什麼是文化興省

⑴ 文化復興是什麼時代

文藝復興是指13世紀末在義大利各城市興起，以後擴展到西歐各國，於16世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學與藝術革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界.謝謝您對本團隊的支持

⑵ 文化興省的現實意義是什麼

現實意義就是改變形象，促進就業和發展

⑶ 文化興則國興,文化強則國強誰說的

蔣述卓。

2020年11月25日晚，「百年暨南文化素質教育講堂」第338期暨「四海一心」系列學術講座在石牌校區圖書館一層報告廳舉行。學校原黨委書記、廣東省作家協會主席、文學院中文系教授、博士生導師蔣述卓以「文化興國：新時代文化自信的價值向度與實踐意義」為題，帶領學生探求文化自信的價值與重要實踐意義，感受中華文化的博大精深和無窮魅力。

堅持守正創新，建成文化強國方法

堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，轉化和創新的對象必須是優秀的傳統文化而不能是傳統文化的糟粕。深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，並使之融入以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。

要使中華優秀傳統文化與現實文化相融相通，共同服務於文化強國戰略目標，對內有利於凈化靈魂、凝心聚力、提高全社會文明程度，完成好以文化人的時代任務；對外有利於反映中國立場、體現中國智慧、展示中國形象、傳播中國價值的理念。

⑷ 什麼是文化大省

文化大省建設高歌猛進

即將過去的2004年，是廣東實施和推進文化大省建設的開局年。一年來，文化大省建設呈現出快馬加鞭之勢：多項重大文化基礎設施建設陸續「上馬」；打響城市文化品牌的大型文化會展、比賽，高潮迭起，碩果累累；文化體制改革穩步推進，並取得重要突破；伴隨著泛珠三角區域經濟合作的步伐，區域文化合作也迅速啟動，成果初顯。
回顧全年的廣東文化發展態勢，呈現出產業快速健康發展，文化事業持續繁榮，群眾文化生活豐富，文化消費旺盛的可喜局面，可謂旗開得勝，成果顯著。

亮點

【亮點一】
大會展大賽事擦亮品牌

音像博覽會：3萬貨單金額近10億
9月26日至29日，由國家文化部和廣東省政府聯合主辦的中國國際音像博覽會在廣州舉行。這是我國首次舉辦的國家級音像博覽會，也是我國規格最高、規模最大的音像會展活動。本屆音博會共吸引國內外參展商220餘家，接待客商和專業觀眾過萬人，達成合作和交易意向3萬多單，總金額近10億元。音博會在廣東的創立和落戶，不僅成為我省新的文化品牌，也為強勢的音像產業和產品走向世界、參與國際市場競爭搭建起了一個廣闊的平台。
深圳國際文博會：「文化產業的廣交會」
就在音博會舉辦不到兩個月後，一台更大規模、更高檔次的文化展會——首屆深圳國際文化產業博覽會再掀高潮。13場大型行業和主題展覽、10餘場文化項目招商、拍賣和展銷會、7場高規格文化論壇次第舉行，國內外文化名流、投資者，精品文化產品和項目薈萃深圳，展銷兩旺，文化、經濟雙豐收，一個「文化產業的廣交會」破殼而出，為廣東打造出一個全新的國際文化品牌。
國際紀錄片大會將落戶羊城
12月7日至9日，由國家廣電總局外事司、廣東省廣播電影電視局、廣州市新聞出版和廣播電視局等聯合主辦的廣州國際紀錄片大會在廣州舉行。本次大會首次在國內引進了「紀錄片市場」的概念，大會將致力於發行渠道的開拓，首次在國內構築紀錄片的國際交易平台，首次在國內創造國際購片機構和中國製片人直接對話的機會，讓中國紀錄片以各種方式走出國門。據了解，該活動可能升級為「中國廣州國際紀錄片節」，並設立金羊獎，永久落戶廣州。
金獅獎金鍾獎次第開花
今年國慶黃金周，第6屆全國雜技比賽「金獅獎」在廣州舉辦，40個團體的67個雜技節目在廣州爭奪桂冠。此外，已永久落戶廣州的金鍾獎，社會影響逐漸擴大，共吸引了15萬人參與了比賽和系列活動，每場觀摩比賽的上座率都達到了80％以上。

【亮點二】
大工程搭起文化大省框架

9億元「珍寶容器」破土
本月12日，廣東省博物館新館建設工程在廣州市珠江新城南端破土動工。這座投資達9億元的「珍寶容器」，將於2007年建成開放，成為廣州市乃至廣東省新的標志性文化建築。廣州歌劇院建設工程的籌備工作也於今年完成，開工在即。
除了省博新館和廣州歌劇院外，珠江新城內還將建廣州圖書館、廣州市第二少年宮、超高雙塔(東塔和西塔)和廣州電視觀光塔。系列標志性建築也都將於2004年內陸續啟動，將在2010年前建設完成。屆時，一個廣州的「中央文化區」將在珠江新城南部橫空出世。
廣東科學中心奠基
今年3月，總投資19億元，計劃建築面積11萬余平方米的廣東科學中心奠基，工程首期為投資3億元的華南科技交易市場，建成後將成為集技術成果與產權交易、科技成果展示、科技信息服務於一體的綜合性科技轉化基地。
26層省檔案新館落成
4月，投資2.4億元的檔案新館落成開放，新館大樓高26層，建築面積34598平方米，是目前國內建築規模最大、現代化程度最高的檔案館建築之一，成為廣東又一標志性建築。
中圖「升級」方案出爐
12月，中山圖書館改擴建工程公開招投標競爭結果揭曉，在未來6年中，政府將投資5億元進行大規模改造與擴建，到2010年前將中山圖書館建成為全省圖書文化交流中心、對外接待、參觀訪問、學術文化的窗口和全方位宣傳的文化名片，成為一座注重人文和生態環境、具有嶺南特色，可持續發展的數字化圖書館。

【亮點三】
體制改革催生「聯合艦隊」

廣電「聯合艦隊」誕生
2004年1月18日，國內首個全省性廣電「聯合艦隊」——南方廣播影視傳媒集團掛牌成立。該集團以股份制等形式，對全省各市、縣廣電網路資源進行整合，各市縣又對鄉鎮網路進行統一整合，實現全省「地下一張網」。
南方廣播影視傳媒集團是目前國內第一個全省性廣電集團。它的組建，將對廣東乃至全國文化體制改革產生深遠的影響。
省出版集團整體轉制
2004年2月26日，廣東出版集團完成重組，原由省新聞出版局直接管辦的廣東科技出版社等5家出版社，《新周刊》等2家報刊社和廣東新華印刷廠等6家企業將劃歸廣東省出版集團；廣東省出版集團與廣東新華發行集團將進一步明晰理順關系，促進全省出版與發行實現以產權和業務為紐帶加強合作。全集團擁有27個成員單位，總資產34億元，凈資產21億元，構建出以出版為主業、兼營多種媒體，編印發一條龍、產供銷一體化的大型出版集團。
9月6日，省政府正式批復省出版集團整體轉制為企業並授權經營國有資產，同意省出版集團整體轉制為國有獨資的出版集團有限公司，並授予該公司對省出版集團內所屬成員單位佔用的經營性國有資產和廣東新華發行集團股份有限公司的國家股行使出資人權利，實施經營、管理和監督，承擔保值增值責任。國資授權經營，明確保值增值責任主體，表明廣東出版改革已深入到建立現代產權制度層面。
「星海」啟動文藝院團改革
2004年12月3日，由廣州交響樂團、廣東省星海音樂廳、廣東實驗現代舞團合並重組的廣東星海演藝集團掛牌成立，實行「一個集團，多種體制」，經營范圍包括演出經紀、票務營銷、廣告宣傳、藝術培訓等多個文化經營項目。該集團的成立，標志著我省藝術院團體制改革邁出了實質性一步，具有重要示範意義。

【亮點四】
泛珠合作打開廣闊腹地

7月底，首屆泛珠三角區域文化合作會議在廣州召開，來自泛珠三角區域9個省區和香港、澳門的文化主管部門負責人，就區域文化合作的相關議題展開廣泛探討，並在八個方面達成了共識。
泛珠三角首個文化合作項目「珠聯璧合——泛珠三角文物精華展」隨之啟動，於國慶節前在廣東省博物館亮相。本次展覽展出的180餘件(套)展品，都是各省、區館藏檔次最高、最具特色和代表性的文物精品，更不乏世所罕見的國寶級文物，讓廣東觀眾大開眼界、驚嘆不已。
12月9日至10日，首屆「泛珠三角出版論壇」分別在廣州、珠海召開。內地9省區新聞出版局還共同簽署了《泛珠三角出版合作框架協議》，一致同意將通過協商，在內容生產、印刷復制、出版物市場、人才交流、信息共享、行政執法、信用體系建設、合作融資、宣傳推廣等9大領域展開全面合作。論壇的召開，讓泛珠三角文化產業合作也進入了正式軌道。

【亮點五】
本報「歷史文化行」掀起文化資源開發熱

今年3月，在省委主要領導高度關注和大力支持下，由本報特別策劃的《廣東歷史文化行》大型系列專題報道活動正式啟動。報道歷時9個月，共刊出整版以上規模的專題報道近40期，涉及全省所有地級以上市，對全省最具代表性的歷史文化名人、文物遺址進行了全面、深入的發掘與梳理，大大激發了各地保護開發歷史文化遺產的熱情，在全省掀起了一股強大的歷史文化資源開發熱。
曾受到中共中央政治局委員、省委書記張德江高度關注的「包公文化」，今年成為肇慶市文化建設、旅遊開發的重點。該市除組織出版包公題材圖書、創作拍攝影視、戲劇作品，，還加快籌建以宋城牆、包公府衙為主體的宋城文化景區，發展民俗文化風情旅遊業。本月18日，該市還舉辦了首屆「端硯文化節」，計劃在3年內，打造四大端硯基地，奠定「中國硯都」的地位。
在南越王趙佗「發跡地」龍川縣，年內對趙佗文化資源進行系統保護、開發。計劃9年內投資1.5億元，分階段開發趙佗歷史文化資源。在六祖故里雲浮新興，今年成功舉辦首屆「六祖文化節」，一次招商引資過10億元。在「碉樓之鄉」開平，不僅成功沖入世界文化遺產「預備清單」，而且開發出了眾多以碉樓為主題的精品旅遊景點……挖掘歷史文化資源，打造城市文化品牌，促進文化經濟融合，成為全省文化建設的新潮流和新亮點。

前瞻
2005，誰是廣東文化新熱點？

展望即將到來的2005年，將是廣東文化大省建設的關鍵年，各項工作都將持續推動並有更實質性進展。其中，國有文化單位體制改革可能成為全年工作重點，而社會資本投資文化產業，則可能成為新亮點。

文化體制改革將廣泛鋪開
2005年，將可能成為我省文化體制改革年，文化體制改革將在更廣泛的領域、更深入地進行。顯然，廣東省出版集團在重組後整體轉制企業並授權經營國有資產，將成為我省國有大型文化產業集團體制改革的一大方向，除了進一步實施資源整合、資產重組外，還將觸及產權制度層面，進一步明確保值增值責任主體，政企分開、管辦分離，推進建立現代產權制度。
星海演藝集團的成立，也開啟了文藝院團改革的步伐。按照省里有關精神，大部分意識形態屬性不是很強、非公益性文化事業單位，將在3至5年內實現與政府脫鉤，轉制為企業。顯然，現有大部分文藝院團都在此列。雖然3－5年過渡期尚有時日，但相信大多數單位都會未雨綢繆、爭取主動。2005年將是文藝院團的改革年。星海演藝集團所開創的資源互補、公益性與經營性單位相結合的組合模式，將是文藝院團改革的借鑒。

社會資本湧入文化產業
本月15日，由省發改委編制的《廣東省社會資本投資文化產業指導目錄》由本報權威發布，《目錄》對我省文化產業投資領域政策進行了全面梳理，除新聞業、電台、電視台等少數幾個行業被列為禁止社會資本進入外，其他大部分文化產業行業都鼓勵、允許或設限進入。而據透露，此次公布投資目錄只是廣東大力鼓勵社會資本進入文化產業的第一步，有關部門將在我省允許制定的政策范圍內，進一步簡化、優化社會資本進入文化產業的審批手續，並考慮實施一定的財稅優惠，刺激社會資本的投資。
預計在2005年前後，省內將出現新一輪社會資本投入文化產業熱，社會資本將大量湧入准入的文化產業的各個領域。特別是在國有文化單位體制改革過程中，很多事業單位轉制為企業走向市場，很多純國有文化企業調整所有制結構，向股份制轉變，這都將給社會資本帶來巨大的投資空間，也將成為社會資本投資的一個新的熱點。

⑸ 什麼是文化強國

文化強國字面意思就是在文化上強大的國家，主要表現為對內表現為文化自信，對外表現為對其他民族有較強的吸引力。文化的自信和吸引力，從根本上說，來自文化的先進性。
文化強國的文化，總是能引領時代進步的潮流，代表人類文明未來的發展方向。文化強國的國民，對自身文化的歷史傳統總是感到自豪和自信，有了這種自信，我們就不會因為暫時的困難和挫折而喪失信心，更不會因為別人的批評和指責而無所適從。
(5)什麼是文化興省擴展閱讀
文化強國標志：
一是國家文化軟實力大幅提高。
社會主義核心價值體系建設深入推進，良好思想道德風尚進一步弘揚，全體國民的思想道德素質和科學文化素質明顯提高，科學文化與人文文化協同發展；
適應人民需要的文化產品更加豐富，精品力作不斷涌現；文化事業全面繁榮，覆蓋全社會的公共文化服務體系基本建立，基本公共文化服務實現標准化、均等化。
二是全社會的文化創新活力充分激活。
創新是文化的生命，文化領域運行的軸心原則就是不斷地自我復制，自我表現，自我創新。一個國家、一個民族，文化如果有較強的創新能力，從而使創新文化在全社會蔚然成風，
一切文化創造源泉充分涌流，那麼厚重的歷史文化資源就可以通過創新轉變為經濟社會發展的資源，文化軟實力就會轉變成文化生產力。
三是文化產業的規模大幅提升，國際競爭力、影響力大幅提高，形成一批有國際競爭力、影響力的文化企業和跨國文化產業集團，在世界文化產業發展中引領潮流。
文化產業成為國民經濟的支柱性產業，使其佔到GDP比重的8%—10%，文化整體實力和國際競爭力顯著增強。文化管理體制和文化產品生產經營機制充滿活力、富有效率，以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動中華文化走向世界的文化開放格局進一步完善。
參考資料：
全國哲學社會科學規劃辦公室—洪曉楠：從文化資源大國走向文化強國
網路—文化強國戰略

⑹ 如何認識文化育人的重要性

文化育人是一個極其重要的教育思想，也是一項十分重要的系統工程，對各行各業的發展有非常重要的促進作用。黨的十七屆六中全會明確提出：深入推進文化體制改革，加強社會主義文化建設，解放和發展文化生產力，促進文化事業全面繁榮和文化產業快速發展，關繫到全面建設小康社會奮斗目標的實現，關繫到中國特色社會主義事業的總體布局，關繫到中華民族的偉大復興。因此，繁榮發展社會主義先進文化、樹立民族自信、振奮民族精神，必將為實現全面建設小康社會宏偉目標、構建社會主義和諧社會提供思想保證和精神動力。
一、堅持文化育人必須抱守「育人為本」的理念
（一）文化是民族最基本的象徵。文化是人的人格及其生態的狀況反映，是人類社會特有的現象。它由人所創造，又為人所特有。有了人類社會才有了文化，文化是人類社會實踐的產物，是人們處理各種關系的綜合體。文化蘊含一定程度的理性，但它並非理性選擇的結果，而是由社會演化而逐漸形成的。它是一種包涵知識、價值觀、倫理、制度、宗教的精神培育體系，不但反映了特定的物質文明，而且是精神文明的積淀。文化本身是一個動態的概念，是一個歷史的發展過程。它既具有地域特徵和民族特徵，又具有時代特徵。所以，文化是民族最基本的象徵。文化是一種影響和力量，是一種信念和方向，是一種凝聚的靈魂和血脈。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。正如著名的台灣人文大師柏楊先生所言：「中國悠久而光輝的文化發展，就像一條壯觀而偉大的河流……」
（二）育人是教育最根本的任務。自古到今，文化是育人之本。從教育的產生來看，文化是人類文明和社會發展到一定階段的產物。從教育的過程來看，教育是利用文化對教育對象施加影響的過程，實質上是一個有目的、有計劃的文化傳授過程，我們平常所說的教書育人、管理育人和服務育人等，其實都是文化育人。從教育的環境來看，文化是一個包括物質、制度和精神的生態文化系統，它為人們提供了文化氣息，營造了寧靜心境，提供了成長和發展的動力。教育用什麼來培養人才？肯定回答是：文化。正如偉大的導師馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》一文中所言：「人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。」這種復雜的社會關系就決定了人的本質，形成了人的社會屬性。所以，從教育的根本目的來看，文化能夠幫助教育對象完成社會化，使其成為具有健全人格和獨立意志的社會人。在教育過程中，教育者把人類社會長期積淀的文化成果傳遞給教育對象，這是教育的根本基礎。比如，我們在談到近年來我國高等教育面臨的困難時，關注焦點還是投入不足的問題，其中較為明顯的現象是高等教育投入在GDP中所佔的比重不僅低於世界平均水平，而且低於同樣是金磚國家的印度（金磚四國：巴西、俄羅斯、印度、中國，後加南非），而對思想觀念和文化上的缺失往往估計不足，這就導致了教育過程中偏離「育人為本」這一根本教育方向的狀況。因此，我們堅持「育人為本」的理念，就是表明「育人為本」必須是教育的第一要義。「育人為本」是教育的生命和靈魂，是教育的本質要求和價值訴求。「育人為本」的教育思想，要求教育不僅要關注人的當前發展，還要關注人的長遠發展，更要關注人的全面發展；不僅要關注被育之人、育人之人，還要關注所服務之對象——國家和人民，為國家服務、為人民服務，以不斷滿足國家和人民群眾的需要，這才是教育的最終目的和最高境界。
（三）文化是富國強民的生產力。文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。在一般情況下，文化更多地表現為精神財富。文化是國家和民族的靈魂，集中體現了國家和民族的品格。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，是團結人民、推動發展的精神支撐，也是提升國家文化軟實力、增強國家綜合競爭力的重要因素。五千年悠久燦爛的中華文化，為人類文明進步作出了巨大貢獻，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴峻挑戰以及各種復雜環境屹立不倒、歷經劫難而百折不撓的力量源泉。在開創中華民族美好未來的歷史進程中，文化既是經濟社會全面協調發展的強大精神動力，又是經濟社會發展的重要內容。科技是一種生產力，文化也是一種生產力。在生產力與生產關系的矛盾運動過程中，文化是生產力健康發展的重要思想保證。文化生產力在當代已經成為綜合國力的構成要素之一。這是黨的十五大以來形成的明確認識。文化生產力的發展將對政治、經濟、文化、社會、生態的發展產生積極或消極的直接影響。因此，我們強調無論是堅持文化強國、文化強省戰略，還是走文化興政、文化興業之路，其實都表明事業的發展要以文化生產力為基礎、為核心，這是事業興盛的基本保證。中央領導同志在我們黨成立90周年大會上指出：「社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。」毛澤東同志也曾講過:「主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。」黨的十七屆六中全會關於深化文化體制改革的決定，里程碑式地立起了這樣一面文化的旗幟，就是讓我們有所指望，知所趨赴。因此，發揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設中華民族共有精神家園，是我們的共同願望。可見，文化是一種軟實力，是一種生產力、競爭力、創造力，這是中華民族實現偉大復興的源源不斷的根本動力。
二、堅持文化育人必須注重素質教育的提高
（一）素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。素質教育是以提高教育對象諸方面素質為目標的一種教育模式。它重視人的思想道德素質、能力培養、個性發展、身體健康和心理健康教育。與應試教育相對應。它是依據國家的教育方針，著眼於教育對象及社會長遠發展的要求，以面向全體國民和全面提高人的基本素質為根本宗旨，以注重培養教育對象的態度、能力和促進他們在德智體等方面生動活潑、主動發展為基本特徵的一種教育。素質教育的基礎是成人教育，是成為人的教育，而不是成年人的教育；基本特點是全體性、基礎性、發展性、全面性、未來性；目標是培養成功的人格；核心是促進人的全面發展，是思想道德素質、文化素質、科學素質和身體心理素質四方面的辨證統一協調發展。文化素質是其中重要的組成部分。文化在提高全民族素質、塑造高尚人格方面具有獨特的優勢。文化建設最重要的著眼點是人，是人的精神境界的豐富、文化需求的滿足，是為了更好地促進人的發展。當前，人民群眾對實現自身文化權益的要求越來越高，對豐富精神文化生活的期待越來越熱切。滿足人民群眾物質、文化等多方面的需求，是我們黨履行執政使命、執政職責的必然要求。因此，黨的十七屆六中全會從促進人的全面發展的角度，提出了深入研究文化體制改革、推動文化大發展大繁榮的重大問題，這一重大舉措，將推動文化發展為了人民、文化發展依靠人民、文化發展成果由人民共享這一良好局面的形成，進而促進人的全面發展，提升全民族的整體素質。
（二）文化育人是科學實施素質教育的必要途徑。文化育人的理念，是近年來隨著市場經濟發展所帶來的功利浮躁這種環境社會的影響，而提出的以素質教育內容中的文化教育為重點，來提升人的生命質量的一個理念革命。人的生命質量要表達尊嚴、情感、精神、信仰、能力、責任等諸多要素，通過文化育人所表達的素質教育突出了兩個方面的建設。一是「態度」建設。一個人對待人和事物的「態度」，其本質表達的是一種情感，其動力展示的是一種情趣，其內涵隱喻著豐富多彩的想法，其靈魂散發出創造的活力。所以，「態度」是一個人對待和處理問題的基礎。二是「能力」建設。「能力」的培養，不僅是對社會、對家庭通過活動來表達一份責任，而且還需具備支撐人性進取美德的心理素養和精神狀態。「能力」的修煉是經驗的結晶，表達了文化育人動態的吸取力。「能力」是思想的展示，表達了創造性學習和生活中的靈性和悟性。所以，「能力」是一個人對待和處理問題的質量的體現。正是這種「態度」和「能力」的修煉，構成了素質教育的基本要素，形成了文化育人提升生命質量的基本保障。這一理念，代表了我國先進的文化發展方向，體現了素質教育的基本要義，是科學實施素質教育的必要途徑。2011年4月24日，我黨領導人在慶祝清華大學建校100周年大會上指出：「要積極發揮文化育人作用，加強社會主義核心價值體系建設，掌握前人積累的文化成果，揚棄舊義，創立新知，並傳播到社會、延續至後代，不斷培育崇尚科學、追求真理的思想觀念，推動社會主義先進文化建設。」這一重要論述的內涵極為深刻，對於提高全民族的整體文化素質、培育高素質創新人才具有非常重要而深遠的意義。我黨領導人之所以發出這樣一個偉大的號召，其目的就是為了積極發揮文化育人的作用，進而提高全民族的整體素質。因此，我們堅持文化育人，必須堅持社會主義先進文化的前進方向，弘揚中華文化，建設和諧文化，發展文化事業和文化產業，滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，充分發揮文化引導社會、教育人民、推動發展的功能，建設中華民族共有的精神家園，增強民族的凝聚力和創造力。
（三）文化育人創新了素質教育「尚德」核心價值觀。提升教育對象的綜合素質以及人才的培養水平是教育的根本任務，但真正意義上的教育，塑造人的靈魂和培育人格要比造就人才更為重要。為了追求卓越的學術成就和市場影響力而忽視人格培養，那是「失去靈魂的卓越」。對此，文化育人創新了素質教育「尚德」的核心價值觀。首先，「尚德」是素質教育的核心。「德」是素質教育的靈魂，是抵制精神浮躁所表達的自律，是一個主體意識的覺醒。德的境界是善良與包容，德的修為是良知與倫理，德的修煉是責任與忍耐，德的襟懷是舒展無褶皺，德的氣質雕琢出人生的高貴。素質教育「尚德」核心的確立，不是教育活動的增減，而是教育目的之創新；不是教育方向的改變，而是教育理念之升華。這種創新和升華，是對社會誠信與真誠做人信念的尊重。從一般意義上講，一個行業核心價值觀的確立，往往要觀照政治取向、社會價值和教育性的保障。核心價值觀的價值，在於廣泛地發揮影響、提升生命信仰的內在支持。「尚德」是從心靈與人的本性層面對人的素養提升所表達的教育性。因此，「尚德」成為心靈的環保，成為支撐生命質量的重要內涵。其次，「尚德」是人生價值觀的理想歸宿。強調「尚德」作為素質教育的核心價值觀，重要的是樹立「德潤天下」的精神與理念，用「德」的標准形成基本的價值判斷和教育導向，並轉化為行為准則。「尚德」作為素質教育的核心價值觀，所形成的牽引力和生命文化的原動力，是對中國偉大的民主革命先行者孫中山先生提出的「天下為公」和一代偉人毛澤東同志提出的「為人民服務」理念的繼承與光大。「天下為公」體現了人性美德的社會公德，「為人民服務」體現了人性美德的社會道德，而無論公德與道德，都是個人德行的自省。「尚德」的理念不但引領教育，還在凈化社會。因此，「尚德」有「國訓」之尊嚴，有天下為公之「公德」，有人性之自律、自省之道德，是人生價值觀的理想歸宿。再次，鑄就美德是文化育人的目標。文化育人不是一種有形知識的灌輸，而是向教育對象的思想理念注入人性中尚德、進取、責任、包容、感恩、良知、謙虛、勇敢等美德，以此表達一種積極向上的意識，並潛移默化地浸潤於靈魂和精神，其終極目標在於鑄就人性的美德。一種理念涵養一種精神，一種文化塑造一種人才，社會的凈化，只有通過文化表達的精神「過濾」，才能體現出創新力和凝聚力；素質教育的實踐與推廣，只有通過文化的理念詮釋，才能表達出適應發展的新境界。因此，文化育人是堅守人性美德和社會公平正義的精神力量，是實現社會變化積極向上風氣的思想資源。
三、堅持文化育人必須弘揚傳承創新的精神
（一）文化育人必須遵循教育的內外部規律。認識文化育人的意義，關鍵是要搞清楚文化的特徵、本質、價值和意義。文化的特徵就是創新，創新就需要對現狀進行反思，需要抓住事物的本質去重新構建。所以，圍繞創新型人才培養營造文化氛圍，創新文化建設，是文化育人的重要任務。育人是教育的根本目的和任務，而文化育人強調了實現這一根本任務必須遵循教育發展的內外部規律。從內部規律來講，必須關注主體靈魂的塑造、人格的健全和素質的發展，體現育人為本、德育為先、能力為重、全面發展教育理念。從外部規律來講，必須關注時代的變化和國際競爭的特點，從建設創新型國家的高度，充分發揮教育的文化承傳與創新作用。創新文化孕育創新事業，創新事業激勵創新文化。因此，建設創新型國家、培育創新型人才，全面提高教育質量，必須大力發展創新文化，推進文化傳承創新，努力培育全社會的創新精神。由此可見，教育是優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉。文化育人在發展創新文化、建設創新型國家和培養人才隊伍過程中肩負著極為重要的特殊使命。
（二）文化育人必須基於核心價值體系教育。以文化育人為核心推進文化承傳與創新，關鍵要以社會主義核心價值體系為指引，牢固樹立以人為本、服務育人的理念，明確目標使命。社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學命題，其基本內容包括四個方面：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內容相互聯系、相互貫通，共同構成辯證統一的有機整體。社會主義核心價值體系在中國整體社會價值體系中居於核心地位，發揮著主導作用，決定著整個價值體系的基本特徵和基本方向。這一體系體現了先進性與廣泛性的統一、繼承性與時代性的統一、規范性與導向性的統一、民族性與包容性的統一，具有廣泛的指導性和適用性。建設社會主義核心價值體系的戰略任務，無論對於深化中國特色社會主義本質的認識，還是對於大力推進和諧文化、和諧社會建設，都具有十分重要的意義。因此，我們堅持文化育人，必須在社會主義核心價值體系基礎上建設自己的核心價值觀，真正做到從思想上、政治上、行動上體現黨員幹部的基本理念、文化傳統、現實態度、行為規范和價值標准，確保教育方向的准確性和內容的正確性。
（三）文化育人是全社會共同的責任和義務。國民之魂，文以化之。文化歷來是人們極為重視和積極探尋的一個領域。隨著中國特色社會主義理論實踐的深入推進，全黨全社會全民族對文化的關注度越來越高，對文化的認識也在不斷深化。呼喚文化自覺，呼喚文化立根，呼喚文化育人，已成為當代社會和當代教育面臨的重大課題和神聖使命。所以，堅持文化育人，就是堅持抓根本、抓基礎、抓長遠，這是文化為魂的深刻涵義。社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民奮發圖強的重要力量，是增強綜合國力的重要標志。在新的歷史起點上，推進社會主義文化建設，關繫到鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀、黨的群眾路線的貫徹落實，關繫到全面建設小康社會奮斗目標的實現，關繫到中華民族的偉大復興。因此，我們必須把社會主義核心價值體系融入國民教育、文明建設和黨的建設的全過程，堅定中國特色社會主義共同理想，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，牢固樹立和努力踐行社會主義世界觀、人生觀、價值觀，這是我們全民族全社會義不容辭的共同責任和義務。
實踐證明，人類對於社會的研究，不是對人的研究，而是對文化的研究。歷史留給後人的有形之物惟有文化。文化是永恆的。它有著超越時光的氣脈，它凝聚著政治、經濟，還有人性。文化的價值在於創造，在於鑄造人的精神和靈魂。而文化育人是以文化的價值體系所體現的意義和作用實施育人的一種手段。黨的十七屆五中全會之所以提出「文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發展和民族振興的力量」這樣一個認定，就是表明人類社會的文明進步，永遠離不開人類所創造的文化的價值體系對於人們的影響。所以，文化育人的理念，就是要通過文化上的活力和精神上的張力，來共同推動人類的文明和社會的進步。因此，我們要深刻認識和理解文化育人和文化建設的實質性、重要性、必要性，以黨的十七屆六中全會精神為指引，自覺把促進文化事業繁榮發展作為踐行科學發展觀的基本要求，在新的歷史起點上進一步推動我省人社事業大發展大繁榮。

⑺ 建設文化強省有什麼重要意義

省委十二屆十次全會從時代要求與戰略全局出發，以高度的文化自覺和文化自信，提出了建設文化強省的奮斗目標。認真學習貫徹省委十二屆十次全會精神，必須深刻認識推動我省從文化大省向文化強省邁進的重大意義，自覺地把思想和行動統一到省委的重大決策部署上來，切實增強推進文化強省建設的緊迫感、責任感和使命感。

推動浙江從文化大省向文化強省邁進，是貫徹中央精神、順應文化發展新趨勢的迫切需要。文化是民族之魂、崛起之基，是發展之要、和諧之本，是溝通之橋、創新之道。當今時代，既是世界政治格局的變動期、也是全球利益格局的調整期，既是社會主義意識形態建設的深入推進期、也是各種思想文化交流交融交鋒的更加頻繁期，既是文化發展的戰略機遇期、也是各種社會思潮的多元多變期，既是人民群眾精神文化需求的快速增長期、也是文化大家和優秀文化產品的相對短缺期，既是文化傳播手段和途徑的日新月異期、也是文化管理和改革創新的復雜艱難期。面對文化的作用更加廣泛而深刻的歷史背景，黨的十七屆六中全會提出了建設社會主義文化強國的宏偉目標，並作出一系列戰略部署。浙江必須落實中央領導提出的「走在前列」的要求，切實擔負起為文化強國建設先行探索的重大責任，准確把握文化發展新趨勢，加快推動文化大省向文化強省邁進，為全國文化改革發展大局作出新的貢獻。

推動浙江從文化大省向文化強省邁進，是立足現實基礎、滿足人民群眾新期待的必然要求。從我省實際情況來看，建設文化強省已經具備了良好的基礎。從1999年開始，我省持續推進文化大省建設，取得了顯著成效，為推進文化強省建設奠定了堅實的工作基礎。

（下轉第二版）

浙江作為中華文明的發祥地之一，歷史悠久，人文薈萃，文化積淀非常深厚，為文化強省建設奠定了堅實的人文基礎。改革開放以來，浙江走出了一條「創業創新、富民強省」的發展道路，經濟持續平穩較快發展，為推進文化強省建設奠定了堅實的物質基礎。當前，我省人均GDP已經超過7500美元。在大步邁向惠及全省人民的小康社會征程中，文化越來越成為教育引導人的重要載體和基本方面；解決「文化飢渴」、滿足文化需求、體現人文關懷，越來越成為提升人的素質、促進人的全面發展的必然要求；全面改善民生、擴大文化消費，越來越成為滿足人們基本需求的重要內容和有效保障；追求幸福指數、促進社會和諧，文化越來越成為不可或缺的衡量指標和顯著標志。這些都為推進文化強省建設奠定了良好的社會基礎。我們要立足於浙江獨特的人文資源優勢，順應人民群眾新期待，大力推進文化強省建設，使全省人民不僅物質生活更加殷實，而且精神生活更加充實。

推動浙江從文化大省向文化強省邁進，是實現科學發展、構築浙江未來新優勢的戰略選擇。推進文化繁榮發展，是堅持發展是硬道理、發展是黨執政興國第一要務的重要內容，是深入貫徹落實科學發展觀的一個基本要求。從全面建成惠及全省人民的小康社會的目標來看，全面小康社會既要有發達的經濟，也要有繁榮的文化；既要有物質財富的充裕富足，也要有精神世界的極大豐富。從落實科學發展、加快轉變經濟發展方式來看，文化不僅對經濟增長有直接的貢獻，而且對提升發展質量有獨特的作用。沒有文化的經濟是缺乏生命力的經濟。只有當文化體現出比物質和資本更強大的力量，當經濟發展體現出文化的品格時，經濟社會發展才會進入更高的階段。從推進人的全面發展的要求來看，人的素質是一個地區綜合競爭力的核心要素。如果在人的素質上不能實現一個很大的提升，發展將會陷入「文化瓶頸」。從文化建設面臨的形勢來看，文化在國家與國家之間、地區與地區之間的綜合實力競爭中所處的地位和作用日益凸顯。我們必須更加註重文化建設與經濟、政治、社會和生態文明建設的協調發展，使文化真正成為引領我省科學發展、和諧發展的重要支撐。

建設文化強省是省委在新的歷史起點上作出的一項重大戰略決策，既充分體現中央精神又緊密結合浙江實際，既准確把握我省經濟社會發展新要求又順應人民精神文化生活新期待。我們要進一步統一思想，提高認識，切實抓好省委全會精神的貫徹落實，興起推進文化強省建設的熱潮。

⑻ 中國的文化大省是哪幾個

第一名:山東 山東又稱齊魯（周代齊、魯兩國均在其地），作為中國歷史上第一個諸子百家時代里表現最優異並首先崛起的文化中心，涌現了一大批至今仍對中華文化乃至世界文化產生影響的文化巨子，如孔子、孟子、管子、曾子、孫子、墨子等等，他們為奠定中華文化的基脈貢獻甚巨，尤其是孔子、孟子家鄉，其地儒家學說思想淵源流長，亦素有「禮儀之邦 」 的美譽 。宋代蘇軾詩雲：「我生本西南，為學慕齊魯」，齊魯學風為士夫文人所景仰，從中可見一斑。故有人稱，山東文化是中國文化之源，山東是中國的一個縮影；並且在隨後（指秦漢以後）的歷朝歷代中表現雖有些起伏，但總體上可稱上佳。宋之前，其綜合表現僅次於河南；北宋中後期之後，河南迅速地失去其作為文化中心的地位而風光不再，山東人文狀況卻較之其隋唐五代時期的相對低迷而有著顯著的改觀，並在北方諸省中，表現一直最出色、最穩定（即使是元代以來，長期作為都畿之地、挾政治優勢的河北亦不能駕其而上），像「智神」諸葛亮、賈思勰、「書聖」王羲之、劉勰、顏真卿（祖籍山東）、王禹、張擇端、辛棄疾、李清照、戚繼光、馮惟敏、李攀龍、宋琬、王士禎、蒲松齡、孔尚任、趙執信、劉墉、傅斯年等都出自山東。所以，五個文化大省山東理應佔有一席。 第二名:河南 河南地處中原，古稱中州，其在第一個諸子百家時代表現也很突出，比如老子、莊子、范蠡、商鞅、李斯、蘇秦、呂不韋、石申等也堪稱那一時期出類拔萃的人物，總的來說，在這一時期河南的人才從總體質量及對後世影響上雖然稍遜於山東，但在人才數量上卻佔有一定優勢。尤有甚者，自秦漢以後迄北宋前期的一千多年裡，地處中原腹地的河南一直穩居中國文化中心的位置，晉朝即有「天下名人，中州過半」的說法；並且在盛唐時期達到其輝煌的頂點，錢仲聯曾雲：「唐詩大家胥出中州」可為印證之一。雖然北宋以後中州人才下降的趨勢明顯，但相對北方諸省，仍在高位上運行。先秦以後其地出產的代表人物有晁錯、張仲景、張衡、向秀，阮籍、謝靈運、謝眺、庾信、鍾嶸、玄奘、一行，「畫聖」吳道子、「詩聖」杜甫、「一代文宗」韓愈、劉禹錫、岑參、白居易與元稹、李賀、元結、李商隱、程顥與程頤、岳飛、許衡、王鐸、侯方域以及近代的馮友蘭等等難以勝數。中州名人見於《二十五史》，事跡可查者不下5000人。據繆世鴻「歷代傑出專家學者的地域分布」表，元之前各時期河南人才數量曾長期穩居前三（絕大多數時期列第一，總人數列第一）。亦可參觀丁文江對《二十四史》辟有列傳的歷史人物進行籍貫考證提供的人物分布資料。這樣一個人才輩出省份入選五個文化大省是不容置疑的。 第三名:江西 號稱「文章節義之邦」的江西，在宋代以前，所出人才並不突出，除陶淵明之外幾乎舉不出其他有份量的文化名人，但在北宋中後期迅速崛起並完全取代了河南作為文化中心的位置（單就詩家而言，唐時「唐詩大家胥出中州」，至宋時，則轉而為「宋詩大家胥出江西了」，唐有「李杜韓白」，三位中州人一位蜀人；宋有「歐王蘇黃」，三位江西人一位蜀人），並且一直保持到明代中前期。況且宋朝是華夏文化的造極之世，宋明時期又是中國學術文化史上的第二個諸子百家時代，江西文化人無疑是其中的主角。兩宋時期，眾多文化巨子從江右噴薄而出,叱吒風雲，開宗立派，引領潮流，晏殊、歐陽修、李覯、曾鞏、王安石、黃庭堅、陸九淵、楊萬里、姜夔、文天祥等就是其中最傑出的代表，這一時期也無疑是江西人文輝煌燦爛、如日中天的極盛之期，並且為華夏文化之登峰造極起到了極大的推動作用，從而對中華文化的進程作出了無與倫比的巨大貢獻。元代至明初，江西文人承宋代之餘烈，在正統的文化領域里，取得的成就和地位仍然首屈一指，之後也在比較高的水平上運行。元代以來江西所產的著名文化名人有馬端臨、吳澄、虞集、羅貫中、羅欽順、湯顯祖、宋應星、魏禧、朱耷、蔣士銓、陳三立、文廷式、李瑞清 、陳寅恪、蕭公權、傅抱石等等，亦可稱得上超超玄箸矣 第四名:浙江 「江浙」常並稱，也為更好地說明問題，筆者先將其視為一整體加以論述，作為宋元至明初文化重心的江西，在長時期興盛之後，大致在明代成化年間跌落較大，而宋元以來人文表現也一直很優秀的浙江，就在這時，終於大大地凌駕於江西之上了，加之，稍後的江蘇人文狀況也一路高歌猛進，先後邁越閩贛；從此，江浙互相頡頏，迭為雄長，開創了中國文化史江浙時代，成為中國文化中心，並一直保持至今！分論之：用人才輩出、經久不息來形容浙江決不為過，其文化起步遠早於江西。宋之前，其文化名人有勾踐、褚遂良、虞世南、駱賓王、賀知章等。宋元時期表現也相當優異，甚至人才總數上還超過江西，但其學術不佔主流（重要性被大打折扣），頂級人物也遠不如江西多。這一時期，浙江文化名人有沈括、林逋、周邦彥、陸游、呂祖謙、陳亮、葉適、吳文英、張炎、趙孟l、王冕、陶宗儀等。明前期即可與江西並駕齊驅，中期以後則大大超越，直至江蘇崛起前，還獨領風騷了一段時期。明清以後人物有劉基、方孝孺、於謙、徐文長、施耐庵、黃宗羲、袁枚、章學誠、龔自珍、吳昌碩、沈曾植、王國維、章太炎、蔡元培、秋瑾、魯迅、豐子愷、潘天壽等數不勝數。是故，浙江堪稱名副其實文化大省。 第五名:江蘇 江蘇與浙江相較，宋之前，江蘇略勝（尤以兩晉及南北朝時期表現更為明顯）。宋之前，其代表人物有葛洪、陶弘景、顧愷之、陸機、陸雲、蕭衍、劉義慶、鮑照、張旭、李煜等等，在南方諸省中表現最優異。但宋元時期有一段低谷（與自身比較），遠不如浙江。只有范仲淹、秦少游、陳後山、范成大等少數幾人可躋身於名家之列。不過，明中晚期以後其文化又重新崛起，並最終駕浙江而上成為人才密集度最高的省份（然近代以後浙江又有反超的跡象）。明清時期江蘇文化名人有高啟、王世貞、顧憲成、徐霞客、沈周、文徵明、董其昌、祝允明、吳承恩、歸有光、馮夢龍、陳子龍、鄭板橋、金聖嘆、顧炎武、錢謙益、趙翼、劉鄂、徐悲鴻、梅蘭芳，真可謂群星璀燦、不勝枚舉。所以，五個文化大省裡面不能沒有江蘇。 第六名:湖南 古稱「三苗」的湖南，近代以前，文物教化遠遜於中原及東南地區，乃不爭之事實。所謂「湖南人物，罕見史傳」，即是古代湖湘乏才的真實寫照。150前漫長歲月里,湖南只有唐時歐陽詢、懷素，宋時周敦頤，元時歐陽玄，明時李東陽，清初王夫之等少數人可躋身於文化名人之列。19世紀後半葉,湖南人物憑籍其傑出的軍事才能，而成為軍功時代的弄潮兒，由軍事而政治，由政治而文化，迅速走強，可謂人文蔚起，曾國藩、程潛、毛澤東（以上三人是湖南近世如此強勢之關鍵人物）、何紹基、王]運、楊度、譚嗣同、沈從文、瓊瑤、龍應台、曾熙、譚延]、齊白石、賀綠汀、黎錦暉、譚盾、田漢、歐陽予倩、向達、蔣廷黻、蔡儀、李澤厚、方克立、黎錦熙、陳子展、劉大傑、楊樹達、余嘉錫、周b生、曾昭掄、周光召等即是近世湖南籍文化名人的傑出代表，稱之為名流輩出，決不為過。但隨著時代性質的改變，湖南人文能否將強勢繼續下去確實是一未知數！ 第七名:山西 宋元之前，古老三晉亦稱文化昌盛之地，曾涌現過許多著名的歷史文化名人，其中大思想家荀況，著名文藝家薛道衡、王勃、薛稷、王之渙、王維、盧綸、王昌齡、柳宗元、白居易（祖籍山西）、溫庭筠、司空圖、張彥遠、司馬光、米芾、元遺山、白樸、關漢卿、鄭光祖等，即是其中之代表人物，可謂群星燦爛、光芒耀眼，由此，也永遠定格了山西在中國文化史上的比較高的地位。但宋元以後，受日益熾熱商業風潮影響,致全民皆商,斯文掃地,晉地文化事業從此一落千丈而幾成文化沙漠。拿句時髦話來概括:物質文明與精神文明沒能協調發展（人家徽州地區就處理得相當完美）。第八名:福建 福建是文化起步時間與江西差不多，且其文化最鼎盛之時期也在兩宋。理W四大學派中閩有其一，即閩派。宋時，閩地出產的著名文化名人有|、柳永、r、朱熹（徽州人，生長於閩地）、元幀⒖飼f、烙稹⑧樵、袁小⒉滔宓取W艿乃道矗盡管其時福建傑出人物總數上不及浙江，影響上遠不如江西，但與贛浙並列一甲還是可以的。元代時，與贛浙相較即黯然失色。明時雖有起復，但給人印象是名家眾而大家稀；清代中前期無足道。元至清中前期，這600年中閩地能稱得上傑出人物者只有楊榮、李贄、李光地以及不甚光彩的貳臣洪承疇等少數幾人。晚清後得地利之便，人文蔚起，林則徐、沈葆禎、嚴復、陳衍、陳寶琛、鄭孝胥、林語堂、冰心等等皆一時之俊才，共同譜寫福建人文之新篇章。 第九名:河北 自古燕趙之人俗重氣狹，好結朋黨。故前有荊軻、高漸離、樊於期、田光等慷慨悲歌之士！後有劉關張趙（除關外均為河北人）結義兄弟生死相依之典型！河北是華夏開發最早的地區之一（且其南部為中原之一部），宋以前，各時期人才數列位均在前五名（據繆世鴻「歷代傑出專家學者的地域分布」表）。其綜合排名列於豫魯陝之後，居第四位；但其所出人才數量雖多，真正影響大的極少，甚至遠不如其隔壁鄰居――綜合排名列於第七的山西。宋之前，其著名文化名人有，扁鵲、董仲舒、劉琨、祖沖之、酈道元、盧照鄰、高適、劉長卿、賈島等。兩宋時，人才跌入低谷，排名列於十名開外。後由於長期建都北京，作為畿輔之地的河北，其人才數在北方諸省中，始終保持前兩名之位置（元代時，甚至居於各行省第一）。元之後，河北所產傑出人物代表有，郭守敬、馬致遠、顏元、紀昀、翁方綱、張之洞、李大釗等等。第十名:湖北 作為古荊楚文化區之腹地的湖北，其文化起步期幾乎與中原同時，先秦時，楚地即出現過屈原（中國最早的偉大詩人）、宋玉、唐勒、景差等文化名人，在南方諸省中，絕無與之比肩者。只可惜後勁不足，在以後各時期的表現都難以稱為上乘。秦漢至清末，其貢獻的著名文化名人只有陸羽、孟浩然、杜甫（祖籍）、岑參（生於）、皮日休、宋祁、張居正、李時珍、袁宏道、楊守敬等少數幾人。也難怪，近代大學者梁任公會給湖北貼上：「學者無聞」、「學者希焉」的標簽。只不過，清末以後，得能吏張之洞苦心經營之利並沾民國首義區之光，使得其經濟與政治地位明顯提升，人文環境亦隨之改觀。黃侃、熊十力、王世傑、李四光、湯用彤、李濟、聞一多、徐復觀、曹禺等湖北籍文化名人之出色表現也足以使鄂省人文狀況在全國的位置前移，但願不會是如往常一樣的曇花一現（有人總結：湖北文化發展的速率恰與我國統一發展的速率成反比，即當國家統一並快速發展時，湖北便無生機，但當國家分裂或變革之時，湖北便興旺發展。對此，我深有同感）！

⑼ 雲南的「橋頭堡」戰略的民族文化強省具體是指

全力推動民族文化強省建設，以高度的文化自覺和創新的文化視角實現雲南文化的跨越式發展，創造了文化繁榮的「雲南現象」、文化產業發展的「雲南模式」和基層文化建設的「雲南經驗」，走出了一條具有雲南特色的文化發展之路。
文化樂民、文化育民、文化富民，「十一五」時期的雲南文化建設，直指全省城鄉百姓對文化樸素而熱切的期盼。2010年，我省文化產業增加值佔全省GDP的比重達6%，雲南成為全國6個文化產業增加值佔GDP比重超過5%的省市之一。文化環境優良、文化名人集聚、文化精品迭出、文化產業興旺的文化繁榮發展大格局正在完善。

⑽ 興文化是什麼意思

興文化，就是要堅持中國特色社會主義文化發展道路，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，激發全民族文化活力，建設社會主義文化強國。