河南根親文化包含什麼

『壹』 固始根親文化節的基本簡介

1953年台灣人口統計資料顯示，當時台灣500戶以上的大姓有100個，其中63個姓氏的族譜有明確記載，其先祖自河南光州固始遷徙福建，再由福建遷往台灣。近年來，南遷先民的後裔們懷著對故土的深情和嚮往，絡繹不絕地回到固始尋根謁祖。 固始縣以人文遺址為依託，發揮「中原僑鄉」優勢，2004年與亞太旅遊聯合會、世界華僑華人聯合會簽訂協議，成為海內外華僑華人尋根訪祖、旅遊觀光的目的地。目前採取政府投資和鼓勵民間資本參與的辦法，累計融資2億多元對國家級和省級文物保護單位進行了保護性開發和利用，形成以西九華山千年古剎妙高寺為亮點，以尋根文化、宗教文化和茶文化為主題的黃金旅遊線路，開發出「東部尋根一日游」和「城關尋根休閑游」兩條線路。
在總結首屆文化節成功舉辦的基礎上，固始縣將「固始根親文化節」提升為「中原根親文化節」，以根親文化為載體，弘揚中原文化。 「我出生在台灣，祖輩是從福建安溪遷到台灣的，這次是專門來尋根的。」在固始縣陳氏將軍祠里，世界陳氏宗親總會理事長陳盛根先生說完，便在陳元光塑像前恭恭敬敬地點燃一炷香。
縣委統戰部常務副部長戴黎明解釋道：「這里有個典故。唐初，固始縣陳政、陳元光家族奉朝廷之命，率84姓近萬名將士赴閩粵息亂安邦，開發閩南，創建漳州，民頌其德，史銘其功，歷代朝廷對陳元光累有加封，宋廷追封其為『開漳聖王』。」戴黎明補充說，還有一次對閩台影響深遠的大移民發生在唐末，固始鄉賢王審知兄弟率5000鄉民入閩，創建「閩國」，王審知被後梁封為「閩王」。台灣同胞的祖根，500年前在福建，1300年前在固始。在「固始與閩台歷史淵源關系研討會」上，來自台灣、福建、北京等地70多位專家學者認為，固始不僅是台灣同胞的祖根，也是大多數閩粵人和海外僑胞的祖根地，是名副其實的「原鄉」故里。一位專家說，古代中原民眾為躲避災禍多次經過固始逃往閩粵等地並落地生根，以致出現「閩人稱祖皆曰自光州固始來」。加上台灣大部分人是明清時期福建、粵東移民的後裔，所以，台灣大多數人的祖籍在閩粵，祖根在固始。 斗轉星移，歲月滄桑，包括鄭成功、施琅、陳嘉庚在內的南遷固始移民後裔，漸次遠播台灣、「南洋」及歐美各地。無數閩台同胞、海外僑胞、世界客屬，由古至今譜載口授，代不失傳：牢記鄉關祖地，勿忘「光州固始」。固始因此成為歐美和東南亞各地「唐人街」的一大血緣和歷史源頭。
縣根親文化研究會會長陳學文告訴記者，如今閩台一些地區在方言和語音、婚喪習俗、傳統節慶、兒童游戲方面仍保留著「固始印記」。台胞訪祖到福建，漳江思源懷固始。近年來，南遷先民的後裔們懷著對故土的深情和嚮往，絡繹不絕地到固始尋根謁祖。陳學文描述了最近3批台胞來固始尋根情況。2008年春節前夕，高文輝等2人受託率先來固始打前站，看看祖根地是什麼風貌，什麼人情，受不受歡迎？結果高先生受到固始高氏家族宗親的高接遠送，感受到濃濃親情。春節後，10多個姓氏代表組成了一個19人尋根團來固始。他們跪拜祖先，圓了世世代代的夢，興奮之情溢於言表。
據不完全統計，2007年固始共接待尋根問祖的海內外各界人士2600人，其中台胞350人。 固始縣素有「中原第一僑鄉」之美譽，近年來，依託閩粵港台同胞和海外僑胞的祖根地的優勢，成功打造了「唐人故里閩台祖地-----中原根親文化節」，增強了固始縣的知名度，為固始的發展注入了新的活力。目前全縣有台資企業14家，其中投資過億元的有兩家。去年固始縣藉助尋根文化進行招商引資，融資額達7.91億元，同比增長33%，促進了固始經濟社會發展。
固始縣不斷加大對根親文化基礎設施建設的投入，先後投資、引資3000多萬元修繕尋根文化文物遺跡，改善道路交通狀況，建設根親文化文物旅遊景點。分期分批對古跡進行了修復和擴建。修建了陳元光廣場、王審知大道和成功大道，並投資興建了省內唯一的以姓氏尋根為主題的固始尋根博物館。建設開發以「尋根博物館」、「中華尋根樓」為主體的根親紀念場所，為海內外宗親尋根謁祖、聯根聯誼提供祭奠場所和交流平台。2008年以來，固始縣加快推進根親文化建設，把根親文化建設與招商引資、城市建設、旅遊開發緊密結合起來，統籌推進。固始縣聘請北大博雅、南京必得等專業策劃公司，對根親文化工作進行整體策劃，對中華根親文化博覽園、根親博物館、城市氛圍營造等進行專項規劃設計。先後投資1億多元，對陳元光祖祠、番國故城遺址等國家級重點文物單位進行保護和整修，新建了陳元光廣場、成功廣場、尋根博物館、中華根親博覽園等一大批根親文化工程和一批根親文化旅遊項目。
2008年10月，固始縣成功舉辦了首屆「固始與閩台關系研討會」，與會專家學者圍繞固始與閩台文化、固始與閩台人物、固始與閩台姓氏、固始尋根資源開發與研究等方面展開研討，取得了豐碩成果。

『貳』 河南的文化

河南是元代以前中國歷史的核心區域。從中國第一個世襲王朝夏朝建都於河南偃師至清王朝覆滅的4000餘年中，夏朝、商朝、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、武周、後梁、後唐、後晉、後漢、後周、遼朝、北宋、南宋、金朝、民國等先後有20多個朝代建都或遷都於此，河南處於全國政治、經濟、文化中心地位長達3000年，中國八大古都河南有四個，即十三古都洛陽、八朝古都開封、 七朝古都安陽、 商都鄭州。 河南是中國古都數量最多最密集的地區，從中國歷史上第一個王朝夏朝在河南建都起，孕育了洛陽、開封、安陽、鄭州、商丘、南陽、濮陽、許昌、新鄭、淮陽等中華古都。 朝代都城簡介三皇五帝 燧人氏（三皇之首），出生、定都並長眠於商丘，開創華夏文明；
伏羲氏（三皇之一），定都、長眠於周口淮陽；
朱襄氏（炎帝，三皇之一），建都、長眠於商丘柘城；
葛天氏，出生、建都於商丘寧陵和許昌長葛一帶，發明樂舞；
黃帝（即軒轅，居五帝之首），出生、定都於鄭州新鄭；
顓頊，建都於商丘，後遷都於濮陽，長眠於濮陽；
帝嚳（即高辛氏），出生、建都、長眠於商丘。 夏朝 中國第一個歷史朝代，曾多次遷都，主要國都有：斟鄩（今洛陽偃師）、陽城（今鄭州登封）、商丘 、綸（今商丘夏邑）、老丘（今開封陳留）、西河（今湯陰西河）。 商朝 商朝曾多次遷都，主要國都有：南亳（今商丘虞城縣谷熟鎮）、北亳（今商丘梁園區） 、西亳（今洛陽偃師）、囂（今鄭州商城）、殷（今安陽殷墟）、朝歌（今鶴壁淇縣）。 西周 周成王營建東都洛陽。 東周 東周定都洛陽。 東漢 東漢定都洛陽，設南都南陽。東漢末遷都許昌。 曹魏 曹魏定都洛陽。 西晉 西晉定都洛陽。 北魏 北魏孝文帝遷都洛陽。 隋朝 隋設東都洛陽。隋煬帝遷都洛陽。 唐朝 唐設東都洛陽。唐後期遷都洛陽。 武周 武周定都洛陽，改洛陽為神都。 後梁 後梁定都開封，期間遷都洛陽。 後唐 後唐定都洛陽。 後晉 後晉初都洛陽，後遷都開封。 後漢 後漢定都開封。 後周 後周定都開封。 遼朝契丹滅後晉於開封改國號遼，定都開封。北宋 北宋定都開封。設陪都南京商丘、西京洛陽。 南宋 南宋初定都商丘。 金朝 金後期先後遷都開封、商丘。 民國1932年民國遷都洛陽。 中原文化既是一個歷史概念，也是一個空間概念。根據中原文化內容的特色，大體可以概括為河洛文化、漢字文化、姓氏文化、根親文化、三商文化、禮儀文化、中醫文化 、詩詞文化、武術文化、戲曲文化、史前文化、神龍文化 、政治文化、思想文化、名流文化、英雄文化、農耕文化、商業文化、科技文化、醫學文化、宗教文化、民俗文化等18種文化。中原文化是以中原為基礎的物質文化和精神文化的總稱，最早可追溯至公元前約六千年至公元前約三千年的中國新石器時代。中原文化是中華文化的重要源頭和核心組成部分。
河洛文化指的是中國古代河洛地區的文化。河洛地區指的黃河中游潼關至鄭州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周圍地區，包括潁水上游登封等地，大致包括北緯34°至35°、東經110°至114°之間的地區，概言之就是今天河南省的西部地區。
神龍文化：神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象徵。河南是龍的故鄉。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶「以龍師而龍名」，首創龍圖騰，實現了上古時期多個部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統一黃河流域各部落之後，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為「炎黃子孫」和「龍的傳人」，就是因此而來。濮陽蚌龍距今6400年，是中國最早的龍形象，被考古學界譽為「中華第一龍」；在「華夏第一都」偃師二里頭遺址發現的大型綠松石龍形器，距今至少3700年，被學者命名為「中國龍」，等等。
漢字文化：漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，並對朝鮮、韓國、日本等國文字文化有巨大而深遠的影響。連續4000多年的漢字文化史，可以說就是一部中原漢字史，漢字的產生及其每一個重要發展階段幾乎都發生在中原大地上。黃帝時代倉頡造字、安陽甲骨文出土，上蔡人李斯幫助秦始皇「書同文」、制定規范書寫「小篆」，漯河人許慎編寫世界第一部字典、歸納漢字生成規律、統一字義解析的，他在家鄉完成了《說文解字》；規范性字體「宋體」字產生在河南開封，活字印刷術也發明於這里。
姓氏文化：中華姓氏無論肇始與大量衍生都與中原關系密切。《中華姓氏大典》中的4820個漢族姓氏中，起源於河南的有1834個；在當今的前300個大姓中，根在河南的有171個，前100個大姓中，根在河南的有78個，無論是李、王、張、劉為代表的中華四大姓，還是林、陳、鄭、練、黃為代表的南方大姓，其根均在河南。河南以「萬姓同根，萬宗同源」為主題舉辦姓氏文化節。姓氏文化是河南獨有的文化現象。
農耕文化：農業最早是在中原地區興起來的。中原農耕文化包含了眾多特色耕作技術、科學發明。裴李崗文化有關遺存中出土了不少農業生產工具，為早期農耕文化的發達提供了實物證據。
詩文文化：河南是中國文學的發祥地。中國第一部詩歌總集《詩經》中，河南篇目作品100多篇佔三分之一之多。歷史上有「漢魏文章半洛陽」之說，左思《三都賦》創造了「洛陽紙貴」的佳話。唐代三大詩人河南有其二，「詩聖」杜甫、「詩魔」白居易。著名文學家有蔡文姬、潘安、謝靈運、江淹、韓愈、劉禹錫、元稹、李賀、李商隱等。
商業文化：中國商人、商品和商業起源於商丘，中原地區產生了中華商業文化的許多第一。夏代的商丘人王亥「肇牽車牛遠服賈」，是第一個用牛車拉著貨物到遠地去做生意，被奉為商業鼻祖。第一個儒商河南浚縣人子貢，不僅能做官而且善於經商致富。第一個熱心公益事業而被後人稱為商聖的南陽人范蠡，幫助越王勾踐滅吳復國之後，悄然引退，把才能用於經商。第一個愛國商人新鄭人弦高，在經商途中遇到了秦師入侵，以自己的十五頭牛為代價智退秦軍。中國歷史上第一批職業商人誕生於西周時期的洛陽，第一個由政府頒布的保護商人利益的法規《質誓》誕生於春秋時期的新鄭，以「城門之徵」為代表的最早的關稅徵收發生在春秋時期的商丘，第一個有戰略思路的產業商人為東周時洛陽人白圭，第一個商業理論家是東周時期的商丘人計然，最早的商家訴訟條例發生在春秋時的新鄭，第一個重商理論的倡導者為西漢洛陽人桑弘羊，唐代洛陽城內的管理市場的「三市之長」是最早的「市長」。北宋汴京（今開封）是世界上又一座人口超百萬的國際化大都市，人口150多萬，宋代畫家張擇端的《清明上河圖》就是這一盛況的真實寫照。清代鞏義康百萬家族，寫下了「富過十二代、歷經400年而不敗」的商業神話。
思想文化：中原思想文化是中華民族思想文化的核心。伏羲在河南淮陽一帶演八卦，後來周文王在伏羲八卦的基礎上，在河南安陽羑里城監獄里寫成了對後世產生深遠影響的《易經》。周公在洛邑制禮作樂，建立典章制度，教化人倫。 列子在此講學受徒。
科技文化：四大發明，在中原孕育而發明。安陽「司母戊」大方鼎，是迄今為止發現的最大最重的青銅器。東漢杜詩發明的「水排」鼓風技術，較歐洲早1000餘年。《鸛魚石斧圖陶缸》被稱為「中國最早的國畫」，距今已有6000年歷史，被國家文物局列為全國67件不可移動文物之首。「仰韶彩陶」造型精美，「唐三彩」馳名中外，代表了歷史上瓷器製作技術的最高水平。南陽「科聖」張衡發明的「地動儀」比西方早1700年；創立的「渾天說」。唐代僧一行，不僅發明了世界上最早的自動計時器，而且比英國天文學家哈雷早1000年提出了「恆星自行」的觀點。
中醫文化：中原醫學文化以整體的治療思想，多角度觀察病理的方法，奇特的治療技術，和諧的用葯手段而著稱於世，是傳統文化中的精華與國粹。黃帝被後人公認為中醫葯的創始人，中醫葯文化起源並發達於中原。 南陽人張仲景被尊稱為「醫聖」，其《傷寒雜病論》被譽中醫瑰寶，享譽中外。
武術文化：武術文化又稱功夫文化。中原武術文化技冠天下，溫縣陳家溝人陳王廷創立的太極拳，是中國武術文化的又一重要流派。
民俗文化：百家衣和百家飯是河南的風俗文化之一。百家衣是嬰兒服的一種，由一百個家庭貢獻出的布片做成，故名百家衣。
軍事思想和文化：河南自古為中國軍事之中心，歷史上各個時期發生了無數次戰爭和戰役，政治、軍事思想文化非常豐富。祖籍南陽的呂尚（姜子牙、姜太公）的《六韜》，顯示了商周時期的軍事思想；春秋時期著名政治家、思想家范蠡（南陽人）輔助越王勾踐滅吳（卧薪嘗膽），提出樸素唯物主義戰略觀：持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。靈活多變的戰術觀：後則用陰，先則用陽； 近則用柔，遠則用剛。富國強民的國防觀：審備則可戰，審備慎守，以待不虞，備設守固，必可應難。春秋戰國時期，鬼穀子的縱橫之術（縱橫家思想代表），其弟子蘇秦、張儀用合縱連橫之術指導秦統一了中國；漢初三傑、著名謀士和政治家張良繼承黃石公的《三略》（黃石公略）；三國時期，南陽智聖諸葛亮未出茅廬便提出「三分天下」之戰略決策，最終形成了三國鼎立局面；民族英雄岳飛領導的岳家軍戰無不勝，阻擋了金岳南下，打擊了金的侵略，金軍嘆服：「撼山易，撼岳家軍難。」其傑出的軍事戰略和戰術思想體現在其著名兵書《岳武穆書》中。 河南省的本土居民方言主要為中原官話和晉語兩大類。
中原官話是河南省的主體方言，狹義的河南話是指中原官話。中原官話以河南省為中心地區，以河南話為代表，覆蓋中國北方的390個市縣。中原官話有15片，其中河南境內的有兗菏片、鄭開片、安新片、洛嵩片、南魯片、漯項片、商阜片、信蚌片、汾河片9片。
晉語分布在河南省的黃河以北地區，主要屬晉語邯新片，以安陽話為代表，晉語區城市有：安陽、鶴壁、新鄉、焦作、濟源太行山山區一帶。

『叄』 什麼叫「根親文化」

固始根親文化節，又稱中原根親文化節，由中國僑聯、河南省政協、中國台聯主辦。中原僑鄉固始縣以人文遺址為依託，以尋根文化、宗教文化和茶文化為主題，對文化遺產進行保護性開發，舉辦固始與閩台淵源關系研討會、海內外姓氏宗親聯誼會等經貿、文化交流活動，發展旅遊業。 2009年舉辦首屆根親文化節。

『肆』 河南根親文化包含哪些內容

河南根親文化包含姓氏文化、始祖文化、政治文化和民俗文化等。

河南根親文化是以根為緣而發生和發展的一種追索族源、血脈相繼的文化現象，核心是以儒、道、釋相結合的追求仁愛、統一、和諧為主的文化，包含姓氏文化、始祖文化、政治文化和民俗文化等豐富內容，有著地緣特徵、情感特徵、開放特徵與和諧特徵等顯著特點。

這種文化是一種血濃於水的親情文化，是葉落歸根思想在另一種方式上的體現，也與中國人一向重視家庭的倫理觀念相符合。

河南根親文化建設的觀察與思考

河南根親文化厚重，使得河南根親文化具有得天獨厚的發展條件。

人文始祖之根。中華民族的十大始祖——伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、少昊、堯、舜、禹，他們的出生地、建都地以及活動空間，很大一部分都在中原。河南可以找到很多人文始祖的遺存遺跡。

如淮陽的太昊陵，鞏義的浮戲山；新鄭的黃帝故里、始祖山，新密的黃帝宮，靈寶的鑄鼎原；沁陽的神農山，柘城的朱襄陵；內黃的顓頊、帝嚳二帝陵；登封的陽城遺址、啟母石等，都是始祖們曾經活動過的地方。

中華姓氏之根。《中華姓氏大典》記載的4820個漢族姓氏中，起源於河南的1834個，所包含的人口占漢族總人口的85％。李、王、張、劉、陳這中華五大姓氏均起源於河南。2007年公安部公布的中國當代百家大姓，有80個姓氏起源於河南或其中一支起源於河南。

河南是中國的縮影，中原歷史文化的本質特點是根文化。而構造河南尋根文化的金字塔，就要抓住這個本質，深入研究和挖掘中原歷史文化資源。

『伍』 中原文化的姓氏、根親

中原在古代是華夏族部落集中分布的區域，因此姓氏的萌芽、形成和發展，都與河南息息相關。姓最早起源於母系社會，是氏族血統的代表，姓的產生時間遠遠早於文字，早期的姓源自於氏族的圖騰，距今約有5000年的歷史，而當時，中原地區是人類活動的重要地區，河南仰韶文化就是母系社會繁榮階段的代表。夏商時期是中國姓氏全面發展的階段，而這兩個朝代人類活動的中心均在中原一帶。
氏是古代貴族用來標示宗族系統的符號，起源於父系氏族社會，是從夏朝中期開始的。當時中原地區氏族林立，這成千上萬的氏族、部落便是「氏」的淵藪。 周朝時產生了很多姓氏，它是中國歷史上姓氏相對定型和普及的一個重要時期。周武王滅商之後，重新確立了姓與氏的關系，因此，西周初期是姓和氏之間發生變化的關鍵時期，而中原地區又是這一關鍵時期的關鍵的地區。 據近代統計，中國排名前100的大姓中，全部源自河南省或部分源自河南省的共有73姓。

『陸』 加分求答<(-)>關於河南固始舉辦的根親文化節是怎麼一回事。

人民網鄭州9月24日電（記者曲昌榮）由中國僑聯、河南省政協和中國台聯聯合主辦，信陽市人民政府、固始縣人民政府承辦的「唐人故里·閩台祖地」中國固始根親文化節定於10月25日—27日在河南固始縣舉辦。

固始縣歷史悠久，文化燦爛，素有「中原第一僑鄉」之稱，歷史上有四次大規模移民南遷，其中規模最大，人數最多，對後世影響最大的兩次移民是唐初陳政、陳元光父子率府兵鄉勇八千人南下漳州和唐末王審知兄弟三人率義軍萬人入閩，統一八閩大地。陳元光和王審知分別被後人尊稱為「開漳聖王」和「閩王」。固始縣萬名鄉兵幾次移民南下閩、粵定居、繁衍，其後裔漸次播遷至台港澳和菲律賓、馬來西亞等東南沿海和歐美國家和地區。文獻記載，台灣地區前100名大姓中，有87姓族譜上清楚標示祖籍在河南光州固始。

多年來，特別是改革開放以來，先後有閩粵台港澳八省區和東南亞歐美十個國家50個姓氏宗親不遠千里萬里前來固始尋根問祖，觀光旅遊，探親度假，投資興業。在日益頻繁的友好往來中，形成了全國特有的根親文化現象，固始縣也因此越來越被更多的專家，學者和海內外僑胞同胞認定為「唐人故里·閩台祖地」。

基於固始縣特有的根親文化資源，2008年初，信陽市委提出「讓根親文化揚名固始」的發展理念，要求固始縣充分挖掘利用歷史文化資源，放大根親文化優勢，叫響「唐人故里·閩台祖地」品牌，使根親文化成為一台永不落幕的大戲。固始縣確定了「政府主導、宗親主辦、市場運作、社會參與、內外聯動、促進發展」的工作思路，大力推進根親文化建設。

2008年10月20—22日，在固始縣舉辦了首屆「固始與閩台淵源關系研討會」，來自國內外300多名專家、學者、宗親代表和新聞界人士出席研討會，會議共收到論文70餘篇，並形成了《固始與閩台淵源關系研討會紀要》。《紀要》充分肯定了固始先民南遷對閩台文化和客家文化形成的決定作用和歷史貢獻，同時，指出：「台灣同胞的祖根500年前在福建，1300年前在固始」。固始，不僅是台灣同胞的祖根，也是大多數閩粵人和海外僑胞的祖根地。

據悉，首屆中國固始根親文化節層次高，規模大、內容多。屆時，將有兩岸三地和國外500名領導、專家學者、宗親代表、客商代表，新聞界朋友雲集固始，共赴盛會。根親節為期三天，共舉行10項活動，一是根親文化節大型開幕式；二是兩岸三地聯袂舉辦文藝晚會；三是招商項目發布和經貿洽談及特色產業研討會；四是固始與閩台淵源關系研討會；五是「品味親情」固始優質農產品開發戰略合作研討會；六是固始尋根旅遊精品線路推介會；七是大象固始——建國60周年固始成就展；八是固始縣出土文物展；九是固始根親文化書畫攝影展；十是海內外姓氏宗親聯誼會。

『柒』 固始根根親文化文化是什麼

固始縣歷史悠久，人傑地靈，是河南省第一人口大縣。由於地理位置、生產條件、文化底蘊等多種原因，使固始成為部分閩粵港台同胞和海外僑胞及華人的祖根地。

固始由於其特殊的地理區位和歷史原因，歷史上曾作為中原地區向東南沿海數次大規模移民的始發地和集散地，在中原移民史上具有重要的位置和深遠的影響。

上至秦漢下至明清的漫長歲月中，有四次較大規模的入閩移民，影響深遠。這些入閩先人的後裔逐漸播遷至粵、台、港、澳及海外各地，形成了「台灣訪祖到福建，漳江思源溯固始」的根文化現象。

改革開放以後，固始大地興起了閩台粵港澳同胞和華人華僑尋根熱，如此同時，固始的根親文化建設也引起了上級領導和部門的重視。2009年年初，信陽市委書記王鐵提出「讓根親文化揚名固始」，全縣引起強烈反響，進而在此理念指導下展開一系列工作。

固始根親文化開展以來，取得了一批研究成果。這項工作不僅得到了國家政府的大力支持，在閩粵台港澳民眾以及海外僑胞方面也收獲到廣泛關注，與此同時，陳氏、鄭氏、施氏、王氏、黃氏、何氏等姓氏宗親紛至沓來，回到光州固始緬懷先賢，尋根懇親，認祖歸宗。

由於歷史上固始人向福建等沿海地區的幾次大規模移民，中原漢人的風俗也被傳入閩地，至今福建人仍保留有喜歡喝茶，多食用腌制雞、鴨、鵝，過春節時蒸年糕、炸年糕等固始生活風俗。

閩南人把開發福建有重大貢獻的固始人慢慢地奉若神靈， 像陳元光、王審知及其家人被神化，為其建廟祠進行祭祀，莫不受中原民間信仰的影響。此外，據資料所考，福建木偶戲、竹馬舞等藝術活動，也都是由固始移民所創。

根親文化的本身是離鄉之人對自己鄉關祖地的追尋，長時間思鄉之情依舊，無不受地域文化的影響。像在語言、風俗、飲食習慣、信仰文化等方面都帶有濃厚的原始「祖地」色彩，在姓氏宗親上追求同姓祖地，以根脈定地域，以地域定支系，謁祖、尋根也以原始地而非他鄉，莫不受地域文化的影響。閩南人之所以認為根在固始而非他地，也正因為此。

固始人陳元光歷史上被稱為「開彰聖王」，就是因為他從固始到了福建，幫助福建等地開發。

『捌』 河南根親文化包含哪些內容

親文化是以根為緣而發生和發展的一種追索族源、血脈相繼的文化現象,核心是以儒、道、釋相結合的追求仁愛、統一、和諧為主的文化,包含姓氏文化、始祖文化、政治文化和民俗文化等