兒童文化知識包括什麼

『壹』 幼兒教育的常識有哪些

一、健康教育的基本內容 1、生活衛生教育。 主要目的是幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛生知識，培養幼兒良好的生活習慣,是幼兒逐步學習以健康的方式來生活。 2、安全教育。 主要是幫助幼兒獲得和掌握日程生活中最基本的安全知識和技能，是幼兒逐步懂得愛護自己和他人，不斷增強幼兒的自我保護意識和能力。 3、身體鍛煉。 利用體育器械或自然物進行身體鍛煉，全面協調地發展幼兒的體能，增強幼兒體質，提高幼兒適應自然的能力；培養幼兒勇敢，不怕困難等良好的心理品質。 4、心理健康教育。 培養幼兒良好的心理品質，增強幼兒自身的心理強度，提高幼兒對社會生活的適應能力。包括：情緒情感的教育；良好個性的培養。 二、選擇適宜的教育方式和途徑。 《綱要》要求「既要高度重視和滿足幼兒受保護、受照顧的需要，又要尊重和滿足他們不斷增長的獨立需要，避免過度保護和包辦代替，鼓勵並指導幼兒自理、自主的嘗試。」 1、適宜的教育方法。 （1）幼兒的親身感知體驗。 （2）練習一些生活技能、健康行為，形成穩定的行為習慣。 2、多樣化的教育形式。 （1）有機滲透在幼兒一日生活中。幼兒健康教育就是生活教育，應當在盥洗、進餐、清潔、睡眠、游戲等幼兒一日生活各環節滲透健康教育理念，實施健康教育策略。例如，在洗手時讓幼兒了解講衛生的重要性；在戶外活動盪鞦韆、滑滑梯時，了解保護自己的運動方法。 （2）有機融合在各領域教育中。例如：如在繪畫時，學習正確的坐姿、執筆姿勢，用正確的方法進行塗色、畫畫等；在語言活動中培養幼兒大膽表現自己，發展幼兒人際交往能力.

『貳』 小學傳統文化教育內容

在小學低年級，以培育親切感為重點，開展啟蒙教育，培養熱愛中華優秀傳統文化的感情。在小學高年級，以提高感受力為重點，開展認知教育，引導學生感受中華優秀傳統文化的豐富多彩。在初中階段，以增強理解力為重點，提高對中華優秀傳統文化的認同度，引導學生認識我國統一的多民族國家的文化傳統和基本國情。在高中階段，以增強理性認識為重點，引導學生感悟精神內涵，增強對中華優秀傳統文化的自信心。在大學階段，以提高自主學習和探究能力為重點，培養文化創新意識，增強傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。
同時，在各學段的教學要點和教學任務中，力求做到三個「全覆蓋」：一是學科課程全覆蓋，將教育內容體現到德育、語文、歷史、體育、藝術等主要課程中去。二是教學環節全覆蓋，包括課堂教學、課堂外教學、家庭教育和社會教育。三是教育人群全覆蓋，從小學一直到大學，整體貫穿中華優秀傳統文化教育。
教育部相關負責人指出，當前我國優秀傳統文化教育的現狀還不盡如人意，在具體的教學實踐中，有些學校以應試教育為導向，偏重對學生進行知識點的灌輸，單純地讓學生記憶一定的傳統文化知識，相對缺少對傳統文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養的深入挖掘和宣講。這是當前最為核心的問題之一。

『叄』 4歲兒童應該 在幼兒園里學到什麼文化知識

可以學些英文字母、拼音字母，學少量漢字、簡單計數，學簡單的繪畫、折紙、舞蹈、兒歌，學習怎麼玩玩具、怎麼與別的小孩做游戲，以及養成喜歡收拾整理東西的好習慣，等等。關鍵是：不在於學多少，而在於學習的過程，目的是讓孩子在玩耍中學習，全方位促進孩子大腦和四肢的發育，進而長見識、增智慧......

『肆』 幼兒園傳統文化包括哪些

幼兒園傳統文化教育的現狀:

1.傳統文化教育變成了「過節」

根據教學目標，幼兒園中的傳統文化教育絕大多數與中國傳統節日相結合，如端午節、中秋節、元宵節等。其他教學活動中很少出現傳統文化的內容，而一些傳統的禮儀、道德觀念出現在幼兒的生活中就更少了。

於是，不少幼兒園把傳統文化教育變成了「過傳統節日」，幼兒們享受到了節日的歡樂氣氛，卻對節日背後蘊含的傳統文化了解甚少。

圖片源自網路

幼兒園慶端午包粽子的場景

2.過分注重知識的傳遞

「人之初，性本善，性相近，習相遠......」你是否見過幼兒園的孩子奶聲奶氣地誦讀這些經典，你又是否覺得這是正確的傳統文化教育方法呢?

不少幼兒園將傳統文化教育著眼於知識的傳遞，幼兒們對這些內容一知半解，知識學習的效果尚且不提，對於民族自尊心和自豪感的培養可就無從談起了。

圖片源自網路

某幼兒園進行傳統文化教育的現場

可以看到展板上寫有大量的文字

3.形式單一，缺乏創新

慶祝傳統節日、講述傳說故事、弘揚先進事跡，幾乎成了幼兒園傳統文化教育的「標配」，一套活動方案可以用上一年又一年。這樣的教育固然穩妥，但忽略了現代文化對幼兒的影響之後，教育的效果可也要打上折扣了。

對於現在10後的孩子們來說，有些「老掉牙」的傳統文化教育方式，可真要想辦法改進了。

幼兒園傳統文化教育的內容

那麼，幼兒園的傳統文化教育，到底應該教些什麼?

1.讓幼兒感受傳統文化的博大和美好

傳統文化教育的目的在於，對中國傳統文化產生自豪感，懂得欣賞，喜歡參與相關活動。所以老師應該精選一些優秀傳統文化教育資源，如經典文化故事、古詩詞，讓幼兒感受其中的美感。

2.教道德規范與優良傳統

傳統文化也並非皆為精華，幼兒園老師要做的，應該是提煉傳統文化中值得幼兒學習的道德規范與優良傳統。如尊老愛幼、誠實守信、謙讓等中華民族優良傳統，都是值得幼兒去學習的。

小班集體教學《幼兒園里玩具多》

發布者:小七

活動目標

1.引導幼兒在玩玩具的時候，要互相謙讓。

2.幼兒園里的玩具很多，小朋友在玩完玩具以後要放回原來的位置，養成良好的習慣。

教學重點、難點

引導小朋友要懂得謙讓，會整理物品，不亂放東西

活動准備

幼兒喜愛的各種玩具(芭比娃娃、小火車、小熊等)

活動過程

一、話題引入

1.小朋友們，你們喜歡玩具嗎?

2.你們都有什麼樣的玩具呢?

3.能告訴老師，為什麼喜歡玩具呢?

小結:玩具可以陪我們做游戲，還可以和我們過家家。

二、教師教授兒歌

玩具玩具我愛你，天天陪我做游戲;

玩具玩具真聽話，愛和我玩過家家;

做完游戲擺放好，媽媽拇指豎得高。

三、自由活動

請小朋友到玩具櫃里取出自己喜歡的玩具，並說明為什麼喜歡它。(個別幼兒)

四、故事判斷

1.明明和東東正在玩小火車，他們玩的可開心了。這時候強強跑過來，一把搶下小火車，重重的摔在地上。

提問:強強做了什麼?他做的對嗎?為什麼?

2.晗晗最喜歡玩芭比娃娃了，可是她知道妞妞也很喜歡玩，於是她把芭比娃娃讓給了妞妞。

提問:晗晗做了什麼?她做的對嗎?為什麼/

3.奇奇家裡有很多的玩具，可是他玩完玩具從不收拾，說自己還小讓媽媽收拾。

提問:奇奇做的對嗎?為什麼?

小結:玩具是我們的好朋友，有了它我們就不再孤單了。可是幼兒園里玩具很多，如果玩完玩具以後不放回原來的位置，就會很亂。所以小朋友一定要記得玩完以後放回原處，以便下次使用能很快的找到它。

五、活動延伸

1.向小朋友介紹你所喜歡的幾種玩具。(如名稱、顏色、功能等)

2.引導小朋友自己整理物品，不亂放東西。養成良好的學習、生活習慣。

3.說明你的玩具背景、來歷。(是過生日媽媽送的，或是學校獎勵的)

3.教生活習慣與傳統禮儀

傳統文化中的禮儀十分復雜，將其引申到現代，可以變成那些值得幼兒學習的良好生活習慣。如古人「雞鳴而起」則對應了早睡早起;古人定時「灑掃」，則告訴幼兒要養成愛衛生的好習慣。

4.教傳統文化知識

當然，傳統文化知識也是很重要的，並非應該被忽略。蘊藏在各類傳統節日和鄉土習俗中的知識，等待著各位有智慧的幼師去發掘、去改良，變成能被幼兒接受的教學內容。

『伍』 關於幼兒能理解的簡單傳統文化的有哪些

幼兒園中的傳統文化

一、以豐富的視聽環境營造傳統文化氛圍

《綱要》指出：「環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效促進幼兒的發展。」環境可謂幼兒的第三任教師，在傳統文化的環境熏染下，幼兒通過與環境互動，能夠直觀感受傳統文化的不同表現形式。

（一）利用傳統文化要素進行園所文化建設

幼兒園在園所建設上可採取中國傳統建築風格。如，把戶外休閑區建成中式園林，讓幼兒置身其中領略中國傳統園林的特色。室內裝修也可借鑒中式風格，如，幼兒活動區域的天花板用中式窗欞格吊頂，既美觀，又能懸掛師幼美工作品。幼兒活動區域可配備具有中國傳統文化色彩的設施設備，如，彩色瓷盆養金魚、小藤椅、風箏、茶具、竹木屏風、中式儲物櫃、小盆景、竹馬搖椅、筆墨紙硯、摺扇等，這些物品既能傳遞民族文化信息，又能供幼兒在生活或游戲中使用。當然，在環境創設的過程中，需請專業人員進行整體設計，注意對傳統建築風格的巧妙借用或改造，使之更符合兒童的心理；還需注意傳統與現代、中式與西式風格的協調和轉換，避免為突出傳統而破壞園所文化的和諧。

（二）選用反映傳統文化特點的材料布置公共環境

幼兒園可以選用一些能夠集中反映傳統文化特點的材料圖片和實物陳列於公共環境。例如，在幼兒園公共區域如樓梯、過道、走廊，將印有國畫、書法、古代人文景觀、民間器物、民俗活動等反映傳統文化的掛歷、畫報、照片、扇面等，張貼或懸掛在牆面；將具有中國特色的工藝品、器皿等只可觀賞的實物擺放在走廊或樓梯的牆角、窗檯、博古架上。師幼、家長走過時，可以隨機欣賞。這些圖片與實物每個月更換一批，不僅營造了傳統文化的氛圍，也給師幼、家長提供了認識傳統文化的教材。幾年下來，幼兒通過對這些畫面、實物的觀賞，能了解大量傳統文化常識，對中國傳統文化的魅力形成初步的感性認知。

（三）利用語音材料創設聽覺環境

傳統文化教育除了藉助可視的畫面與實物外，還可以藉助可聽的音樂與語言。我們在幼兒一日生活中安排多個時段播放民間歌謠或民族樂曲，創設聽覺環境。如，在幼兒晨運和戶外活動時，播放歡快而富有節奏感的、或唱或說的童聲民謠以及歡樂、喜慶、有趣的民樂；幼兒進餐、自選活動、入睡前和午睡起床時，播放抒緩、優美的民樂。這些音樂一般兩個月更換一套，每套約20個曲目。需要注意的是，在這種環節，音樂或語言只是背景，旨在通過聽覺環境的營造，使幼兒置身於更為濃厚的傳統文化氛圍中。無論是音樂還是童謠，都不能強求幼兒學會什麼，尤其不要求他們會背誦若干首童謠。例如，有的幼兒對有節奏的朗誦感興趣，可以停下主體活動，守在音箱旁全神貫注地聽；而有的幼兒對這些聲音從來沒有刻意關注過，但這並不阻礙相同的聲音通過兩個月多次的重復在他大腦中留下痕跡。這種做法就是通過環境給幼兒形成類似「印刻」的效應。

（四）利用社區資源開展傳統文化教育

在豐富、活潑的幼兒教育課程的要求下，幼兒教育必須走向社區，傳統文化教育尤其如此，許多傳統文化還以各種形態存在於我們的生活中。如，廣州市天河實驗幼兒園毗鄰的天河公園里，有曾在世界園林博覽會上奪冠的粵暉園、在日本獲獎的嶺南園林精品粵秀園、庄嚴的鄧世昌衣冠冢等，該幼兒園就利用這些資源對幼兒進行園林、建築、書法、楹聯、雕刻、盆景等藝術和祭奠、慶豐收儀式等民俗文化的教育。一般而言，幼兒園所處的街區、城鎮往往有地方特色小吃店或小吃街、民間工藝店、博物館、美術館、紀念館、祠堂等，這些都是師幼參觀、學習傳統文化的場所。此外，有的社區或商家在傳統節日前，安排多種有民間特色的娛樂、紀念活動，成人可帶幼兒參與其中適合的項目。有的家長所從事的工作與傳統文化有關，比如國畫畫師、傳統手工藝者、傳統樂器演奏員、粵菜廚師等，幼兒園可組織師幼到他們的工作場所參觀，也可請家長進園開展相關活動。總之，社區資源為傳統文化教育拓展了更為廣闊的空間，要重視並善加利用。

二、以傳統節日為載體開展有層次的主題活動

歷史悠久的中華文化孕育了多姿多彩的傳統節日，這些內涵豐富的節日是中國傳統文化的重要組成部分。逢年過節，傳統民俗氛圍濃厚，活動豐富，深受幼兒喜愛。這為幼兒園開展以節日為載體的主題活動提供了有利的社會條件。因此，基於節日進行傳統文化教育已成為幼教工作者的共識。根據幼兒年齡特點，結合本地風俗，選定可開展主題活動的節日，包括春節—元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等。最隆重的春節在幼兒的寒假中，而開學時的元宵節可作為春節的延伸，因此我們往往將這兩個節日聯接在一起開展主題活動。

（一）突出節日活動的層次性

幼兒在園幾年，就要過幾次相同的節日，如何讓這些節日體現特色，激發幼兒的興趣？教師對不同年齡段幼兒過節的總體目標設置不同，根據幼兒的實際情況所選擇的主題活動的內容與形式也各不相同，要使幼兒每次過節都感到有新意並樂於參與。例如，小班幼兒側重於對節日氛圍的感受和典型性節日活動的參與，中班幼兒側重於對節日內涵的體驗與初步的理解，大班幼兒側重於對節日發展過程的了解、對節日活動內容的展現與豐富。根據幼兒興趣、能力和生活經驗、班級資源等因素，每個班開展節日主題活動的時間可長可短。長的達兩個月之久，如大班幼兒在元旦後就進入春節的籌備階段，開學後展開為期一個月的「過春節、鬧元宵」主題活動；短的可能只是節日前後一周的小型主題活動，甚至只是節日當天的「應節性」活動。

（二）重視「節日」課程建設

「節日」課程可以作為全園性工作。我們的主要做法是：幼兒園業務園長在節日前半個月就搜集好相關資料放置在教師「辦公平台」上，提醒教師設計節日主題活動計劃；節日前一至兩周美術專科教師布置相應的公共環境，為整個園區營造節日氣氛；各班在節日前後一段時間內進行主題活動，師幼共同以活動作品來布置班級環境；節日當天或前一天廚房提供兩三次「應節」食物；園區或級組根據需要組織教師、幼兒甚至家長參與的大型節慶活動。在「節日」課程中，家長的參與和支持尤其重要。一是需要家長創造良好的條件幫助幼兒積累真實的過節經驗。主要的傳統節日最終是家長帶孩子在家過的，家庭怎樣過節直接影響到孩子的真實體驗和經驗的積累，以及對節日內涵的理解，而這些因素又會影響到主題活動的開展。二是需要家長在過節時收集圖文資料。三是需要家長參加親子活動。四是需要家長特別是祖輩擔任助教，為幼兒示範或講解關於節日的一些傳統習俗。家長通過參與幼兒園組織的節日活動，被感染、帶動起來，豐富多彩的節日活動讓他們也感受到傳統文化教育對幼兒的意義與價值，對傳統文化教育有了更深刻的理解與認同，進而轉化為行為上的支持。

三、在常規活動中有機滲透傳統文化教育

「幼兒園一日生活皆課程」，傳統文化教育也可以滲透到幼兒一日活動的多個環節或常規活動中。

（一）在幼兒一日活動的多個環節中滲透傳統文化教育

對仗工整、優美凝練、富有音樂感和畫面感的古詩是中國傳統語言藝術的傑出代表。幼兒普遍對有節奏、押韻的語言敏感、有興趣。因此，選擇與幼兒生活經驗相關的、四句的五言或七言古詩，引導幼兒去欣賞和理解，是可行的。比如我們設計了「每周一詩」的活動：每周一升旗儀式上，業務園長根據節氣、節日或季節變化、相應事件等，有針對性地選擇一首古詩，由一位朗誦水平較高的教師進行朗誦，帶領全體師幼誦讀一到兩遍，並對詩歌的背景和表達的意思予以解釋；各班教師在幼兒活動室的閱讀區（或語言區）設置「每周一詩」的角落，將與該古詩相關的圖片、文字、音像等材料投放其中；教師在一周內多次利用幼兒在園一日生活中的不同環節，結合多媒體教學軟體教孩子朗誦詩歌、整體認讀詩中的常見漢字、欣賞詩歌表達的意境與畫面、介紹與詩歌或詩人有關的故事；幼兒園通過家園聯系平台公布「每周一詩」，家長在家可根據孩子的興趣與注意力進行隨機交流，或給孩子補充相關的背景知識。需要強調的是，「每周一詩」活動主要是讓幼兒感受古詩的審美和語言特點，了解相關的傳統文化信息，不要求任何幼兒必須背誦若干首古詩或認讀多少漢字。

（二）以靈活、多變的形式滲透傳統文化教育

課程與教學例如，在餐前、離園前等某些過渡環節，教師可選擇一些成語故事、民間傳說、神話故事等講給幼兒聽，或者藉助多媒體播放這類故事的動畫短片、傳統相聲與說書的錄像等；散步時，教師帶領幼兒觀賞園內的傳統文化環境；結合傳統節日，在戶外游戲和區域游戲中投放適合相應年齡幼兒玩耍的民間游戲材料，幼兒也能興致盎然地參與其中；中班幼兒學慣用筷子進餐前，教師可圍繞筷子解釋與進餐相關的傳統習俗；每年大班畢業典禮或其他重大的文藝表演會上，安排兩個「中國風」的節目，如教師的民樂演奏、親子民族服飾秀、傳統故事表演、家長戲曲表演、師幼古詩說唱或表演唱、武術表演等。

（三）選擇適宜的教材進行傳統文化教學

在傳統文化教育過程中，幼兒可能對某些題材感興趣並產生強烈的好奇心。在這種情況下，除了主題探究活動外，選擇適合的內容，在五大教育領域均開展相應的教學活動，成為傳統文化教育必不可少的途徑。語言教材包括古詩、童謠、神話傳說、歷史故事等；音樂教學主要是粵語民間兒童歌曲與搖籃曲的學習與欣賞、傳統音樂知名曲目賞析、少量的粵劇和京劇賞析；美術教學包括傳統美術作品與工藝品的賞析、傳統美工形式的創作嘗試；體育活動主要是學習傳統體育游戲的玩法並靈活應用。在傳統文化活動中，各學科的內容可以相互滲透，界限並不特別清晰，這有別於嚴格意義上的分科教學。比如，在古詩欣賞後進行國畫創作，或是對題詩國畫的賞析，就是將語言教學與美術教學相結合，相互滲透。這種做法能幫助幼兒更好地理解古詩的意境美以及「詩中有畫、畫中有詩」的特點。中國傳統文化是中華民族幾千年文明的結晶，她歷史悠久、博大精深、種類繁多，具有鮮明的自身特色。然而，隨著時代的發展，傳統文化中的某些內容無疑具有時代局限性，有些甚至是違背現代科學的。因此，並非所有的傳統文化都具有傳承意義。幼兒教師在開展傳統文化教育時要懂得取捨與揚棄，在教育內容和教育形式上，要結合幼兒教育的特點和實際，善於運用科學的兒童觀、教育觀、價值觀對傳統文化予以選擇，

幼兒園實施傳統文化的重要性及注意事項
現在很多幼兒從小就被家長逼著學外語，考星級。傳統文化的「水土流失」，讓我們這些一線的教育工作者很痛心，傳統文化教育是個嚴重的問題，關繫到我們國家民族未來的途。
黨的十六大報告也明確指出：必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務。可見，民族教育和生命教育已經開始逐漸被人們重視起來。
二十一世紀是科技與民族素質競爭的世紀，特別是WTO入世後，地球將成為一個家園，未來對人才的要求是他必然有自己的特色，只有民族的才是世界的。國學大師南懷瑾說：「一個民族需要一種精神力量支撐，而一個沒有文化根基的民族是沒有希望的，沒有自己的文化，民族就不會有進步，不會有創新。」一個有自己傳統底子的中國人才能提供其所有貢獻世界，才有能力識別和借鑒別國文化。因此讓少年兒童了解中國文化傳統，提高文化素質、品德修養，融和西方文化精華，重塑中華文化精神是十分重要的。
一個國家民族的靈魂精神是其文化。中國傳統文化是中華民族屹立世界的基石，也是一個民族的核心價值。它包括：中國傳統節日、傳統服飾、傳統美食、茶文化、酒文化、古典文學、書法字畫以及我們中國的民間傳統游戲(鬥蟋蟀、斗雞)等。
在幼兒園二期課改教材中，我們也欣喜地看到了一些關於中國傳統文化的內容，如了解一些傳統節日(正月初一春節、正月十五元宵節、八月十五中秋節等)，感受簡單的茶文化，認識傳統的服飾(唐裝、旗袍等)、美食，開展「我是中國人」「過新年」等主題活動。但是，仔細研究後發現，涉及的內容還是不夠豐富、不夠全面。我認為結合幼兒的年齡特點還可以多加入一些關於古典文學學習的內容，如中國的經典故事、成語故事、唐詩宋詞等。另外，中國的傳統民間游戲已經面臨嚴重的斷層。那麼，在幼兒園中大班開展中國傳統文化的教育對幼兒來說到底有哪些意義呢?
首先，可以激發幼兒對中國傳統文化的興趣，萌發民族自豪感。如設計教學活動「有趣的漢字」，通過活動讓幼兒了解漢字的起源，知道象形字，知道漢字與人們的生活是密不可分的，由此也可以激發幼兒對中國傳統文化探索的興趣。另外，通過對古典文學、經典故事、成語故事、傳統節日以及民間游戲活動的接觸和學習，幼兒對中國傳統文化的興趣明顯增強了。在日常生活中，幼兒非常願意誦讀千字文、三字經、唐詩等古典文學，對中國的一些經典動畫片也逐漸地喜歡了。他們開始對中國的民間游戲和活動有了一定的接觸和了解，並由此感受到中國傳統文化的博大精深，萌發民族自豪感。
其次，在活動中可以很自然地擴大幼兒的識字量。幼兒早期識字有利於右腦開發，能夠極大地促進幼兒的智力發育，開發幼兒的潛能，培育和提高幼兒的綜合素質。
再次，可以培養幼兒的成功感。經歷過早期閱讀的幼兒比同齡幼兒有更多的知識和能力，也有更多的自尊、自信、自強和自律精神。我在班級內教授千字文，幼兒學習以後，經常在家人、教師和小夥伴面前背誦，由此獲得成功感，變得非常有自信。
最後，通過對中國傳統文化的學習可以增強幼兒的記憶力。一個人記憶力的發展在6―13歲時是黃金時期。利用幼兒時期的記憶力去記下這些永恆的、最有價值的東西，對一個人的終身學習與可持續發展的價值是不可估量的。現代心理學研究證明，幼兒巨大的記憶潛能正是大腦快速發育的特徵，背誦記憶是幼兒最自然的學習方式，錯過這一時期就會錯過人生的最佳記憶期。
另外，識字是閱讀的基礎，早識字就能早閱讀。閱讀能帶來更多的知識、思考和更廣闊的視野，能促使幼兒智力、思維、認知能力等綜合素質的提高，能培養一個人的自學能力，有助於養成良好的思維習慣，並為以後系統學習知識打下堅實的基礎。
中國是有著五千年悠久歷史文化的文明古國，其博大精深、瑰麗燦爛的傳統文化為華夏子孫留下極其珍貴的歷史遺產，閃爍中華民族特有精神基因，它曾孕育出無數中華英才、千古風流人物，他們使中華文化屹立於世界文化之林。然而，現代社會的飛速發展使人們生活發生日新月異的變化，人們吸收了大量的西方文化，特別是我們的孩子逐漸為外來的新奇事物所吸引。孩子懂得英文、會玩電腦游戲，喜歡麥當勞、肯德基、米老鼠、唐老鴨、聖誕節、嘉年華游樂場，但是對老祖宗的東西——傳統文化中那些精華缺少了解。
《幼兒園教育指導綱要》指出：幼兒園教育是「基礎教育的重要組成部分，是我國學校教育和終身教育的奠基階段」。當今我國基礎教育中，傳統文化教育作為一項重要的學習任務正被納入到正常的教學目標中去。學前教育作為基礎教育的重要組成部分，雖然在這方面沒有明確的要求，但從現在試行的《幼兒園教育指導綱要》的表述中，我們仍然可以深切地感受到幼兒學習傳統文化的必要性：「引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優秀，激發幼兒愛祖國的情感」。因此，本人認為開展傳統文化教育，對培養幼兒優良品格尤其重要。
首先，可以讓幼兒了解中華民族燦爛文化，加深對祖國五千年文化認識，增強民族自豪感和自信心。五言絕句李白的《靜夜思》、駱賓王的《詠鵝》、孟浩然的《春曉》，語義淺顯、用字自然、感染力強；典故《誇父追日》、《盤古開天》等表現了智慧和力量；《聞雞起舞》、《岳母刺字》、《卧薪嘗膽》更是頌揚愛國主義、樹立崇高理想的好作品。
其次，可以讓幼兒接受優秀文學熏陶，提高幼兒審美能力，豐富知識啟迪智慧、發展潛能。古人寫詩非常講究煉字煉句，歷來是「語不驚人，死不休」。如無路，柳暗花明又一村」表現的是山村景色美麗迷人、楊柳疊翠、山花映紅，這優美的文字與意境，對幼兒來說應該是一種藝術的享受。具有優美音韻、意境美妙、語言凝練的作品如《億江南》、《楓橋夜泊》、《山行》等，使幼兒欣賞到一幅幅富有色彩、音響和流動感的畫面，在感受意境美、語言美、情感美的同時提高對自然美、社會美的敏感性。成語「入木三分」讓孩子認識了偉大的書法家王羲之，並欣賞了他的作品。
第三，對幼兒人格塑造、傳統美德的形成、情操的陶冶有不可替代的作用，為培養孩子今後做人、做中國人、做胸懷壯志的現代中國人奠定良好的基礎。目前中國大部分孩子是獨生子女，最常見的是「四二一」式的家庭模式。在這種成長環境中，越來越多的孩子存在著普遍性的問題：缺乏愛心，不尊敬長輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差。面對孩子在成長過程中遇到的種種問題，幼兒園時期開始的基礎教育應當讓傳統文化教育占據相當的內容。《曹沖稱象》、《孔融讓梨》、《司馬光砸缸》讓孩子懂得謙讓、智慧、勇敢的美好品德。《弟子規》、《三字經》讓孩子們懂得了禮貌待人，明白是非、善惡、好壞，學會關心幫助他人。俗話說得好「三歲看大，七歲看老」，從小培養起來的良好的行為習慣能影響孩子的一生。傳統文化經典中匯集了中國很多思想精粹和美德，有很多值得繼承和發揚的東西。比如：熱愛學習，尊老愛幼，誠實守信等。這種本土文化的獨特魅力，應當從兒童時期熏陶、浸潤。
然而，要以傳統文化教育培養幼兒優良品格，還應該注意以下幾個關鍵。
（一）傳統文學內容的選材是教育開展的關鍵
傳統文學是在古老歷史沉澱中形成的，具有較強的時代性，其中一些傳統事物隨時代不斷發展已消失，幼兒難以有相關經驗，在教育思想中，也難免有些消極、封建的思想混雜其中，且個別內容學習難度較大，對幼兒不具有意義且難以接受。因此教師在教學中，必須合理選材，辨證的揚棄，選擇傳統文學內容中的精華對幼兒教育。要適當對一些難懂文言文、成語合理改編、縮寫、擴寫等，從幼兒興趣、情感體驗出發，確立適宜的內容，這樣才會通過傳統文學把燦爛的文化思想進行傳承，讓孩子們受益非淺。
（二）教師良好素質是傳統文學課程實施的保證
要使傳統文學釋放出魅力，課程獲得成功，要求教師必須有良好的音樂、美術、文學修養，有把握分析教材的能力，能選用有效的方法深入淺出的教學， 要有改編教材為其注入新活力的能力，有良好的情感表現能力，能自如的應用語言、表情達意的傳遞作品的內涵，優美的語言可以使幼兒耳醉其音、心醉其情，愉悅的接受教育，在研究中我們注重提高教師的教育素質，努力建立一批觀念新素質好的教師隊伍，是教育實驗順利開展的有力保證。
（三）注重幼兒的體驗與感受是傳統文學教育的重要理念
開展傳統文學教育的目的是激發幼兒的民族自豪感 ，對民族文化的了解與喜愛之情，在學習的過程中發展他們的記憶、認知、注意等多種潛能，因此我們必須要注重引導幼兒體驗，讓幼兒在快樂中學習，不以會背誦多少詩歌，會說多少成語作為衡量幼兒發展的唯一標准，而是關注其縱向的成長，這應該成為教師的基本理念。
（四）家園配合是開展傳統文學教育的有效途徑
家長對傳統文學教育意義，實施方法、認識程度決定學習效果，做好家長工作是幼兒獲得興趣的保證，因此要及時與家長溝通，交流，轉變家長的觀念，對家長進行教學方法的指導，讓家長為孩子布置良好閱讀學習環境，讓家長在行為舉止上成為孩子學習榜樣。事實上，我們通過家長會、文學沙龍等多種形式取得家長的積極配合，家園步調一致的開展教育，確實達到了較好效果。

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『陸』 你是怎樣理解兒童文化的特徵的能結合具體事例說一說嘛

一、兒童文化的本質 兒童文化是指兒童在與同伴交往的過程中形成的並以兒童自己的思想和行為來決定其價值和標準的文化。它的形成離不開兒童的身心特徵、群體同伴交往、師生關系及家庭社會的影響。與成人文化相比，兒童文化有著自己的特點，如，兒童文化是充滿熱情、易變的，憑感覺的成分多，而成人文化相對來說則體現為科學性、理性化，具有客觀冷靜和穩定的特性；兒童文化是充滿張揚和想像的，而成人文化卻表現為現實性和重復性；兒童文化的價值觀具有多樣化、易變性的特點，成人文化的價值觀則更體現為固定化和不靈活性；兒童文化大多數是口語化、形象化，成人文化卻表現為書面化和抽象化……當然，兒童文化在與成人文化有著巨大差別的同時，它與成人文化間又有著密切的聯系，它們處在一個共同的連續體上，兩者間要互相學習和影響。正如美國學者巴特克(Badky，J．A)所說：兒童文化可以看作文化海洋中的一島嶼，文化海洋拍打著這島嶼的海岸，雕琢著它的周邊，島嶼其他部分則自由地滋長著。雖然成人環境給兒童文化施加著極大的壓力，但正如同成人文化是成人社會的產物一樣，兒童文化至少同樣是兒童及其同伴群體的產物。」 正如有的學者所言：「兒童文化是一種自由想像和創造的精神，一種平等的精神，一種過程本身應是結果的非功利的精神。」充滿想像和創造、追求自由和平等的非功利精神兒童文化的精神本質。在當今物慾橫飛的世界裡，這種非功利的精神是非常珍貴的，成人用自己的文化去排斥兒童文化時，卻沒有想到成人文化里所缺乏的正是兒童文化內在的精神實質。成人沒理由壓制兒童文化，成人應理解兒童文化，向兒童學習。 二、兒童文化的成因分析 每一個社會群體都有屬於自己的獨特文化，兒童作為一怕特的群體，其所擁有的獨特文化的形成有著多方面的影響因素。兒童期的身心發展特點、群體同伴交往、師生關系、家庭和社會的諸多因素等都會給兒童文化的形成和發展帶來影響。 (一)兒童的身心特徵 由於特定的身心發展的需求，兒童有著一些不同於其他年齡階段的思想和行為規范；同時也由於身心方面的顯著特徵，在其生活經歷中會有不同於其他人的文化特徵。 從兒童認知發展的角度來看，首先表現為兒童是以整體的方式來認識事物的。對於兒童，特別是學前兒童來說，各種認知方式是一體的，對於某一事物的認識，只要有可能，兒童便會調動所有的感官，將視覺、聽覺、嗅覺和動覺等都會加以整體的運用。一個小朋友手裡拿著一個飛機模型時的行為會是怎樣?他會把飛機舉得高高的，跑來跑去，嘴裡有旋律地唱著：「我坐飛機!我坐飛機!……」這可愛的孩子，他的動作，他的歌聲和他的心靈已交織在一起，飛機、動作和歌聲組成一個不可分的整體，各種感覺都在這個整體中保持著極好的平衡。』在這里，感覺和反應，身體和心靈是一體的。其次表現為兒童認知充滿想像力和創造性。兒童心理發展整體水平的不高為其自由的想像發揮創造了條件，兒童不可能像大人一樣，對任何事物都要去理性地、客觀地思考。在兒童看來，「1+1」不一定等於2，「1+1」潛藏著無限的可能。兒童是充滿幻想的動物，成人看來是理性、客觀、單調的世界，在兒童眼裡便是充滿活力、豐富多樣。大人若只顧以自己的眼光來對待兒童的世界勢必造成對兒童文化的踐踏。 從兒童情意發展的角度來分析，表現為兒童情緒更加具有易變性、滲透性、感染性和親和性。在兒童看來一切事物都是有生命的，他對事物常常也是充滿愛的。一枝花在兒童看來，花是眼睛，葉子是她的手，枝是她的腳；同樣地，當你告訴她春姑娘就要來了，她會問：「春姑娘是誰啊？」「她怎麼來的?」「長得漂亮嗎?」兒童帶著自己的情緒對待事物，一切在她那裡是那麼充滿詩情畫意。兒童對周圍事物是充滿好奇和興趣的，興趣是一種積極的感情的喚醒狀態，它是兒童認識事物的強大動力，它能激發兒童去接近周圍的事物，觀察和理解周圍的事物。如果成人能理解兒童情意發展的特點，並加以鼓勵和引導，兒童及其文化的發展會表現得更好。 另外，兒童期是人生一個重要的身心發展的過渡期，正如心理學家皮亞傑所指出的：人的智慧是從感知運動階段向前運算階段再到運算階段不斷地過渡的，兒童期正處於這一變化過程之中。 (二)群體同伴交往 不同的群體交往因群體的特點不同而存在著不同的交往價值規范，從而形成各自獨特的文化。在兒童的交往中最大的特點是追求人與人間的自由和平等，兒童間的交往，往往是非功利性的，是純潔、樸素的心靈間的交匯。所以兒童喜歡的是同伴交流，因為與成人交往，在兒童看來是具有很大的功利性的。兒童間的交往關系是「對稱型」的關系，通過兒童間的交往，同伴間建立起相互尊重、平等、互助、合作的關系。問題是由於成人的過分干預和其他因素的存在，兒童與同伴間交往的機會正在越來越少。如成人總是要求小朋友模仿成人交往的方式，在交往中表現得越成熟越好；獨生子女的增加和家庭、幼兒園中不科學的教養方式等使得兒童同伴關系不能很好地發展，這勢必壓制兒童文化的充分展示。 (三)師生交往的相互作用 教師和兒童的交往活動，是幼兒園、學校生活中一個重要的組成部分。交往活動的產生可以是因教學活動而形成的「教和學」的關系，也可以是因生活、情感的需要而形成的「人際關系」。在交往中，教師所採取的行為和態度決定著交往的進程和交往的效果，如在教學中教師所採用的教學形式不同，兒童的反應也就隨之不同。在教師為主的教學情境中，兒童處於被動的地位，他們就會形成一些與此相應的心理特徵和行為方式。不同的師生互動模式，可以產生不同的社會氣氛和行為方式。 另外，在兒童與教師的交往中，「情感性」的交往所佔的成分更多，特別是在學前兒童看來，教師不僅僅是「傳授知識者」，教師也是交往中的「朋友」，生活中的「媽媽」，兒童對教師的依戀關系是較強的。 (四)家庭和社區的影響 兒童所處家庭的社會經濟背景和社區的生活是影響兒童文化的一個重要因素。社會經濟地位一般都帶有一些特定的思想觀念、價值規范等，兒童生活在家庭中，其思想、行為也難免受家庭的影響。社區作為聚集在一定地域范圍內的社會群體和社會組織，一般會形成與社會共同體相應的規范與制度，它使得生活在其中的兒童在有意無意之中習得了社區化特徵，並把它在同伴間傳播。 三、兒童文化的特徵 (一)兒童文化具有形象性、非功利性 正如前述，兒童是以整體的方式來認知事物的，兒童思維是以直觀行動、具體形象為主的，這反映在其文化上也具有直觀形象的特點。兒童往往通過自身的動作、聲音、感覺等來表達對事物的認識，只要我們稍加留心，就不難發現，兒童在游戲、學習或進行其他活動時，嘴裡往往是喃喃哼唱，或對自己，或對相關的玩具，手總是不停地擺弄，身體時不時地隨著相關的情境而有節奏地擺動。正如加登納所描繪：「一個聽音樂和聽故事的兒童，他是用自己的身體在聽的。他也許入迷地、傾心地在聽；他也許搖晃著身體，或進行著、保持著節拍在聽；或者，這兩種心態交替著出現。但，不管是哪種制他對這種藝術對象的反應都是一種身體的反應，這種反映也許彌漫著得體的感覺。」兒童對文化的理解和表達不倒人那樣理性和抽象，更沒有成人那樣深沉和理智，兒童對文化的理解往往是憑感覺的，具有更多的幻想和情感成分。兒童文化是率真純朴的，是非功利性的，是成人文化無以比擬的。成人不應壓制兒童文化，成人應放下架子，向兒童學習。 (二)兒童文化具有過渡性 兒童文化的過渡性表現為，一方面，他們具有與成人相異的一些價值觀念和方式，反映出其要求自主、獨立的要習另一方面，由於他們受教師的引導及家長的影響，也在其程度上認同成人的價值觀念。這就要求，成人一方面要保證兒童有充分的同伴交往，確保兒童獨立的價值觀念和行為方式在同伴交往中得到自主的發展；另一方面，要處理好崩和兒童間的關系，在與兒童的交往過程中，在確保兒童主體地位的同時，對兒童還要加以科學的引導，促進兒童文化健康發展。 (三)兒童文化具有非正規性 兒童文化往往是在日常互相交往中形成的，在生活中有著共同的價值觀念和行為方式的兒童群體會表現相似文化特徵。同時，文化對兒童的影響也是非正式的，兒童文中蘊含著兒童群體的價值和規范，這些文化特徵構成一種生活「環境」，影響著處於這種文化情境中的每一個兒童，使兒童在不知不覺中就習得了這種文化。另外，兒童對其文：所蘊含的價值規范和行為准則的遵守也不像成人那麼嚴格，從這一角度來說，也體現了其文化的非正規性。 (四)兒童文化具有多樣性、開放性和互補性 兒童因其身心發展的整體水平，而有利於其個性的充張揚。兒童不像成人一樣，在他們眼裡一切都是無所顧忌，這反映在文化上也具有多樣性、開放性。互補包括同伴間互補，也包括兒童文化與成人文化間的互補。當前面臨的題是，成人不重視兒童同伴交往，看不到兒童文化的長處、談不上向兒童學習，成人最欣賞的是自己的文化，難怪常拿自己的文化來排擠兒童的文化。理解兒童文化，走向兒童文化是現實的呼喚。作為教工作者，更應肩負起這一重任。理解兒童文化，就要理解兒童文化的本質、成因和特徵，理解兒童文化就要尊重兒童的格和尊嚴，給予兒童充分自由發展的空間。

『柒』 少兒國學都包括什麼內容

《弟子規》《二十四孝故事》《千家詩》《論語》《道德經》

『捌』 少兒國學培訓內容包括哪些

國學館標准課程帶孩子熟讀經典，打好一生根基
第一階段：知書達禮
《千字文》：「天下第一字書」。幫孩子養成自主學習和探究式學習的習慣。
《弟子規》：系統化的「兒童行為守則」。教孩子懂得待人接物的禮貌常識。
《三字經》：中國文化史綱。對孩子的升學考試和文化修養都有極大的幫助。
第二階段：開智明理
《論語》：中國人的「聖經」。從小熟讀，可助其塑造理想人格、洞察人性。
《詩經》：中國古代詩歌開端。對孩子的語言水平和知事明理都有很大作用。
《大學》：中國人必讀的一本書。幫孩子樹立正確的三觀，構建遠大的人生格局。
第三階段：通達言志
《易經》：不學易經，無以為將相、無以成大醫。群經之首，內容涉及諸多領域。
《唐詩宋詞》：中國文化學史上的璀璨明珠。培養孩子良好的韻律感，陶冶情操。
《中庸》：「和諧」人生指南。培養孩子處理人際關系的智慧，成為高情商人才。
《老子》：中國人的智謀奇書。書中智慧可以運用到工作、生活中的各個方面。
三千小童結合時代變化，創新國學六藝特色課程 縱橫文武，德藝雙修讓孩子更出眾
禮：古禮體驗。不學禮無以立，培養孩子懂禮貌、有教養。
樂：古琴修習。提升孩子文化修養，助其養成優雅含蓄的氣質。
術：武術鍛煉。塑造挺拔的外形、強身健體、鍛煉堅強的意志力。
棋：圍棋鑽研。開發孩子智力，培養機動靈活的戰略思想意識。
書：書法藝術。提高孩子專注力，提升個人修養和審美能力。
數：數藝傳承。鍛煉孩子快速運算能力，提升數藝思維。

『玖』 小學生《百科知識大全》內容是什麼

這本書上介紹了很多關於動物、軍事、科技、植物、地球、宇宙等方面的知識，內容豐富而且還有許多相關的圖片，通俗易懂。

網路知識模塊幫孩子放下沉甸甸的書包，以最輕松的姿態來閱讀這個世界。

透過《網路知識大全》讓視野擴容，在這里，或知識或故事的文字娓娓道來，就這樣縮短時與空的距離，讓昨天、今天與明天銜接成一條光滑的弧線。

走進五彩斑斕的大千世界，破解科學之謎，感受歷史的滄桑，享受文學和藝術的魅力。

(9)兒童文化知識包括什麼擴展閱讀：

《新少兒網路知識大全》是2008年出版的圖書，作者是王錦黨。

是一套能看、能聽、能說、能畫、能玩的童書，是一套幼兒和家長共讀互動且可以反復閱讀的童書。

從兒童的閱讀特點和興趣出發，採用開放式框架，大場面圖設計，從幼兒身邊的生活入手，幫助引導幼兒快樂地積累關鍵經驗，促進幼兒動腦和思維的發展。

《新少兒網路知識大全:歷史文化常識(注音版)》以滿足少年兒童的好奇心和求知慾為基礎，精選孩子們感興趣、想知道或有必要了解的天文地理、科學技術、動物植物、歷史文化、文學藝術等領域的知識，帶領小讀者一起邀游茫茫宇宙，了解國內外的風土地貌。