商文化起源、中國商業起源等進行熱烈討論後，一致認為商丘不但是商族的重要發祥地，也是中國商業的起源地。新華社為此發了通稿：《專家考證：中國商業起源於河南商丘》。 商湯伐夏 商業成就商王朝建功立業 「失民心者失天下，得民心者得天下。」據說，這句為歷代帝王警鍾長鳴的話語就出自商湯伐夏的故事。 夏朝的先人大禹是治水安民的英雄人物。禹死後，禹的兒子啟奪取帝位，建立中國第一個奴隸制王朝夏朝。夏朝奴隸主貴族過著驕奢淫逸的生活。夏啟整天沉湎在飲酒、打獵和歌舞中。啟的兒子太康更荒淫無度，到洛水北岸打獵遊玩接連幾個月，把王位都丟掉了。夏朝末年，社會矛盾更加尖銳，夏朝開始走下坡路。夏桀即位後，更是暴虐無道，荒淫無恥，「賦斂無度，萬民甚苦」，各部落對他也已經離心離德。這就給商湯滅夏造成了有利的機會。 商始祖契曾輔佐大禹治水，封於商地。商族興起於黃河下游，黃河下游是一個洪水經常泛濫的地區，所以從契到湯，經過了14代，8次遷徙。商部落的畜牧業發展很快，王亥就在這時馴養牛馬，開始了中國最早的商業貿易。 據《管子·輕重甲》記載，商湯時，夏桀驕奢淫逸、揮霍無度，僅女樂就有三萬人，而且「無不服文秀衣裳者」。為了削弱夏的力量，商湯採用大臣伊尹的策略，命令自己部族的婦女日夜趕制「文綉」，用來換取夏人的糧食。通過發展商業貿易，商族的糧食日益增多，國力日漸強盛。 商在湯之前，一直臣服於夏。後來成湯在伊尹的建議下，停止對夏朝納貢。夏桀大怒，召集諸侯在有仍（今山東濟寧）地方會盟，准備進攻成湯。可是，夏桀的指揮棒不靈了，各諸侯誰也不聽他的指揮。成湯和伊尹見滅夏的時機已經成熟，即起兵向夏朝進攻。夏桀的軍隊眾叛親離，被打得落花流水。最後，夏桀逃到南巢（今安徽壽縣東南），死於亭山。夏朝滅亡。成湯滅夏之後，向四方擴展了統治區域，建立了中國歷史上第二個奴隸制王朝———商朝，成為黃河流域的主要統治者，勢力發展很快，尤其是前期政治狀況較好，社會也比較穩定，經濟、文化都有很大發展。標志這一文明的，是甲骨文字的相當成熟和青銅冶煉技術的相當進步。商湯建立商朝的時候，最早的國都也在亳（今河南商丘）。商丘至今還保留著帝嚳陵、伊尹墓等商人先祖名臣的遺跡。 商人的建國與商業的發展有密切關聯。商湯重用伊尹，伊尹善於管理經濟，認識到商品「重則至，輕則去」的流通規律，促進商品流通，穩定市場，結果出現了社會生產發展、經濟繁榮的局面。伊尹可以說是中國最早最著名的商業管理者，他正是利用商業手段幫助商湯建功立業。 「三商之源」 一脈相承凸顯商文化的豐富內涵 從玄鳥生商，有了商部族先人契，到契的六世孫王亥以物易物，邁出商業文明第一步，再到王亥的七世孫成湯靠商業繁榮經濟，強盛部族實力，一舉推翻夏朝並取而代之，「三商之源」可謂一脈相承，凸現了商文化的豐富內涵。 由於原始社會生產力水平低，各種自然的外在力量都在威脅和束縛著人們，因此，人們崇拜自然，並產生某一氏族同某種動物或植物存在著血緣聯系的幻想，從而把它作為自己氏族的圖騰，也就是這個氏族的祖先、保護神和標記。早期商部族以玄鳥為圖騰，於是就有了玄鳥生商的傳說。玄鳥是一種黑色的燕子。春天來了，燕子銜泥築窩，尋食覓友，交配產卵，撫育後代。這種美好的場景使遠古人類頗受啟發。因此，人們便以玄鳥為圖騰，追求勤勞、朴實、美好的生活。這種人類誕生之初產生的樸素意識至今仍是一種淳樸的境界，返璞歸真，目前仍為許多人所推崇。 都說中國歷史是一部漫長的封建史，重義輕利的儒家文化和農耕經濟是主流，事實上，人類社會的發展從一開始就伴隨著商業活動，商業在經濟社會發展中起著至關重要的作用。王亥經商體現了中華民族優良的商業傳統文化，經過數千年傳統文化的滋養，華商文化逐漸形成了鮮明的個性特徵： 特徵之一，勤儉持家乃商人經商的美德。中華民族歷來都有勤勞的美德，體現在商人經商上同樣如此。從商人王亥開始經商到成湯建立商王朝經歷了七代的商業積累，可以說他們靠勤勞強盛了部族、壯大了國力。商人還把勤儉持家的美德代代相傳，形成一種不怕艱苦、不畏風險的創業精神。 特徵之二，誠實守信乃商家立身之本。有道是，「君子愛財，取之有道。」「誠信為本」是中國人經商的傳統美德，歷代中國商人都把誠、信、義、仁作為從商的金科玉律。在中國傳統倫理看來，誠信美德根源於人心，心正則誠，且只有內誠於心，方能外信於人。 特徵之三，開拓進取乃商家昌達的秘訣。世界上本沒有路，走的人多了，才有了路。王亥正是走了前人從沒有走過的路，才開創了中國的商業之源。古今有很多商人靠「自強不息」的開拓進取精神，白手起家而成就大業。這種開拓精神還表現在不畏艱辛、敢於冒險等方面。 特徵之四，百折不撓乃商人制勝法寶。從商的路充滿了艱辛和曲折，每一個成功的商人幾乎都有一本艱苦創業史，更難能可貴的是，他們在失利時表現出一種百折不撓的拼搏精神和堅忍不拔的頑強意志。曲徑通幽的古訓激勵著一代又一代商人奮力前行。 因為華商文化有獨特的個性特徵，從而使華裔商人與阿拉伯商人、猶太商人、印度商人等並肩立於世界商文化之林，豐富了世界商文化的多元化內涵。阿拉伯人信仰伊斯蘭教，對宗教的虔誠態度，使阿拉伯商人具有超強的自律性，他們在原始而又古樸的商業經營模式之下，擁有許多亘古不變的商業經營技巧；猶太人有強烈的民族觀和悠久的歷史文化，因為經歷了很多磨難，更突出地形成了相信自己、重守信約、精明過人的個性特徵；印度是佛教的發祥地，印度商人平和的心態，源於對宗教的信仰，表現在經營管理和市場競爭上也能不急不躁，以靜制動。 我們對商文化起源進行研究，就在於領悟華商精髓，促生華商情結，構築中國商家的精神文化體系。在世界經濟逐漸一體化的格局下，吸收借鑒世界各地先進的商業文明成果，讓中國傳統商業文化與世界現代商業文化有效融合，才能使華商不斷成長壯大，從而使中華民族永遠立於世界之巔。

『叄』 中國古代華商的特點

中國古代華商的特點？講究仁義禮智信，儒商的精神

『肆』 世界傑出華商協會的價值觀是什麼

世界傑出華商協會的文化精神中價值觀是「至誠至信，天長地久」，世界傑出華商協會對誠信二字非常看重，說到就一定要做到，世界傑出華商協會與中國青少年發展基金會共同發起的中非希工程雖然困難重重，但是世界傑出華商協會本著「至誠至信，天長地久」的精神，答應了非洲兄弟的事情，再難也要做到底，一定要將希望小學建到非洲去，世界傑出華商協會計劃在未來10年內在非洲建設1000所希望小學。

『伍』 世界傑出華商協會的文化精神是什麼

世界傑出華商協會的文化精神是「超越優秀，拒絕平庸」，世界傑出華商協會，是經香港特區政府批准成立的全球性國際組織，是世界非政府組織世界傑出華商協會終身高級會員，以洲際分會、行業分會、國家分會、城市分會為主幹的分支機構遍布全球，中國大陸授權服務機構為天九儒商集團。世界傑出華商協會每年在北京舉辦的「傑出華商大會」，以高尚的品位、豐富的商業機會和最具價值的人脈資源凝聚著全球30多個國家的傑出華商，成為全球華商的頂級盛會。世界傑出華商協會每年推出的「華人企業500強」、「華商富豪500強」、「華商影響力100強」為華商世界最權威的排行榜。

『陸』 華商文化廣場的建築布局

商丘華商文化廣場主要景觀包括四部分。一是三商之門。採用3個變形的甲骨文「商」字作為基本造型，門頂雕以玄鳥，寓意為「玄鳥生商」，3個「商」字形的門相連，寓意為商族之源，商人、商業之源，商朝最早的建都地。二是富商大道。由廣場大門穿過萬商廣場一直延伸到王亥塑像前，由各個歷史時代的貨幣圖案構成，寓意為富商丘、富商人。三是萬商廣場。位於王亥塑像的正前方，由2.01萬個各種字體的「商」字圖案構成，寓意為萬商源於商丘，萬商雲集商丘。四是王亥塑像。塑像既表現了王亥的王者氣概、大家風范，又表現了商人的睿智精明，人物造型動感逼真，面部表情慈祥親和。
走進三商大門，便踏上了「富商大道」。大道從三商之門直達拜台，大道寬5米，長198米，由19組貨幣圖案組成，分別為夏、商、周、秦、西漢、新莽、東漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、北宋、南宋、遼金、元、明、清等19個朝代的貨幣。每組貨幣組圖為一個朝代貨幣組合，貨幣由青石刻成，中間為大貨幣，周圍依次為中、小貨幣，寓意為小錢聚大錢，貨幣中間的縫隙由白色鵝卵石填充，每組圖案的四周均由頭部向內紅色花崗岩刻成的蝙蝠圖案，寓意為招財納福。整個大道共鋪有歷代貨幣260餘種，4600餘枚，堪稱中華錢幣的一部通史。同時，在每組貨幣內均有一首刻在黑色花崗岩上的詩文，高度概括了每個朝代貨幣的特色，19首詩又組成了一篇令人耳目一新的《中華錢幣吟》。中國做為世界四大文明古國之一，其悠久的歷史文明在歷代貨幣上都有不同程度的體現。中國古幣是我國文明史上一串璀璨的明珠，浩瀚宇宙中的一條銀河。富商大道通過時代的變遷體現貨幣的變遷，使人們直觀地了解到中國古幣的形制的演變，歷代貨幣記載著我國古代各個朝代的富與窮、安與亂、榮與恥，可以使人們了解貨幣知識，激發愛國熱情。由於普通人對歷代貨幣尤其是古貨幣知之甚少，在華商文化廣場內建設富商大道，可以使人們在拜祖、旅遊、觀光的同時學習到歷代貨幣的知識，達到寓教於樂的目的。同時，也正是由於華商始祖王亥開創了以物易物經商的先河，才使生產力得到較快地發展，進而出現了異彩紛呈的一代代貨幣。通過富商大道，使人們更加懷念和推崇商祖王亥的功德。取名「富商大道」其寓意不僅富商人，而且富商丘。
富商大道穿過的石橋，名曰「商海橋」。商海由兩個元寶型水池組成，長百米，寬30餘米，深1.5米，面積達3000多平方米。富商橋兩側各有一個馱元寶的石刻神龜。這對石龜神氣十足，活靈活現，時刻在笑迎八方遊客。商海的橋頭上有一對栩栩如生的石刻綠色「金蟾」，「金蟾」又是「金錢」的諧音。金蟾又名蟾蜍，它是月宮中的神物。它身背兩個天真調皮的幼蟾和串串錢幣，還口銜金錢，憨態可掬。
商海北岸有兩枚鋼雕巨型中華古錢幣，一枚為春秋時期的布幣，另一枚為北宋時期的「大觀通寶」，均為雙面鍛鋼鑄造，內設鋼骨架，其形狀、色彩均與真幣相仿。其中「大觀通寶」為外圓內方錢幣，直徑為6.6米，厚度為0.5米，重4噸；布幣高6.6米，厚0.5米，重4噸，截止目前，兩枚鋼雕巨型中華古錢幣堪稱世界上體積最大、質量最重、工藝最精的中華古錢幣工藝品。我們已於10月16日向世界吉尼斯申報中心遞交了世界吉尼斯之最申請書，吉尼斯申報中心迅速反饋了協議書，我們已將協議書寄到了申報中心，正等待申報中心的審查。兩枚巨型中華古錢幣是華商文化廣場一道別致的風景。
過商海橋便進入萬商廣場。廣場呈正方形，邊長90米，面積達8100平方米，可容納萬人集會。是舉行各種拜商祖活動的場所，也是舉辦各種大型群眾性文化活動的地方。廣場是用兩萬余塊天然紅砂石鋪成，上刻有甲骨文、鍾鼎文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書等名家書寫的「商」字達兩萬多個；還有直徑達5米的6個大「商」字分布在廣場兩側，千姿百態，琳琅滿目，令人目不暇接。在華商始祖王亥塑像前鋪設萬商廣場，寓意為萬商源於商丘，萬商雲集商丘。同時，可以使人們在拜祖的同時，學習到中國書法知識，欣賞到漢字的時代演變和無窮魅力。
萬商廣場北側，有長27米，寬18米，高2.7米的拜台。拜台下置有香爐、香案和長明火。拜台上有高達9.9米的華商始祖王亥銅像。銅像由曾設計過「黃河母親」的著名雕塑家謝翔先生設計。王亥身材高大，英俊瀟灑；目光炯炯，神采奕奕；淳樸而睿智，堅定而英勇；笑容可掬，和藹可親。既有王者氣度，又有商祖風范。仰觀聖像，令人肅然起敬。聖像下有2.7米高的像座，像座陽面鐫刻著「華商始祖王亥」的名諱；陰面鐫刻著王亥生平事跡；左右兩側鐫刻著由著名畫家曹天舒先生精心設計的《王亥經商圖》浮雕，浮雕再現了數千年前熱烈的經商場面。
三商之門兩側的貴賓室和服務設施，為仿漢建築，造型別致、風格獨特、古色古香、巍峨壯觀，所有景觀在漢代莊重質拙風格的襯托下更顯得簡潔莊重、古樸典雅，使人一進商祖聖地大門便肅然其敬。絢麗多彩的古式燈籠，古樸典雅的仿古音箱，曲徑通幽的鵝卵石小道，獨具特色的園林綠化，更為華商文化廣場錦上添花。擬建的商祖殿和商德碑，將更使華商文化廣場美輪美奐，大放異彩。

『柒』 華商銀行的企業文化

以誠信和優質服務提升客戶的滿意度 以穩健的經營理念和細致入微的責任感追求銀行與自我的卓越 以信任、尊重、個性、關懷、忠誠和凝聚為團隊精神，成就一流的精品銀行

『捌』 商丘三商文化

追溯「三商之源」 傳承華商文明
據史料記載和專家考證，商丘是商部族的發祥地、華裔商人的起源地和中國第二個王朝商朝的建國地。「三商之源」的文化資源在歷史典籍中沉睡得太久太久，當我們深入挖掘，讓它從歷史典籍中噴薄而出，我們驚訝地發現，商丘這塊由中華母親河黃河沖刷沉澱的肥沃土地承載了太多太多的古代文明，尤其是其中的商文化內涵值得我們靜下心來，認真閱讀。
穿越時空隧道，博大精深的三商文化呈現在眼前的是一幅幅精彩絕倫的歷史畫卷。
玄鳥生商 商部族起源留下美麗傳說
大約距今4500年以前，三皇五帝中第三個帝王名叫帝嚳。帝嚳自幼聰慧過人，15歲便參與治理天下，後建都於亳（今河南商丘），領部落8個，執政後游察四方，向百姓普施恩德，並以仁德、信義和勤勞施教人民，各部落和睦友好。
一個溫暖的春日，艷陽高照，帝嚳的次妃帶著兩個愛女到河邊洗浴。大女兒名叫簡狄，二女兒名叫建疵。這條河叫玄丘。兩人一下水，就盡情地嬉戲起來。帝妃有娀氏看著兩個女兒玩得那麼開心，實在不忍心打斷她們，就坐在一邊的沙灘上靜靜地等候著。
兩個女孩開心地游戲著，笑聲響徹晴空，直飛雲霄。這時，突然有兩只玄鳥飛來，也落到河邊上戲水。玄鳥時飛時落。兩個女孩一看飛來了玄鳥，就停止了「水戰」，目不轉睛地盯著上下翻飛的玄鳥。玄鳥停落在沙灘上蹦著、跳著，但等她們一走近，嘩啦一下子又飛走了，簡狄姐妹倆一連幾次都沒有抓著，傷心不已。有娀氏低下頭去，突然發現腳邊沙灘上玄鳥遺落了一隻圓圓的鳥卵！有娀氏拿在手裡，仔細觀看著。一見母親發現了稀罕物，姐妹倆又興致勃勃地圍了過來。妹妹建疵伸手接過去，拿在手裡把玩著。簡狄看著妹妹玩，心裡癢癢，於是，她又從妹妹手裡搶了過來。簡狄搶到鳥卵，拿起就跑。妹妹一看姐姐跑了，就高聲喊道：「姐姐，別跑！小心別弄破了！」簡狄一邊跑，一邊把鳥卵含在嘴裡，一不小心，腳下絆了一跤，險些摔倒，一定神，這才發現，嘴裡那隻鳥卵竟給吞下去了！
簡狄吞下鳥卵，心裡一直惴惴不安。母親就安慰她說：「沒事的，孩子，過一段就會好起來的。」過了一段日子，簡狄竟然生下了一個可愛的男孩，就給他取名叫「契」。這個「契」，後來就成了商族人的祖先。從此，商族人一直把玄鳥作為他們崇拜的圖騰。
「三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。」這是《史記·殷本紀》記載的關於商部族起源的一個美麗傳說。在《詩經》、《楚辭》、《呂氏春秋》等很多史書中都有簡狄因為吞下玄鳥的卵而生下契的記載。商族人的祖先真的是天神讓玄鳥降下，以致簡狄懷孕而誕生的嗎？這只是人們對自身產生的一種樸素解釋罷了。就像在西方宗教里，聖母瑪利亞受孕於天神而生下耶穌一樣。不管怎麼說，這總是一個流傳了幾千年的美麗故事。玄鳥生商不僅源於古典文獻的傳說，反映可靠歷史的甲骨卜辭也有類似記載，在甲骨文中，「商」字上像鳥冠，下像穴居，意思是穴居的商人以玄鳥為圖騰，並把商作為自己的族名。
王亥經商 中國商業之源從此延綿流傳
時光如梭，過了數百年，商部族先人契的六世孫王亥在眾星捧月中問世了。人們把聰慧、勇敢、富裕等最美好的祝福送給他，希望他長大成人後能光耀門庭，生活衣食無憂。上天真是有意點撥，王亥不僅開創了中國商業之源，而且為以後商部族的繁榮昌盛奠定了基礎。
王亥出身於王室，生活比起周邊夥伴更為殷實，家有耕牛數頭，族人朝拜送來的布帛、栗、黍等享用不盡。生活富裕的王亥並沒有坐享其成，而是突發奇想，要到外邊的世界看一看，看有沒有更新奇的東西。王亥親自馴牛，並讓人製作了木車，用牛拉木車，車上再滿滿放上帛粟等貨物。就這樣，王亥和兒時的夥伴一起，走出了自己的家園，踏過無人涉足的林間阡陌，趟過縱橫交錯的溝溝河河，來到了相距甚遠、從無往來的其他部落。
外面的世界很精彩，不同的生活習俗、別樣的生產生活用品讓王亥和他的夥伴們大開眼界。他們拿出自己帶來的牛羊帛粟，去交換心儀的愛物。而王亥帶來的物品同樣令所到部落的人眼界大開。著名史學家郭沫若先生在《中國史稿》中這樣寫道：「傳說相士作乘馬，王亥作服牛，就是馴養牛馬，作為運載的工具……在各部落之間進行貿易。」
王亥以物易物，受到族人的熱情擁戴，使家族勢力更加昌盛，這也使王亥更加堅定了經商的決心。於是，王亥頻繁地與四周部落進行以物易物的商業貿易活動，甚至從現在的河南東部商丘走到了河北中部易水一帶。
郭沫若在《中國史稿》中還說到，王亥到了有易氏的部落（今河北易水）一帶後，「有易氏奪取了王亥的牛，殺死王亥。」對此史書也多有記載，如《山海經·大荒東經》中記載有「有易殺王亥，取仆牛」；《竹書紀年》記載「殷侯子亥賓於有易，有易殺而放之」。王亥所帶物品太豐盛了，怎能不遭人眼紅；王亥所在的商部落太強盛了，怎能不遭其他部落忌妒。王亥在易水被有易氏部落之君綿臣殺害了。另據古籍記載，王亥的兒子上甲微為報父仇，起兵滅了有易氏，商人的勢力由此擴展到易水流域，並把商人的經商傳統帶到更遠的地方。以至於，王亥的七世孫商湯靠經商而興盛起來的部族實力一舉推翻了夏朝。
我國以「商」字為地名的地方不止一處，諸如商丘、商山、商州、商縣、商水、商河等等，而真正與中國商業起源相關聯的只有商丘。商部落從契到王亥再到商湯的先商時期一直活動於現在的商丘一帶，對此，史學界、考古學界都有定論。2004年5月，「中國·商丘與商業起源」研討會在商丘召開，來自國內40多位研究歷史、考古、經濟、倫理的國內知名專家和學者，圍繞商丘與商業、商文化起源、中國商業起源等進行熱烈討論後，一致認為商丘不但是商族的重要發祥地，也是中國商業的起源地。新華社為此發了通稿：《專家考證：中國商業起源於河南商丘》。
商湯伐夏 商業成就商王朝建功立業
「失民心者失天下，得民心者得天下。」據說，這句為歷代帝王警鍾長鳴的話語就出自商湯伐夏的故事。
夏朝的先人大禹是治水安民的英雄人物。禹死後，禹的兒子啟奪取帝位，建立中國第一個奴隸制王朝夏朝。夏朝奴隸主貴族過著驕奢淫逸的生活。夏啟整天沉湎在飲酒、打獵和歌舞中。啟的兒子太康更荒淫無度，到洛水北岸打獵遊玩接連幾個月，把王位都丟掉了。夏朝末年，社會矛盾更加尖銳，夏朝開始走下坡路。夏桀即位後，更是暴虐無道，荒淫無恥，「賦斂無度，萬民甚苦」，各部落對他也已經離心離德。這就給商湯滅夏造成了有利的機會。
商始祖契曾輔佐大禹治水，封於商地。商族興起於黃河下游，黃河下游是一個洪水經常泛濫的地區，所以從契到湯，經過了14代，8次遷徙。商部落的畜牧業發展很快，王亥就在這時馴養牛馬，開始了中國最早的商業貿易。
據《管子·輕重甲》記載，商湯時，夏桀驕奢淫逸、揮霍無度，僅女樂就有三萬人，而且「無不服文秀衣裳者」。為了削弱夏的力量，商湯採用大臣伊尹的策略，命令自己部族的婦女日夜趕制「文綉」，用來換取夏人的糧食。通過發展商業貿易，商族的糧食日益增多，國力日漸強盛。
商在湯之前，一直臣服於夏。後來成湯在伊尹的建議下，停止對夏朝納貢。夏桀大怒，召集諸侯在有仍（今山東濟寧）地方會盟，准備進攻成湯。可是，夏桀的指揮棒不靈了，各諸侯誰也不聽他的指揮。成湯和伊尹見滅夏的時機已經成熟，即起兵向夏朝進攻。夏桀的軍隊眾叛親離，被打得落花流水。最後，夏桀逃到南巢（今安徽壽縣東南），死於亭山。夏朝滅亡。成湯滅夏之後，向四方擴展了統治區域，建立了中國歷史上第二個奴隸制王朝———商朝，成為黃河流域的主要統治者，勢力發展很快，尤其是前期政治狀況較好，社會也比較穩定，經濟、文化都有很大發展。標志這一文明的，是甲骨文字的相當成熟和青銅冶煉技術的相當進步。商湯建立商朝的時候，最早的國都也在亳（今河南商丘）。商丘至今還保留著帝嚳陵、伊尹墓等商人先祖名臣的遺跡。
商人的建國與商業的發展有密切關聯。商湯重用伊尹，伊尹善於管理經濟，認識到商品「重則至，輕則去」的流通規律，促進商品流通，穩定市場，結果出現了社會生產發展、經濟繁榮的局面。伊尹可以說是中國最早最著名的商業管理者，他正是利用商業手段幫助商湯建功立業。
「三商之源」 一脈相承凸顯商文化的豐富內涵
從玄鳥生商，有了商部族先人契，到契的六世孫王亥以物易物，邁出商業文明第一步，再到王亥的七世孫成湯靠商業繁榮經濟，強盛部族實力，一舉推翻夏朝並取而代之，「三商之源」可謂一脈相承，凸現了商文化的豐富內涵。
由於原始社會生產力水平低，各種自然的外在力量都在威脅和束縛著人們，因此，人們崇拜自然，並產生某一氏族同某種動物或植物存在著血緣聯系的幻想，從而把它作為自己氏族的圖騰，也就是這個氏族的祖先、保護神和標記。早期商部族以玄鳥為圖騰，於是就有了玄鳥生商的傳說。玄鳥是一種黑色的燕子。春天來了，燕子銜泥築窩，尋食覓友，交配產卵，撫育後代。這種美好的場景使遠古人類頗受啟發。因此，人們便以玄鳥為圖騰，追求勤勞、朴實、美好的生活。這種人類誕生之初產生的樸素意識至今仍是一種淳樸的境界，返璞歸真，目前仍為許多人所推崇。
都說中國歷史是一部漫長的封建史，重義輕利的儒家文化和農耕經濟是主流，事實上，人類社會的發展從一開始就伴隨著商業活動，商業在經濟社會發展中起著至關重要的作用。王亥經商體現了中華民族優良的商業傳統文化，經過數千年傳統文化的滋養，華商文化逐漸形成了鮮明的個性特徵：
特徵之一，勤儉持家乃商人經商的美德。中華民族歷來都有勤勞的美德，體現在商人經商上同樣如此。從商人王亥開始經商到成湯建立商王朝經歷了七代的商業積累，可以說他們靠勤勞強盛了部族、壯大了國力。商人還把勤儉持家的美德代代相傳，形成一種不怕艱苦、不畏風險的創業精神。
特徵之二，誠實守信乃商家立身之本。有道是，「君子愛財，取之有道。」「誠信為本」是中國人經商的傳統美德，歷代中國商人都把誠、信、義、仁作為從商的金科玉律。在中國傳統倫理看來，誠信美德根源於人心，心正則誠，且只有內誠於心，方能外信於人。
特徵之三，開拓進取乃商家昌達的秘訣。世界上本沒有路，走的人多了，才有了路。王亥正是走了前人從沒有走過的路，才開創了中國的商業之源。古今有很多商人靠「自強不息」的開拓進取精神，白手起家而成就大業。這種開拓精神還表現在不畏艱辛、敢於冒險等方面。
特徵之四，百折不撓乃商人制勝法寶。從商的路充滿了艱辛和曲折，每一個成功的商人幾乎都有一本艱苦創業史，更難能可貴的是，他們在失利時表現出一種百折不撓的拼搏精神和堅忍不拔的頑強意志。曲徑通幽的古訓激勵著一代又一代商人奮力前行。
因為華商文化有獨特的個性特徵，從而使華裔商人與阿拉伯商人、猶太商人、印度商人等並肩立於世界商文化之林，豐富了世界商文化的多元化內涵。阿拉伯人信仰伊斯蘭教，對宗教的虔誠態度，使阿拉伯商人具有超強的自律性，他們在原始而又古樸的商業經營模式之下，擁有許多亘古不變的商業經營技巧；猶太人有強烈的民族觀和悠久的歷史文化，因為經歷了很多磨難，更突出地形成了相信自己、重守信約、精明過人的個性特徵；印度是佛教的發祥地，印度商人平和的心態，源於對宗教的信仰，表現在經營管理和市場競爭上也能不急不躁，以靜制動。
我們對商文化起源進行研究，就在於領悟華商精髓，促生華商情結，構築中國商家的精神文化體系。在世界經濟逐漸一體化的格局下，吸收借鑒世界各地先進的商業文明成果，讓中國傳統商業文化與世界現代商業文化有效融合，才能使華商不斷成長壯大，從而使中華民族永遠立於世界之巔。