怎麼看待關公文化

1. 對比關公文化和華夏良知，二者有何區別又有何聯系

文化，顧名思義。這是隨著人類的進步和社會的發展,人類創造和發明了文字,並逐步發展和完善了文字,用以記錄過去的事件,解釋社會生產和活動中的各種情況,，研究、發現和發明各種未知的事物和未知的領域。到目前為止，文化已經在許多領域和系統中得到發展。例如：物理系統、化學系統、生物系統、考古系統、古今文字系統、天文地理系統、數學系統、仿生系統、醫療系統、通訊系統等。文化的概念非常廣泛。所謂的野蠻社會與現在的文明社會有關。

文明是自然規律的物質和精神存在；文化是人類按照自然規律發展的精神和物質。文明和文化難以分離的原因在於資本是書面的！經文是知識和智慧的總稱。清楚。這種轉變就是分化和解體的轉變。人類世界的自然文明有著美好的物質和精神存在。人們用人文文化創新，豐富世界美好的物質和精神。這是從文明到文化再到文明再到文化。推動社會進步。

2. 聊一聊你怎樣看待中國人拜關公

我感覺我們拜關公是因為他代表的是忠孝節義！中國百姓忠於自己的職責，和同僚有義氣，孝順自己的父母，更要有節清廉，所以拜關公。

3. 關公的寓意是什麼

1、招財進寶、財源滾滾

關公一生忠義勇武，剛正不阿，不為金錢所動，因此關公被封為「武財神」，幫助人們招財進寶，守住財富。對於生意人而言最重要的就是能夠生意興隆，財運旺旺，而關公作為武財神，有招財進寶、財源滾滾的寓意在裡面。

2、才華橫溢

雖然關公是一名武將，但是關公從小飽讀詩書，能文能武，所以在人們心中他是智慧有才氣的代表，關公寓意才華橫溢。每位家長的都希望自己的子女在學業上能夠成績優異，考上一所好的大學，讓自己的孩子佩戴一件關公玉飾或許將來他能夠成為一位才華橫溢的人。

關公文化

關公文化是一種傳統民間信仰。在中國，供奉文聖孔子的文宣王廟有很多，過去在各個城邑都有這類建築。而武聖關公廟在海內外數量及規模遠遠超過了孔子的文廟。有人說，關公是一種文化，關公是一種精神。

4. 關公文化的文化內涵

關羽是蜀漢名將，一生忠義仁勇，誠信名冠天下。其由將而侯而王而帝而聖的1800多年，就是關公故事精神流傳-信仰風俗出現-關公文化形成的過程。

這個過程中，官方和民間共同締造了廟宇文化——建築、雕刻、楹聯、雕塑、繪畫等等內涵豐富；締造了祭祀文化，程式規整而嚴密的祭祀儀式、全球信徒的朝拜現象；締造了廟會文化和戲曲文化——物質和文化的交流，戲曲與雜劇的展演；締造了商神文化，關公因他的忠義而被社會方面面的人群當作求平安、求財、求學、求進的神祇。

關公文化中最根本的理念文化——關公的忠義仁勇和誠信精神。待事以忠，待人以仁，以義取利，以勇精進，這種精神如今已然成為民族精神和大義，成為社會發展與和諧的根本；衍生了關公產業文化，各地官方民間舉辦的的關公文化旅遊節，相關的文化產業鏈的形成。

5. 談談關公文化現象400字

關公文化是一種漢族民間信仰。在中國，供奉文聖孔子的文宣王廟有很多，過去在各個城邑都有這類建築。而武聖關公廟在海內外數量及規模遠遠超過了孔子的文廟。有人說，關公是一種文化，關公是一種精神。關公本名關羽，字雲長，出生於公元160年，卒於公元219年。
天台宗和禪宗的相繼出現，意味著佛教中國化的開始。從這個意義上看，佛教最初記述中的「關公信仰」，也是其本土化進程中的一個插曲。
關羽傳說大體上經歷了四個階段：第一個階段源於佛教中國化，公元六世紀（陳、隋之際）天台宗為在荊楚地區傳播佛教，借用關羽顯靈，幫助修建玉泉寺，並且願為佛教護法，成為「伽藍神」。第二階段是公元11世紀北宋關羽成為軍隊護佑之神，傳說能夠率領陰兵為宋軍助陣，幫助他們獲得勝利，這也是依託佛教戰神毗沙門天王的神話傳說轉化而成的。第三階段是公元13世紀宋元道教「關公戰蚩尤」的神話，使他成為道教尊神。第四個階段則是明清以後各地民間不斷涌現「關公顯靈」傳說，扶危濟困，懲惡揚善，無所不能，以至康熙朝已編輯《關帝聖跡圖志》，廣泛宣揚關公對於社會各個階層的護佑傳說。從中可反映了關羽崇拜之形成與神話傳說增多有著十分密切的關系。這些都能表明關公是深入民心，後人為了能祭奠他。把這一段佳話流傳下來，在有寺廟的地方。都想建造一座雕像，來懷念他。其實我們無論到哪裡，加入有寺廟的地方。或者是盛大節日，都想著能燒香拜佛。這也是人們的一種信仰。
在小縣城可能可以就附近寺廟走走，如果是在大城市。那可能只能找有這樣組團一起去的機構，這種傳統文化文化目前的機構並不是很多。不過也可以到網上搜搜文化旅遊、國學、陽明心學、傳統文化、知行合一、湘軍、根源游學等等之類的詞。

6. 關公信俗的關公文化

關公信俗在近兩千年的歷史進程中逐步形成、流行、並一脈傳承，其最重要的支撐便是人們對關公文化和關公精神的認同與傳播。關公信俗可看做關公文化的一部分，關公文化對關公信俗的發展起很大的影響作用。
關公文化博大精深，是中華傳統文化的重要組成部分。關公一生所體現出來的「忠、義、仁、勇、義、禮、智、信」，是關公文化的精髓，也是關公精神的核心。為幾千年來海內外炎黃子孫所推崇敬仰。在關公故里形成的獨特的關公文化與關公信俗息息相關。
1、關公故里聖跡文化：
山西解州關帝廟名譽「天下武廟之祖」。敕建於隋開皇九年（公元589年），前朝後寢，在國內外數以萬計的關帝廟中規格最高，其建築價值和獨特的人為價值是全球任何一座關帝廟所無法替代的。還有與解州關帝廟關稱「三關」的常平關公家廟、關帝祖塋，這些彌足珍貴的文物史跡組成一個獨一無二的聖跡文化風景線。
2、 關公故里習俗文化：
六月二十四關帝生辰、四月初八與九月初九的關公古廟會等，每年的這些節日關公故里都會舉行盛大的活動，相沿成習。自1989年以來，已連續舉辦20屆「國際關公文化旅遊節」 ，在文化和經濟領域樹立了新品牌，在海內外華人中有很大的影響力。
3、關公故里旅遊文化：
當地政府為了充分開發關公故里的旅遊資源，先後投資近億元，對解州關帝廟、常平家廟、祖塋等進行了全面的維修和完善，新建了關帝文化廣場、常平關帝影視城等，形成了自成體系、頗具規模的旅遊景區。
4、關公故里文藝盛典
為弘揚關公文化，當地政府和民間組織出版了關公文化書籍20多部（冊），拍攝了《關公出世》、《武聖關公》等多部電視連續劇，恢復並上演了《千里走單騎》、《古城會》等傳統戲劇目，新編了《關公與貂蟬》、《關公斬子》等數出現代劇目，推出了關公鑼鼓、關公歌曲等文藝節目。
5、關公故里青銅藝術文化
人們敬拜關公，信仰關公精神為也帶來了巨大的商機，在關公故里形成了豐富多彩的關公藝術品、工藝品市場。其中最有影響力和特色的產品是關公故里解州關公青銅雕像，這已成為宣傳山西的一張文化名片。山西宇達集團、魏巍銅工藝研究所等企業已成為這一領域的佼佼者。2010年由山西古瑞特文化藝術有限公司和魏巍銅工藝研究所精心設計製作的關公《夜讀春秋》銅像代表山西省參展上海世博會，向全球參觀者展示關公信俗文化和博大精深的青銅文化。
關公文化和信俗幾乎滲透於人們思想及生活的各個方面，包括宗教、祭祀、民俗、文藝等，形成了廣泛的極具地方特色的文化現象。
「解州關公 」，已在國家工商總局成功注冊，山西著名文化品牌。「解州關公」銅像做為山西的特色文化禮品，在國內外有很高的美譽度。

7. 關公文化的概念

文化是人類發展歷史進程中，所創造的精神文明與物質文明的綜合。
關公文化即是指關公的思想觀念、道德品質、精神氣質及其對社會精神生活的影響。作為一種精神現象，它對社會生活最直接的意義是在精神方面，主要是在倫理道德方面。關公文化精神價值的核心在於道德價值。
中國是倫理本位的社會，漢族傳統文化是倫理型文化。關公文化作為中國漢族傳統文化，特別是儒家文化的組成部分，也是倫理型文化，倫理道德是其核心內容。關公的忠、義、仁、勇，滲透著儒家的倫理道德精神。千百年來，人們崇拜關公，本質上是崇拜關公高尚的道德人格。關公對國以忠，待人以義，處世以仁，作戰以勇的精神，體現了中華民族的傳統美德。