瑞安文化禮堂在哪裡

Ⅰ 去問慰貧困老人接龍怎麼寫

摘要 為了響應國家「比愛心、比進步、比文明」的「三比」活動的號召，充分發揮志願者服務育人、實踐育人、活動育人的宗旨，繼承中華民族尊老愛幼的優良傳統，讓我們走進老人，尊敬老人，溫暖老人。

Ⅱ 胡秀紅唱溫州鼓詞幾幾年岀生

溫州(浙江),2016年2月19日，溫州鼓詞唱響鄉村 2月19日,在浙江省瑞安市馬嶼鎮柴下村文化禮堂,溫州鼓詞藝人胡秀紅在演唱長篇曲目。

Ⅲ 陳志歲的活動

重要會議
2002年6月9日至11日，出席「中國天目山2002年詩詞吟唱會」，期間，游覽了西天目山大樹王國，並為天目山留下題詠。
2009年5月23日，出席在江西南昌國際會展中心舉行的「中國楹聯學會第六次全國代表大會」，當選為理事。
2009年11月，參加在廣西鹿寨舉行的全國第二屆《聯律通則》高級研討班。
2010年1月24日，應邀在溫州市圖書館主講由同暉學社和溫州市圖書館共同舉辦的「金冬銀春」系列活動之一《楹聯創作與鑒賞》講座，並在下午4時，應邀參加同在溫州市圖書館舉行的「金冬銀春」系列活動「墨飄萬家-書法名家現場贈對聯公益活動」，為市民撰書庚寅春聯。
2010年5月，應邀參加「2010浙江詩聯家走進臨海」活動，作《尤溪行》長詩、《東湖半勾亭》聯等。
2011年1月8日至22日，參加浙江省詩詞與楹聯學會關於增選祁茗田為學會副會長的函信會議（浙江省詩詞與楹聯學會《關於提議祁茗田同志為本會副會長以通訊形式征取全體理事意見函》20112年1月8日），同意祁茗田任學會副會長。
2011年2月21日至3月5日，參加中國楹聯學會關於「調整學會個別領導職務」主題函信會議（中國楹聯學會《關於調整學會個別領導職務致各位理事的信》2011年2月21日），同意孟繁錦會長不再兼任秘書長，胡春奎任秘書長，葉子彤任副會長。
2011年6月7至10日，應邀參加寧波市人民政府和浙江省詩詞與楹聯學會共同主辦的「浙江詩聯家走進寧波」活動，創作《天一閣》、《寧波幫》、《雪竇山》、《妙高台》等詩。
2012年5月8日，出席在杭州召開的浙江省詩詞與楹聯學會第六次會員代表大會，當選為理事。同日出席浙江省詩詞與楹聯學會六屆一次理事會議。
2012年11月15日開始至其後若干日，參加浙江省詩詞與楹聯學會舉行的以「提議蔡雲超同志任本會副會長」為議題的函信會議（浙江省詩詞與楹聯學會《提議蔡雲超同志任本會副會長的函》），同意蔡雲超為浙江省詩詞與楹聯學會副會長。
2013年11月16日至17日，參加在浙江麗水舉行的百名詩聯家進畲鄉暨維康詩書畫筆會。
2014年
2月22日，出席溫州四海楹聯藝術院成立會，受聘為該院藝術總監。
3月29日，參加溫州四海楹聯藝術院掛牌開院儀式。
4月9日至11日，出席浙江省詩詞與楹聯學會2014年理事擴大會暨東陽市詩詞楹聯學會成立二十周年慶典活動。
5月11日 出席「瑞安市城鄉少年共唱家風共傳孝德活動」開幕式並作指導講話。
8月，應邀赴瑞安市湖嶺鎮先後為建設中的木鹿社區彭埠文化禮堂和永安社區呈店文化禮堂撰聯，並為後者題寫門匾。
9月30日，國家設立的首個「烈士紀念日」。上午，在溫州翠微山烈士陵園參加該市舉行的向烈士敬獻花籃活動。陳一新、陳金彪、陳笑華、包哲東、馬曉輝等溫州市黨政軍領導、社會各界代表以及烈士家屬近七百人參加該活動。據《浙江省革命烈士英名錄》載，目前，溫州市共有（革命烽火年代和和平建設時期）烈士4018名，其中193名烈士長眠於翠微山烈士陵園。 2015年
1月，應溫州市甌海區有關單位之請，為溫州牛山公園東門與探谷亭撰寫楹聯。
2月1日，應邀在溫州市圖書館老年分館主講由溫州市圖書館、同暉學社、溫州四海楹聯藝術院聯合主辦的「迎新春 話春聯」講座。
2月6日，參加由溫州晚報工會與溫州四海楹聯藝術院、溫州市書法家協會等單位共同主辦的「迎接新年到，免費送春聯」活動的春聯書寫。
10月17日，組織由同暉學社、溫州四海楹聯藝術院、平陽縣順溪鎮人民政府等單位共同主辦的「順溪首屆古屋旅遊文化節『家風家訓』主題文藝創作活動」，為當地民眾及文化禮堂贈送家風家訓對聯。 平生諦世體民，中怛寡釋，寄事於文，三餘恆劬於覽作。文學上提出「為民眾立言」宗旨，主張文學作品「情真辭美，有為而作」和「鑒古發今，明理利事，以諷以誡，以勸以導。」
1973年開始寫第一首詩《再也不是青梅樹下的迷藏》（原名《融了的兒時的雪娃娃》），在《溫州青工》發表。至1986年3月《拾瓶媼》發表（《詩人》月刊，1986年第3期），其創作方法由浪漫主義為主轉向現實主義為主。1987年12月3日受推舉在溫州主持創建（中國）同暉學社，繼而創辦並主編《同暉》學刊。在《同暉》上開辟《體式探求》專欄，倡導新詩體探索並進行創作（嘗試）實踐。其用類似傳統詩詞的語句結構，糅合外式詩（白話詩）和民歌民謠的自由章句形式而進行創作的《雨離天》、《錦屏山留贈單公志坪》、《除夕》等詩，廣為時人仿作，在詩界產生積極影響，為當代改革型著名詩人。有關作品多次獲全國、國際及世界文學活動不同等級（類型）獎。中華對聯文化研究院四度授予「中國對聯創作獎」，中華民族藝術家協會授予「2007－2008年度中國民族藝術創新人物」榮譽稱號。2010年5月，聚焦世博全國藝術名家題賀活動組委會頒予《特約證書》，特別邀請為2010中國上海世博會題賀。同時授予「世博中國題賀藝術名家」榮譽稱號。2010年10月，獲「山水情懷·全國詩書畫邀請賽暨首屆中國山水藝術創作論壇」活動「中國山水藝術金質獎」提名。大量文章及詩詞楹聯等作品發表於《人民政協報》、《北京日報》、《中國韻文學刊》、《中華詩詞》、《中國楹聯》、《當代詩詞》等國內外眾多報刊，入選《吟范英華》、《類編中華詩詞大系》、《二十世紀詩詞文獻匯編·詩部》、《中華當代詩詞聯大觀》、《中華當代詞海》、《四海詩聲》（美國）、《全球當代詩詞選集》（美國）、《大中華千家詩》（莫非主編，中華詩詞出版社，2011年11月）、《當代溫州詩詞——當代中華詩詞集成·溫州卷（全二冊）》（劉周晰主編，中國文聯出版社，2013年12月）、《新中國楹聯大觀》、《當代楹聯家大觀》（中國楹聯學會編輯） 、《中國楹聯家大辭典》（中國楹聯學會會長孟繁錦主編）、《中國對聯作品集》、《中國楹聯年鑒》、《百家聯稿》叢書、《古今實用輓聯集成》、《古今行業楹聯》等。詩入選國家出版社學生課本，詩句入錄《千古絕唱——中華當代詩詞名家名句選集》。其詩直源風騷，風格甄涵切慎，雋永郁蒼，且多警策之作，《桃》、《詠荷》、《乞丐與皇帝》、《網上》等，皆為人傳誦。眾多聯墨作品為雁盪山國家重點風景名勝區、楠溪江國家風景區、杭州半山國家森林公園、湖州大唐貢茶院等多方名勝、堂樓院館、商肆及新農村文化建築等處鐫掛或被文化機構收藏。有論文《試談變成平聲的入聲字在今人近體詩中的平仄處理問題》、《中華詩體沿革歸述及其發展趨勢淺見》等，部分收入《中華詩詞聯年鑒》、《盛世中華·理論動態篇》、《中國領導幹部大視野·理論成果精粹》等書。其中《中華詩體沿革歸述及其發展趨勢淺見》一文錄入《世界華人重大學術科研成果公報》，並榮獲「世界華人重大學術科研成果」特等獎（成果存檔號：ZGB0880265）。有文學評論待輯。兼事文史研究，有著作初稿多種。書法作品，2010年獲中國書畫研究院「榜樣中國·中國當代藝術家精品展暨『榜樣中國』人物評選」大型藝術活動「書法組特等獎」，並被授予「榜樣中國·中國知名藝術家」稱號。2010年12月，中國國學研究會授予「辛亥百年·百位中國藝術大家」稱號。事跡及楹聯代表作被選制中國郵政「2010中國聯壇百家」個性明信片發行。主要編著有《民說》（哲學）、《江南靖士詩稿》、《江南靖士聯稿》、《載敬堂詩話》、《載敬堂聯話》、《載敬堂隨筆》、《風俗事物記》、《陳氏茶棚聞錄》、《慈堂林吳蓮九秩壽慶集》、《南雁盪山古今詩抄》、《農詩廣搜》（世界首部古今涉農詩作專集，填補文學史空白）等。

Ⅳ 陳志歲的代表作品

養生館
生須養焉，外養何如內養，內養還需外養促；
養為生也，積生長伴消生，消生務要積生持。
溫州老虎山公園石坊聯
甌鄉造俊民，事功求實循傳統；
國是還真面，農政更新辨本源。
安瀾亭
麓構映城，鷗風每共通航起；
江流開勢，鯨浪已隨循政舒。
中國閩台緣博物館
甌思固，月思圓，弟兄怨足消，慧眼看清天不破；
陵可夷，谷可合，文地緣俱大，堅心信定海能平。

題儋州東坡書院載酒堂
真醒可飲，真醉宜歌，去來悲喜並韓愈；
以風忘憂，以寬解困，南北古今參子雲。
【注】風（fèng）：教育；風（fèng）動。宋朝蘇子瞻謫儋州，醵造載酒堂以講學，敷揚文教。
題杖
時方處佐，侍側慎行焉，頻輸定力教途穩；
勢或居休，靠邊何患也，恆葆完身待世需。
為慈母九秩壽
家既蕃兮，想老樹天開意蕊，知受形見世有源，十月初六縈懷衽；
歲其邁矣，護殘燈日抗寒風，喜減葯加餐利步，千般第一寶壽躬。
【注】十月初六：陳先生母親林太夫人（諱吳蓮）誕生於己未年十月初六日（公元1919.11.27）。
自題骨灰墓
（一）墓牌聯
其一
火銷血肉；
主拯靈魂。
其二
天神接導；
主國召迎。
其三
仁慈救贖；
榮福光明。
（二）墓門聯（三柱聯[鼎足對]）
恭勤一世歸真，善化存名還故里；
諒義千諄垂永，吉遴有地侍先尊；
榮福三時進道，慎修顧本托純神。
【注】墓在父母壽域右旁。三時，過去時、現在時、未來時。
紀念唐寅
畫臻三昧境；
夢覺六如身。
挽宋美齡女士
人物憶其匆忽。演說抗擊暴倭，吁呼東亞和平，南北聯臂。如驟雨，敢問日曷不趖？亦傷乎？一代女英成泛梗。
河山變色奈何。相輔經營剩土，抱持中華統合，島陸連根。對斜陽，猶曰我將再起。俱往矣！百年世事未蓋棺。
挽恩師張老加樹先生
教導殊資驗，以德德躬，以子子生，音容頓失儀形永；
修持徹少耆，則明明世，則親親眾，志業長昭問望崇。
挽海地地震遇難中國維和警察
通顧全球，一局攸關。漫言區位郅危，勇投生死區中，赤膽恆懷承巨任；
橫亡八士，百夫之特。豈啻國人深痛，更看和平國際，白花聯獻奠英靈。
【注】和平國際：泛指愛好和平的參與世界維和行動的國家。特：傑出。《詩經·秦風·黃鳥》：「子車奄息，百夫之特。」
挽馬蕭蕭先生
側彘欄以遭時，斯艱造以受肩，欽徂歲恬於世路；
承聯纛而捩運，厥大歸而含笑，懌纘人俊在文壇。
【注】肩，任。俊，傑出。
悼小姑
慣見尋常日，與斯鄉里局鄰諧好；仁以建標，禮以樹范，更得恁般憐苦、恁般憐寒；懿象感人，素被閭間視作友。
難忘幼少時，和表姐妹兄弟同嬉；溪邊喚飯，桌邊勸書，不分哪個是兒、哪個是侄；頑皮似我，竊於心底喊為媽。
【注】小姑：作者原註：小姑：張氏諱黃花（1928.3.20-2005.6.1），先父陳公同母異父女弟，余諸姑行小者。生於中華民國浙江省平陽縣北港鎮四十三都黃灣村（今水頭鎮鳳塆村），適本鎮四十二都薛嶴村（今騰蛟鎮平棋村）周家。姑父周氏諱宗保（1925.3.24- ），金薛小學校長。書香門第。地名參《平陽縣志》（漢語大詞典出版社，1993年12月）
挽姨媽
流年憶去，見過客里您言：姐哎，累月我夫妻愁煞，我豈安呀！那個家庭難挺，貧呢，正三四囡凍連五六囡凍。
噩耗傳來，記得病中娘嘆：妹啊，於今你子女裕如，你偏走了。此番世界永離，苦矣，是九十歲人送七二歲人。
【注】姨媽：林愛菊，1937年生於浙江省平陽縣北港鎮詹家埠村，卒年72歲。
挽三姐
怕重新提起，年小飢腸轆轆，年盛烏哺分供，年邁病深絕粒；
最割捨不開，有娘白發蒼蒼，有夫牛衣對泣，有男歲大無逑。
哭母
爸離人世未遙。爸真牛命，家似爸耕二萬四日田。蔗境才開，憶昨長留欿憾；
娘赴天鄉何遽！娘是春暉，兒如娘煦五十三年草。隆恩難報，即今頓覺空茫。
【注】二萬四日：概約之數。作者父姓陳，諱孟軒，1918年生於浙江平陽鳳塆村，41歲生作者。平生勤勞，耳順年後自言身遂，猶事農作，藉維家計，至作者學成獲業後，漸放鋤頭。欿憾：意為作者以行孝日短，未足贍養情義，深為憾恨。欿：不自滿。憾：遺恨。
挽盧潤邦
嗣藝有佳男，齋號宜添承志閣；
握瑜為俊士，家聲已溢范陽堂。
【注】盧潤邦（1925-2006），字多才，江西修水人。1946年畢業於奉新師高（高級師范），後一直從事教學工作。1958年被劃為右派1979年平反復職。著有長篇小說《山溝里的故事》和詩詞集。
題2009年溫州全國愛鳥周活動
鶴舞鹿城，吁人類對鳥類多留一分天地，多留一條性命；
鍾鳴生境，願今民似昔民更創廣極思維，更創廣宇文明。
公共廁所聯
真謙遜敦儀境，使男傑女英到此，必別徑別班，低頭屈膝；
是和諧體眾區，教小兒大耋來時，總有為有位，暢氣舒心。
國家圖書館聯
基德行以臻貞，存榮有恥；
寶縹緗而底績，振國開民。
【注】底：音祉。原字頂上無點。貞：正。開：廣智、博識
頤樂園
上取精神，體養由心養；
先寬境界，群娛勝獨娛。
中國楹聯學會第六次全國代表大會會間作
行使命，代表集南昌，選好領班開壯境；
際嘉時，對聯輝上國，攏來同道競雄章。
洗衣店（三柱聯）
相慶清芬投契；
同欣歲月利生；
樂教人物改觀。
橫批一：郅臻明潔
橫批二：協計富康
洗衣店
來時皆有清明志；
去後誰無振奮身！
橫批：載潔載美
溫州生態園三和樓聯
萬民臻五福；
一德燮三才。
溪山第一圖書館
山色攢文氣；
湖光澄讀心。
家風家訓百聯（選）
（一）
男女婚成恆愛敬；
兒孫業大首公廉。
（二）
心有一家能做父；
目無百姓莫為官。
（三）
祖邦今崛起，正需作氣；
人世敢擔當，不問出身。
【注】作氣：雄振志氣。
呈店文化禮堂對聯
一
溪汭秀偕明，居康人壽；
僑村今勝昔，物阜文華。
【注】呈店：村名，屬浙江省瑞安市湖嶺鎮，原永安鄉政府駐地。溪汭：溪之隈曲處。
二
參在爾吾，修身進益；
合於仁義，講禮和諧。
【注】在：介詞，表示與「參」（參加）狀態有關的人物（爾吾）。
彭埠文化禮堂對聯（二副錄其二）
資鐸文鄉，時多孝淑；
望煙德里，代出仁良。
【注】[1]彭埠：村名，屬浙江省瑞安市湖嶺鎮，原木鹿鄉政府駐地。[2]誕：大。[3]嚴躬：猶敬身。[4]望煙：傳明清之際，瑞安彭埠村富戶仁人彭玉士，每於春二三月青黃不接時，日早晚兩次登村西山邊高岩察看本村及毗連地方人家的屋背，發現誰家不生炊煙，即遣家人送米救濟，成為佳話。 謁杜甫陵園
北邙埋骨眾，名但子堪垂。
甘受一椽漏，願除千戶悲。
敬身推偽宦，傷世寫真辭。
陵柏今苞茂，詩王繼有誰？
姜牙
兵權與奇計，何妨出屠酤。
白發感知遇，壯心翻勝初。
西伯得所望，君臣比水魚。
人世重功業，貴謀民康如。
得道伐失道，順勢但一呼。
【注】姜牙，姜姓呂氏，又名呂尚。佐就姬周，世稱太公望。
中蘇睦鄰友好關系公報讀後
世局利和定，中蘇結睦鄰。堅持五原則，協定東疆垠。境減兩側兵，經貿便邊民。科技重合作，文化互推尋。通問頻來往，邦誼共惜珍。無令鄰交惡，唇齒竟相侵。休提國初時，凌我輕背棄。毀約撤專家，大軍壓江涘。邊釁恃強開，擾漁烏蘇里。北陲風雨驟，炮聲驚鶴唳。至茲星斗移，民阜政大乂。遠近紛來聘，華威震國際。但取古今訓，外交藉國力。
觀潮引（新韻）
聞論眼高和眼低，還憶孤嶼觀潮時。孤嶼觀潮多青健，華服靚裝相映煥。攜手聯攀坐岩頭，塔趾林邊望江流。江流漲平轉退落，弄潮兒女掉舟舵。舟去向海競逐波，人心向背似潮何？官家勢傾白鹿城，門庭若市巧經營。輕歌美酒高樓上，賓主心照面相向。親朋鄰舍皆刮目，曲意奉迎期眷顧。南街有女貌如花，忻羨一朝結姻家。濃抹嚴妝候少爺，會時月升別月斜。轉見兄姊失素歡，官家賄案進牢監。門庭從此可羅雀，南街愛絕情絲滅。泠風撲面斷我思，已是雲橫日西移。年光不與人再次，事功可求不可恃。江水流西復流東，人事如花有枯榮。當日觀潮意未了，他歲重遊莫辭老。
登龍湫背
三十年長憶雁盪懸河落天半，今遂梯雲窮水願。誰劈千峰嶂欲圍，誰陳萬壑泉爭泫。朗陰變幻不依時，寒署推移迭現姿。雨作兼來外地雲，日升只照西屏茨。抵溪方嘆陽光爛，風吼霆催霂已施。霽草晞林清勝洗，蒼山偉麗自然師。春夏花鳥輕名畫，秋冬岩木建安詩。土農肯盡語，游者添新趣。介我龍湫茗，沿流發妙句。披荊斬棘穿石行，小涉粼粼聽琮琤。忽傳隆隆十里外，嘈雜地底冒人聲。崖端溜口勢難近，雙腳藤蔭踩難穩。但見龍潭壁額貼，萬均旋流作雪跌。
尤溪行
佳境難自韜，更速遠人賞。應約竟成群，夏霎助游想。峽分括蒼勢，玄谷漏麗象。卉木難強名，羽蹄移野響。溯流任百曲，壁危紛千仰。躡石動虛籟，聆漰目演養。紋瀨瀢晶沙，漩澴帶花盪。潭蛟藏能深，崩瀑險撲顙。重摺實含通，佹阻究可往。取遠蔑安夷，妙遂理相仿。旅友自采勝，先身呼再上。遙峰隨霽見，山光轉鮮朗。
【注釋】尤溪：在浙江省臨海市，所在山脈屬括蒼山系，北向，水東北流經義仁港入靈江東注於海。此詩作於詩人應邀參加「2010浙江詩聯家走進臨海」活動時。
結交辭（仿古）
人生交契求同調，有緣異調也相交。間色方起彩，錯紋始成章。合金有勝純金時，結交所貴在用長。
屈原
浩氣干霄漢，沉湘忠佞分。
材堪佐明主，無計事昏君。
傘
欲為田夫蔽，翻同遊客偕。
因知世間事，願實輒相乖。
詠菊
谷底桃陰下，岩邊長一叢。
英當寒露發，端不藉東風。
德昌公園
四藝人文盛，三湖秀水明。
怡游思烈士，不敢忽興平。
【注】德昌公園：在湖南省南縣城西九都山，為紀念無產階級革命家、軍事家段德昌而命名。佔地550畝。四藝：公園東湖岸邊有400米詩藝長廊，內容設《祖國頌》、《故園情》、《英才篇》、《遊子吟》四篇，含詩、書、畫、浮雕等四種藝術形式。三湖：公園內有東湖、西湖、北湖。烈士：指段德昌將軍等為國建立功業而英勇獻身者。
歷代詩讀後
舊式詩篇代代增，清朝峰起與雲平。
好詩世要新人寫，獨許唐賢忒自輕。
詠荷
身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。
生機紅綠清澄里，不待風來香滿池。
金鰲山題壁
椒江水去可流回，唯望宋皇休再來。
君若漂移國無力，重安鼎器骨堆堆。
【注釋】金鰲山在浙江臨海章安。舊作，已載於《神州紀游》。
吊駱賓王
一飛討檄動中宸，宰相危慚未得人。
今日四方無佚俊，共和民主政程新。
斗雞
五畝田平踏跡新，噍群圍處起禽塵。
常說和生猶未得，挑唆血斗是何人?
昭君出塞（三首）
其一
消息深宮獨晚聞，挺身而出見超群。
臨行回首望天闕，似有衷言說與君。
其二
駿馬嘶鳴催淚人，琵琶戎服向胡塵。
漢皇恨殺毛延壽，詎省根由在自身。
其三
邊事年年風雨中，今朝身現得寧戎。
塞南枉有兵千萬，未抵琵琶一曲工。
梁山三首（錄一）
將軍渡
將軍受命出長鋒，斬破凶頑攔萬重。
兵馬漫河連夜渡，戰旗帶血指華中。
無花果
許栽平地許栽山，常葉常枝似等閑。
慣不示人花樣子，但將果實現人間。
垓下懷古
別歌仍顯霸王剛，山可拔兮鼎怎扛。
天與英雄機會等，民心畢竟向劉邦。
沙河
白水接城鄉，橫街一字長。
楹牆思古越，招匾學今杭。
柳綠過橋色，橘華行野香。
碼頭聽叫客，遊艇向南塘。
游三垟濕地
紅船犁碧水，白鷺散青菱。
逐島柑田現，穿橋榕埠迎。
歌揚垟上館，舞動岸頭坪。
更入秋煙里，遙山日欲平。
瑞安市安陽實驗小學勞動技術實踐基地與小朋友們共勉
小子習經書，名師精講解。
栽培辨木蔬，濫欠關高矮。
物事故能通，乖違何可駭。
勤修復密思，博識方瀟灑。
江村
政策重農閑地無，入冬收種抵江塗。
機犁闊畈麥畦大，野燒肥灰禾秸粗。
引水渠延鋼骨築，送糧路改柏油鋪。
富餘勞力歸工賈，老嫗掃盲還讀書。
鯉溪
碧水分山雲里下，溪風橫染杪冬霞。
新途枵柏猶滋蘚，古屋斜樟欲迸芽。
人物八商辭故土，田園三稼見疏笆。
長橋底下煙波上，日暮漁翁更泛槎。
【注】鯉溪：溪名，楠溪上游。在浙江省永嘉縣鯉溪鄉。八商：八方從商。三稼：雜作耕種。三，泛
指多。
辛亥革命百年
動了民基動帝廷，難禁易幟一槍鳴。
將軍徇地輕陳涉，策士過河伏灌嬰。
思治人心推共主，濟艱國步冀名卿。
伊除專制百年後，猶補前賢功未成。
【注】治：名詞，仄聲。伊：襯字，無義。功未成：民權、民生等主義之實踐是國家執政者的長期目標任務。
蔣介石
民天才略試兵家，輸卻江山剩海涯。
未許鴻溝分聖土，台澎故故系中華。
【注】聖土：神聖國土。
題張學良將軍第一幽禁地
為邦兵諫死何哀，臣道終縲不世才。
蒼坡受旨觀書處，抗日頻傳捷報來。
【注】縲：捆綁犯人的繩索。引申為拘禁，此指幽禁。臣道：為臣之道。蒼坡：張學良將軍幽禁地雪竇山招待所(中旅社舊址)位於雪竇山山坡，山色郁蒼。
桂花
瑤樹靜當嚴序來，千花殺後有花開。
清貞更造清芬境，大地蕭條賴挽回。
【注】當：面對。嚴序：秋天。
與楊府山塗村眾老人宴會代祝詞
重九江村午宴開，奉觴祝壽菊花醅。
明年更比今年健，共把青春倒挽回。
...辛卯年九月九日（2011年10月5日）
【注】該詩被網搜載於2011年10月6日《北京日報·重陽詩匯》。
石垟村
霽春山上山，村古花開靜。
客棧傍籬泉，人家分野嶺。
壯青俱外流，雞犬頗高警。
戶訪坐南軒，杉篩紅日永。
采 礦（組詩）
（一）
安生好說難做，礦仔醒憂夢愁。
井峒報知塌頂，工頭正在泡妞。
（二）
逃犯變身礦手，少年改冊成丁。
偶來警察查點，常有工人假名。
（三）
包工不驗資質，分利誰知黑紅。
時聞礦禍連發，更見監官晉封。
【注】監官：監察和監管部門官員。
子姑聽（民謠式）
聞言世界官能買，現在錢多便買官。
請看花錢買官者，明天人也買其官。
.
聞言世界錢能騙，現在流行競騙錢。
請看嘻嘻騙錢者，轉頭人也騙其錢。
欄桿橋村
平野青青半稻蔬，人家兩岸對河居。
門前楫棹咿啞過，驚動鴛鴦入碧蕖。
【注】欄桿橋村：在浙江省平陽縣萬全鎮。
三沙市
古國神疆在，先民事跡多。
宣威南海上，萬里鎮塵波。
邊 詞
欲訪疆隅何處嘉，如萍叢壤現南沙。
海天夕至同晨彩，島畹秋深發夏葩。
我經略南海
運還興國世，抗犯定宏韜。
義武威逾震，神區跡益漻。
井探先復島，艦弋待收礁。
逖哨五星亮，南疆紛浪高。
【注】[1]運：運勢。還：回。[2]抗犯：對抗入犯。[3]漻：盛。《管子·小問》：「漻然豐滿，而手足拇動者，兵甲之色也。」[4]神區：神聖之區，此指中國南海。跡：跡由活動所留，故跡也引申為活動。[5]先復：較早收復。[6]弋：巡。[7]五星：中華人民共和國國旗上的五顆五角星。
秋 意
天時移暑部，蟪老報商秋。
遊子起鄉意，邁人增世愁。
途熙成阻遠，棘藹在明幽。
讀杜長寅喟，堯風曠不流。
【注】邁人：猶「徵人」。
一剪梅·溫州
人說繁華比帝鄉，館廈皇皇，道路皇皇。山川瑰麗勝蘇杭，樓外花香，樓里人香。 攘往熙來富貴商，天上機航，水上舟航。王孫到此也牽腸，欲把他鄉，落作家鄉。

Ⅳ 農村婚禮怎麼布置才可以高大上一點

現在在農村的婚禮布置的普遍看著比較俗，為什麼會這樣子呢？我感覺其實有一有很大的一部分是跟人的審美有關系的，還有一部分就是資金投入問題，因為畢竟是在農村嘛，也沒有多少錢去置辦婚禮，婚禮只是一個儀式而已，並不會去特別在意。

其次，我覺得在婚禮當中一個比較能說會道的司儀是非常重要的，農村裡面沒有這些復雜的步驟，只是將媳婦娶回自己的家，然後就完事兒了，這么節儉的婚禮可能會變得高大上嗎？
所以如果想辦一場高大上的婚禮，要去顛覆農村婚禮的普遍套路，追求創新，不要怕花錢，婚禮辦的好，自己臉上也有面兒。是這個道理吧！！

Ⅵ 杭州市餘杭區第三針在哪裡打

1. 餘杭區 仁和街道新冠疫苗接種點(東山村文化禮堂) √ √ √ 周一到周五13:00-20:00，周六周日8:00-20:00 仁和街道...
2. 餘杭區 瓶窯鎮新冠疫苗接種點(老三院) √ √ √ 周一到周六12:30-18:30 瓶窯鎮華興路232號18968059908 (1...
3. 餘杭區 良渚街道物流園區新冠疫苗接種點 √ √ √ 周一至周六8:00-19:30 良渚新城社會治理聯動大隊物流。
中隊一樓。

Ⅶ 紅色之旅的資料

紅色之旅
新華網福建頻道 2003-09-28 11:54:34

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閩西，是塊一風雲際會、英雄輩出的紅色土地；
閩西，是一塊彪炳青史、光照千秋的革命聖地。
翻開中國革命史,留政閩西厚重面壯麗的篇章。早在「五四」運動前後，馬列主義就開始在閩西傳播，些後
，鄧子恢、張鼎丞等一批進步知識分子在風雨如晦的歲月里，為光明的前景奔走吶喊，將革命的火種傳送閩西的崇山峻嶺，建立了地方黨組織，東肖後田暴動打響福建工農武裝暴動第一槍，掀起工農群眾運動和土地革命的熱潮。
「紅旗躍過汀江，直下龍岩上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙。」從1929年3月至1930年6月，毛澤東、朱德、陳毅率領的紅四軍三次由贛入閩，播撒革命的星星之火，與閩西地方革命相結合，摧毀閩西的反動統治，創建了閩西革命根據地，戰功赫赫，功勛卓著，威名遠揚，閩西成為中央蘇區的重要組成部分和毛澤東思想形成的重要發祥地之一。許許多多的閩西兒女胸懷大志，將自己青春的才華、智慧和精力獻給革命事業，使閩西二十年「紅旗不倒」。 而今，走進閩西這片神聖的土地，追尋革命前輩留下的足跡，睹物緬懷，我們依然可以感觸到當年燎原火種的溫熱，依然可以觸摸到當年如火如荼、沸騰群山、叱吒風雲、屠龍縛虎的革命斗爭的脈搏，感受到革命領袖和革命前輩在閩西大地上奔波求索、披荊斬刺刺、含辛茹苦，以至為國家民族而慷慨就義的壯烈事跡。
踏進閩西紅色的土地，就是走進了朝聖之地。
1929年12月底，毛澤東、朱德、陳毅等率領紅四軍到達上杭縣古田鎮，在此召開了中國共產黨紅軍第九次代表大會，古田會議成為我黨我軍歷史上的一座里程碑。這里松蔭堂、協成店、文昌閣、樹槐堂、上杭縣城的臨江樓、龍岩新邱厝、連城縣新泉的望雲草室等，都是他們生活、工作與戰斗過的地方，毛澤東在此寫政了光輝著作《星星之火可以燎原》。
1933年11月下旬，毛澤東專程人江西到才溪作社會調查，寫下了《鄉蘇工作的模範－－－才溪鄉》，即著名的《才溪鄉調查》。據《一代英豪》一書統計，才溪有10位將軍，4位副級以上老將軍、17位地師級老將軍。長汀縣城羅漢嶺，是中國共產黨早期傑出的理論家、思想家、宣傳家瞿秋白的就義地……
「今年十一，出境游不如國內游，國內游不如省內游。」在福州不少旅行社看來，大部分有意出行的人將把目的地鎖定在省內各地。記者昨日從有關部門獲悉，為迎合省內游市場，各地旅遊局推出了不少線路。
福州
「十一」黃金周，福州市共推出38條旅遊線路，除了10條精選旅遊線路（曾做報道）以外，另有5條紅色之旅旅遊線路、17條旅遊推薦線路，並有6條福州－寧德－溫州旅遊線路可供選擇。
五條紅色之旅線路:
1．晉安區紅色旅遊線路
福州解放紀念碑－壽山石館－紅軍墓－「二三」革命紀念館－省革命歷史紀念館
2．平潭紅色之旅線路
1996年全國三軍聯合作戰演習遺址之將軍山－泮洋石帆－仙人井
3．連江透堡紅色之旅線路
土地革命紀念亭－林氏宗祠（透堡暴動遺址）－古城堡－「二三」革命紀念碑－楊而菖故居及其陵園－凈安寺－鄭思肖、鄭監狀元故居－狀元井－報慈寺－登雲橋－文昌祠－保民堂－摩崖石刻－廬峰寺
4．長樂南陽村紅色之旅線路
長樂九澗山景區－天池景區－中共福建省委舊址紀念館－長樂地下黨革命烈士紀念園－省革命歷史紀念館
5．永泰紅色旅遊線路
青雲山（紅軍洞）－塔山公園（中共福建省委舊址紀念碑）
十七條旅遊推薦線路:
1．閩江黃金水道游
台江游－船政主題公園羅星塔公園－金剛腿公園（停靠1小時）－猴嶼洞天岩－長門炮台－青芝山（停靠2小時）－五虎礁
2．馬祖海峽、琅岐親水游
台江游－馬祖海峽（眺望馬祖）－琅岐－朴樹林－海嶼媽祖廟－金雞報曉－沙灘
3．真山真水永泰游
青雲山姬岩景區－天門山景區－方廣岩景區－赤壁景區
4．商貿購物購房游
溫泉公園－五四路、華林路、五四北路的部分精品樓盤－東街、南街、津泰路商貿購物圈－沃爾瑪山姆會員店－金牛山公園
5．台江休閑購物游
中亭街－元洪城－集貿市場－海峽糖煙酒批發市場－花鳥市場－特藝城－好又多超市－沃爾瑪超市－大利嘉城
6．閩江沿線風光游
馬尾（中國近代海軍博物館、羅星塔、青洲大橋）－長樂（金剛腿公園、月亮灣、鄭和廣場、鄭振鐸公園、吉祥長樂公園、吳航廣場、猴嶼岩）－琅岐－金雞報曉－九龍洞－朴樹林－海嶼天後宮
7．閩都歷史文化游
烏山（於山）－烏塔（白塔）－福州文廟－三坊七巷（朱紫坊）－閩王祠－開元寺－林則徐出生地－冶山－歐冶池－華林寺－苔泉古井－福建省博物院－西禪寺
8．台江民俗古跡游
陳文龍紀念館－張真君祖殿－大廟山－福州商會－八角亭－琉球館－海潮寺
9．後花園秋景覽勝游
北湖之秋－畲家藍府－桃源溪－林陽寺－壽山瀑谷－北斗洋旅遊區－芙蓉谷－暢游桂湖溫泉
10．休閑運動健身游
北斗洋攀岩－滑草－射箭－壽山瀑谷
11．琅岐風光游
金雞報曉海灘－九龍洞－硯池湖－朴樹林－萬葉園－海嶼天後宮－天安寺－閩江雙龜－龍台駙馬府－琅岐祠堂
12．黃岐濱海戰地風光游
黃岐（參觀國家一級漁港、參與魚丸魚面製作）－觀音閣－望鄉亭－「海峽之聲」對台廣播站遺址－畚箕山軍事遺址－觀馬祖眺望台－後沙浴場－媽祖宮
13．畲鄉風情游
岱江畲族風情漂流－霍口畲家山莊觀看畲族歌舞表演，體驗畲族民俗風情－游覽龍潭裡自然森林保護區－羅源灣（海上漁村品海鮮）
14．福山福水福清游
後溪漂流－南少林－靈石山－石竹山－黃檗寺－天生園藝－彌勒岩
15．閩清古民居民俗風情游
宏琳厝－四樂軒－六葉祠－岐廬古寨－水口電站
16．平潭海蝕地貌精品游
泮洋石帆－東海仙境西景區的球狀風化石－海岸年輪岩－火山岩海蝕地貌、峽谷、岩洞－仙人井
17．名山勝水永泰游
青雲山峽谷瀑布－紅軍洞－鳳尾瀑布－青龍瀑布－白馬雙溪－龍潭－刺桫欏植物群－仙女瀑布－白馬瀑布

六條福州周邊游線路:
1．福州鼓山風景名勝區－福州閩江公園－福州美食街、步行街－寧德太姥山－溫州雁盪山－溫州楠溪江
2．福州江濱大道－福州馬尾－寧德白水洋－溫州南雁盪山－溫州江心嶼－溫州市區購物
3．福州永泰青雲山景區－寧德鴛鴦溪－溫州江心嶼－瑞安（玉海樓、寨寮溪）－溫州市區購物
4．曇石山文化遺址－福州林則徐祠堂、出生地－福州三坊七巷古民居－寧德楊家溪－寧德支提寺－溫州平陽南雁盪東西洞、順溪－溫州小商品一條街購物
5．福州平潭海壇風景區－寧德三都澳－溫州雁盪山－溫州楠溪江－溫州市區購物
6．福州壽山石文化覽勝－福清石竹山－寧德赤岸－溫州江心嶼－市區夜景
另外，連江把「海樂夢」豪華游輪連馬海域親情游、洞天福地青芝山風景名勝游、苔海島捕撈體驗游、「青芝-覆釜」登山健身游、溫泉高爾夫休閑游等作為今年「十一」旅遊黃金周5條重點線路。
泉州
泉州市新整合出8條短線旅遊線路，這8條短線旅遊線路分為「半日游」和「一日游」。
「半日游」線路3條，分為A線、B線、C線。「A線」是「老君岩-開元寺-府文廟-清凈寺-後城旅遊文化街」；「B線」是「海交館-伊斯蘭教聖墓-南少林寺-西湖公園-天後宮-北門旅遊購物街」；「C線」是「海交館-清源山風景區-北門旅遊購物街-美食街」。
「一日游」線路共5條，分為A線、B線、C線、D線、E線。「A線」是「海交館-伊斯蘭教聖墓-老君岩-九日山-開元寺-天後宮」；「B線」是「南少林寺-洛陽橋-仙公山-施琅將軍墓-後城旅遊文化街-美食街」；「C線」是「晉江摩尼教草庵-石獅黃金海岸-姑嫂塔-石獅僑鄉名特優旅遊購物」；「D線」是「海交館-清源山-西湖公園-開元寺-塗門街（府文廟、清凈寺、關帝廟）-天後宮」；「E線」是「真武廟-刺桐古港-崇武古城-西沙灣民俗風情園-中國雕藝城-洛陽橋」。
惠安推出富有惠安特色和貼近百姓的旅遊線路。
特色游包括，崇武古城風景區民俗表演；西沙灣民俗風情園有遊客參與性較強的濱海休閑、運動及篝火晚會；國慶特價特色茶、崇武名小吃品嘗活動。
百姓生活游的線路有：百姓民俗體驗游（崇武古城風景區-古城內古民居-西沙灣民俗風情園-小惠女民俗漁家風情）；百姓濱海度假游（山霞青山灣-崇武西沙灣-古城風景區-半月灣-小濱海林區）；百姓休閑健身游（洛陽江紅樹林保護區觀鳥-洛陽橋魚樂園垂釣-科山森林公園-中新花園音樂噴泉廣場-赤湖海濱森林公園）；百姓古跡覽勝游（洛陽古橋-科山寺-凈峰寺弘一法師故居-崇武古城-西沙灣解放軍烈士廟）。
在長汀縣城關水東街。坐西朝東，原系中華基督教堂，磚木結構，佔地面積388平方米。民國21年1932春，中共福建省委第二次代表大會在此召開，省委機關即設於此。4月初，毛澤東、周恩來、羅榮桓等率領東路軍來汀，在此召開攻打漳州的軍事會議。會後，毛澤東率東路軍攻打漳州，周恩來留汀指導福建省委做支前工作。舊址前半部分為禮堂，是黨代會會場；後半部分是樓房，樓下有4個房間和庭院，樓上中廳是召開攻打漳州會議室，左右兩側各有2個房間。周恩來住在左側房間。1978年，國家文物局撥款維修復原，1988年，國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。

中共福建省委機關革命遺址位於水口鎮昆坂村坂里。1943年，在國民黨頑固派大肆「圍剿」革命根據地時，為隱蔽積蓄力量，中共福建省委從閩北轉移到閩中，同年12月閩中工委書記林大蕃及游擊隊20多人來到毛厝、坂里。1944年正月下旬至二月間，省委機關游擊隊陸續來到坂里。
省委機關轉移到坂里後，在坂里牛寮坑困狗形山上，蓋起了18座竹棚，開了2個操場。在德化大溪、永雁和南安八都等地建立了幾個據點，使閩北、閩東北、福州、永泰、大田及閩中地區的莆仙、晉南惠等根據地聯結起來。這一時期，坂里村曾成為全省革命活動中心。省委機關在這里召開省委會議，進行整風文件學習，創辦《頑強斗爭者》刊物。游擊隊奇襲莆田縣涵江交通銀行所繳獲的偽幣，也是帶到坂里，由省委分別發送給閩北、閩東北和福州等地區的地下黨組織，還曾在這里用電台同中共中央聯系過，並組織水口毛厝、坂里的群眾進行抗丁、抗稅的斗爭。省委機關在坂里住了4個月，於1944年6月分3批轉移到仙游東湖……
為紀述革命前輩的豐功偉績和斗爭經歷，緬懷革命先烈的不朽功績，讓後人接受革命傳統教育和愛國主義教育，開發建設「紅色之旅」旅遊線路。泉州市委決定在坂里恢復省委舊址部分原貌、現已建成新的陳列館等革命傳統教育基地和愛國主義教育基地。

Ⅷ 盛小雲的人物經歷

盛小雲原名陳紅衛，出生評彈世家，父親陳瑞安是上海青浦人，蘇州彈詞演員。母親盛玉影是浙江平湖人，也是蘇州彈詞演員。父親習彈詞拜的師父是擅說《落金扇》和《游龍傳》的唐竹平。母親學彈唱跟的老師是大名鼎鼎的蘇州彈詞名家周玉泉，擅演的主要書目是據周振玉說演本改編的《白羅山》。以此而論，盛小雲應當是蘇州彈詞的門里子弟和世家出身了。
那個年代，許多優秀的傳統藝術都被禁演，評彈也被稱為「靡靡之音」而受到重創 ，盛小雲出生10個月就隨父母下放到蘇北射陽農村，在那片鹽鹼地上度過童年。在蘇北的田間地頭，一晃就是9年。這9年裡，雖然生活困難，但小紅衛（原名）卻表現出了令父母驚訝的藝術天賦。廣播里放的曲子，露天電影里的唱段，小紅衛聽一遍就能哼出來，那時候全家唯一的娛樂就是聽京劇、唱京劇，一部部地聽樣板戲，從《紅燈記》到《杜鵑山》，小紅衛都能模仿得像模像樣。
1978年，讀小學二年級的陳紅衛跟隨父母回到了蘇州，也是從這個時候開始，她才知道父母原來是從事評彈這個職業的。復甦的評彈演出異常興旺，小紅衛也開始出入書場，覺得說書「蠻噱格，好白相」（蘇州話蠻滑稽，挺好玩的意思）。小學寒暑假演長篇，小紅衛就泡杯茶，坐在書場里聽，長書一聽就是半個月。盛小雲那個時候最喜歡呂也康的《三國》，就這樣慢慢地就喜歡上了評彈。
1979年，陳紅衛10歲。江浙滬地區舉辦了十年浩劫之後的第一次大會書，盛小雲的父親因為長期脫離舞台，在評彈團做後勤，負責接待。目不暇接的長篇、短篇，讓小紅衛大開了眼界。
常年漂泊在外演出的父母最牽掛的就是盛小雲，因為三個姐姐都已出嫁，小紅衛一人在家根本沒人照顧。因而陳紅衛上初一時，父母終於和她一起做了個決定：學評彈。
初學評彈的日子，寵愛她的父母一下子變得嚴厲起來。她請了三個月假，跟隨父母去跑碼頭，一邊走一邊學。是不是這塊料，能不能吃這碗飯，就看這三個月了。她嗓子亮、樂感好，唱是沒有問題的，而評彈卻是門綜合的技藝，說噱彈唱，一樣也不能偏廢。她刻苦地學，練口齒，練手指，這三個月成為她一生的轉折點。三個月後，她退了學，正式上台演出。父母為盛小雲安排的登台演出是開篇《鶯鶯操琴》。盛小雲記得是在常熟農村的一個小書場。父母先上台打招呼：今天我女兒奉送一個開篇，學了三個月不到，大家聽聽看行不行。 盛小雲當時12歲，評彈演員坐下來腳要踏到踏腳，可是她個子小，根本就踏不到，只好用腳稍微勾到一點。
開篇唱完，台下掌聲四起。鄉下碼頭，一般不拍手，開篇完了，就唱正本，大家聽完就走了。這次掌聲送給一個小姑娘，確實是個不小的鼓勵。「記得當時我伸了伸舌頭，做了個鬼臉，鞠了個躬就下來了。」 下得台來，媽媽說，你倒一點都不驚慌的嘛。盛小雲答：其實腳都在發抖，只是外表看起來表靜定自若而已。在藝人來說這其實是項非常難得的素質，有些人掩蓋不住自己的驚慌。
這次破口之後，盛小雲決定正式學習評彈。這也是盛小雲從藝的開始，從此她脫離了學校，她的名字也改成了「盛小雲」 。學唱新開篇，聽父母說書，一開始母親教，上了台說書之後，就和母親拼檔，母親說上半回，盛小雲說下半回。慢慢地整個長篇都能說下來。功力一點點積累起來。盛小雲和父親拼檔演出時候，母親跟著出碼頭，料理父女兩日常生活起居的同時，也坐在觀眾席里聽書。一下台，母親就指出當天演出中需要注意的問題，這樣的日子一過就是整整十年。所以盛小雲說：「母親是我最好的啟蒙老師，在演出的過程中她總是給我提意見：抬頭、挺胸。」也正因為母親的嚴苛要求，挺拔的姿態，俊秀的台風成了盛小雲的標志。 盛小雲跟著父母一邊跑碼頭演出，一邊上夜校補習文化課程，兩地趕，來回跑。
1983年，盛小雲考入蘇州評彈學校。 進了評彈學校，形體課、聲樂課，全方位、系統地訓練，盛小雲是先有了實踐，再學習理論。盛小雲說：「跟著父母學了兩年之後，再回到學校從起點學起，之前的一些弊病在三年中都得到了糾正。」比如，進評彈學校前，盛小雲的琵琶都是由母親一手調教的，母親是「四輪指」，因為小拇指短一截，掄起來比較費勁，所以乾脆就不用。師承下來，盛小雲也用四個指頭彈琵琶。進了評彈學校，這就是不規范的。實際上四輪指對彈琵琶也是很不利的，因為滾不圓。通過評彈學校正規的指法訓練，盛小雲開始練習「六輪指」，彈奏時每個手指分配的力度都很均勻，從而改掉了這個缺點。現在盛小雲一手乾脆、清晰的琵琶都是在評彈學校里練就的。
1986年，盛小雲以優異的成績畢業，進入蘇州市評彈團。評校畢業正式進團後，盛小雲和父親搭檔，跑的第一個碼頭在常熟鄉下。坐車到王莊鎮，再乘拖拉機到了鄉下，說《白羅山》。冬天，小小的書場里放著些長凳，一開始只有七八十人。後來，人越來越多，不斷有農民舉著長凳擠進來，見縫插針坐下去，一直坐到門外的老虎灶旁，坐到了近200人。
第三個碼頭在張家港。城裡有兩家書場，只有5分鍾的距離。另一個書場里的是當時正當盛年的兩位演員，名頭響。碰到這樣的敵檔，如果說得差點，可能觀眾會跑光，那就只能卷鋪蓋走人了。演出前一天夜裡，盛小雲做噩夢了，夢見只來了7個觀眾。提心吊膽上了台，聽眾卻一天比一天多，最後天天客滿。兩個勝仗打下來，盛小雲心裡有了底，再也不慌了。
她和父親拼檔，母親在台下聽。每場聽完，總給她提意見。和學藝時一樣，依然是一家三口。
從評彈學校畢業的第二年，她就去拜邢晏芝為師，因為她想學邢晏芝的彈唱。邢晏芝是蘇州評彈學校的副校長，人稱「祁俞調」，她在彈詞流派俞調的基礎上，又溶入了「祁調」的某些音樂元素，既有傳統的韻味，又有與時俱進的時代特徵。拜師後，邢晏芝在彈唱方面教了盛小雲很多。
1989年，盛小雲作為江蘇的唯一代表參加在北京舉辦的第二屆中國藝術節，跟趙本山同台。
1992年，盛小雲如願以償地跟著蔣雲仙學習《啼笑因緣》，她和蔣雲仙拼檔合作，吃住行都在一起，學方言，學表演，也學做人。
1998年3月4日，盛小雲赴台灣演出，演出的茶樓開門不到10分鍾便客滿，轟動台灣。盛小雲被當地媒體稱為「道地的蘇州美女」，她的吳儂軟語被稱為「中國最美的聲音」。
2002年，藝術職稱晉升為國家一級演員。
二00五年五月，紀念陳雲誕辰一百周年評彈演唱會在紐約華埠舉行，約一百名僑界人士出席；同年，蘇州著名評彈演員盛小雲舉辦的台灣演唱取得園滿成功，當晚，在台北另一個頂級劇場「國家大劇院」音樂廳，柏林愛樂「貝多芬之夜」也正在演出，形成同城對壘的局面，盛小雲演唱會票房卻未受任何影響，銷售一空，台灣觀眾的熱情也完全可以和柏林愛樂媲美。
2007年11月，她當選為中國曲協副主席。
2009年1月29日，蘇州市評彈團盛小雲、金麗生應邀赴荷蘭阿姆斯特丹舉行中國地方曲藝專場演出。兩位藝術家帶去了傳統彈詞開篇《鶯鶯操琴》和長篇彈詞選回《武松·大郎做親》，演出用英文與荷蘭文兩種語言打出字幕，45分鍾的演出過程中座無虛席。
2010年5月28日至30日，為期三天的首屆「巴黎中國曲藝節」在巴黎中國文化中心和聯合國教科文禮堂隆重舉行。這是中國首次在國外整體介紹中國傳統曲藝藝術，也是首次在國外舉辦全部都是曲藝節目的專場演出。5月29日，蘇州市評彈團盛小雲演出了蘇州評彈《啼笑因緣·遇鳳》。5月30日下午，首屆巴黎中國曲藝節頒獎典禮在聯合國教科文組織一號會議大廳隆重舉行，盛小雲獲得了「盧浮」銀獎第一名。

Ⅸ 義烏的風土人情

【民間藝術】
造型藝術：義烏農民畫(磨漆畫)、百子燈、民間剪紙
表演藝術：迎龍燈、疊羅漢、義烏高蹺、義烏道情、鑼鼓班(義烏腔)
生產加工藝術：木車牛力絞糖(義烏青加工技藝)、紅曲酒加工技藝
【婺劇曲藝】
婺劇是浙江省的主要地方劇種之一，起源於明代中、後期，距今已有400多年的歷史，它以金華地區為中心，流行於金華、麗水、臨海、建德、淳安、江西東北部的玉山、上饒、貴溪、波陽、景德鎮等地，婺劇有六種聲腔：高腔、崑腔、亂彈、徽戲、灘簧、時調，俗稱「金華戲」因金華古稱婺州，1949年改今稱。義烏市婺劇團成立於1955年，前身為徐樂舞台，是我市唯一的全民所有制專業表演團體，在職人員55人，其中高級職稱4人、中級職稱19人、初級職稱14人。每年演出在200場左右，並配合市委、市府中心工作編排節目宣傳演出和市裡重大活動演出。獲得省文化廳送戲下鄉先進單位，兩次受到市府集體記功表彰，多次被金華市委宣傳部、義烏市委宣傳部評為宣傳先進單位。為宣傳義烏精神創作的劇目有《英雄淚》、《硬頭頸》、《朱一貼傳奇》、《雞毛換糖》、《義烏兵》，其中《義烏兵》、《雞毛換糖》在參加省調演中獲得優秀演出、優秀劇目等幾十個大獎、浙江省委宣傳部「五個一」工程獎。常演劇目有：《相國志》、《呂布與貂嬋》、《雙槍陸文龍》、《戰雁州》、《雙鳳冤》、《紅絲錯》、《畫眉》、《安樂王》等20台大戲，《八仙過海》、《臨江會》、《勸妻》、《櫃中緣》等20台小戲。其中《義烏兵》、《臨江會》、《九件衣》、《拷打提牢》、《斬呂布》《八仙過海》等20本大小戲被中央電視台、省電視台錄制播出。
【義烏道情】
2003年初夏時節，全國文聯、中國曲藝家協會作出決定，授予義烏「中國曲藝之鄉」的稱號。此前，全國還只有河南平頂山市、廣東順德市獲得過「中國曲藝之鄉」這一殊榮。義烏道情發源於明朝萬曆年間，與紹興蓮花落、溫州瑞安鼓子詞、杭州評彈都是為我省群眾喜聞樂見的民間藝術。義烏道情與眾不同，它沒有固定的曲調，常常由演藝者自行根據嗓音特點和說唱曲調隨意發揮，以好聽入耳為目標，因此，義烏道情在很長時間內流派紛呈，在曲藝界獨樹一幟。 在解放初期，義烏操「道情」之藝的民間說唱人員多達200餘人。20世紀50年代，義烏道情在全國已很有名氣。義烏盲藝人葉英美先後多次上北京參加全國勞模大會、群英大會表演，把義烏曲藝唱進了人民大會堂，唱進了中南海，受到周恩來等老一輩國家領導人的接見，《歌唱總路線》、《虞小玉》等還由中唱公司灌製成唱片。 改革開放後，義烏曲苑百花齊放，形成了以道情、花鼓、方言說唱、小鑼書、雙簧、相聲、故事多個曲種並存的格局。以葉英盛為代表的道情藝人又把這一古老藝術發揚光大。從12歲起，這位現任金華市曲協副主席、浙江省曲協理事的民間藝人就憑著一把漁鼓、兩片竹拍，常年在田間地頭、農村集市、偏遠山村、酒肆茶館為群眾演唱。1996年，他應文化部、民盟中央之邀到北京政協禮堂歌唱道情《懷念吳晗》，吳晗的胞妹吳浦月聽得放聲大哭。葉英盛和由賣「梨膏糖」出身的老藝人賈好笑被省曲藝家協會授予「德藝雙馨藝術家」稱號，葉英盛還成為省文化廳首批命名的「民間藝術家」。 在民間文化工作者的精心澆灌和培育下，道情這種古老的單人說唱藝術煥發了勃勃生機，道情藝人們改革了說唱敘事性強但表現形式單調、音樂性差的舊形式，著重加強了道情的表演力和音樂性，在表演上試用男女對唱，音樂上引進了傳統婺劇音樂，配以小樂隊，運用方言和義烏普通話兩種語言演唱，使道情突破了地方局限，內容上除了優秀傳統保留節目外，更加註重與現實生活相結合。一個時期里，歌頌祖國現代化建設新成就、贊美祖國大好河山、贊美新時期的幸福生活，成為義烏曲藝人創作的主題。《祖國名山》、《滾元寶》、《八仙拜年》、《十杯香茶》等十多個曲子被浙江文藝音像出版社灌製成音像帶。《祖國名山》還參加了1996年中日傳統文化藝術節演出。 火熱的生活成為義烏道情創作不竭的源泉。一時間，義烏曲藝在群眾中紅了起來，出現了「凡有空地廣場，就有道情說唱」的景象。全國文聯副主席、中國曲藝家協會主席羅揚以「莫道山花香不烈、卻能傲雪斗嚴霜」的詩句，贊頌了這枝從商品大潮中成長起來的曲藝「山花」
【義烏方言】
本縣方言是浙江南區吳語婺州片中的一個小分支。全縣均講吳語。但由於本縣位於浙江中部，交通方便，與外地交往頻繁。因此義烏話受鄰近方言的影響較大，內部差異也較明顯。故縣人常有「義烏十八腔，隔溪不一樣」的說法，說明義烏話的復雜性。如「雞蛋」一詞，稠城一帶叫[t]，而隴頭朱、上滕、苦竹塘、蕭皇塘、葛仙等地叫[t曲9d]，顯然受金華話的影響。又如「糖梗」一詞，稠城一帶叫ugl，而華溪、何宅，下灣等地則叫[dokus]，是受東陽話的影響。又如「板」一詢，稠城一帶叫[ma]，而東塘、大陳、後深塘等地則叫[pa]，是受諸暨話的影響。據調查，靠近諸暨的紅峰、燕窩人講的就是諸暨話，而胡山、大陳、凰升塘人，他們既會講義烏話也會講諸暨話。與浦江交界的仙坪、鯉魚山、大方人，義烏話、浦江話並用。總之，本縣與鄰近縣的交界處都有這種情況。
從義烏話的內部差異看也足見其復雜性。如「我們」這個詞大多數地方叫[：21a1，而下灣一帶叫l60 21a1，前川等地叫[dzinla]，佛堂、下水碓一片則叫[dgioqltual或[dpl091a]，上滕、苦竹塘等一帶叫[dzisnaql。又如「黨」這個詞，稠城一大片叫[n91，陶店、下灣等地叫[n。]，華溪等地[n01、rt。1並用，前川、下水碓一帶叫[n01，東塘等地叫[tanl，隴頭朱、上滕、苦竹塘、何里鄉等地叫[na9i。又如「姜、鄉、羊、秧」等字，絕大多數地方都讀[t9jo。、i。]，而湖門鄉一片則讀[t少91ci9、ji叼、i9i。總之義烏話的內部差異較大。 義烏話雖然比較復雜，但也有它比較共同的特點： (一)古幫母字念[m]。(部分字) 如：班[cma]板[cma]扮[ma]本[『m。n]幫[cmmy3冰[cm，ni兵[cmonl丙[『mani柄[ms。]等； (二)古端母字念[ni或。(部分字) 如：耽[cn。1膽[『n01單丹[cno]墩[cn。n1？[n。黨[『n刃]』燈[cn：n]打[『nc]釘[cn，n1頂[『n9n]訂[n；n1東[cnod]懂[、oql凍[noq。]棟[noq。]點[『i；s]店[1ps：1典[。由s]等。 (三)古宕攝、江攝中的唐、陽、江三韻中的一部分字今讀[91。 如：當[cn9i黨[『n湯[ct『91唐[5d]盪[d9』]浪[1]贓[ctsi蒼[tts『91．桑[csg．i崗[ck9i糠[ck『q1炕[k『8』1杭[]光[9i曠[k『q。1荒[ch91王[![c93方[cfg]房[ey叼]胖[p『棒；bg]等。 (四)有豐富的n化韻， n化韻就是兒化韻。因為義烏話里「兒」讀[n]，所以叫n化韻。在義烏話里共有54個韻母，其中45個韻母有兒化現象，經過分析歸納可以得出11個兒化韻。如： a：n 小套鞋兒n1 麻將牌兒ba：n1生薑茶兒dzua：n1小皮籍兒[suda：n] ozn 紅棗兒[tso：n1 小鵝兒[suo：n1飯桶兒[do：n1小台桌兒[tso：n1花生肉兒t由o：n1玉兒[9jo：ni o：n 樹丫兒l3：n]被單兒[no：n]小娘兒[qio：n小羊兒[。inl c：n 樹掙兒[tss：n1 小蛇兒[zi5：n1打橫兒t6us：n1鞋刷兒 [9y8：n1 e：n 酒杯兒[pe：n1小花面兒[mie：n1一塊兒tk『ue：n1小船兒 lqy小餅兒 菜園兒 小花貓兒 紙鷂兒 盤兒橋兒 96小狗兒[k9：n1 小牛兒i本3znl 鉤兒[k。：n1 球兒id3i9：n1 小石子兒 蘿卜絲兒 小雞兒 小老鼠兒 小茶幾兒 肚臍 小老虎兒 表姑兒 小路兒 小肚兒 小毛雨兒 小烏龜兒 三點水兒 芋兒 （五）古咸、山兩攝三、四等不同韻 這類字在許方言里都是同韻的，而義烏話仍保留了三、四等不同韻的現象，這種現象對於研究古漢語的發展是有力的佐證。 如：粘－鯰－魚 劫 挾－菜－連－蓮 遷－千 仙－先 （六）入聲分文白兩調。文讀帶喉塞尾念短調，白讀丟喉塞尾念長調。 如：陰入(文)急筆八尺鐵塔色格客等念5短調。 陰入(白)急筆八尺鐵塔色格客等念33長調。 陽入(文)白特麥食六物宅及葉等念12短調。 陽入(白)白特麥食六物宅及葉等念311長調。 (七)吃叫食 如：食飯(吃飯)食酒、食茶、食煙、食素、食肉、食菜等。
【義烏武術】
義烏武術，歷史悠久，源遠流長，人傑地靈，人才輩出究其歷史，古代，三國時期有駱統，他厲威武，保邊疆，屢敗魏兵，吳王孫權封他為左將軍。唐朝有駱賓王，「一檄傳天下」，宋朝有抗金名將宗澤，明朝有抗倭將士陳大成、王如龍、朱文達等人，還有皇皇拳教師金台都是赫赫有名的義烏武術家、名人。因軍功被授予元帥、將軍、總兵、副總兵、參將、千總把總、千戶等武職的義烏人就有228人。現代，有吳山民的保鏢吳琅坤，他以辟斧滾刀聞名全國。有武術名家王伯雄，他在上海武術館深造，當過楊登浦的秘書。有講究武德的黃昌祿，有提倡「十教」、「十不教」武規的看山老人朱德德，還有「小年練武，長大將軍」的沈濱義。在民間流傳著「蘭溪埠頭，簫山哺頭，義烏拳頭」聞名避爾。義烏民間武術絢姿多彩，內容豐富，武術介的十八般武藝般般皆有。還有舉石墩，舞龍，舞獅，走馬，十字蓮花，高蹺，鬥牛，羅漢班，散撤等等。遍布城鄉，各有特色。東鄉廿三里一帶拳術剛勁有力；西鄉吳店，義亭一帶講求實用；北鄉蘇溪，新廳一帶剛柔兼顧；南鄉佛堂一帶架子好看。每逢節假日，一支支羅漢班、武術隊活躍在農村每個角落。義烏武術有其廣泛、濃厚的群眾基礎，營造出剛正勇為的義烏精神。義烏武術界很講義氣，主持正義，堅持公道，講求武德，以理服人，塑造了義烏人崇尚武術的美德。 義烏市黨委、政府對武術活動歷來很重視，體育行政部門把武術活動作為群眾體育運動的拳頭項目來抓。1984年11月就成立了義烏縣武術協會，至今已換屆七次，每屆的名譽會長都由市府領導擔任。各部門、各鄉村都有武術骨幹參加協會活動。因此，義烏的武術協會是全市組織最健全，隊伍最龐大，社會參與者最多，工作最突出，活動最頻繁的一個群眾組織，歷年參加地區，省武術比賽，都獲得一、二名的好成績，義烏武術（拳擊）隊，曾代表浙江省參加全國比賽，都獲得好成績。2003年1月，義烏武術隊赴香港參加國際武術比賽，獲得4金2銅的好成績。義烏武術協會曾多次被縣、地、省各級體育部門評為先進單位。1986年，縣文教局局長吳東明赴北京出全國體育先進工作會議。1987年縣委副書記洪承芳赴北京參加全國體育先進縣會議。1988年副市長經維勤赴北京參加體育先進縣表獎大會。2002年12月，副市長駱亘、市體育局局長金來星，赴四川參加全國武術之鄉授牌大會，義烏市成為全國武術之鄉的一員。 義烏市武術協會，為了便於活動的開展，下設佛堂武術分會，並成立了太極拳協會、拳擊協會、摔跤協會、健身氣功協會、木蘭拳協會等等。充分發揮社團的橋梁和紐帶作用，在一大批武術骨乾的帶動下，團結社會上各不同領域的武術愛好者，熱心者，宣傳推廣中華武術這一民族文化瑰寶，挖掘整理民間傳統體育文化，訓練培養了一大批武術運動骨幹，因此義烏武術群眾活動得到廣泛開展，現在已成為市民最喜愛的全民健身活動，在市民晨練、晚練已形成商城的一道亮麗風景線。