阿富汗文化怎麼樣

D. 阿富汗到底是怎麼回事

說起阿富汗到底怎麼了就不能不提美國！因為這里連年戰亂無不有美國在插手期間。

E. 阿富汗有什麼傳統文化

伊斯蘭生活方式。宗教文化基本和其他信仰伊斯蘭教的國家一樣。
不喝酒，特別愛喝茶。男子頭纏布頭巾，女子出門戴面紗。阿富汗人信仰伊斯蘭教，男女不同席，男女客人不能同室而食。飯前一定要洗手，客人先洗，主人後洗。吃飯時用左手托盤，右手抓食，用餐順序是先上菜，中間上抓飯，最後再上菜和水果。客人吃完飯也要洗手。
阿富汗人經常用牛奶當飲料，也喜歡喝茶，茶的種類有奶茶、磚茶等。請人喝茶往往要連續喝三杯，第一杯止渴，第二杯表示友誼，第三杯是禮節性的，如果確實不想再喝，可用雙手在杯子上蓋一下，以示謝絕。

F. 阿富汗習俗

不同的服飾、打扮，代表著不同的社會階層，阿富汗至今還遺留著這個過去的痕跡。一般從事體力勞動的老百姓，則多是頭上纏頭巾(波斯語： dastār)，穿著條子大褂，上了過去，婦女們要頭戴面紗，身穿綉花的並帶有各種顏色的服裝。

現在，婦女們的面紗不用戴了。很多女性喜歡手鐲及其他裝飾品。有的小夥子，特別是游牧民的年輕人，經常穿長衫，衫上還有各種圖案，褲子很肥大，頭上有頭巾(戴斯塔勒)。阿富汗熱情好客，很講禮貌，不論是在何處，只要碰到親友、來訪者其他相識或不相識的人，都能熱情友好地相互致敬、行禮。

他們的見面禮是：右手扶住胸口，微微躬身，再點幾下頭，並說「真主保佑您」(和回族「拿手」一樣)。交往時要自然、熱情，交談時要語氣溫和，注意力集中。

阿富汗人傳統保守，所以，舉止拘謹。與人交談和交往時，都不抽煙，也不給對方敬煙。他們在平時交談時，最喜歡的話題是生意場上的軼聞趣事，對旅遊中的景緻、文化古跡也很感興趣。

G. 讀追風箏的人,介紹阿富汗種族宗教的歷史及現狀

1975-2001年阿富汗歷史事件：塔拉基4月革命（1978） ，阿明政變（1979） ，蘇聯入侵：（79——89）阿明政府軍、抵抗力量游擊隊 ，塔利班運動（伊斯蘭學生軍）：1994年誕生，96年佔領首都，次年基本統一全國 ；

1996年：塔利班攻佔首都，阿富汗伊斯蘭國滅亡，殘余勢力逃亡東北部並入北方聯盟2001年:美國攻佔阿富汗首都，講政權移交給北方聯盟，但塔利班迄今為止依然占據西部地區。

阿富汗宗教。

在阿富汗，一般信仰的是伊斯蘭教，伊斯蘭教分為sunni和shi'a兩大派系。兩派人的分別主要對於穆罕默德的繼承人的合法性的承認上。普什圖人士前者穆斯林，哈扎人是後者穆斯林，所以就會前者迫害後者，主要是信仰的岐點。

在書中寫出了阿富汗當時的種族歧視是非常嚴重的。阿米爾，一個富家公子，遜尼派穆斯林，懦弱膽小，地位顯赫；而哈桑則是一個哈扎拉族人，一個僕人的孩子，什葉派穆斯林，勇敢堅韌，地位卑微。

雖然同為兄弟，但因為種種差異，所以導致了他們的命運截然不同的結局。在追風箏的人裡面，你會發現，國王死了。然後就是蘇聯軍隊，美國大兵，各種民族組織的出現，把原本平穩的富饒的阿富汗變得面目全非。這點在書中被刻畫的很細膩。

(7)阿富汗文化怎麼樣擴展閱讀：

《追風箏的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡賽尼（Khaled Hosseini）的第一部長篇小說，譯者李繼宏，上海人民出版社於2003年出版，是美國2005年的排名第三的暢銷書。

全書圍繞風箏與阿富汗的兩個少年之間展開，一個富家少年與家中僕人關於風箏的故事，關於人性的背叛與救贖。

內容簡介：

小說以第一人稱的角度講述了阿米爾的故事。阿米爾生於1963年喀布爾的一個富人社區中的一個富裕家庭。其父親「爸爸」是普什圖人，一名法官的兒子，成功的地毯商人。阿米爾家的僕人阿里的兒子哈桑則出身哈扎拉人。

阿米爾和哈桑是好玩伴，哈桑是一個特別忠實，正直，一心只為阿米爾少爺著想的人，兩個人經常一起玩耍、游戲。阿米爾是出色的「風箏鬥士」，即善於用自己的風箏切斷別人的風箏的線；哈桑也是傑出的「風箏追逐者」，因為阿富汗斯坦的傳統是線被切斷而落下的風箏歸追到它的人所有。

爸爸對兩個孩子都很喜愛，但嫌阿米爾過於怯懦。兩個孩子和人打架時總是哈桑出頭。阿米爾展露出寫作的才華，但爸爸並不看重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米爾的忘年知己。1973年穆罕默德·達烏德·汗等發動政變，在阿富汗斯坦推翻帝制建立共和國。

社區中一個仰慕納粹的普什圖族孩子阿塞夫和阿米爾、哈桑發生沖突。哈桑用彈弓維護了阿米爾。1975年，在一次風箏比賽中，阿米爾為了贏得爸爸的好感而勇奪冠軍，哈桑則保證去追到第二名的風箏以證明阿米爾的戰績。但在哈桑的歸途被阿塞夫等人截住。

阿塞夫要哈桑把風箏給他，但哈桑不肯，於是他強暴了哈桑。這一切被阿米爾看到，但由於怯懦阿米爾沒有挺身而出。

之後的日子裡阿米爾由於無法面對哈桑而希望爸爸把阿里、哈桑解僱，被嚴詞拒絕。於是阿米爾在13歲生日的晚上陷害哈桑，說他偷了自己的生日禮物。哈桑洞悉一切，而承認了偷竊。阿里和哈桑不顧爸爸的反對搬到了哈扎拉族聚居的哈扎拉賈特山區。

1979年蘇聯入侵阿富汗斯坦，1981年爸爸帶著阿米爾逃往到巴基斯坦白沙瓦，把家留給拉辛汗照看。後來阿米爾父子又遷到美國舊金山灣區的費利蒙居住。

阿米爾在美國上大學，畢業之後成了作家，還在聖何塞的跳蚤市場認識了同樣來自阿富汗的一個將軍塔赫里的女兒索拉雅，並和她結婚。爸爸在此期間因肺癌去世。阿米爾和索拉雅搬到了舊金山。他們想有一個孩子，但始終沒能如願。

2001年，罹患絕症的拉辛汗從巴基斯坦給阿米爾打電話，讓他去巴基斯坦，因為「那兒有再次成為好人的路」。原來拉辛汗在阿米爾父子走後, 去哈扎拉賈特找到了哈桑及其妻子，他們一起回到喀布爾管理阿米爾家的大房子，哈桑還有了一個兒子索拉博。

然而1996年塔利班佔領喀布爾之後，強佔了這個房子，還因為種族歧視當街槍斃了哈桑及其妻子。索拉博進了孤兒院。拉辛汗希望阿米爾回去喀布爾救索拉博，但阿米爾不願意。拉辛汗於是告訴阿米爾，哈桑其實是阿米爾爸爸的私生子。

阿米爾在計程車司機法里德的幫助下回到塔利班控制的喀布爾。在找到了索拉博所在的孤兒院之後，發現索拉博已經被一個塔利班頭目帶走，而這個頭目會出現足球賽上。阿米爾在球賽中約了這個頭目，並在之後其住所見到了他。

原來這個塔利班頭目就是阿塞夫。阿塞夫在被蘇聯人扶植的共產黨政權的監獄中受盡折磨之後加入塔利班，和蘇軍作戰，成了一個頭目。索拉博已經成了一個被性侵犯的舞童。阿塞夫告訴阿米爾可以帶走索拉博，但必須和他先處理一些陳年爛賬。

在屏蔽左右之後，阿塞夫戴上不銹鋼拳套，輕松毒打毫無搏擊經驗的阿米爾，但不料索拉博用形影不離的彈弓打瞎了其左眼。阿米爾和索拉博這才趁機逃出。

在巴基斯坦首都伊斯蘭堡，因為阿米爾無法證明索拉博是孤兒，而無法取得美國簽證，從而收養索拉博。索拉博需要暫時入住孤兒院。

出於對孤兒院的懼怕，索拉博割腕自殺，之後被救起。在阿米爾帶著索拉博回到美國之後，索拉博因為感情受到傷害不再和任何人交流。在2001年九一一事件之後的一個周末，在一個公園里，索拉博終於因為追風箏對阿米爾微笑。

H. 阿富汗風俗文化禁忌

I. 阿富汗有什麼傳統文化

忌食豬肉，常常聚會飲茶溝通人際關系，熱情好客，衣著保守。

J. 阿富汗是怎樣的國家

阿富汗是世界最不發達國家之一，領土中的五分之三交通不便。農業是主要的經濟支柱，但可耕地還不足農用地的2/3，人口為3000多萬。在歷史上被稱為通向南亞大陸的「鎖鑰」，戰略地位非常重要。阿富汗礦藏資源豐富，但基本未開發。

阿富汗伊斯蘭共和國，簡稱阿富汗，是一個位於亞洲中南部的內陸國家，坐落在亞洲的心臟地區。阿富汗的位置有不同的定義，有時候會被認為處在中亞或者南亞，甚至被歸類於中東地區（西亞）。阿富汗與大部分比鄰的國家有著宗教上、語言上、地理上相當程度的關聯。

(10)阿富汗文化怎麼樣擴展閱讀：

阿富汗局勢緊張：

正值美國與阿富汗塔利班展開新一輪談判前夕，塔利班發言人接受了美國媒體專訪表示，阿富汗戰爭已打18年，美陷入戰爭泥潭無法自拔。同時，塔利班發言人還強調，美國必須血債血還，如果塔利班不能終止美國對阿富汗的佔領，還有下一代塔利班人會奮戰到底。

眾所周知，2001年美國遭遇史上最嚴重的「911」恐怖襲擊，美世貿大樓轟然倒塌，美國借口本拉登藏身阿富汗，隨即對阿富汗展開了持續18年的戰爭。

盡管美國在很短時間就推翻了塔利班並在阿富汗建立了親美的政權，但塔利班並未在阿富汗消亡，塔利班通過不斷的游擊戰，對美軍和美國扶植的阿富汗政府軍進行不間斷打擊。

在加上阿富汗民眾普遍痛恨帶來戰爭的美軍，因此塔利班在阿富汗基層有著非常廣大的基礎，最終美軍這么多年的圍攻，塔利班雖然失去了全國性政權，卻在現在實際控制了阿富汗5成以上的領土。

當在阿富汗戰場上看不到勝利希望時，美方急於通過和談體面撤軍，以圖盡快結束這場二戰以來持續時間最長的戰爭，如果美國倉促撤軍，將削弱阿富汗政府的權威和合法性，增加塔利班重新控制該國的風險，而阿富汗可能會再次陷入一場曠日持久的血腥內戰。

參考資料來源：網路-阿富汗伊斯蘭共和國