客家話沒文化怎麼說

⑴ 廣東河源客家話

` 河源市的水源音是最古老的客家話哦！～～當然客家水源音、客家粵東音、畲族語等三者之間關聯非常密切。尤其是客家水源音與畲族語極其接近，基本上屬於同類方言。客家人(包括水源音和粵東音)和畲族人的語言屬於同類，他們之間最大的差異不在語言，而在文化、風俗傳統等方面。在某種語境之下，我們甚至可以這樣說，漢族的客家民系正是指一些講著畲族語言的漢族人。只不過作為漢族人，客家人(包括水源音和粵東音)在情感上不太容易接受這樣的說法。在某些專家看來，應該說是畲族的語言「被漢化」或者「被客家化」了。在目前的現實情況是，如果把畲族語言說成是漢族客家話，那麼「畲將不畲」；如果把漢族客家話(包括水源音和粵東音)說成畲族語言，那麼同樣是「推翻了客家的存在」。因此，只能說畲族與客家兩者在歷史上關系密切、互動頻繁，互相對彼此的影響深遠。

【河源客家水源音自江右而來，正是最早期的客家話】
在河源市，客家話分為水源音與粵東音。水源音是沿著東江水的水源而來的一種方言，實際上是最早的江西老客到達聚集地後再也沒有遷徙時的客家人所說的話。水源音是最早從中原經過江西流入龍川、河源、惠州一帶的客家話，所以又稱之為客家古音。水源音沿著東江水流域而流傳。這是南越王趙佗南下的路線，也是後來江西老客大規模南下的路線，客家先民最早到達的聚集點就是龍川佗城。從歷史上看，佗城是最早建立縣治的地方，而且在唐宋年間，佗城具有便利的水陸交通，客家先民在佗成聚居並在佗城形成穩定的語音是自然的。從水源音分布上看，從佗城開始流傳到粵北及廣州、惠州、增城一帶。因此，客家話最早來到廣東，並被視為本地話的水源音，是從佗城開始流傳的，佗城水源音是最具代表性的客家古音。
阮元《廣東通志》卷93引《長寧縣志》：「方言有二，一水源音，一山屹音。相傳建邑時人自福建來此者為山屹，自江右來者為水源。各鄉間有相殊，要亦大同小異耳。」長寧縣，明隆慶三年析河源、翁源、英德三縣地而立縣，清朝因之，民國三年改名新豐縣。雖然明朝立縣，但當時並未修纂縣志傳世。其最早的縣志是清雍正九年李紹膺修、吳覲光纂《長寧縣志》10 卷。根據明代《惠州府志》中的記載：「郡城中多正音，歸善、河源相類，略近正。」當時歸善（今惠陽）、河源的客家話，最接近當時的正音（即明朝官話，也即是當時的普通話）。由此可知，明朝時期的惠州、河源客家話，接近官話。因此，全球客家人理應將惠州、河源客家話作為現代客家話的標准音之一。
福州閩學專家蔡永兼（1776～1835）《西山雜記》載： 「福建周時有七閩，其地域即泉郡之畲家，三山之蜑戶，劍州之高山，邵武之武夷，漳岩之龍門，漳郡之南太武，汀贛之山粵，此七族稱七閩。」蔡永兼生活在清乾隆至道光年間（歷嘉慶朝），是晉江東石人，因七世祖伯隨鄭成功抗清而為清廷所忌，『棄文航海，拓海興田』，游歷中外，見聞廣博。其《西山雜記》原稿載「汀贛之山粵」，後改定稿為「客家」。這一史實可以證明蔡永兼所處的時代，正是「客家」一詞出現的時代。大概是他最初沒有聽到「客家」的說法，後來聽說後，就把它寫入《西山雜記》之中。另外，他又將汀贛之山粵、泉郡之畲家、邵武之武夷等等並稱，可見，客家、畲族、傒俍三者互不統屬，只是互相為鄰的相似、相近關系而已。另外順便提一提：現在有些人認為畲族是源於「山越」，從蔡永兼保留下來的原稿可以看出，當時被認為是「山粵」的正是客家，而不是畲族。

【海外遲至20世紀30年代才開始出現「客家」的說法】
來自閩、粵的中國移民，到新加坡和馬來亞後，由於「獨在異鄉為異客」，出於安全、互助、習俗的需要，以語緣、地緣為紐帶的華人會館紛紛應運而生。顏清湟先生在其著作《新馬華人社會史》中曾對早期(1801 —1870 年) 新加坡和馬來亞的華人會館作過統計，其中分「方言組織」和「宗親組織」。可以說，方言組織是地緣組織，宗親組織是血緣組織。方言組織共33 個，「所屬方言群」計有客家人、福建人、廣肇人、潮州人、三江人等五類。屬於客家人的方言組織，即會館共10 個，依次為：(1) 檳城嘉應會館、(2) 馬六甲惠州會館、(3) 馬六甲茶陽會館、(4) 馬六甲應和會館、(5) 檳城惠州會館、(6) 星洲應和會館、(7) 檳城增龍會館(增城暨龍門縣) 、(8) 新加坡茶陽會館、(9) 馬六甲增龍會館、(10) 雪蘭莪惠州會館。【註：客家幫分三大支，一是嘉應、一是潮汀、一是惠府。嘉應幫由嘉應五屬組成；潮汀幫由潮州府大埔、豐順、河婆、惠來與福建汀州府聯合組成；惠府幫由原惠州府十屬與增城、龍門、東莞、寶安等廣州府東部東江流域的四個縣聯合組成】
列於首位的「檳城嘉應會館」，成立於1801 年(清嘉慶六年) ，是新、馬地區的第一家華人會館。它是由來自梅縣、蕉嶺、興寧、五華及平遠的客家人創建的，但它卻未冠以「客屬」、「客家」，都同樣是依他們在「唐山」時的州、縣地名為會館命名。去到美洲、非洲的客民所組織的會館，情況也不例外。他們多以「人和」、「仁和」為會館命名。如美國舊金山「人和會館」(1854年) 、巴拿馬「人和會館」(1858 年) 、模里西斯「仁和會館」(1877 年) 。「人和」、「仁和」都是一個意思,「和」是希望同鄉人「恪守溫恭、和衷共濟，毋得各存私見」。此外，還有籍貫嘉應五屬的人，他們建立的會館，同樣以「和」命名。如「應和會館」的「和」,，也是此意；「應」則指嘉應五) 。從對會館的命名上，可以看出客家人注重的是祥和，是團結。直到20 世紀30 年代以後，才開始有以「客」、「客家」、「崇正」命名的客家語緣會館，如：新加坡客屬總會(1929) (即南洋客屬總會的前身) 、昔加末客家公會( 1936 年) 、古來客家公會( 1937年) 、檳榔嶼客屬公會(1939 年) 等等。會館名稱里加進了「客屬」、「客家」等字樣。
南洋及其他地區早期的客民會館命名情況，說明了直到清代中葉，居住在閩、粵、贛客家大本營——今梅州市一帶——的客民，還沒有特別明確的「我是客家人」的觀念。當時能令他們認同的只是血緣、地緣與語緣而已。

【「客家」一詞最初只能追溯到清雍正以後的廣東省】
「客家」稱謂出現的原因，即是因清初「遷海復界」而引發的墾民潮;最先出現的地域是廣州府、肇慶府、惠州府的沿海地區，而且主要是廣、肇二府。是當地操粵語的原住民對來自贛、閩、潮、嘉、惠等地客屬移民的總體稱呼。因此，「客家」稱謂是出現在客民第四次大遷徙時期，出現的最早時間當為頒布「復界令」的康熙二十三年(1684) 之後。

【客家大本營（梅州）反倒沒有自稱「客家」的傳統】
生活在粵北、粵東乃至贛南、閩西一帶客民聚居的大本營的人們來說，四周全是同類，沒有條件，也沒有必要去認同「客家」這一新出現的稱謂。所以當他們搬遷到四川時，自然也不會將「客家」一詞帶過去，他們只知道自己來自廣東。「廣東人」就是當然的自稱，這種自稱也就反映到會館的命名上，他們將自己所建的會館命名為「廣東會館」。

【在台灣雖有「客民」一說，但不特指講客家語的人】
台灣終清一代文獻中，獨不見「客家」的記錄，這一點是與廣東的清代文獻的最大的不同之處。就是清代台灣典籍中記錄的「客民」、「客仔」、「客人仔」等字樣，也並不單單只用來專指「客家族群」，它還可以用來指稱那些渡海過台而未獲得台灣戶籍的民人，其中也包括閩籍人。這種情況與清代的廣東省是極為不同的。

⑵ 正宗用客家話怎麼說

正宗用客家話應該為：n zhang zhangzung

⑶ 客家話 沒精神 怎麼發音

沒→讀MO
精→讀ZHEN
神→讀SHEN、這個同普通話
這個是我這里的讀音，一個地方和一個地方都有所不同

⑷ 客家話怎麼說

客家話比粵語可能難點 因為粵語都可以有相應的字 比如 家裡----屋企 這樣--咁樣 左邊是普通話 右邊是粵語
但是客家話沒有文字的 我就是說客家話的 要說文字 只能找些有點相近音調的字來表達
比如，「什麼意思」 客家話應該是讀：「嘛拐意思」 再比如：「
去沒有「 是讀「去某前」 等等
有些音就找不到字了
所以要學的話 建議你找個會說客家話的人來教你 經常和那些人說話應該很快學會、
祝你成功吧嘻嘻

⑸ 客家話是全世界流失最快的語言，身為廣東的客家人我深有體會，請問客家人我們該如何保護好自己的語言

學好過於也很重要，不過我周圍親戚很多和我差不多大的（15歲左右）只會聽不會說，我覺得這與老一輩的培養很關鍵，也應該多了解自己宗族的事情.
不過客家話是漢族客家民系的母語 ，分布區域非常廣泛，遍及中國東南沿海、南部、西部包括西藏等省份、香港新界（北）、海外客家人移民地區（如模里西斯、台灣、印度等等）。比較集中的中心文化區位於廣東省的東北部，沒有形成大規模的流行文化，客家話在中國北方的知名程度遠不如粵語、閩南語高。在某些地區，說客家話的人群眾甚至不知道自己所說的語言是客家話，也有專家認為狹義的客家話指的是粵東地區的客家話，其他地方的客家話和其他的語言(閩語、粵語、壯語)有大程度的混合。
客家話據我了解現在的客家話有部分保留了古代的漢字讀音，是很值得去研究的，所以人們是絕對不會將這份遺產忘卻的！

⑹ 求客家話常用語大全（客家話與普通話對照的那種)

1、會不會(啊計導)

2、不用多謝 (唔輸多掐 唔用多掐)

3、那裡 那邊（嗚剁韋 嗚哩）

4、這里 這邊 (咦哩 咦剁)

5、一個 兩個 三個（咦咋 輛咋 山咋）

6、吃東西（shi 東sei）

7、東西（東sei 噶坲）

8、研究（俺 giu）

9、東南西北 （東喃sei be）

10、是（系）

11、這樣（哽嚷）

12、劈柴（噻是柴）

13、汽車（系si叉）

14、搭車 坐車（噠叉 啜叉）

15、關系（干嘿）

16、太陽（倪頭）

17、日本（倪苯）

18、人（您）

19、世界（seigai）

20、少年夭折（打少亡你嘅）

21、一種難拉肚子的節奏（屙痢疾、屙膿夾蚯痢）

22、吃飯（食飯）

23、多謝你（好得你）

24、睡覺（歇眼）

⑺ 客家話怎麼講

客家話（客語白話字：Hak-kâ-ngî，客語拼音：Hag5-ga1-ngi1），簡稱客語（Hak-ngî），非正式場合又稱客家話，「客家」一詞，在客家語與漢語廣東方言中均讀作「哈嘎」（Hakka）。

按不同口音又可分為梅州話、惠陽話、惠州話、河源話、贛南話、汀州話等。而在部分地區還稱水源音、涯話、新民話、麼個話、廣東話（土廣東話）、懷遠話、四縣腔、海陸腔、饒平腔、詔安話、平婆話等。

在一些地方又有涯話（即亻厓話）、雅話、土廣東話（廣東話 ）等稱呼，是漢藏語系漢語族內的一種聲調語言，是漢語七大方言（官話、客語、粵語、贛語、湘語、吳語、閩語）之一。此語言歷史悠久，一般認為，在南宋便初步定型；而正式被定名為客家語是20世紀的事情。

(7)客家話沒文化怎麼說擴展閱讀

客家人的祖先源自中原，是從中原遷徙到南方，是漢民族在我國南方的一個分支。客家人的主要聚集地在贛南、閩西、粵東，那裡有29個縣是「純客縣」。在宋末以前，寧化是客家人南遷的集散中心；在明末清初，嘉應州（現梅州市）是客家人的集散中心。客家人以此為軸心向我國南方逐漸擴展並形成了一個獨特的民系-客家民系，成為漢民族8大民系中重要的一支。

⑻ 誰能告訴我怎樣說客家方言

中國方言一般分兩大流派.
1 普通話流派
語音大部分跟一普通話一樣(另一說是從普通話中分支出來)例如:重慶話,河南話
這一類比較容易學,掌握好普通話後,增學一些音調,特定詞彙即可
2 廣東話流派
語音大部分於廣東話一樣(另一說是說,廣東話沒有最標准,是從廣東話流派方言綜合而成)這一類方言僅限於江南一帶例如:張槎話,香港話,客家話
這一類變化極多,不能用學普通話流派方言的方法學,只能一門一門地學
3.還有一個小流派,它沒有共同特點,口音既不像普通話,有不像廣東話,或兩者特點都有,一般為小數民族方言,例如:新疆話,海南話
也只能一門一門地學
您說的客家話一般劃分為廣東話流派
理由:1.客家話所在地在長江以南地區,屬江南一帶
2.大部分語音的確與廣東話類似
另一觀點認為:客家話屬於那個小流派
理由:有一部分語音類似普通話,還有些語音與兩大流派的語音都不相似

本人認為:客家話大概有40%的語音與廣東話類似,所以劃分為廣東話流派
所以,可以先收悉廣東話的語音特點
有人說:「廣東話,九個調」,說明屬廣東話流派的方言變化比普通話方言多(普通話5個調),而且沒有標准界限(普通話有拼音),地方性強,往往同一個方言,不同村,不同音.「隔村話,沒人懂」
客家話最為突出,本人深受其害.這種變化多的方言,即使是找老師,每個人的方言風格也不一樣.
本人略通中國方言，依我的經驗：學方言的最好辦法是從生活中學。（因為不同的方言有不同的文化背景，即使精通方言，也有犯忌諱的時候）找個翻譯（最好是地道的客家人），去客家話所在地，生活上半年，學會一些生活常用語，形成了自己的方言風格，以後再學就容易了。
給你說說方言的一些忌諱
在廣東話中，廣州地區說的「賣咸鴨蛋」是去世了的意思，別的地方沒有
在客家話中，清遠地區說的「野林屎」是笨孩子，粗話，別的地方沒有
在客家話中，韶關地區說的「倒鴨煤」粗話，別地情況不詳

⑼ 客家話的發音技巧

客語最獨特的一點，是聯結了大陸各省，乃至全球各華人深圳本地文化節的客家語海報地區的客家人的民系認同。客家人無論在大陸的廣東、福建，還是在台灣、馬來西亞、印度尼西亞，只要會說客家語，堅持客家人「不忘祖宗言」的特性，就會互相視為「老鄉」、「自家人」。而不會說客語，沒有客家認同的人，即使有客家血統，一般也被視為客家後裔，而非客家人。客家語的這個特點，導致在客家人佔多數的地區，其它族群往往學習客語，以爭取客家人的自家人認同。在台灣、馬來西亞，政治人物學習客語以期獲得客家人的支持的現象，越來越常見，這種情形在選舉活動期間尤其明顯。
客家語，簡稱客語（Hak-ngî），在非正式場合又稱客話、客家話等，在部分地區還稱涯話、新民話、廣東話（或土廣東話）、懷遠話、惠州話（廣西等地）等，是漢藏語系下漢語族內一種聲調語言（國際語言代碼：ISO 639-3 hak）。

⑽ 梅州客家文化的梅州話

客家話被稱為「唐宋中原古漢語的活化石」，目前，全世界客家人公認的純正客家話是以梅州市區（梅江區、梅縣區）梅城口音的梅州話為標准音的。在梅州，客家話播音已成為廣播電視台的一大特色，《客家話方言詞典》也已修訂出版，客家話成了梅州維繫世界客家人的重要「情感紐帶」，不少闊別故土多年的海外客家人都以「鄉音未改」為榮。
梅州客家話是客家人的母語，也是客家文化最顯著的標志之一。專家發現，客家話中有不少唐宋時期的書面用語，並保留了大量唐宋時期的古漢語音韻，而且今天的客家話又與標準的普通話有很多相近之處（就漢字常用的四五千字而言，與客家話在發音上沒有很大差別的約佔40%）。由於客家人的先祖是中原士族，當他們攜帶著這種優勢語言和先進的中原文化進入贛閩粵交界山區時，對當地語言產生了重要影響，因此，客家話可以說是以唐宋漢語為基礎，以百越土語為輔助的一種語言共同體。