千年文化中華精神出現了哪些先人與先烈

⑴ ＜＜中華少年＞＞課文分析

引導學生劃出「高原——雪蓮」、「寶島——乳燕」、「草原——雄鷹」、「黃土坡——紅高粱」。

自由說說：

（1）透過這些詞語，你有哪些與此相關的聯想？

（2）把四組詞語聯系起來想一想，你又想到了什麼？

指名四位同學分角色朗讀第一段詩句。

第2自然段：共同的家園

大聲朗讀。

祖國的大好河山還有哪些給了你人生的啟迪，借鑒詩歌的表達試著說一說。

指名四位同學分角色朗讀第二段詩句。

第3．4自然段：千年文化、中華精神

在這兩段詩中，出現了哪些你熟悉的先人與先烈？你最想跟同學們介紹的是哪一位？

指名學生作簡要的發言，特別要引導學生理解詩句的用典，如，《水滸傳》《三國演義》的主要內容；由五月端陽與愛國詩人屈原；中秋月色與中華傳統等。

第5自然段：苦難的母親，驚醒的睡獅

出示：

黃河的纖夫拉不直問號般的身軀，

長城的古磚擋不住洋炮的彈片。

多次指名朗讀這兩句詩，引導學生聯想，描述彷彿看見的場景。

出示並提問：

啊！是七月的星火，南湖的航船，

讓東方的雄獅從噩夢中奮起。

教師：本句當中涉及的是哪兒一次重要的歷史事件？

「春天的故事」響徹大江南北，

中華啊！展開了嶄新的畫卷。

教師：這句詩寫到了什麼歷史事件？

指名四位學生分角色朗讀第三、四段詩句。

第6．7．8自然段：中華的未來，少年去開創

四人小組為單位，練習有感情地分角色朗讀，遇到不明白的詩句，可以問老師。指名小組，匯報朗讀。教師作精要的點評，以肯定與鼓勵為主
參考資料：人教版小學語文第十一冊

⑵ 中國歷史上體現中華民族精神的事例有哪些

1、長征

土地革命戰爭時期，中國工農紅軍主力撤離長江南北各蘇區，轉戰兩年，到達陝甘蘇區的戰略轉移行動。

1934年10月，第五次反圍剿失敗後，中央主力紅軍為擺脫國民黨軍隊的包圍追擊，被迫實行戰略性轉移，退出中央根據地，進行長征。

長征是人類歷史上的偉大奇跡，中央紅軍共進行了380餘次戰斗，攻佔700多座縣城，紅軍犧牲了營以上幹部多達430餘人，平均年齡不到30歲，共擊潰國民黨軍數百個團。

其間共經過14個省，翻越18座大山，跨過24條大河，走過荒草地，翻過雪山，行程約二萬五千里，紅一方面軍於1935年10月到達陝北，與陝北紅軍勝利會師。

1936年10月，紅二、四方面軍到達甘肅會寧地區，同紅一方面軍會師。紅軍三大主力會師，標志著萬里長征的勝利結束。

2、抗日戰爭

抗日戰爭簡稱抗戰，指20世紀中期第二次世界大戰中，中國抵抗日本侵略的一場民族性的全面戰爭。抗戰時間從1931年9月18日九一八事變開始算起，至1945年結束，共十四年抗戰。

1931年，侵華日軍發動九一八事變後，完全侵佔中國東北，並成立偽滿洲國，此後陸續在華北、上海等地製造事端、挑起戰爭，國民政府則採取妥協政策避免沖突擴大。

1937年7月7日，日軍在北平附近挑起盧溝橋事變，中日戰爭全面爆發。1941年12月7日日本發動太平洋戰爭後，12月9日重慶國民政府正式對日宣戰。1945年8月15日，日本向同盟國無條件投降。

中國戰場是二戰的主戰場之一。中國人民的抗日戰爭是二戰的重要組成部分。

中國人民抗日戰爭，是中華民族歷史上最偉大的衛國戰爭，是中國人民反抗日本帝國主義侵略的正義戰爭，是世界反法西斯戰爭的重要組成部分，也是中國近代以來抗擊外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰爭。

3、南泥灣大生產

1941年3月，八路軍三五九旅進駐了作為陝甘寧邊區南大門的南泥灣，一邊練兵，一邊屯田墾荒。正是在開荒過程中，培育和形成了以艱苦奮斗、自力更生為核心的南泥灣精神。

三五九旅剛開進南泥灣的時候，南泥灣還是一個梢林滿山，荊棘遍野，野獸出沒，人煙稀少的地方。

戰士們描繪那時的南泥灣是：「南泥灣啊爛泥灣，方圓百里山連山。雉雞成伙滿山噪，狼豹成群林里竄。猛獸當家百年多，一片荒涼沒人煙。」

條件艱苦可想而知，但廣大指戰員說：「幹革命需要艱苦奮斗，艱苦奮斗才能幹好革命。」廣大指戰員積極發揚自力更生、艱苦奮斗的革命精神，克服困難，創造輝煌。

沒有房子住，戰士們先是露營，在用樹枝搭起的簡陋帳篷里住，遇到雨天衣服被子被淋濕，就燒火取暖，後搭草棚、打窯洞，解決了住的問題。

糧食不夠吃，就在飯里摻黑豆和榆樹錢，旅團首長帶頭，冒著風雪嚴寒，到百里以外的延長等地去背糧；沒有菜吃，戰士們到山裡挖野菜（如苦菜、地皮菜等），找榆樹皮，收野雞蛋，打獵（野豬、野雞等），下河摸魚。

沒有燒的，戰士們就打柴燒木炭；穿的很困難，每個戰士一年只發一套軍衣，平時就縫縫補補，夏天光著膀子開荒、種地、打場，長褲改短褲，短褲改褲衩，磨破褲衩的布條打成草鞋，絕不浪費。

沒有生產工具，他們自己製造；沒有耕牛，就用钁頭；沒有燈油，就用松樹明子，或者把樺樹皮捲成筒當燈點；缺少學慣用具，就用樺樹皮當紙，用炭當筆；沒有擦槍油，就採集野杏仁榨油代替。

[2]部隊在困難的時候，節衣縮食；在生產自給有餘的時候，仍然勤儉節約，艱苦奮斗。旅首長曾向全旅發出號召：「生產要多，消費要省。」

1942年以後，部隊已經達到了糧食自給，還是將瓜菜、紅薯、山葯蛋等摻和在糧食里做「八寶飯」吃，而且每天仍然堅持吃兩干一稀。

從1941年起，部隊基本上沒有向上級領過被子。戰士們被子里的棉絮，早就滾成一團團的疙瘩了，可是發下新被子時，戰士們誰也不肯要，說：「哪天不打敗日本鬼子，哪天就不換被子。」

總之，在短短的三年內，三五九旅發揚「自力更生，艱苦奮斗」的革命精神，把荊棘遍野、荒無人煙的南泥灣變成了「處處是莊稼，遍地是牛羊」的陝北好江南。南泥灣由此成為大生產運動的一面旗幟。

4、修建紅旗渠

紅旗渠動工於1960年,十萬林州人民,苦戰十個春秋,僅僅靠著一錘一鏟,兩只手,在太行山懸崖峭壁上修成了全長1 500公里的紅旗渠,結束了十年九旱、水貴如油的苦難歷史,孕育了「自力更生,艱苦創業,團結協作,無私奉獻」的紅旗渠精神。

5、抗洪

1998年夏，我國江南、華南大部分地區及北方局部發生了有史以來的特大洪水。江西省九江市防洪牆九八年入汛以來經受四十多天高水位浸泡，後在城區以西四公里處發生基礎漏水。

隨之一段混凝土防洪牆突然陷塌決口，江水湧入郊區。在洪水即將吞噬九江城區的緊要關頭，2.4萬名人民解放軍、武警官兵以及我市廣大抗洪干群。

在黨中央、國務院的直接關懷下，在省委、省政府以及市委、市政府的堅強領導和指揮下，發揚「萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅韌不拔、敢於勝利」的偉大抗洪精神。

捨生忘死，浴血奮戰，終於成功將決口堵 住，創造了在世界第三大河流上、在超歷史高洪水位情況下堵口成功的人間奇跡。

⑶ 怎麼讀李少白的<<中華少年>>好呢 急!!!!!!!!1

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中華少年 作者：李少白

一、教材解讀

1．課文簡說。

熱愛祖國是人世間最純潔最博大的情感，本詩作者以新時代中華少年的視角激情贊美了祖國，抒發了作為中華少年的由衷自豪之情，同時也表達了中華少年建設中華的堅強決心。

全詩共8個小節。第1節以壯麗廣袤的神州大地做背景引出中華少年的颯爽英姿，這是全詩的總起。從結構上來說是先分後總，「雪蓮」喻指純潔，「海燕」喻指勇敢樂觀，「雛鷹」喻指抱負遠大，「山丹丹」喻指熱烈頑強，末句小結中華少年是「神州大地生長的希望」。第2、3、4節分別從三個不同的視角展開：第2節是寫祖國錦綉的山川哺育了中華少年；第3小節寫祖國悠久的文化滋潤著中華少年；第4節是寫祖國特有的民族傳統風俗滋養了中華少年。這三個小節結構上都是先分後總。第5節是回顧中華母親的艱難歷程，曉喻中華少年應該繼承先輩的志願。第6、7節是寫中華少年的誓言，表達了中華少年的堅強決心和豪邁情懷。第8節是全詩的總結。

綜觀全詩，結構清楚，過渡自然，首尾照應，渾然一體。在感情節奏上，全詩句式勻整，節奏鮮明，句末押韻，朗讀時能感受到很強的節奏韻律。8個小節一韻到底，朗誦時顯得鏗鏘、悠遠、激情。在方法上，本詩把直抒胸臆和借物（景、境）抒情融為一體，反復運用排比句和對偶句，突出了詩歌直接抒情的特點，每個小節中景的選擇（如，「碧波環繞的寶島」）、物的安排（如，「冰山上的雪蓮」）、境的再現（如，「軍艦長風破浪」）都極具匠心而融情，使無形的情感有了有形、有聲、直觀、可感的載體。

另外，本詩最大的藝術特色就是意象的選擇極具匠心，中華少年的英姿、祖國山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘宣告，都被作者巧妙地物化為一個個真實可感的形象，通過這些意象凝聚詩人獨特感受，使情感具體化。

編排本詩的意圖是讓學生通過朗誦詩歌來表達對祖國的熱愛之情。因此，學習本詩，重在朗讀，可以引導學生自由朗誦，也可以是分角色朗誦，還可以是表演朗誦。在反復的誦讀中，體會詩人表達的情感。

2．詞句解析。

（1）對句子的理解。

①東方之美滋養著龍的傳人，/五千年文化植根在我們心田。

這是本節的小結，也是對2、3、4小節的一個概括。屹立在世界東方的祖國，有著悠久的歷史，燦爛的文化，是她哺育了我們，培養了我們。朗誦時應充滿感激、自豪之情。

②我們銘記著中華母親的功德，/更不忘她承受的千災百難。/黃河纖夫拉不直問號般的身軀，/長城的古磚擋不住洋炮的彈片。

這兩句巧妙過渡。「我們銘記著中華母親的功德」一句承上，是對2、3、4小節的總結，「更不忘她承受的千災百難」是啟下，領起本小節詩句的內容。後面選擇的兩個典型事例寫出了祖國曾經遭受的屈辱，告訴我們落後就會被挨打。朗誦後三行要低沉緩慢。

③要做旗艦去長風破浪，/要做火箭去推動飛船，/要像利劍把貧窮斬斷，/要用愛心把世界相連。

這是中華少年的鏗鏘誓言，表達了中華少年建設中華的堅強決心。這四個排比句和前面四個「不」字句形成鮮明對比，再加押「an」字韻，讀起來琅琅上口，一氣呵成，中華少年的愛國之心、自豪之情盡情流露。

（2）對詞語的理解。

莽莽：形容原野遼闊，無邊無際。

立地頂天：也作「頂天立地」，詩歌是為了押韻而變換。形容形象高大，氣概雄偉豪邁。

蹣跚學步：學走路時，搖擺不穩的樣子。

強悍：強壯勇猛。

陽關道：原指古代經過陽關（在今甘肅敦煌西南）通向西域的大道，後來指通行便利的大道。比喻有光明前途的道路。

艷陽天：指明媚的春天。

二、教學目標

1．有感情地朗誦這首詩，能讀出內心的自豪，讀出對祖國的一片深情。

2．通過分角色朗誦、表演朗誦，加深對這首詩的體會。

三、教學建議

1．本詩是一首朗誦詩，適合於分角色表演朗誦。

2．本文是本單元「祖國在我心中」這個專題的最後一篇課文，讓學生在實踐中體會到用朗誦這種形式，也可以表達對祖國的熱愛之情。因此，教學中，應安排各種形式的朗誦。

（1）自由朗誦。這是分角色朗誦的基礎，每個學生自由讀，大聲讀，把詩讀正確，讀流暢，初步了解文中一些詞句含義，整體把握作品的情感基調，這樣有利於准確表達作品的思想感情。

（2）分角色朗誦。按照本詩甲、乙、丙、丁分配朗誦，可以四人小組合作讀，也可全班分角色朗誦。

（3）表演朗誦。為了有利於情感的表達，可以採用化裝表演朗誦，把甲、乙、丙、丁四個角色裝扮成藏族、高山族、蒙古族、漢族少年，配上動聽的音樂，把學生帶入課文的情感世界，激發學生的愛國情懷。

3．讀後，組織學生交流朗誦後的體會。可交流對詩句含義的理解，也可交流對詩句表達特點的感受，還可交流內心情感的體驗。鼓勵學生談自己真實的想法。在這樣的基礎上再讀全詩，自然達到「情動於中而形於外」的境地。

四、教學案例

以讀激情 交流明情

（四學生化裝成藏族、高山族、蒙古族、漢族的少年，進行表演朗誦。）

師：同學們，感謝他們精彩的表演。在他們激情滿懷的朗誦中，你感受到了什麼呢？

生：我感受到他們作為一位中華少年，是那麼自豪。

生：我感受到他們長大後建設祖國的決心非常大。

生：他們讀得聲情並茂，看得出他們是懷著對祖國的深深熱愛在表演朗誦的。

生：我也感受到他們對祖國的一片深情。

師：確實，欣賞他們的朗誦，我們大家都能感受到，他們內心的那份愛國情懷。看來，表達對祖國的熱愛之情，方式有很多，用充沛的感情來朗誦愛國詩，表達自己的愛國之情就是其中的一種。

師：過幾天就是十月一日，是我們祖國媽媽的生日了。我提議，我們來搞個班隊活動，每個同學選擇自己的表達方式，來歌頌我們偉大的祖國。

五、相關鏈接

李少白 筆名少白。1939年生，湖南寧鄉縣人，中國作家協會會員。出版有兒童詩集《長鬍子的娃娃》《捎給愛美的孩子》《小小蝌蚪會唱歌》《少先隊活動朗誦詩》《淡綠的月亮》，童話集《大尾巴奇遇記》《傻熊多多的故事》等。還寫過不少歌詞，由他作詞的兒童歌曲《我向黨來唱支歌》獲第二次全國少年兒童文藝創作評獎二等獎；《來吧，來踢球》在1988年世界兒童音樂節中獲獎。

雪蓮 多年生草本植物，葉子長橢圓形，花深紅色，花瓣薄而狹長。生長在新疆、青海、西藏、雲南等高山中，花可入葯。

山丹丹 多年生草本植物，葉子披針形，花紅色，鱗莖可以吃。多在黃土高原的陰坡上與雜草伴生。因其花色鮮紅、生命力極強受到人們的喜愛。

女媧 是中國神話中一位古老的神。她的主要功績：一是煉石補天，二是創造人類。

大禹 大禹姓姒（念sì），名文命，因治水有功，後人稱他為大禹，是夏代第一個君主。

敖包 蒙古族人做路標和界標的堆子，用石頭、土、草等堆成。舊時曾把敖包當作神靈的住地來祭祀。

哈達 是一種生絲織品，紡得稀鬆如網，也有用絲綢為料的。獻「哈達」是藏族人民最普遍的一種禮節，是向對方表達自己的純潔、誠心、忠誠和尊敬。

蘆笙 苗、侗等少數民族的管樂器，用若干根蘆竹管和一根吹氣管裝在木製的座子上製成。

嗩吶 管樂器，管身正面有七孔，背面一孔。

可能有些重復

⑷ 革命先烈士有哪些人

革命英烈是中國革命的基石，是中華人民共和國的奠基人，是如今幸福生活的締造者。我們有理由永遠緬懷他們，有理由大力弘揚他們，有理由讓他們的精神光照萬代。

3、革命烈士王偉

2001年4月1日8時55分，美國海軍的EP-3型偵查機在中國海南島東南70海里（110公里）的中國專屬經濟區上空，與王偉駕駛的殲-8II戰斗機發生碰撞，殲-8II戰斗機墜毀。在此次中美撞機事件中，王偉跳傘下落不明，後被確認犧牲。

⑸ 作者李少白的文章：中華少年每句話的解釋！

教學目標

1．能夠有感情地朗讀課文，了解詩意。

2．嘗試分角色朗誦或表演朗誦，感受詩歌真摯的愛國熱情和中華少年強烈的歷史使命感。

A案

課前准備

學生：自學課文，找一找，你可以從詩中找出哪些有所了解的景物、人物和事件？收集相關的資料。

讀通，把課文讀得字正腔圓

1．自由朗讀課文，帶有生字、新詞的句子多讀幾遍，劃出自己覺得最難讀好的句子。

2．同桌之間讀一讀課文，指出對方讀得特別好的地方，一起讀一讀這些詩句。

3．把全班同學分成四個大組，分別承擔「甲、乙、丙、丁」四個角色，一齊分角色朗讀課文。教師適時糾正、指導。

讀懂，把課文讀得有聲有色。

1．自由朗讀課文，一邊讀，一邊想像詩歌的情境，說說自己最喜歡讀哪一個段落。

2．指名朗讀自己喜歡的段落，教師適當指導與點撥。

第1自然段：我們都是中華少年

引導學生劃出「高原——雪蓮」、「寶島——乳燕」、「草原——雄鷹」、「黃土坡——紅高粱」。

自由說說：

（1）透過這些詞語，你有哪些與此相關的聯想？

（2）把四組詞語聯系起來想一想，你又想到了什麼？

指名四位同學分角色朗讀第一段詩句。

第2自然段：共同的家園

放聲朗讀。

祖國的大好河山還有哪些給了你人生的啟迪，借鑒詩歌的表達試著說一說。

指名四位同學分角色朗讀第二段詩句。

第3．4自然段：千年文化、中華精神

在這兩段詩中，出現了哪些你熟悉的先人與先烈？你最想跟同學們介紹的是哪一位？

指名學生作簡要的發言，特別要引導學生理解詩句的用典，如，《水滸傳》《三國演義》的主要內容；由五月端陽與愛國詩人屈原；中秋月色與中華傳統等。

第5自然段：苦難的母親，驚醒的睡獅

出示：

黃河的纖夫拉不直問號般的身軀，

長城的古磚擋不住洋炮的彈片。

多次指名朗讀這兩句詩，引導學生聯想，描述彷彿看見的場景。

出示並提問：

啊！是七月的星火，南湖的航船，

讓東方的雄獅從噩夢中奮起。

教師：本句當中涉及的是哪兒一次重要的歷史事件？

「春天的故事」響徹大江南北，

中華啊！展開了嶄新的畫卷。

教師：這句詩寫到了什麼歷史事件？

指名四位學生分角色朗讀第三、四段詩句。

第6．7．8自然段：中華的未來，少年去開創

以四人小組為單位，練習有感情地分角色朗讀，遇到不明白的詩句，可以問老師。

指名小組，匯報朗讀。教師作精要的點評，以肯定與鼓勵為主。

讀美，把課文讀得聲情並茂

1．自由朗讀全文，試試用一兩句簡潔扼要的話，說說讀了這一首詩的體會。

2．推薦班級當中朗讀最好的4位同學，分別擔任「甲、乙、丙、丁」四個角色，表演朗讀。在表演之前，提醒四位同學，先在自己的課文里做一些記號，以免在表演朗讀的時候，讀錯句子。

3．四位學生表演朗讀，有條件的為朗讀配上背景音樂。

4．自由組合，排練詩朗誦：《中華少年》。

四、課外延伸

收集朗誦詩，課外開展詩歌朗誦會。可以結合本冊第六組安排教學內容。

（杭州市拱宸橋小學 邵宏鋒）

B案

課前准備

收集與詩歌內容相關的文字資料、圖片等。

教學過程

導入新課

同學們，當你看到祖國的錦綉山川，悠久燦爛的歷史文化和日新月異的變化時，你是否為祖國的日益強盛感到驕傲？是否為自己是一位中華少年而感到自豪呢？今天就讓我們一起來學習一首詩歌：《中華少年》。

初步感知

（1） 讀准字音，讀通句子，自己認為難讀的地方多讀幾遍，讀後，同桌間互相檢查。

（2） 查字典或聯繫上下文理解不懂的詞語，可以在小組內互相交流。

討論交流

（1） 指名讀詩，讀後評價是否正確流利。

（2） 互相交流：了解了些什麼，還有什麼不懂的地方。

（3） 閱讀欣賞課前收集的有關歷史典故、傳統風俗的資料和圖片。

整體把握，難句理解

（1） 讀第1自然段，想一想：「雪蓮」「乳燕」「雛鷹」「山丹丹」各喻指什麼？

（2） 默讀第2．3．4．5自然段，想一想，是什麼哺育滋養了中華少年？（悠久的歷史、燦爛的文化）

（3） 讀第6．7自然段，感受四個「不」句和四個「要」句的鮮明對比，它們表達了怎樣的情感？（中華少年建設中祖國的堅強決心。）

（4） 齊讀第8自然段，體會詩歌首尾照應的表達方法。

（5）讀了這首詩，你有什麼感受？（交流對詩句含義的理解，詩句的表達方法及內心情感體驗。）

誦讀，激發愛國情懷

（1）自由朗誦

以充沛的情感讀出內心的自豪，讀出對祖國的一片深情。

（2） 分角色朗誦

甲、乙、丙、丁分配朗誦或四人小組合作讀，也可以全班分角色朗誦。

（3）表演朗誦

配上音樂，化裝表演朗誦。

總結升華

交流對有詩歌朗誦的體會。

（ 浙江省嵊州市剡山小學 俞可 ）

⑹ 中國有哪些革命烈士

金守兒、陳其美、陳式純、丁麟章、江竹筠（江姐） 、董存瑞、黃繼光、李大釗、孔慶三、盧崇軍、楊靖宇（張貫一） 、魏其虎、王孝和、王德三、趙祚傳、夏明翰、利汝光、雲九霄、苟曉超等。

1、金守兒

金守兒(1955---1979)，浙江省富陽市王洲鄉人。1976年3月入伍，為廣西軍區獨立師獨立團八連六十炮班戰士。勤學苦練，成為投彈能手和出色炮手。1978年4月加入中國共產黨。

1979年參加對越自衛還擊戰，勇猛頑強。1979年2月17日，隨部隊攻打越南保肯公安屯，右額為越軍彈片所傷，不顧包紮，繼續戰斗。下午腹部又被子彈打穿，班長嚴令醫療，送入戰地醫院。

傷未痊癒，即回部力請參戰，摧毀越軍暗堡兩座，3月3日在攻打高巴嶺7號高地戰斗中，與同班戰友殲敵160餘人，被越軍彈片穿破頭部，胸腿亦傷，不及搶救犧牲。部隊追認為「一等功臣」。

2、陳其美

陳其美（1878—1916），字英士，號無為，浙江湖州吳興人。中國近代民主革命家、中國同盟會元老、青幫代表人物，於辛亥革命初期與黃興同為孫中山的左右股肱。

蔡元培稱其可與歷代俠士齊名列傳，並盛贊陳其美為「民國第一豪俠」。

民國三年加入中華革命黨，任總務部長。民國四年潛回上海策動武裝反袁，11月在洪憲帝制呼之欲出之際，陳其美策劃暗殺了上海鎮守使、海軍上將鄭汝成，12月發動肇和艦起義。

雲南護國討袁軍興，陳其美百折不回，誓死捍衛共和，繼續在江浙一帶策動反袁軍事行動，袁世凱對其恨之入骨。

民國五年（1916年），受袁世凱指使的張宗昌派出程國瑞，假借簽約援助討袁經費，在日本人山田純三郎寓所將陳其美暗殺身亡。

3、陳式純

陳式純（1903～1935），金鄉鎮人，1919年在溫州中學讀書，參加反日宣傳隊。後在金鄉成立反日救國會，發動群眾抵制日貨，同時創「旭社」等進步團體，組織醒獅化裝演講會。

1922年考入上海大學，後轉南開大學。1925年，他至河南，在部隊、銀行、學校工作，同年參加中國共產黨。後任中共江蘇省委委員。他四次被捕入獄。

在漢口、武昌、上海坐牢，都經黨組織營救獲釋。1932年乘國慶節組織400多名群眾遊行，被捕入英租界工部局西牢，在長期折磨中於1935年2月逝世。

4、丁麟章

丁麟章（1907—1945），湖南平江人，1927年加入中國共產黨，同年參加平江縣游擊隊；1930年7月，參加紅三軍團組織的第一次攻打長沙的戰斗。

第二年，隨部編入平江縣蘇維埃政府警衛團，任副營長，曾參加湘鄂贛蘇區歷次反「圍剿」的戰斗。

1939年後歷任新四軍第一支隊一團三營營長、第七師十九旅五十六團團長、第六師十六旅團政委。

1945年春，任新四軍蘇浙軍區第一縱隊第三支隊政委，同年年6月，在孝豐百步山反擊國民黨頑軍五十二師的戰斗中，不幸中彈犧牲。

5、江竹筠

江竹筠（1920年8月20日——1949年11月14日），四川省自貢市大山鋪鎮江家灣人，中國共產黨地下時期重慶地區組織的重要人物，為中國共產黨追認的女烈士。

1939年加入中國共產黨。1945年與彭詠梧結婚，婚後負責中共重慶市委地下刊物《挺進報》的組織發行工作。1948年，彭詠梧在中共川東臨時委員會委員兼下川東地委副書記任上戰死，江竹筠接任其工作。

1948年6月14日，江竹筠在萬縣被捕，被關押於位於重慶的國民政府軍統渣滓洞集中營，遭酷刑仍拒屈、拒不交出軍統所要的中共地下黨情報；1949年11月14日，重慶被中國人民解放軍重重包圍之際，被國民政府軍統於渣滓洞監獄所殺並毀屍。

2009年9月江竹筠入選100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模範人物名單。

參考資料來源：網路——革命烈士

⑺ 中國精神是什麼

「中國精神」，其內涵是民族精神和時代精神的統一。是以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，是社會主義核心價值體系的精髓，以社會主義核心價值觀為核心內涵，體現了社會主義榮辱觀。

習近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上指出，中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量，改革創新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。2015年1月19日，從中央政府門戶網站了解到，教育部發布的《中等職業學校德育大綱（2014年修訂）》把中國精神教育納入其中。要求加強以愛國主義為核心的民族精神教育，加強以改革創新為核心的時代精神教育，加強中華優秀傳統文化教育以及中共黨史與國情教育。實現中華民族偉大復興的中國夢，必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。中國精神貫穿於中華民族五千年歷史、積蘊於近現代中華民族復興歷程，特別是在中國的快速崛起中迸發出來的具有很強的民族集聚、動員與感召效應的精神及其氣象，是中國文化軟實力的重要顯示，是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八種德行與「八榮八恥」的社會主義榮辱觀自然融合在一起，結合孝道，結合我們中華民族的傳統，才可以落到實處。是共同的語言，共同的覺悟，共同的理想，源自讓世界更和諧、更美好，是真正的中國人所應具有的精神。

1、中國精神的內涵：

（1）民族精神：

民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員所認同的價值取向、思維方式、道德規范、精神氣質的總和。一個缺乏自己民族精神的民族，不可能自立於世界民族之林。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。愛國主義是我們民族精神的核心。是中華民族終極歸屬感與榮譽感，使中國人為了祖國的騰飛，為中華民族的復興基本內容，是我們每一個人中國人必須傳承的。我們只有具備了最基本的「中國精神」，才能具備更高更可貴的「中國精神」，才能完成社會主義的歷史使命。敢於斗爭、敢於堅持的革命精神，「中國精神」是愛國主義的核心，是樹立和弘揚的中心任務。「中國精神」是中華民族堅挺的脊樑，是堅強不屈的中國魂，「中國精神」就是中國魂，需要弘揚那種讓中國人自強、自信的國民精神和民族精神。民族精神是一一代又一代前赴後繼，民族精神的弘揚和培育有十分重要的現實意義。

民族精神是動態的，是與時俱進的，能繼承過去又能超越傳統。中華民族精神具有很強的包容性，它發揮海納百川的氣度，與時俱進，廣泛吸取外來優秀文明成果，使我們的中華文明變得更加博大、寬容。中國精神是中華民族的靈魂，也是中華民族團結一心、不斷進步、走向繁榮的精神支柱和智慧源泉。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：「弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。」「中國精神」是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八種德行與「八榮八恥」的社會主義榮辱觀自然融合在一起，結合孝道，結合我們中華民族的傳統，就是做到八榮八恥；孝道是德行的根本，八榮八恥只有從思想道德入手，才可以落到實處。我們要把孝心獻給父母，把忠心獻給祖國，把愛心獻給人民，把信心留給自己！「中國精神」是共同的語言，共同的覺悟，共同的理想，源自讓世界更和諧、更美好，是真正的中國人所應具有的精神。就是「天下興亡，匹夫有責」的一種承擔，是一個炎黃子孫對國家民族乃至全人類的責任和使命！「中國道路」、「中國模式」，是中國經濟蓬勃發展的動力，「中國精神」是高瞻遠矚、堅持不懈的歷史主動性，是眾志成城、共克時艱的強大凝聚力。是迎難而上、自強不息的英雄氣概。是把握未來、銳意進取的堅定意志。是豁達開放、擔當責任的寬廣胸襟。「中國精神」是中華民族的精神財富，也屬於全人類的精神寶庫，也具有深遠意義。

弘揚「中國精神」是兼容的包蓄的，寬容的和諧的。中國共產黨及其黨員幹部始終與人民群眾同呼吸共命運，是弘揚和發展」中國精神」所特有的時代內涵。弘揚發展「中國精神」需要我們學習和繼續發揚黨的傳統，社會和諧穩定、社會團結、風氣純正、人心安定和加快走上共同富裕道路。建設有中國特色的社會主義國家需要精神，和諧社會呼喚精神；中國特色社會主義建設需要精神，社會的發展和進步需要精神，每一個中國人民都需要精神。這就是無私奉獻的精神、無怨無悔的「中國精神」，為他人、社會、進行全心全意的奉獻，是鍛煉個人意志品質、提升精神境界、不斷進步的成長過程，是無私的奉獻互助精神。奉獻、友愛、互助、無私的「中國精神」。實現國家富強、民族振興、社會和諧、人民幸福的新的偉大征程。保持一貫堅定黨的信念，不忘初心、繼續前進，根據黨和國家歷史方位和中心任務的變化與時俱進，不斷提高領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵禦風險能力，這就是高瞻遠矚、堅持不懈的歷史主動性，它是主導中國前進的精神力量，是「中國精神」的核心。

「中國精神」是勇敢、執著、奉獻，傳統文化之精華，重申仁愛、謙恭、自強、自省、和諧等觀念，是中華民族傳統的勤勞、善良、熱愛、無私奉獻精神的象徵，是中華民族頂天立地、吃苦耐勞、任勞任怨、自覺自信、自強不息、厚德載物精神的載體。是中華民族偉大復興所必須的自信、自覺、自強、自豪的民族性格，繼承、追求、弘揚、創造的一種精神，是我們所需要的一個精神家園。「中國精神」博大精深，它可以涵蓋中華民族的智慧、勤勞、勇敢、愛國主義、熱愛和平、不屈不撓、自強不息以及自由、平等、博愛；是中華民族現代的勇敢、堅強、正義、敢於擔當和熱愛祖國、熱愛人民的民族精神。是中國當代改革開放的一馬當先、敢闖、敢試、敢為人先、任勞任怨、埋頭苦幹、拼搏進取、開拓創新、無私奉獻的中華民族的奮斗精神。為祖國奉獻、為人民服務，熱愛祖國、熱愛人民，是「中國精神」的本質；任勞任怨、勤懇實干、勇敢自信、刻苦認真是「中國精神」的特徵，愛憎分明、自覺自願、埋頭苦幹、無私奉獻是「中國精神」的關鍵。就是全心全意為人民服務、鞠躬盡瘁死而後已，就是無私付出不求回報，就是任何時候都知道自己責任、知道自己追求、敢於民族擔當的自覺自願的最偉大精神。中華民族總能煥發出迎難而上、自強不息的英雄氣概,它是中國跨越艱難險阻的精神力量，是「中國精神」的精髓。

「中國精神」是建設社會主義核心價值體系的豐厚精神資源，以一種具有凝聚力的精神力量。這種凝聚人民、動員人民、激發人民創造力的精神力量，就是社會主義核心價值觀核心。堅持馬克思主義指導思想，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，倡導社會主義榮辱觀。中國共產黨人就是傳承」中國精神」的「火炬手」，中國共產黨在把馬克思主義與中國實際相結合，始終有著一個堅定不移的價值追求，就是為「求得民族獨立和人民解放」和「實現國家繁榮富強和人民共同富裕」而奮斗，這就是「中國精神」感召力和凝聚力，使」中國精神」源遠流長。「中國精神」是一部發展史，就是中國共產黨人領導中國人民不斷傳承、不斷發展、不斷弘揚井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神的見證。

在革命戰爭年代誕生的「紅色精神」的引領和影響下，才有了新中國成立60多年來的鐵人精神、航天精神、特區精神等「中國精神」的一脈相承、相互輝映。我們在學習實踐活動中提出「弘揚延安精神、推動科學發展、建設美好祖國，體現了新的歷史條件下繼承和發揚延安精神的新要求。」中國共產黨人以表率行動，生動詮釋了「中國精神」的真諦，譜寫了一曲曲「中國精神」的動人樂章，鑄就了一座座「中國精神」的不巧豐碑。改革開放為「中國精神」注入時代元素，是一個開放、自信的民族。一個前進的時代，總有一種奮發向上的精神；一個發展的民族，總有一種積極進取的意志。

（2）時代精神：

時代精神是時代發展的產物，是人類文明在每一個時代的精神體現。隨著改革開放和中國特色社會主義事業不斷發展，改革創新成為當代中國的最強音。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神交相輝映，為偉大的「中國精神」注入了嶄新的時代元素。改革開放改變了中國人的精神生活，引發並實現了「中國精神」的新轉變，將「中國精神」的發展推進到新的階段。中國智慧、中國氣概、中國現象、中國發展中國模式、中國特色社會主義價值觀，《文化自覺文化自信文化自強》的中國文化內涵，支撐「中國精神」是文化，是一種先進的中國文化。是一種要讓民族挺起脊樑的價值追求與覺醒。「中國共產黨是一個有著高度文化自覺的政黨」，「自覺」就是共產黨立黨為公的這個大文化背景下的「自覺」，「自覺」就是一種內在的精神力量。「中國精神」的培育在於文化的自覺與自信；」中國精神」的成長在於中國文化的自強和國家的和平崛起。中國文化內涵，尋的是根，鑄的是魂，聚的是心。中國人善良、勇敢、團結、聰明、仁愛、堅忍不拔，中國人用堅韌、勇敢、團結、智慧、大愛向世界展示了令人震撼令人側目的「中國精神」，中國脊樑！

「中國精神」包含了中國傳統文化的精華，是中國傳統文化長期發展的思想基礎。文化的基本精神是文化發展過程中的精髓的內在動力，是指導民族文化不斷前進的基本思想。廣泛流傳，推動中國文化傳統與民族精神發展的作用。中國傳統文化的基本精神精神「尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀。」中國傳統文化還具有發展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。中國傳統文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，「中國精神」就是以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。「中國精神」是我們心中永遠的燈塔，它將照亮我們為實現中國夢而努力奮斗。

2、中國精神的豐富和發展：

中國共產黨帶領廣大人民進行革命和建設的奮斗歷程中，培育形成了一系列彰顯和反映民族精神、體現時代要求、凝聚各方力量的「精神」，大大豐富和發展了中國精神。

（1）五四運動精神：

是「愛國、進步、民主、科學」的偉大精神。核心是偉大的愛國主義。

（2）井岡山精神：

是指以毛澤東、朱德為代表的中國共產黨人在創建井岡山革命根據地、開辟井岡山革命道路過程中所培育和發揚的革命精神。它是具有原創意義的民族精神，是中國共產黨人寶貴的精神財富，是中國共產黨優良革命精神傳統的源頭。實事求是，敢闖新路是它的精髓；堅定信念、敢闖新路是它的靈魂；依靠群眾、勇於勝利是它的本質；艱苦奮斗、百折不撓是它的根本。在建設中國特色社會主義的新時期，井岡山精神仍具時代價值。堅定的革命信念,自力更生,英勇奮戰，百折不撓,艱苦奮斗。其中堅定的革命信念是這一精神的主題，體現了井岡山精神的最顯著特徵。江總書記將井岡山精神高度概括為24個字：堅定信念，艱苦奮斗，實事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇於勝利。

（3）長征精神：

就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高於一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。[1]長征精神就是樂於吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇於戰斗，無堅不摧的革命英雄主義；重於求實,獨立自主的創新膽略；善於團結，顧全大局的集體主義。其主題是「一不怕苦,二不怕死」，其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。長征精神，是中國共產黨人及其領導的人民軍隊革命風范的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現。

（4）南泥灣精神：

1941年前後，日本帝國主義的「掃盪」和國民黨反動派的封鎖包圍及嚴重的自然災害,使抗日根據地出現了極端困難的局面。中國共產黨提出了「發展經濟,保障供給」的方針,開展了大生產運動。八路軍359旅開進南泥灣屯墾。經過艱苦奮斗,南泥灣成了陝北的「江南」。

（5）延安精神：

是中國共產黨在延安整風運動和大生產運動中形成的。1942年12月,毛澤東在陝甘寧邊區高級幹部會上,第一次提出了延安精神。(延安精神是:艱苦奮斗的精神;全心全意為人民服務的精神;理論聯系實際、不斷開拓創新的精神;實事求是的精神。)延安精神的主要內涵是:堅定正確的政治方向,全心全意為人民服務，實事求是,理論聯系實際,密切聯系群眾,敢於勝利,艱苦創業。其核心和主題就是「自力更生,艱苦奮斗」。延安精神是全心全意為人民服務的精神。中國共產黨把為中國最廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時期響亮地提出了「為人民服務」的口號並在全黨認真實踐。是理論聯系實際、不斷開拓創新的精神。延安時期，我黨總結正反兩方面經驗，成功地推進馬克思主義中國化，在理論上實現第一次歷史性飛躍。

（6）抗戰精神：

以愛國主義為核心,以救亡圖存、民族解放為主題,以自強、團結、犧牲、堅韌為基本內涵的偉大抗戰精神。

（7）西柏坡精神：

是中共中央在西柏坡時期產生的,是一種體現中國革命偉大歷史性轉折時代要求的革命精神,其基本內涵是:「兩個敢於」(敢於斗爭,敢於勝利)的革命進取精神;「兩個堅持」(堅持團結依靠群眾,堅持團結統一)的民主精神;「兩個善於」(善於破壞舊世界，善於建設新世界 )的科學精神;「兩個務必」(務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。」毛澤東在西柏坡召開的中國共產黨七屆二中全會上提出)的繼續創業精神。(周恩來同志曾經指出:「西柏坡是毛主席和黨中央進入北平,解放全中國的最後一個農村指揮所,指揮三大戰役在此,開黨的七屆二中全會在此。」三大戰役和七屆二中全會都是決定中國前途和命運的大事件,在西柏坡這個農村指揮所里,黨中央、毛主席運籌帷喔,決勝千里,吹響了徹底埋葬蔣家王朝,建立新中國的號角。)

（8）北大荒精神：

是「艱苦奮斗、勇於開拓、顧全大局、無私奉獻。」20世紀50年代末,中國人民解放軍10萬轉業官兵,按照黨中央「屯墾戍邊」的方針,開赴地處黑龍江省荒無人煙的北大荒開拓。經過三代人的艱苦創業,建成了中國耕地規模最大、機械化程度最高的國營農場群,成為國家重要的商品糧基地、農副產品精深加工基地和外貿出口基地,成為舉世聞名的「北大倉」。北大荒精神正是在這特定的自然環境和特定的歷史條件下形成和發展起來的,集中體現了「北大荒人」這個英雄群體高度的政治覺悟、崇高的思想境界、嚴謹的工作作風和奮發向上的精神風貌。

（9）紅旗渠精神：

紅旗渠動工於1960年,十萬林州人民,苦戰十個春秋,僅僅靠著一錘一鏟,兩只手,在太行山懸崖峭壁上修成了全長1 500公里的紅旗渠,結束了十年九旱、水貴如油的苦難歷史,孕育了「自力更生,艱苦創業,團結協作,無私奉獻」的紅旗渠精神。

（10）大慶精神：

是以「愛國、創業、求實、自力更生、奉獻」這簡單朴實的8個字，凝聚了幾代大慶石油人的奮斗精神，成為共和國工業文明之魂。它集中體現了我國工人階級的崇高品質和精神風貌，是激勵中國人民不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財富。「為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神;獨立自主、自力更生的艱苦創業精神;講求科學、『三老四嚴』(當老實人,說老實話,做老實事;嚴格的要求,嚴密的組織,嚴肅的態度,嚴明的紀律。)的求實精神;胸懷大局、為國分憂的奉獻精神。」

（11）雷鋒精神：

就是共產主義精神,是我國工人階級和勞動人民高貴品質的生動反映,也是我黨我軍優良傳統的具體體現。它的實質是:忠於共產主義和社會主義事業,毫不利己,專門利人,全心全意為人民服務,「把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去」,做一個平凡而偉大的共產主義戰士。周恩來同志曾對雷鋒精神作了全面而精闢的概括,即「憎愛分明的階級立場,言行一致的革命精神,公而忘私的共產主義風格,奮不顧身的無產階級鬥志」。雷鋒精神是我們時代精神的集中體現。

（12）「兩彈一星」精神：

是「熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協同、勇於登攀」的「兩彈一星」精神，象徵了中華民族自力更生、在艱難條件下集中力量從事科學開發研究，並創造「科技奇跡」的態度與過程，成為中華民族的寶貴精神財富。「兩彈一星」精神，是愛國主義、集體主義、社會主義精神和科學精神鮮活的體現，是中國人民在20世紀為中華民族創造的新的寶貴精神財富。在20世紀五六十年代極不尋常的時期,中國面對當時嚴峻的國際形勢,為了抵禦帝國主義的武力威脅和打破大國的核訛詐、核壟斷,盡快增強國防實力,保衛和平,黨中央和毛澤東同志,果斷決定研製「兩彈一星」(原子彈、導彈和人造衛星)。經過幾代人的不懈努力,中國已成為少數獨立掌握核技術和空間技術的國家之一,並在某些關鍵技術領域走在世界前列。1999年9月18日,在表彰為研製「兩彈一星」作出突出貢獻的科學家大會上,闡述了「兩彈一星」的偉大精神。江澤民同志強調,「兩彈一星」精神是愛國主義、集體主義、社會主義精神和科學精神的體現,是中國人民在20世紀為中華民族創造的新的寶貴精神財富。

（13）抗洪精神：

是「抗洪精神」是全國軍民以前所未有的凝聚力,戰勝1998年長江、嫩江、松花江等地區特大洪水而形成的崇高精神.。1998年9月29日江澤民同志在全國抗洪搶險總結表彰大會上的講話中,概括出抗洪精神。是「萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅忍不拔、敢於勝利」。抗洪精神的實質是，以公而忘私、捨生忘死的共產主義精神為靈魂；以人民利益、國家利益、全局利益至上的大局意識為核心；以團結一致，齊心協力，「一方有難，八方支援」的社會主義大協作精神為紐帶；以不怕困難、不畏艱險、敢於勝利的革命英雄主義精神為旗幟；以自強不息、貴公重義、艱苦奮斗、同舟共濟、堅忍不拔、自尊自勵等傳統美德為血脈和營養。

（14）抗震救災精神：

是萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學的抗震救災精神，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的集中體現和新的發展。抗災精神是團結、堅持、拼搏的人類精神，是「中國精神」的鮮活表現！面對災難，中國人沒有屈服，在黨中央的堅強領導下，全國人民的力量匯集成大愛的力量，大愛感天動地，氣壯山河，大愛的火焰溫暖著每一顆心，大愛的信心激發著每一個人，大愛的音符奏響了中華凱歌！而大愛的力量源自一種精神，一種無私的精神、友愛的精神、奉獻的精神、互助的精神那就是「中國精神」。重建家園，渡過難關。無私奉獻，大愛無疆的奉獻精神，感染了每一位中國人的心靈！一方有難，八方支援，是中華民族的歷史傳統。中國人在危難時期普遍秉持的那種悲憫情懷和民族大義，中華民族面對的災難何其頻繁、何其深重！但我們愈挫愈勇、愈挫愈奮！為保護人民生命財產安全而不惜犧牲自己生命的「人民子弟兵」，他們不愧是「最可愛的人」；看到了每一個中國人和全球華人那拳拳的「中國心」。這都反映著新時代的」中國精神」！這就是感天動地的「抗震精神」。

（15）特區精神：

是敢闖、敢冒、敢試、敢為天下先的改革精神。奮發有為、只爭朝夕的創業精神。自立、自強、自信的拼搏精神。團結友愛、扶貧濟困的互助精神。誠實守信、廉潔奉公的奉獻精神。愛崗敬業、健康文明的人文精神。公正嚴明、規范有序的法治精神。崇尚知識,完善自我的學習精神。公開透明的民主精神。面向世界的開放精神。興辦經濟特區,是我們黨和國家為推進社會主義改革開放和現代化建設作出的重大決策。1980年8月,國務院正式批准成立深圳經濟特區,這是中國成立的第一個經濟特區。中國的經濟特區不僅創造了舉世驚嘆的物質文明奇跡,也創造了支撐特區經濟迅速崛起的特區「十大精神」2000年八月,在慶祝深圳經濟特區成立20周年之時,提出了特區「十大精神」。

（16）奧運精神：

是為國爭光的愛國精神、艱苦奮斗的奉獻精神、精益求精的敬業精神、勇攀高峰的創新精神、團結協作的團隊精神，是2008年北京奧運會留給我們的奧運精神。

（17）載人航天精神：

是「特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻」是對載人精神的高度概括，這一精神是我黨軍航天領域取得輝煌成就的巨大動力，也是我們黨、國家和軍隊寶貴的精神財富。特別能吃苦，體現了我黨我軍艱苦奮斗的優良傳統。特別能戰斗，是我黨我軍長期實踐中形成的特有優勢，是戰勝困難、奪取勝利的重要法寶。特別能攻關，是勇於探索、勇於創新精神的生動體現，是搶占科技制高點的重要保證。特別能奉獻，是我黨我軍根本宗旨的集中表現，也是共產黨員和革命軍人應有的精神風貌。載人航天精神具有豐富的思想內涵和鮮明的時代特徵，它是「兩彈一星」精神的傳承和升華，是偉大民族精神的延伸和擴展。

無數個精神是中國共產黨在長期艱苦奮斗中，鍛造了充滿革命英雄主義、革命樂觀主義的井岡山精神、長征精神、延安精神等崇高精神，新中國培育出了充滿豪情壯志和英雄氣概的鐵人精神，「寧可少活20年，拚命也要拿下大油田」這是艱苦奮斗、敢於勝利精神的大寫意，無論是鐵人精神、大寨精神，還是紅旗渠精神、青藏鐵路精神都是激勵我們戰勝前進道路上一切艱難險阻的強大精神支柱。「敢想，敢闖，敢為天下先」這是銳意進取、開拓創新精神的大寫意。無論是小崗精神、華西村精神，還是深圳精神、浦東精神都是激勵我們提高自主創新能力、建設創新型國家的不竭精神動力。「活著沒有把沙丘治好，死了也要看著蘭考人民把沙丘治好」這是淡泊名利、無私奉獻精神的大寫意。無論是焦裕祿精神、許振超精神，還是抗洪搶險精神、抗震救災精神都是激勵我們服務人民、奉獻社會的有力道德支撐。掏糞工人時傳祥，以「寧願一人臟，換來萬家凈」的精神，雷鋒、時傳祥、王進喜、焦裕祿、張志新、蔣築英、羅健夫、張海迪、鄧稼先、魯冠球、孔繁森、任長霞、許振超、王順友、方永剛、吳大觀他們雖然身處不同年代、不同環境、不同崗位，但他們的崇高精神和優秀品質，體現了對祖國和人民的無限忠誠、對理想信念的執著追求、對實現中華民族偉大復興的堅定信心，令人感動、催人奮進，給人以力量、給人以鼓舞，影響和帶動人們見賢思齊，奮發向上，萬眾一心，勇往直前。這些全部都緣於一種獨特的民族凝聚力，緣於一種綿延數千年而沉澱於中國人民血液中的「中國精神」！在中國的歷史長河中，無數的仁人志士革命先烈為了我們美好的明天而拋頭顱，灑熱血，用青春和生命書寫未來，用赤誠的愛國情和堅貞的愛國心，築就和延續著偉大的民族精神！

「中國精神」具有理想高遠、緊貼實際、科學理性、人文關懷等鮮明特點，從根本上體現著黨的性質和宗旨。黨的先進性是黨的偉大「中國精神」形成的根本，黨對中華民族精神的傳承是黨的偉大精神形成的源泉，黨領導社會主義革命、建設和改革的實踐是黨的偉大「中國精神」形成的基礎，黨重視自身建設的傳統是黨的偉大「中國精神」形成的保障。在新的時代條件下，我們尤其需要大力弘揚實事求是精神、改革創新精神、以人為本精神、艱苦奮斗精神，使黨的偉大「中國精神」成為全黨全國各族人民團結奮斗、推進中國特色社會主義事業的強大精神動力。我們需要繼續大力弘揚這些偉大精神，是繼承和發揚黨在革命和建設時期培育形成的偉大』中國精神」，賦予其新的時代內涵，成為黨帶領全國各族人民在改革開放偉大征程中創造奇跡和輝煌的強大精神支撐。讓「中國精神」在新的時代條件下閃耀璀璨光芒。著眼於新的形勢、新的實踐、新的任務、新的挑戰，我們黨需要大力弘揚實事求是精神、改革創新精神、以人為本精神、艱苦奮斗精神，推進中國特色社會主義事業的強大精神動力。

「中國精神」是社會主義核心價值體系的精髓，是民族精神與時代精神的統一。「中國精神」是中華民族的靈魂，博大精深，內涵深刻，意義深遠。

⑻ 銘記歷史，緬懷先烈有哪些英雄事跡

1、王惠民

1925年生於黑龍江省林口縣刁翎鎮的四合村，因父親「王皮襖」參加「抗聯」並任第五軍軍部副官，房屋被日寇燒毀。她和弟弟妹妹們跟著媽媽到處躲避日偽漢奸的追捕。

王惠民12歲時就隨父親上山參加「抗聯」第五軍。不久，她爸爸英勇犧牲了，小惠民在戰場上表現更加英勇。

1938年10月下旬在烏斯渾河激戰中，她為祖國的解放事業流盡了最後一滴血獻出寶貴的生命，當時只有13歲。

2、左權

1942年5月25日凌晨，一場激烈的戰斗在山西遼縣(今左權縣)展開，3萬日軍精銳部隊將八路軍總部包圍於遼縣麻田以東的南艾鋪一帶。

面對數倍於自己的敵人，八路軍總部領導當機立斷，分兵突圍。幾經搏殺，八路軍總部安全突圍。但是，年僅37歲的八路軍副參謀長左權將軍在率領部分機關幹部突圍時，不幸壯烈犧牲。

作為八路軍的高級將領，左權放棄了一切個人突圍的機會，捨生取義，盡忠職守，將自己的一腔熱血灑在太行山脈。敵人退去後，總部警衛連戰士登上十字嶺，買了附近老鄉的棺材。

找到了左權的遺體並就地掩埋。但左權的英靈並沒有得到安息，日軍截獲到我方「左權失蹤」的電報又殺了回來。在十字嶺挖出了左權的棺材，打開後給遺體照了相，登在了敵偽報紙上。

敵人的暴行一時間讓山河失色，大地舉悲，復仇的呼聲響徹華北。1942年10月10日，八路軍總部在河北涉縣蓮花山下挑選了一塊風景秀麗之處為左權舉行公葬儀式。

參加公葬的除八路軍總部和129師總部的全體同志外，還有五千多軍民。野戰軍政治部主任羅瑞卿在墓前說：「給烈士們行禮並沒有完事。

今後還要做3件事情，第一件是報仇，第二件是報仇，第三件還是報仇。」 一時間「為左權報仇，誓將抗日戰爭進行到底」的呼聲響徹天地。

3、孟起安

孟起安出生於一個農民家庭。9歲進私塾讀書。1939年冬結婚後，在蔣垛處館教書。1940年10月，參加減租減息斗爭，成為蔣垛農抗領導人之一，後任五抗會主任。

1941年加入中國共產黨，任蔣垛區委組織幹事、組織科長。1942年春，以塾師身份到江村發動抗日救亡工作，培養了一批青年幹部，建立了江村鄉黨支部。

1943年夏，任姜南區區委書記，組織「二五」減租，開展懲奸運動。1945年8月，調任蔣垛區委書記，組織發動了對地主的清算斗爭。1946年秋主力北撤，領導群眾開展游擊斗爭。

由於關節炎發作，行動不便，組織上讓他暫時離職休養。1947年2月，在邱西鄉西後港，不幸被捕。關押期間，敵人軟硬兼施，通過其親友誘他自首，他寧死不屈，堅持獄中斗爭。

2月21日，在姜堰東場上，他被綁在電線桿上，敵人用鐵絲穿過他的手心，鼻子和耳朵，敵人又把他押到南天寺廣場（現姜堰中學內）。

一個地主舉起菜刀，砍下他的耳朵，其它幾個傢伙一起撲過去用刀亂戳，他昂首高呼：「共產黨萬歲！」倒在血泊中。

4、陳其美

陳其美，字英士，出生在浙江湖州一個商人家庭，讀過七年私塾，15歲喪父，在一個小鎮的當鋪一共當了12年多的學徒，27歲到上海做了兩年同康泰絲棧的佐理會計。

1906年春他29歲那年才在弟弟等的資助下東渡日本。在日本的兩年他先後學習過警察、法律和軍事學。同年冬加入同盟會，並且介紹同鄉黃郛、蔣同志等入會。

和同時代的浙江籍革命黨人相比，他出道較晚，與光復會也毫無淵源。那個時候的他並不出色，直到回國的時候仍是默默無聞，在孫中山的記憶里沒有留下什麼痕跡。

他之嶄露頭角是在1908年回國後在上海的活動。1907年徐錫麟、秋瑾被殺害後，上海的革命力量受到嚴重挫折，幾乎停止了一切活動。孫中山正面臨危機，兩廣、雲南的起義屢屢失敗。

同盟會內部意見分歧，上層發生嚴重的分裂，光復會又重新自立門戶。從1907年到1910年是同盟會成立以來最困難的時期。在這種困境下陳其美在上海重整旗鼓、打開了局面。

從空言漸進於實行，「黨勢為之一振」，因此引起了遠在海外的孫中山的注意。他在上海網羅結交青幫作為羽翼，成為青幫在上海的頭領：出入於酒樓、茶館、戲院、澡堂、妓院，「多有黨羽」。

創辦精武武術學校，以霍元甲為總教師，吸收大批江浙資本家如虞哈卿、王一亭、沈縵雲等加入同盟會：通過他們結交了李平書、朱葆三等商界聞人、社會名流，推動他們贊助革命。

從而掌握了商會、商團武裝等，使同盟會在上海有了比較扎實的社會基礎。他還先後辦過《中國公報》、《民聲叢報》，又協助於右任創辦著名的《民立報》。

（於右任在陳殉難後寫下《哀社之友》一詩，有「霸氣江東久零落，英雄事業自堂堂」的句子）。宋教仁、譚人鳳、楊譜生等組織同盟會中部總會，因為他在上海有社會基礎，熟悉情況。

又是楊譜生的親戚，就委託他為庶務，主持日常工作。這是陳其美崛起上海之初，孫中山說他「光復以前，奔走革命……其間慷慨持義，秘密勇進，數瀕危殆，凡舊同志類能稱進。」

5、趙一曼

趙一曼出生於封建地主家庭。少年時代就接受了先進思想,勇於向傳統觀念和反動勢力作斗爭。在中國共產黨的培養教育下,經過長期革命斗爭鍛煉,成長為優秀的共產主義戰士。

為中華民族的解放事業獻出寶貴生命,成為全國最著名的抗日英烈之一。1927年4月12日，蔣在上海發動了反革命政變，無數黨員幹部和進步青年慘遭殺害。革命形勢急轉直下。

許多人宣布脫離了共產黨,軍校里的學生中也有一部分出現了動搖。 趙一曼卻堅決地表示: 「不,我決不回頭,我要戰斗下去,繼續奮斗下去。」

軍校決定由留在後方的葉挺率領第11軍第24師赴前線攻打叛軍，並把軍校全體同學編為中央獨立師，趙一曼隨軍校女生隊被編為政治連，受葉挺指揮，開赴前線。

五月十七日早晨五點鍾，女生隊分兩路出發，一路到金口，一路到紙坊。我們高舉『中央獨立師』軍旗和許多面錦旗，號兵吹著進行曲，向望山門車站前進。」

趙一曼和女生隊沿途張貼標語，向群眾宣傳「我們是革命的軍，是保護人民大眾的」。在炮火連天的火線上，趙一曼和女生隊的學員緊跟作戰的男學員部隊，投入了緊張的搶救傷員的工作。

不顧子彈在頭上尖叫，把受傷的戰友抬下火線，熱情地為他們包紮、換葯、喂葯。這次從出徵到返校共34天。在這34天里，趙一曼「歷盡艱難困苦，經受了血與火的考驗。」

⑼ 小學語文（中華少年）一課 都有那些詩句、故事、景物 都出自誰的什麼

引導學生劃出「高原——雪蓮」、「寶島——乳燕」、「草原——雄鷹」、「黃土坡——紅高粱」。

自由說說：

（1）透過這些詞語，你有哪些與此相關的聯想？

（2）把四組詞語聯系起來想一想，你又想到了什麼？

指名四位同學分角色朗讀第一段詩句。

第2自然段：共同的家園

大聲朗讀。

祖國的大好河山還有哪些給了你人生的啟迪，借鑒詩歌的表達試著說一說。

指名四位同學分角色朗讀第二段詩句。

第3．4自然段：千年文化、中華精神

在這兩段詩中，出現了哪些你熟悉的先人與先烈？你最想跟同學們介紹的是哪一位？

指名學生作簡要的發言，特別要引導學生理解詩句的用典，如，《水滸傳》《三國演義》的主要內容；由五月端陽與愛國詩人屈原；中秋月色與中華傳統等。

第5自然段：苦難的母親，驚醒的睡獅

出示：

黃河的纖夫拉不直問號般的身軀，

長城的古磚擋不住洋炮的彈片。

多次指名朗讀這兩句詩，引導學生聯想，描述彷彿看見的場景。

出示並提問：

啊！是七月的星火，南湖的航船，

讓東方的雄獅從噩夢中奮起。

教師：本句當中涉及的是哪兒一次重要的歷史事件？

「春天的故事」響徹大江南北，

中華啊！展開了嶄新的畫卷。

教師：這句詩寫到了什麼歷史事件？

指名四位學生分角色朗讀第三、四段詩句。

第6．7．8自然段：中華的未來，少年去開創

四人小組為單位，練習有感情地分角色朗讀，遇到不明白的詩句，可以問老師。指名小組，匯報朗讀。教師作精要的點評，以肯定與鼓勵為主

中華少年課文簡說
熱愛祖國是人世間最純潔最博大的情感，本詩作者以新時代中華少年的視角激情贊美了祖國，抒發了作為中華少年的由衷自豪之情，同時也表達了中華少年建設中華的堅強決心。

全詩共8個小節。第1節以壯麗廣袤的神州大地做背景引出中華少年的颯爽英姿，這是全詩的總起。從結構上來說是先分後總，「雪蓮」喻指純潔，「海燕」喻指勇敢樂觀，「雛鷹」喻指抱負遠大，「山丹丹」喻指熱烈頑強，末句小結中華少年是「神州大地生長的希望」。第2、3、4節分別從三個不同的視角展開：第2節是寫祖國錦綉的山川哺育了中華少年；第3小節寫祖國悠久的文化滋潤著中華少年；第4節是寫祖國特有的民族傳統風俗滋養了中華少年。這三個小節結構上都是先分後總。第5節是回顧中華母親的艱難歷程，曉喻中華少年應該繼承先輩的志願。第6、7節是寫中華少年的誓言，表達了中華少年的堅強決心和豪邁情懷。第8節是全詩的總結。

綜觀全詩，結構清楚，過渡自然，首尾照應，渾然一體。在感情節奏上，全詩句式勻整，節奏鮮明，句末押韻，朗讀時能感受到很強的節奏韻律。8個小節一韻到底，朗誦時顯得鏗鏘、悠遠、激情。在方法上，本詩把直抒胸臆和借物（景、境）抒情融為一體，反復運用排比句和對偶句，突出了詩歌直接抒情的特點，每個小節中景的選擇（如，「碧波環繞的寶島」）、物的安排（如，「冰山上的雪蓮」）、境的再現（如，「軍艦長風破浪」）都極具匠心而融情，使無形的情感有了有形、有聲、直觀、可感的載體。

另外，本詩最大的藝術特色就是意象的選擇極具匠心，中華少年的英姿、祖國山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘宣告，都被作者巧妙地物化為一個個真實可感的形象，通過這些意象凝聚詩人獨特感受，使情感具體化。

編排本詩的意圖是讓學生通過朗誦詩歌來表達對祖國的熱愛之情。因此，學習本詩，重在朗讀，可以引導學生自由朗誦，也可以是分角色朗誦，還可以是表演朗誦。在反復的誦讀中，體會詩人表達的情感