非洲的文化在哪裡

『壹』 非洲著名文化

首先最值得一提的便是非洲的鼓。
非洲是著名的歌舞之鄉，自古至今流行著各種音樂文化，有著濃郁的民族特色。探索非洲文化，音樂是最佳的途徑，鼓則是最重要的窗口、是非洲音樂的靈魂，被人譽為「非洲音樂之王」。打擊樂器是世界上最古老的樂器，而非洲手鼓是最具代表性的打擊樂器，起源於十三世紀曼丁人建立的馬利王朝，在古代通過埃及尼羅河的貿易古道傳播到中東和世界各地。
鼓在非洲是最普及的樂器。在非洲的各種鼓中，最常用的是一種被稱為達姆達姆的中等尺寸的鼓，它一般被置於雙腿中間用手敲打，演奏常常帶有很強的即興性。只要一踏上非洲這塊炎熱的土地，就可以聽到「達姆達姆」鼓的聲音。
除了用於音樂外，非洲手鼓有時還是民族、部落或宗教的象徵，或用來傳遞各種信息，即所謂「會說話的鼓」 。
其次是非洲木雕。
非洲雕刻藝術對世界現代藝術產生過深刻影響。也許你沒到過非洲，但非洲木雕、銅雕那種誇張、變形與抽象的藝術造型一定會喚起你對非洲的遐想。在彌漫著濃厚宗教氣息的非洲大陸上，非洲雕刻藝術歷史悠久而又神秘隱晦。歐洲人漂洋過海，在非洲大陸肆意掠奪，非洲雕刻藝術品馬上充斥於歐洲私人收藏室、國家博物館以及藝術品市場之中。
三：非洲人絕頂的鐵頭功
曾經看到關於非洲人的一段話印象非常深刻：非洲人的腦袋不是用來思考的，而是用來頂的。上面這段話，雖然說得有些偏頗，但卻是反映了非洲人的一種生活習慣。 而印象最深的要算是迦納。在迦納，一定不要因為下面兩件事而吃驚：一件是當街叫賣一隻鞋子，因為他們可以隨時隨地地叫賣任何東西；另外一件是你給他一個蘋果，他可能馬上會頂到腦袋上。熙熙攘攘的鬧市，看她們頭頂各色物品，穿行自若，悠閑自得，很多人頭頂半邊盤子的東西，不搖不晃根本不用手扶，曾經為街邊叫賣雞蛋的非洲女人擔心，但事實發現我們的擔心總是那麼的多餘。
四：非洲的禮儀及禁忌
非洲人民十分注重禮節，無論是會面，還是飲食、禁忌，都有許多講究。
見面：
埃及：常稱對方「阿凡提」。在埃及，人們在見面打招呼時，常稱呼對方為「阿凡提」。阿凡提是阿拉伯語的音譯，意思是「先生」、「閣下」。最廣泛使用的問候語是「賽拉姆而來依庫姆」，意思是祝你平安。對方要回答的是「而來依庫姆賽拉姆」，意思是也祝你平安。
突尼西亞：握手後把右手放胸口突尼西亞人與客人相見的基本禮節是握手禮。握手後，他們還要把右手放在胸口，以示出自於內心與客人真誠的相見。
衣索比亞：握手至問候完畢衣索比亞人與熟人相見，一般總要摘下帽子相互鞠躬問好，如身披「沙馬」裹住頭的，要摘下帽子甚至撩起「沙馬」露出肩膀，問候致意要長達一兩分鍾，甚至更長。
非洲進餐的禮儀：
在非洲很多地方，吃飯不用桌椅，也不使刀叉，更不用筷子，而是用手抓飯。吃飯時，大家圍坐一圈，一個飯盒和一個菜盒放在中間。每個人用左手按住飯盒或菜盒的邊沿，用右手的手指抓自己面前的飯和菜，送入口中。客人吃飯時應注意的是，切勿將飯菜撒在地上，這是主人所忌諱的。飯畢，長者未離席時，晚輩要靜坐等候；子女離席時，須向父母行禮致謝；客人則應等主人吃完後一道離開。
禁忌：
在非洲，還要特別注意他們忌諱（食指指人、左手遞東西）。例如奈及利亞忌諱用食指指向別人，也忌諱別人用食指指著自己，認為這樣做是一種挑釁行為；若是有人伸手並張開五指指向自己，那問題就更加嚴重了，它相當於辱罵祖宗。阿爾及利亞人忌諱左手傳遞食物和東西。他們認為左手下賤、骯臟，所以，使用左手是極不禮貌的。因此在非洲進行貿易或者旅遊的人在和非洲友人交流的時候要特別的注意
風情各異的繪畫、雕塑中，我們一下子就能體會到非洲人澎湃的藝術激情，非洲人無以倫比的「頭上功夫「也使我們訝異不已，神秘的土著人，令人百思不得其解的禁忌，都使我們對這個美麗的充滿了無限的幻想，希望有那麼一天我們可以站在非洲的大地上盡情的呼吸。

『貳』 非洲文化

西非迦納人有一句諺語說:"窮人口中的諺語傳不遠"。不知道是不是因為非洲窮,抑或是世人的偏見,非洲諺語在世界上鮮為人知。為了便於記憶和傳播,也為了增加諺語的形象性和說服力,許多非洲諺語借動物的口說出來。諺語中常見的動物有蛇、狗、猴子、兔子,但是最有份量的非龜莫屬。很多諺語都是這樣開頭的"烏龜說……",聽上去就好像中國人說"子曰"如何如何。烏龜說過的話很多,

『叄』 非洲土著歷史文化

非洲歷史悠久，是人類文明的發祥地之一。19世紀以來，考古學者在非洲陸續發現了許多上古人類化石，其中1974年在肯亞與衣索比亞交界地區發現的距今320萬年前的女性猿人化石，被認為是世界上第一個走出熱帶森林、開始直立行走的女人的遺骸。一些人類學者利用遺傳學技術對人類的基因進行研究，認為全世界的民族共同起源於4-20萬年前的一個非洲原始部落。他們認為：400-600萬年前從猿分化出來的原始人類大都沒有留下後代，只有非洲的一個部落生存下來，在10萬前，這個部落開始走出非洲，遷到西亞，然後從西亞遷到世界各地，6萬年前進入亞洲內地，4-6萬年到達大洋洲，3．5萬年前到達歐洲，最後在3．5萬前跨越白令海峽抵達美洲。這些遷徙到世界各地的非洲部落的後裔最終形成了現代人類。
非洲是最早跨入文明社會的地區之一。公元前5000年，尼羅河下游的古埃及居民就掌握了穀物栽培、修建水利工程的技術。公元前3500年，古埃及人又創造了世界上最早的象形文字。公元前3200年，古埃及出現了統一的中央集權的奴隸制國家。在此後近3000年的時間里，古埃及人創造了燦爛的文化，建築了古代七大奇跡之一的金字塔。許多古埃及的國王（法老）東征西討，擴大古埃及的疆域，最盛時的埃及疆土，南到蘇丹，西到利比亞，北至小亞細亞，東及兩河上游。擴張的同時，古埃及文化也向四周傳播。埃及的象形文字傳入古希臘，衍變為希臘字母。希臘字母後來又衍變為現代西方拉丁文。強大的古埃及存在了近3000年，在此期間，埃及多次向外擴張，也受到四周強大民族的多次入侵。公元前525年，波斯人征服了埃及。從此，埃及失去了獨立的地位，相繼被馬其頓人、羅馬人、阿拉伯人、奧斯曼土耳其人長期統治。

位於尼羅河上游的蘇丹是古埃及擴張的主要對象之一。當時，埃及人把蘇丹稱為努比亞。這一地區在公元前2000年就建立了國家。埃及的入侵給當地造成了極大的破壞。公元前8世紀，蘇丹人爆發了規模宏大的反抗運動，趕跑了埃及人，建立了庫斯王國。公元前751年，庫斯王國征服了埃及，建立了埃及第25王朝。庫斯人在埃及的統治持續了88年。後來，庫斯王國遷都麥羅埃，走上了獨立發展的道路。庫斯王國地處西亞、北非與非洲的交通要道，成為非洲東北部的一個重要的貿易中心。庫斯人掌握了冶鐵技術，是地中海以南最大的冶鐵中心。他們和埃及人一樣，曾創造了燦爛的古代文化。公元前350年，新興的阿克蘇姆王國征服了庫斯王國。

阿克蘇姆王國位於衣索比亞北部，建國於公元前。公元1世紀，阿克蘇姆王國開始向外擴張。到公元4世紀，阿克蘇姆相繼征服了衣索比亞南部、庫斯王國和阿拉伯半島南部的一些王國，達到了鼎盛時期。國家經濟得到了空前發展，並創造了現在仍然在使用的衣索比亞文字。阿克蘇姆的強盛局面持續了幾個世紀。公元570年，波斯人將阿克蘇姆人趕出了阿拉伯半島，隨後，阿拉伯人切斷了阿克蘇姆的海上貿易通道。公元7世紀，強大的游牧民族的入侵使阿克蘇姆王國遭到了滅頂之災。衣索比亞人逐漸退居中央高原，一直保持獨立的地位。

衣索比亞以南為東非地區。北起索馬里半島，南至南非北部沿海的非洲東部沿海是非洲大陸和外界進行貿易交流的重要地區。從7世紀末開始，善於經商的阿拉伯人開始遷到東非沿海的各個城市居住。在長期的交往當中，阿拉伯人和當地非洲人通婚，產生了一個新的民族——斯瓦希里人。斯瓦希里人吸收了阿拉伯文化、波斯文化、印度文化及東亞、東南亞文化，在當地文化的基礎之上，創造了具有鮮明商業城邦文明特徵的斯瓦希里文化。13-15世紀，斯瓦希里文明達到了鼎盛時期。中國明朝初年，鄭和下西洋時，就曾多次到達非洲東海岸，與斯瓦希里人進行貿易。

在東非內陸地區，維多利亞湖的周圍，曾經出現過強大的王國，如布尼奧羅王國、布干達王國。它們都有幾百年甚至上千年的歷史，是中央集權的國家。到19世紀，隨著內部矛盾的加劇和西方帝國主義的入侵，這些大大小小的王國都退出了歷史舞台。

南部非洲的古代歷史基本上沒有文字記載。1868年，西方人在今天辛巴威發現的石頭城遺址說明這里曾經有過輝煌的文明。

位於中非地區的剛果盆地曾出現過幾個重要的王國。公元14世紀末，在今天剛果（金）的西南部和安哥拉北部建立了剛果王國。剛果王國具有明顯的部族國家的特徵。居民分屬各個部落公社，土地為部落公社所有，分配給公社成員耕種，公社成員則要向頭人、酋長貢獻一部分收獲物，頭人、酋長再將其中的一部分貢獻給國王。1483年，葡萄牙人開始進入了剛果王國的領地。他們用花布、絲綢、小刀、鏡子、玻璃珠等廉價的工業品賄賂國王和各級官員，幫助他們從鄰近的地區掠奪奴隸。剛果的官員就成了殖民者的幫凶。販賣奴隸加劇了剛果的各種社會矛盾，最終導致王國的崩潰。1665年，剛果王國分裂為若干個小王國。

西非是非洲進入文明社會較早的地區。在幾內亞以北、撒哈拉沙漠以南的地區，曾有許多大大小小的王國起起伏伏，其中最著名的就是在西非中部先後興起的迦納、馬里和桑海。迦納與如今的迦納共和國在地理位置上並無關系。古迦納王國出現在公元初期，到11世紀，迦納王國進入全盛時期。迦納的國王以黃金著稱於世，連王宮的狗戴的項圈都是金或銀制的。1076年，摩洛哥征服了迦納，迦納從此一蹶不振。1200年，蘇蘇族的國王蘇曼古魯征服了迦納的殘余部分，迦納王國從此銷聲匿跡。1235年，已有500年歷史的馬里王國在松底阿特的率領下擊潰了蘇蘇族國王蘇曼古魯的軍隊。馬里逐漸控制了原迦納王國的土地，成為一個更強大的、更富裕的國家。14世紀初，國王曼薩·穆薩到麥加朝覲，隨從達6萬人，用84頭駱駝馱運金砂。一時之間，馬里的富庶名聞伊斯蘭世界。國王還邀請了許多伊斯蘭學者到馬里講學，使馬里成為伊斯蘭學術研究中心。1360年以後，馬里王國因出現爭奪王位的內戰，開始衰落，國土日漸萎縮。桑海早在公元7世紀中葉就已建立，當時位於尼日河中游的登迪地區。公元11世紀初，遷都加奧，後改名加奧王國，是馬里原屬國之一。馬里衰落給桑海的興起創造了條件。到15世紀下半葉，桑海已成為一個強大的帝國。但桑海帝國只維持了100多年的興盛局面。內部的紛爭使外部武力有了可乘之機。1591年，摩洛哥軍隊佔領了桑海的都城廷巴克圖。桑海帝國不復存在了。

北非和西亞有著密切的聯系，公元前9世紀，善於經商的西亞腓尼基人來到現在的突尼西亞灣沿海地區建立了商業地點，開始在北非殖民。經過長時間的發展，這里逐漸形成了一個強大的奴隸制國家——迦太基。迦太基成為地中海地區的商業中心。為了與當時的羅馬爭奪地中海的霸權，迦太基與羅馬進行了長達100多年的戰爭。最後，迦太基戰敗，劃入羅馬的版圖。公元前後，整個北非地區都劃入了羅馬的版圖。公元7世紀，阿拉伯人佔領了北非地區，北非成為阿拉伯世界的一部分。此後，北非幾個國家（蘇丹除外）的命運就連到了一起，並與西亞有了不可分割的紐帶。16世紀，這里又淪為奧斯曼土耳其帝國的一部分，直到西方殖民者進入北非之前，這里一直是土耳其人的勢力范圍。

在15世紀，剛剛擺脫了阿拉伯人統治的西班牙人和葡萄牙人就開始登上非洲大陸，尋求發展的新空間。他們沿著非洲西海岸一直南下，試圖找到通往東方的新通道。在西班牙派人向西航行的同時，葡萄牙人也在不斷地向南尋找通向東方的航路。1487年，葡萄牙人迪亞士就在國王的鼓勵下，組織船隻沿著非洲海岸向南航行，到達非洲最南部的好望角。接著，葡萄牙人達·伽馬組織了更大的船隊，於1497年7月8日從里斯本出發，先是循著迪亞士發現的航路，於同一年的11月到達好望角，並從那裡折向北航行。1498年3月，達·伽馬到達了莫三比克，並在一個阿拉伯向導的指引下，建立了據點。由於遭到當地人的抵制，他在購買了大批的香料、絲綢、寶石和其它東方特產後便匆匆返航。他這次所帶回貨物的純利潤是全部航行費用的60倍。在以後的航行中，葡萄牙人帶來了更多的人馬和大炮，打敗印度洋上各地有組織的抵抗，建立了許多商業和軍事據點，終於控制了這條通往東方的航路。新航線的發現給歐洲帶來了財富，卻給非洲帶來了災難。"新大陸"發現之後，美洲的開發需要越來越多的勞動力。為了牟取暴利，葡萄牙、西班牙、荷蘭、法國和英國等歐洲殖民者開始將非洲黑人販賣到美洲。在黑奴買賣盛行的1502年至1808年期間，光是被賣往美國的黑奴就達到600萬。罪惡和殘酷的奴隸貿易，嚴重破壞了非洲的生產力，阻礙了非洲的發展，給非洲人民帶來了深重的災難。

19世紀中後期，已完成或正在進行工業革命的西方國家需要大量的工業原料和廣闊市場，它們加緊了對非洲的侵略，開始從沿海向非洲內陸浸入，掀起了瓜分非洲的狂潮。為了協調各國的利益，1884年11月至1885年2月，英、法、德、比、葡、意等15個國家在柏林召開會議，以協議形式對非洲進行了瓜分。到一戰前，整個非洲大陸只有賴比瑞亞和衣索比亞還保持獨立，其餘的國家和地區全部淪為西方列強的殖民地或半殖民地。

第二次世界大戰後，非洲人民爭取民族獨立和解放的運動蓬勃興起。自20世紀50年代開始，非洲國家陸續取得獨立。1974年，安哥拉、莫三比克等國宣布獨立，非洲整個殖民體系宣告解體。1980年4月18日，辛巴威宣布獨立，西方國家的殖民統治完全從非洲消失了。非洲獨立的國家達到了50個。 剛剛獲得獨立地位的非洲國家認識到團結與合作的重要，1958年4月，第一次非洲獨立國家會議召開，埃及、賴比瑞亞和迦納等8個國家參加了會議。與會國家一致同意加強團結與合作。非洲統一運動開始了。1963年5月，31個獨立的非洲國家的領導人齊聚亞的斯亞貝巴，舉行了盛況空前的非洲獨立國家首腦會議。會議簽署了《非洲統一組織憲章》，宣告非洲統一組織正式成立。

獨立而團結的非洲在世界政治舞台上發揮著越來越重要的作用。在國際社會的支持和非洲國家的共同努力下，非洲的許多問題得到了解決。1990年3月，非洲最後一塊殖民地納米比亞擺脫了南非的統治宣告獨立。實行種族隔離政策的南非白人政權也逐漸放棄了種族歧視政策。1994年，南非舉行了歷史上第一次不分種族的全國大選。黑人領袖曼德拉當選為總統。4月12日，曼德拉宣誓就任南非總統，宣告新南非的誕生。

納米比亞共和國成立和新南非的誕生，宣告了非洲人民爭取民族獨立和政治解放的歷史任務的勝利完成，古老的非洲進入了一個全新的歷史時期。

『肆』 非洲有哪些文化

非洲人吃飯的禮儀

在非洲很多地方，吃飯不用桌椅，也不使刀叉，更不用筷子，而是用手抓飯。

吃飯時，大家圍坐一圈，一個飯盒和一個菜盒放在中間。每個人用左手按住飯盒或菜盒的邊沿，用右手的手指抓自己面前的飯和菜，送入口中。此時，你會無所適從，甚至抓得滿手沾飯，而非洲人自己抓飯、吃飯時個個動作干凈利落。客人吃飯時應注意的是，切勿將飯菜撒在地上，這是主人所忌諱的。飯畢，長者未離席時，晚輩要靜坐等候；子女離席時，須向父母行禮致謝；客人則應等主人吃完後一道離開。

在非洲的不少地方，吃飯時有著嚴格的禮儀，甚至連牛羊雞鴨的每個部位歸誰吃都有規定。如在馬里，雞大腿當年長的男人吃，雞胸脯肉歸年長婦女吃；當家的人吃雞脖、胃和肝；雞的頭、爪和翅膀由孩子們分食。又如在波札那，在公眾大型宴會上，賓客和男人吃牛肉，已婚的婦女吃雜碎，兩者分開煮，分開食，不得混淆。隨鄉入俗，須了解為宜。
.打招呼的方式

非洲流行的招招呼方式——舉起右手、手掌向著對方、目的是表示「我的手並沒有握石頭。」顯然，它是在表明：「沒有武器」這個習俗，自古在世界各地普遍地被採用，只不過樣式稍微不同而已。它可以說是友好的象徵。

2.negro和black是禁句

美國黑人對Black一詞並沒有抗拒心理。可是，一聽到有人呼他Negro（黑人之意，尤其指原藉非洲，被販賣到美國做奴隸的黑人及其子孫），就勃然大怒。非洲人對Negro、Black二詞不但有抗拒心理，而且不承認它的含意。強調膚色不同，在非洲是最大的禁忌。

稱呼非洲人，最好照他們的國籍來稱呼。非洲人一般說來國家意識相當強烈，直呼其國名，他們聽來就很受用。

3.African的稱呼有特定對象

稱非洲黑人為African可犯了嚴重的錯誤。在非洲，所謂的African並非泛指所有非洲人，而是指特定的一群人，那就是：南非共和國荷裔白人。因此，那些非洲土著，碰到別人稱他們為African，就露骨地表示厭惡。

4.莫拍落後鏡頭

任何國家都有骯臟透頂、窮人群集的地區，世界首富的美國，亦不例外。你若在那些臟亂地區興致淋漓的拍照，跟你同行的當地人就會提出抗議，甚至不肯當你的向導。

發展中國家的人民、最不喜歡自尊心受損，這是身為觀光客務必認清的事實。一見落後的景象就想拍照留念，這無異在找人家的渣兒，如此欠考慮的行為，還是不做為妙。

5.莫瞪眼看對方

古時候的衣索比亞，侍者是背對主人（或客人）來服務的。衣索比亞有個迷信，那就是：有人瞪你看時，被瞪看的人不是災禍必至，就是死神要找上他。在這個國家，跟當地人交談或碰面的時候，可不能目不轉睛地瞪看對方，這么做，對方一定大感不悅。

6.用力握手是善意的表示

在非洲，握手時如果握得有氣無力，被稱為是「禮貌不周」。握手有氣無力，表示虛與委蛇，毫無誠心，他們會生氣的。尤其在阿爾及利亞，握手是愈用力愈受尊敬。他們認為，用力的程度跟對方好意的程度是成正比的，最好握得他們手都感到麻木叫痛。

7.女性只限於逛店購物

在阿爾及利亞，女性獨行被列為禁例，唯有逛店購物的時候，才可以私自行動。他們認為，一個女人獨自亂走，是一種喪失「品格」的行為，身為淑女，絕不能幹這種事。當然，她們想獨自進入餐廳、戲院也是免談。

8.從事狩獵旅行時要嚴守規定

想要進行狩獵旅行（Safari），東非可說是最理想的地方。狩獵旅行的禁忌頗多：不能嘰嘰喳喳說話。因為，動物的聽覺敏銳異常；不能任意走出車外。你以為安全無慮，其實，旁邊就有猛獸在虎視耽耽，你卻看不出來；不能任意點火，有人曾經點了煙之後，把火柴隨意一丟，引起一場森林大火。

9.留下一點點

在奈及利亞的西部地方，有個特別的吃飯方式：不能吃得一物不剩，客人至少要留一片東西在碟子上。更怪的是，他們把那一片東西留到第二天，才將它丟入垃圾箱。他們相箱：聖靈會來吃那一片東西。在這個國家，旅客千萬不能為了菜的美味可口，把碟子上的肉或湯，吃得一干二凈。

10.斗篷、白衣可以避險

在阿爾及利亞和幾內亞，常常可以看到穿古時候那種白衣和斗篷的女性。這些白衣、斗篷，是貞節、純潔的象徵。對這一身打扮的異性，無不敬重有加，就是說，視她們為值得尊敬的女性。女性觀光客如果以這種打扮到處走動，保證暢行無阻，又不會遭到任何危險。

11.鏡頭如槍口

非洲人普遍認為相機對准某物，拍下鏡頭，某物的「精氣」就給吸收殆盡，此事自是非同小可。人、房屋、家畜一律不準拍攝。觀光客如想拍攝，之前最好向對方先打個招呼，獲得同意之後再行動，以免被投石、被吊或挨一頓揍。

非洲有一個食人族,在他們部落的人死後大多都會被吃掉的,特別是那些身體強壯沒有疾病的人,比如把眼睛給獵人吃，把腦子給笨孩子吃,把生殖器給性方面有病的人吃等等,他們深知吃什麼被什麼的道理.對於入侵的外人,他們也會把他抓住吃掉,不過有一點,他們只吃身體正常的,如果說是一個殘疾人,那麼他們是不會吃的,但是他們會把這個人處死。

『伍』 非洲文化的特點

非洲文化特點：

黑非洲占非洲總人口的70%以上，分布在撒哈拉沙漠以南的非洲大陸。位於北緯20度到南緯35度，西經20度到東經50度之間。因為該區主體為黑色人種的非洲黑人，故稱「黑非洲」。

黑非洲的地形以高原為主，那裡的氣候氣候以濕熱氣候為主。黑非洲是黑種人的故鄉，不同的部族之間有不同的語言、不同的風俗習慣以及不同的宗教信仰。人口增長快，城市化水平低，科技素質低是黑非洲在整個世界中立足的弱勢，它的經濟發展慢，糧食不能自給更使它在國際上的地位低下。

只有在熱帶經濟作物、畜牧業和森林上有一定的優勢。在工業上黑非洲以采礦為主，它的製造業落後，其經濟模式則是出口礦產或農產原料等初級產品，進口工業製成品，在國際貿易中處於不利地位，經濟脆弱。

曾經有很多人質疑非洲黑人文明的存在性，德國哲學家黑格爾在《歷史哲學》一書中，把非洲分為「非洲本土」（即撒哈拉以南的非洲）、「歐洲的非洲」和「亞洲的非洲」（尼羅河流域）。他認為非洲本土「不是一個歷史的大陸，它既沒有顯示出變化，也沒有顯示出發展」。

他斷言：非洲黑人「既不能進步，也不能教育」，「處在野蠻的、未開化的狀態之中」。可能非洲在經濟、政治等方面不如世界上的很多國家，但是它在文化方面也是非常多元化的，不比世界上其他的種族文化差，像尼羅河流域是世界古代文明的搖籃之一，尼羅河下游的埃及是世界四大文明古國之一。

古埃及在建築、雕刻和繪畫等藝術方面取得了巨大成就。

(5)非洲的文化在哪裡擴展閱讀：

文化：

古代文明

非洲是人類進化史上從古猿到森林古猿、拉瑪古猿、「完全形成的人」—能人、直立人、智人、直到現代人都存在過的大陸。人類學家在非洲發現了最早的「完全形成的人」的化石。這些發現使包括進化論奠基人達爾文在內的人類學家得出了非洲是人類誕生地的猜想。

飲食

在非洲很多地方，吃飯不使刀叉，更不用筷子，而是用手抓飯。吃飯時，大家圍著桌子坐一圈，一個飯盒和一個菜盒放在中間。每個人用左手按住飯盒或菜盒的邊沿，用右手的手指抓自己面前的飯和菜，送入口中。

此時，你將會無所適從，甚至抓得滿手沾飯，而非洲，抓飯時個個動作干凈利落。客人吃飯時應注意的是，切勿將飯菜撒在地上，這是主人所忌諱的。長者未離席時，晚輩要靜坐等候；子女離席時，須向父母行禮致謝；客人則應等主人吃完後一道離開。正式宴請比較正規，先有開胃菜，再上主食，還有甜點。

總體說來，非洲飲食文化比較單一，主要是肉食和玉米、麵粉之類。

參考資料來源：網路-非洲

『陸』 非洲文化有哪些

飲食,建築,歷史,音樂文化

『柒』 非洲的文化

非洲傳統文化習俗</b>穿衣服是不吉祥的

愛美，講究服飾，是人之常情，然而在非洲有例外。烏干達東北山區的卡拉莫賈人就認為穿衣服是不吉祥的，會招致禍害。在往昔殖民統治時期，卡拉莫賈地方被視為"禁區"，卡拉莫賈人亦被看作"野人"，不準與內地人接觸。由於長期與世隔絕，卡拉莫賈人便日益形成了自己獨特的風俗。他們不管男女老少，皆不穿衣服。男人和小孩通常全身一絲不掛，婦女有時只在下身兜一塊獸皮。烏干達政府也曾在那裡推行過強制穿衣運動，但遭到當地人的強烈反對。個別穿上衣服者，其衣服也被憤怒的人們撕得粉碎，其人還在眾人脅迫下，不得不將衣服碎片當場吞下。

非洲人的發式

在非洲，發式很有講究，它可以表明人的民族屬性、社會地位及宗教信仰。可以說，非洲人發式的不同形式和風格，是他們智慧的結晶，並代表著他們的審美情趣。

男子發式

在馬里的圖阿雷格地區，你會偶爾見到一位頭扎藍巾，藍巾上束著刻有漂亮花紋的銅箍，這就是當地的頭人，你必須對他表示尊重和敬意。肯亞的馬薩伊成年男子，戴一種用獅子毛製成的帽子，表明自己是一位勇士，曾親手殺死一頭獅子，獅毛就是從那頭獅子身上取下來的，但這種帽子只能戴七年，七年後，他必須再去獵殺一頭新的獅子，以證明自己仍是一位勇士。圖爾卡納的老年男子，特別愛護晚輩們精心給他梳理的頭發，因此晚上睡覺時要戴上一頂木製頭套，以防頭發凌亂，因為晚輩們是不能天天替他梳理的。尼日沃達比地區的豪薩族男子，對美的表現是古老而又奇特的，但也逐漸有著現代化的趨勢，他們頭上扎著傳統的五彩繽紛的羽毛頭巾，而又戴上一幅時髦的太陽鏡，以示他是美男子。幾內亞的科尼亞克族男人的發式很復雜，在四周剃得凈光的頭頂上，梳著一個高高的公雞冠式的發型，這是力與美的標志。按迷信說法，公雞是寶貴品質的化身。在非洲大陸的西部有句俗話：「發式打扮人」。成年人頭發的造型並不遜色於青年人。馬里人和班巴拉人盡量把發型弄得很高，象羊犄角一樣。柏柏爾人的發式很象駝峰。在某些情況下，人必須模仿駱駝。對於柏柏爾和圖阿雷格這些游牧民族來說，他們象需要空氣一樣，需要具備駱駝那種刻苦、耐勞、樸素的品質。南非祖魯族的軍人把頭發集中在腦後梳條長辮子，象尖尖的蛇信子拖在背上，並且用油脂，泥土和其他粘合物製成的定型物，把發式粘固定型。烏干達講求實際的迪迪族男子，把頭發梳成蘑菇傘形，以便保護眼睛，防止耀眼的陽光直接照曬。

婦女發式

非洲婦女在發式上有著獨特表現他們情緒特徵、美貌或者地位的方式。如果你遇到一位剃光頭的婦女，幾乎可以肯定，她是個孀婦。在尼日，小孩頭上留有一綹、兩綹或三綹頭發，這表明孩子已失去了父親、母親或雙親。幾內亞的高爾貝族婦女，把頭發挽成突出前額的發式，這是表示對某人的尊敬，如真主、醫生等，因為是他們曾經從災難中拯救過他們的父母。不管是男人還是女人，如果頭發蓬鬆散亂，這往往表示他們在服喪。蘇丹托波薩地區已婚婦女，把頭發編織成許多小辮子並塗上油脂，臉頰上則刺滿花紋，且在脖頸上套著十幾個鐵圈。有的理發師，心靈手巧，知道非洲女人總是不忘梳妝打扮的，因此他們根據民族特點，先把頭發橫向分開，然後再縱向分開，在前腦門上梳個三角形的發髻，然後用那靈巧的手指從頭的一側抓起一綹頭發，在後腦勺上編成發辮，用樹枝發卡固定在頭上某處，把雙鬢的額發理得蓬鬆有序或梳卷得形態瀟灑而富有魅力。為了不使這種發型散落，就塗上發油，再撒上薄薄一層粘土，然後噴灑上香水使其發出馨香的氣味。在農村，漂亮女子的頭發上塗熏衣草、檀香樹、石竹等植物芳香油脂，散發著濃郁的香味。

總之，非洲人的發式，不論是男子，還是女子，形式多種多樣，但都有獨特表現各自風格的方式。有人說，非洲發式「至今還是個謎」。

非洲美食風情：

在非洲土地上繁衍生息的人因氣候、文化等因素，形成了獨特的飲食特色，在非洲，原產的香料與蔬菜、水果較多，且品種多樣，所以自古就形成了將許多種食品混在一起烹飪的方法，對於肉食大多採用烤制之後，再用咖喱、奶昔、番茄汁等淋拌的製作方法，對於麵食則採用與其他水果相拌過油微炸的方法。

由於歷史的因素，非洲菜式在保留傳統的烹制方法外，也吸納了很多法國菜式的做法，另外還受來自義大利和中東阿拉伯國家的許多影響，從而形成了風味獨特的食物結構。從北非到南非，由於種族和宗教文化等方面的影響，其飲食的主要風格在於以烤煮燴燉等方式下的各種食物的「雜燴」。

非洲食物向來以調味的藝術而聞名，將各種香料與調味料，如辣椒、豆蔻、肉桂、丁香等，運用得淋漓盡致。

非洲的民居建築因民族文化不同、地域不同、氣候不同而千姿百態、各具特色，猶如群星散落非洲大陸，蔚為奇觀。
真主柱屋：西非富拉尼族人在建築風格上仍保持與世隔絕的神秘性。他們的真主柱屋是以28根木桿搭成形同半張開的雨傘的架子，終年用樹皮作屋面。雨季加厚，旱季去薄。室內三面支床，一面是門。門朝聖地麥加方向，意在求真主保佑。
半邊樓：奈及利亞都卡瓦族人的住宅依山傍水，利用傾斜地勢建造。前面一半因地勢低，放建成樓房，後一半因地勢高，故建成平房，俗稱「半邊樓」。傳說這種樓房能祈求到風調雨順。
四水歸一房：因房屋四面相連，其屋面聯結處構成四個槽子。下雨時，雨水順四槽流下，注入院內滲井，或從檐下水溝排出，故民間稱為「四水歸一房」。這種住房適合貝南灣溫濕的氣候。
海帶草房：這種房屋是多哥沿海的一種最具特色的草房。當地盛產細長海帶草，曬干後質地堅韌。漁民建房，屋頂建得很陡，屋脊建成卷棚式，上蓋海帶草，渾圓厚實，遠望像大魚脊樑，俗稱「海帶草房」。它造型奇特，且能防腐、防熱、防風，不易倒塌。
圍蛇屋：迦納東部人建的一種弧形或方形建築群，像城堡一樣將主體包圍起來。因其靠山坡而建，呈階梯狀，層層疊疊，有盤蛇之狀，而被稱為「圍蛇屋」。圍蛇屋造形優美、雕梁畫棟，內建有廚房、天井、水井等，設備齊全，可達到防禦外盜、安居樂業的要求。

復雜的非洲婚俗

非洲的婚姻制度非常復雜，伊斯蘭教實行一夫多妻制，其他宗教也有一夫多妻的。在非洲，尤其是在廣大農村裡，還存在著大家庭制度，婦女們擔負著沉重的勞動。全家大部分土地公有。家長在精神上和經濟上有至高無上的權力，指揮家庭成員勞動，處理全家的勞動產品和財產的分配。當然，隨著社會經濟的發展，這種大家庭制度也逐漸趨向瓦解，愈來愈多地為小家庭所取代。

近些年來，婚姻只限在本部族人中進行的現象逐漸減少，但在鄉村卻依然風行。剛果各部族禁止同一家族的男女結婚。辛巴威的紹納人規定奉祀同一圖騰的人不能通婚。長年靠放牧為生的坦尚尼亞馬賽族嚴格奉行族內婚姻制，凡同族外女子結婚的男人必將受到懲處。馬達加斯加的麥利那人，為了維護本部族的經濟利益，男子也只能同本部族的女子結成姻緣。多哥的塔姆貝爾人卻兼而有之，既主張同一部族內兩個家庭之間通婚，也允許用21筐黍或4頭牛從別的部族「買」回妻子。古老的俾格米人的婚姻習俗與非洲其他部族不同，他們嚴格實行一夫一妻制，而且婚姻往往是在同輩兄弟姊妹之間進行。他們還實行換婚制，即某個男子若娶了一個女子為妻，則要把自己的姐妹（或堂姐妹）許配給女方的兄弟（或堂兄弟）作為交換條件。

非洲青年男女的婚配大致有如下三種途徑：其一為父母之命，媒妁之言，男女雙方的家長或通過親自協商，或托媒人為其子女訂下終身大事；其二為男女自由戀愛；其三是少數部族的指腹為婚。

『捌』 非洲的傳統文化有哪些

1、手抓飯

在非洲很多地方，吃飯不使刀叉，更不用筷子，而是用手抓飯。吃飯時，大家圍著桌子坐一圈，一個飯盒和一個菜盒放在中間。每個人用左手按住飯盒或菜盒的邊沿，用右手的手指抓自己面前的飯和菜，送入口中。

此時，你將會無所適從，甚至抓得滿手沾飯，而非洲，抓飯時個個動作干凈利落。客人吃飯時應注意的是，切勿將飯菜撒在地上，這是主人所忌諱的。長者未離席時，晚輩要靜坐等候；子女離席時，須向父母行禮致謝；客人則應等主人吃完後一道離開。

正式宴請比較正規，先有開胃菜，再上主食，還有甜點。總體說來，非洲飲食文化比較單一，主要是肉食和玉米、麵粉之類。

2、非洲木雕

非洲木雕主要是指熱帶非洲（也就是西非諸民族）的雕刻。西非雕刻主要是民族傳統木雕。有小雕像和面具。炎熱的熱帶氣候很容易毀壞木雕，因此先古木雕根本無法保存下來。但是木雕創作手法源遠流長，有著古老的傳統，呈現出神秘迷人的光彩。

(8)非洲的文化在哪裡擴展閱讀：

非洲的宗教文化：

非洲信仰的宗教主要有三種：傳統宗教、伊斯蘭教和基督教。傳統宗教是非洲黑人固有的、有著悠久歷史和廣泛社會基礎的宗教，伊斯蘭教和基督教是後來從外界傳入非洲的宗教。

從表面上看，撒哈拉以南37個黑人國家中，穆斯林和基督徒佔全國人口多數的國家有21個（伊斯蘭教8個，基督教13個），超過傳統宗教信仰者佔多數的國家（16個）。實際上，傳統宗教在非洲社會生活的各個方面仍有根深蒂固的影響。

因為，伊斯蘭教和基督教在任何一個黑人國家裡都沒有能夠真正取代傳統宗教，而是同傳統宗教融為一體。不論是伊斯蘭教還是基督教在非洲都有一個吸收傳統宗教的因素，走本地化道路的過程。

『玖』 非洲人的文化是

盡管非洲相對而言仍然是一個貧窮落後的大陸，但人們的消費觀念正在發生令人刮目相看的變化，非洲人對於時裝、化妝品等與美相關的產品的追求程度，一點不比亞洲人、歐洲人遜色。
無論是瀕臨大西洋的奈及利亞、幾內亞、迦納、多哥，還是深處內陸的馬里、布吉納法索、尼日，漫步這些國家首都或其他大城市，裝潢豪華、商品齊全的超級市場比比皆是，化妝品專賣店、化妝品櫃台和美發廳難以計數，大街小巷不時地出現濃妝艷抹的時髦女郎。當地報刊幾乎每天都刊有時裝介紹或時裝廣告，電視屏幕經常出現非洲黑人女模特的倩影。那種赤裸著上身、下身僅以樹葉或小布塊遮蔽的婦女形象，在現實生活中已經消失，人們只能從影視作品或者傳統歌舞表演中尋覓其蹤影。不少青年男女意識到原有生活方式的落後，開始向傳統挑戰，成為引領非洲時尚的生力軍。
愛美是女人的天性。以往的非洲婦女服裝單調，普遍著一種肥大的形同長袍的連衣裙，再就是以一塊寬布遮裹全身。如今中老年婦女大都穿著花色艷麗、裁剪合身的連衣裙，姑娘們喜愛穿著印有各種彩色圖案的文化衫、T恤衫、款式各異的襯衫。內羅畢、亞的斯亞貝巴、坎帕拉等高原城市，姑娘們常年四季喜歡上身套一件開襟毛衣或西服上衣，顯得端莊文雅。
千百年來，女性穿褲子在非洲一直被視為輕浮乃至離經叛道的舉止，但現在街頭年輕女士身著褲裝的十分普遍。褲裝款式多種多樣，有牛仔褲、裙褲、錐子褲、西褲、健美褲等。當你行走在非洲國家街頭時，會見到年輕女士大都身材修長，穿著緊身文化衫及牛仔褲，充分顯示出非洲女性的線條美。
發型是非洲人打扮時下功夫最多的地方。非洲人的發質又粗又硬，講究的男性或女性打理起來要使用各種油膏和葯劑，盡管既花時間又費力氣，但當獨特的發型引來眾多觀賞者時卻開心不已。其次是護膚。非洲女性皮膚潤滑細膩，原本不需要護膚用品，但由於許多地方炎熱乾燥，保濕霜、潤膚油、洗澡液和香皂等在當地很受歡迎。
非洲的化妝品主要靠進口，化妝品市場需求量正在迅速增長。據美國國務院《國外商業指南》的一項最新調查報告顯示，非洲化妝品市場的需求量年增長率達30％，而南部非洲高達65％。已經有30多個國家的300餘家公司為搶占市場相繼進軍非洲。
國際上許多對非洲持樂觀態度的企業家和商人認為，非洲是地球上最後一個有待全面開發的消費市場。

『拾』 非洲的文化是什麼！

居民
10億（2009年），約佔世界總人口15%。城市人口約佔全洲人口26%，預計2050年將達20億人。人口分布以尼羅河中下遊河谷、西北非沿海、幾內亞灣北部沿岸、東非高原和沿海、馬達加斯加島的東部、南非的東南部比較密集，廣大的撒哈拉沙漠地區平均每平方千米還不到一人，是世界人口最稀少的地區之一。居民主要分屬於黑種人（尼格羅－澳大利亞人種）和白種人（歐羅巴人種）。根據語言近似的程度，非洲的語言屬下列基本語系：蘇丹語系，屬此語系的居民佔全洲人口32%，膚色黝黑，分布在撒哈拉以南，赤道以北，衣索比亞以西至大西洋沿岸的地帶。班圖語系，屬此語系的居民佔全洲人口30%，膚色淺黑，分布在赤道以南地區。閃米特－含來特語系，屬此語系的阿拉伯人佔全洲人口21%，佔世界阿拉伯人總數的66%，主要分布在北非各國。此外還有少數黃種人，如屬於馬來－波利尼西業語系的馬達加斯加人。歐洲白種人僅佔全洲人口的2%，主要分布在非洲南部地區。非洲居民多信天主教和基督教、伊斯蘭教，少數信原始宗教。
動物
非洲以野生動物品種及數量繁多而聞名，大型有蹄類哺乳動物(約90多種)和淡水魚(2,000種)比其他各洲都多。
哺乳動物
主要的草食性動物群是非洲羚，屬於牛科(Bovidae)下的4種亞科。第一種亞科是似牛的Bovinae(牛)，此亞科再分為非洲水牛和彎角羚，包括大角斑羚(所有羚中最大者)、捻角羚、白斑羚和南非羚羊。第二種亞科是小羚羊，一種住在灌木叢、矮樹叢和森林中的原始的小牛科動物。第三種亞科叫「馬羚」，進一步分類為馬劍角紫貂羚、馬羚和大羚羊；「鹿羚」、東非狷羚、麋羚、轉角牛羚、角馬和南非白面大羚羊，都是居住在廣闊平原為主的動物，以及「沼澤羚」、非洲水羚、短鼻水羚、水羚、 彎齒水羚和小葦羚。第四種亞科是正統羚羊，又分為兩個宗族，第一宗族包括侏儒島羚、犬羚、岩羚、侏羚、小岩羚和黑耳石羚；第二宗族有羚羊、黑斑羚、跳羚和長頸羚、其他眾所周知的非洲大草食動物有斑馬、長頸鹿、河馬、犀和非洲象。 可能沒有其他動物群能比得上食肉動物目更能與非洲認同了，它們約有60餘種。除了著名的大貓(吼貓)類諸如獅、豹、獵豹外，還有野狗、鬣狗、藪貓(一種長腿貓)、野貓、胡狼、狐、鼬、靈貓類和獴。這些食肉動物和食腐動物對維持它們所居住地區的生態平衡是至關重要的。 靈長類動物約包括45種舊大陸猴和兩種世界大類人猿︰黑猩猩和世界最大的類人猿大猩猩。前類人猿的靈長類動物諸如樹熊猴(非洲狐猴)和嬰猴(灌木叢的幼畜或棲樹小狐猴)以及懶猴(懶猴科〔Lorisidae〕，在樹上慢慢地、柔和地爬行)體型大都是較小且夜間出沒的，但是在馬達加斯加沒有真正的猴，卻集中有世界上最為多樣的或大或小，或晝行或夜行的前類人猿狐猴。 海生哺乳動物有一種地中海海豹和一種南非海豹(開普海狗)和兩種海牛目哺乳動物(水生草食性動物目)──儒艮和海牛。此外，鯨、鼠海豚和海豚常光臨非洲海濱水域中。 非洲當地特有的大量哺乳動物種類僅次於南美。這些哺乳動物有長頸鹿和河馬。靈貓的小親戚有和鬣狗，主要都是非洲種。跳躍野兔的齧齒科動物是當地特有的，夜間活動的穴居大土豚(管齒目〔Tubulidentata〕)有一個品種是非洲獨有的。馬達加斯加還有一個異常的食蟲科叫馬島蝟(具有長尖嘴的動物，有些是有刺和無尾的)。
鳥類
撒哈拉南部的鳥類有近1,500種留鳥，另有275種或為西北非的留鳥或為古北區(Palaearctic)冬季候鳥；候鳥曾達20億之數，但是由於嚴重的乾旱和人類使用土地以及捕食行為使其數量銳減。鳥類主要屬舊大陸科，但是屬於那些地方性的種類，最有價值者可算鴕鳥、鯨頭鸛、錘頭鸛(一種棕色似鷺的鳥)、鷺鷹(一種大的長腿肉食性鳥)以及蕉鵑(羽色體麗，有些有如盔般的肉冠)。其他科諸如鴇、沙雞、向蜜鴷和百靈在非洲甚為普遍。有許多捕食陸地哺乳動物的鳥類，包括雕、鷹和鴞；有食魚類的如鸛、涉水禽和少數幾種翠鳥；還有更多食蟲者，這一類通常對人類很有益處。食腐動物有禿鷲和大禿鸛。
爬蟲類和兩生動物
爬蟲類幾乎沒有當地特有的品種，主要的品種都和舊大陸有關。最常見的有飛蜥科的蜥蜴、石龍子(其特點是重疊的鱗片)、鱷和陸龜。當地爬蟲類有繞尾繩甲片蜥蜴。在非洲范圍之內只有馬達加斯加才有飛蜥科的蜥蜴和絞死獵物的蟒蛇。有各種各類的蝰蛇並且為數甚多︰某些種類有極毒的毒液，但是很少見。眾多的游蛇科的蛇(上齶後部末端有尖牙)和眼鏡蛇(上齶前面有固定的毒牙)還包括高度分泌毒液的眼鏡蛇品種如曼巴。
節肢動物
非洲擁有大量且品種繁多的節肢動物(包括昆蟲和其他分類的無脊椎動物)。它們之間有軸輪藻屬(Charaxes)的蛺蝶和鳳蝶屬(papilio)的鳳蝶、竹節蟲和螳螂、蝗蟲、食根蟻或矛蟻、蟻(熱帶蟻在廣闊茂密叢林中游動)、白蟻和蜣螂。全洲蜘蛛極多。某些地區也會有很多蠍和飛蝗。大群飛蝗定期地橫掃廣闊地區，植被受到極大的破壞。其他嚴重的害蟲有蚊子，是傳播疾病的媒介，諸如瘧疾，還有舌蠅傳播造成非洲錐蟲病的寄生蟲，人類和家畜都會被傳染上此種病。
水生動物
淡水魚既有明顯的原生形又有迅即進化的現代例證。屬古代類型的有肺魚(肺魚屬〔Protopterus〕)、多鰭魚(多鰭魚屬〔Polypterus〕)以及蘆鰻(Calamoichthys屬)，所有這些魚都能呼吸空氣，某些鮎(胡鮎科〔Clariidae〕)也有此特性，能在潮濕天氣時橫越陸地。新近進化的魚約有200種出現在尼亞沙湖，其中4/5隻在這里生長。