出馬仙屬於什麼文化

A. 什麼是薩滿的出馬仙

出馬，也叫看香，出堂，是繼承上古薩滿文化的傳承，然後在我國北方地區發揚光大一種巫文化。
古時候人們信奉神鬼，所以有了巫師這個行業。延續到今日就是出馬，本質上沒有什麼區別薩滿以前主要是在歐亞大陸祭祀祭祖為主，紅白喜事，通靈等，需要看事可以點我頭

B. 出道仙，出馬仙屬於道教的哪個流派

出道仙或者出馬仙都不是正統道教，被視為外道！

出馬仙，薩滿教的延續。
修煉有成的精靈神怪出山為濟世渡人。在人群中選出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。

出馬：北方稱為搬桿子、頂香火頭、領兵帶隊的。南方稱為出殼、落座，放桌等。隨著地域的不同，叫法也很多。但最終都是一個目的，有一個弟子（也稱弟馬）帶領一個仙家的堂口，為人查事看病。古時候人們信奉神鬼，所以有了巫師這個行業，延續到今日就是出馬。

按照傳說，巫師是可以與鬼神交流和傳達信息的人，是一個建立於凡人與神靈之間互通信息的一個職業，其負責的是上傳下達，把神的旨意帶給凡人，然後把凡人的要求傳達給天神。這種文化傳承到今天，就演變成了出馬的形式。出馬一般都是北方比較普遍，素有南茅北馬之稱。

C. 東北薩滿文化中的出馬仙到底是什麼東西啊

“出馬”這兩個字一直都讓大家無比的好奇，的確也神奇無比，在民間傳說中，他們神通廣大，可以請神上升，和逝去的親人交流，甚至可以找回遺失的物品或親人，那麼這些堪稱神跡的事情是真的還是另有隱情呢？

出馬仙為何不能過山海關?

乾隆皇是大清朝最後一位氣運渾厚的皇帝，有次一位有道行的黃皮子向其討口封，乾隆帝准許其成野仙家，但必須答應一個條件，出馬仙永遠不能入山海關以南。但在清朝之前是可以的，比方說龍虎山就有一位狐仙。

這也是為什麼在清朝到我國開國之前南方沒有出馬弟子的原因，清朝的龍運到了建國之初的時候才徹底消散於無形，這道聖旨也隨之失去作用，大家可以看到近些年南方的出馬堂弟子也漸漸多了起來。

但為什麼薩滿教婆婆到現在還是說不敢入山海？其實說白了很簡單，山海關以南沒有幾個信奉薩滿教的人，這些仙家的能耐與百姓的信仰之力息息相關，一旦入關，實力將大打折扣，這也是為什麼南方這邊的出馬仙時靈時不靈的原因，而且大部分並沒有降妖伏魔的本事。

D. 出馬是迷信嗎

出馬，也就是出馬仙，主要源自東北民間傳說，也就是從事出馬職業的仙家。出馬，也叫看香，出堂，是繼承上古薩滿文化的傳承，然後在我國北方地區發揚成一種巫文化。嚴格的說，出馬不是迷信，但是由於現今修行的人越來越少，真正會出馬的人已經不多，冒稱修行者的人也越來越多，所以反而從事出馬的人也多半是假冒的，那麼這個傳統的巫文化就變成迷信了。
其次，出馬所感召的都是六道裡面的精怪仙靈，本身就沒有超脫輪回，真把它感召出來，未必弄得回去，所謂「請神容易送神難」，所以不建議去接觸，還是持誦《地藏經》，這可是發了大願的十地菩薩，本身已經超脫輪回，達到了佛的境界，也是釋迦牟尼佛認可的涅槃以後代為行事的代理人，無論願力還是佛力，比這些神怪要強大多了，不是一個層級的，所以對你幫助應該更大才是。

E. 什麼是保家仙什麼是坐堂仙什麼是出馬仙

出馬仙，主要源自東北民間傳說，也就是從事出馬職業的仙家。出馬，也叫看香，出堂，是繼承上古薩滿文化的傳承，然後在我國北方地區發揚成一種巫文化
保家仙一般在東北農村供奉，俗稱胡黃二仙，通常寫在紙上貼在牆上，或是用木板製作的胡黃二仙的排位。

F. 出馬仙是道教的嗎

出馬仙不屬於道教，道教也沒有出馬仙一說，出馬仙是民間神仙，它與道教沒有一點關系

G. 東北的出馬仙、保家仙怎麼解釋

說到北方供奉的神仙，那不得不提的就是保家仙，保家仙顧名思義就是保護家裡的神仙啦。跟我們南方不同，南方人一般供奉的神仙都是觀音菩薩、土地公公、關二爺等人身像。保家仙則是修煉成精的小動物，被尊稱為仙家，最常見的仙家是狐狸 - 狐仙、蛇 - 柳仙南方的叫法，北方稱之為常仙、黃鼠狼（黃皮子） - 黃仙、刺蝟 - 白仙、老鼠 - 灰仙。那為什麼選擇這五種小動物呢？因為這是山中最常見的五種動物，人們認為這五種小動物最經常與人打交道也最容易修煉成精，而且據說東北的風水也利於動物修煉，有句話這樣說北方易出妖仙南方易出鬼仙。

動物仙中以胡黃蟒常最為多見，道行最高，家族內又以金花教主，通天教主，銀花教主，胡太爺，胡三太奶最為著名，負責統領及監管天下出馬的仙家。這邊提到的出馬，等等會說噢。

這五家仙，每家都有自己的看家本領。比如大多數黃三太奶太爺都是擅長治病，誰家寶寶發燒了，哪家誰誰又頭昏難受之類的。狐太奶一般保供奉者平安吉祥。白爺大多數人當作進招財進寶，防禦生病的吉祥物。而常爺的手段也很多，特別是攻擊屬性，因為自古傳說伏羲和和女媧都是人首蛇身的神人，蛇又是龍的化身。灰爺一改平日大家對其的偏見，有人將其視為倉神，因為老鼠會囤糧。也有人視為財神，祈禱能在黑夜裡為自家搬來財富。

H. 出馬仙是什麼

出馬仙，原始宗教薩滿教的延續，修煉有成的精靈神怪出山為濟世渡人。在人群中選出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。
出馬：北方稱為搬桿子、頂香火頭、領兵帶隊的。南方稱為出殼、落座、放桌等。隨著地域的不同，叫法也很多。但最終都是一個目的，有一個弟子（也稱弟馬）帶領一個仙家的堂口，為人查事看病。
古時候人們信奉神鬼，所以有了巫師這個行業，延續到現今就是出馬。
按照傳說，巫師是可以與鬼神交流和傳達信息的人，是一個建立於凡人與神靈之間互通信息的一個職業，其負責的是上傳下達，把神的旨意帶給凡人，然後把凡人的要求傳達給天神。這種文化傳承到現在今天，就演變成了出馬的形式。

出馬仙的來歷
「出馬」是指一些動物，例如狐狸，蛇，黃鼠狼等，修煉數百年，躲避雷劫且更快的修煉，而附體人身。動物中以胡黃蟒常最為多見，道行最高，所以被世人稱為四大家族，相傳家族內又以胡三太爺，胡三太奶最為著名，負責統領及監管天下出馬。
為了修行，或因接受了任務，想開堂出馬的動物精靈們，想躲避雷劫，快速修煉，它們特意選擇一些人類做為香童，所以人間了就又多了一個職業——出馬弟子。
人類實乃走了修行的捷徑，人要修煉不僅沒雷劫，更快更有效率。

現狀
然而現狀是，自稱是出馬仙十家當中就有八家看不了事情，而且都有疾病纏身、連年破財、家庭不順等等相伴隨著。最好的也就是花了不少冤枉錢，辦完了堂口，可是一點靈感都沒有，什麼也做不了，這還算是幸運的。 更有甚者因此而家破人亡。
造成這些問題的原因，主要是出於一些心術不正、利益熏心、財迷心竅的黑心弟子或為裝神弄鬼的江湖騙子，為了謀取錢財，硬生將沒有仙緣，不帶仙家的普通人，坑蒙拐騙耍盡花樣立上仙堂。
而被立堂者實為普通人沒有成為出馬弟子的資格又有自鳴得意，貪戀神通，自我麻痹。企圖通過立堂來逃避現實，將現實生活中的種種不如意都歸之於有仙磨難之中。認為出了堂口，就可事事順心如意，不事勞動在也能家坐著發大財。天長日久變成瘋人也說是仙的磨難，堂口的不正確。日日麻痹自我，不事勞作坐吃空山！
久病不愈，遇事不順，並不等於有仙要出馬。