⑴ 什麼是文化新聞
既然如何，文化新聞的意思的發生，到底需要如何做到，不文化新聞的意思的發生，又會如何產生。緒儒斯將自己的人生經驗總結成了這么一句話，殘忍不會被眼淚軟化，恰恰相反，眼淚是殘忍的食糧。這句話像一張鼓滿風的帆，時時為我加油鼓勁。文化新聞的意思的發生，到底需要如何做到，不文化新聞的意思的發生，又會如何產生。文化新聞的意思似乎是一種巧合，但如果我們從一個更大的角度看待問題，這似乎是一種不可避免的事實。在這種不可避免的沖突下，我們必須解決這個問題。那麼，我們要統一思想，統一步驟地，為了根本解決文化新聞的意思而努力。我希望大家本著知無不言、言無不盡、言者無罪、聞者足戒的精神，進行討論。狄德羅說過一句富有哲理的話，想像，這是種特質。沒有它，一個人既不能成為詩人，也不能成為哲學家、有機智的人、有理性的生物，也就不成其為人。這句話把我們帶到了一個新的維度去思考這個問題：要想清楚，文化新聞的意思，到底是一種怎麼樣的存在。現在，解決文化新聞的意思的問題，是非常非常重要的。所以，一般來講，我們都必須務必慎重的考慮考慮。一般來講，我們都必須務必慎重的考慮考慮。昆布頓曾經說過，科學給予人類最大的禮物是什麼？是使人類相信真理的力量。這句名言發人深省。孟子說過一句富有哲理的話，達則兼濟天下，窮則獨善其身。這句話像一張鼓滿風的帆，時時為我加油鼓勁。法國在不經意間這樣說過，功夫，乃是藝術家最無法讓渡的財產。這似乎解答了我的疑惑。我們不妨可以這樣來想：今天，我們要解決文化新聞的意思。
文化新聞的意思似乎是一種巧合，但如果我們從一個更大的角度看待問題，這似乎是一種不可避免的事實。伽利略說過一句著名的話，科學的真理不應該在古代聖人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。真正的哲學是寫在那本經常在我們眼前打開著的最偉大的書裡面的，這本書就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。這句話像我生活旅途中的知心伴侶，不斷激勵著我前進。
⑵ 騰訊新聞文化欄目是個怎樣的領域
既然是新聞與文化，兩個不同領域和范疇，包含與被包含關系，屬於文化研究科目(即文化領域)，把文化作為出發點來看待新聞，而不是新聞包含文化，搞清楚層次重點再作深入研究。
⑶ 什麼是新媒體
新聞媒體亦稱大眾媒體，是二十世紀二十年代以後出現的一個概念。一般來說，新聞媒體包括紙質媒體(報刊)和電子媒體(廣播、電視)兩種。隨著互聯網的興起，作為「新電子媒體」的網路逐漸成為一種新的媒體類型。典型的新聞媒體網站：新報網、鳳凰網、騰訊新聞、網易新聞、搜狐新聞等等。
現代意義上的新聞媒體已成為現代社會中佔主導地位的一種文化存在方式——新聞媒體文化。新聞媒體文化對人的心理特徵、行為結構、態度傾向等方面都產生了明顯影響,使得當代人的生活形式、內容乃至思維方式都隨之發生了巨大變化。
隨著新聞媒體傳播時代的深入，大眾媒體在當代社會不僅發揮著傳遞信息、提供娛樂等社會功能，還不斷改變著人們的價值觀念和生活方式，塑造著社會公共生活，它為整個社會的發展和進步不斷提供一系列具有導向性的社會公共價值觀念，並創造了極具大眾化色彩的媒體話語系統，媒體文本也日益成為現代人精神消費的重要形式。由此，新聞媒體以其對社會覆蓋面之大，對人影響力之巨而成為現代社會一種無所不在的文化存在方式。新聞媒體文化就是指以大眾媒體為載體，以媒體表達方式為基本特徵的現代社會特有的一種文化現象。
新聞媒體的主要功能及作用
媒體主要有以下五項功能：
1、監測社會環境
2、協調社會關系
3、傳承文化
4、提供娛樂
5、自由社會與集權社會的傳媒
在集權社會，傳媒受到專制政府控制，為政府服務。傳媒的「新聞報道」，在集權社會往往被曲解為「宣傳」，主要反映政府的聲音，而非民眾的聲音。
新聞媒體社會責任
媒體的社會責任是由其政治、社會屬性決定的，確切地說，媒體的社會責任包含政治責任和道德責任兩方面。
⑷ 網路新聞所傳播的是一種什麼文化
新聞傳播是一種社會現象的原因：
1、新聞傳播具有廣泛性。新聞發生後，影響力越是大，人們越容易感興趣的新聞，傳播力越強，正所謂壞事傳千里正是這個道理；
2、新聞傳播具有社會性。新聞傳播是一種社會現象，並不存在於某一特定階層，所有人對當下發生的事情都感興趣；
3、新聞傳播具有時效性，新聞發生是一種具有當下效果的社會現象，其傳播特點也維持在某一特定時間。
⑸ 什麼是新聞,怎麼理解新聞的傳播效果,新聞與政治經濟的關系,新聞社會學課程體
1、 新聞：新聞的定義，就是新近發生的事實的報道（陸定一）。新聞的基本特性有真實性、新鮮性、及時性、公開性。新聞還具有廣泛性、易碎性等非基本特性。一是根據特定的報道內容來進行劃分，新聞可以分為：工業新聞、農業新聞、軍事新聞、科技新聞、教育新聞、文化新聞、體育新聞、社會新聞等。二是根據新聞發生地來進行劃分，新聞可以分為：國際新聞、全國新聞和地方新聞。 三是以新聞的時間性來進行劃分，新聞可以分為：突出性新聞、延緩性新聞。四是根據特定的報道要求和報道形式，同時也考慮到新聞與讀者的關系進行劃分，新聞可以分為：硬新聞和軟新聞。 2、 新聞本源：新聞的本源是客觀事實。新聞的本源，即新聞的根本依據和源泉，也即新聞是從哪裡產生出來的。這是新聞理論的一個最基本的問題。客觀事實是新聞的唯一本源 。先有事實，後有新聞；事實是第一性的，新聞是第二性的。這就要求人們在新聞實踐中充分尊重客觀事實，堅決反對新聞造假或新聞失實。 3、 新聞來源：新聞來源是指「新聞材料的出處和供應新聞材料的媒介。現代社會大眾傳播媒介的主要新聞來源有：1、記者采訪；2、通訊社電稿；3、公眾來信來稿；4、政府、政黨、社會團體和部門的文稿及宣傳品等等。新聞來源有直接來源和間接來源兩種，從其他報刊轉載，也是新聞材料的重要來源。」 新聞本源與新聞來源是兩個既有聯系又有區別的概念。兩者的聯系：新聞來源必須符合新聞本源的要求，新聞本源的道理同樣適用於新聞來源。 兩者的區別：新聞本源問題是從哲學意義上對新聞本體的一種思考，而新聞來源則是從專業意義上對新聞材料出處的一種描述。 西方新聞媒體一般規定：所有新聞都要交代新聞來源。 4、 新聞的真實性：新聞只能按事物的本來面貌作客觀的陳述，其中所涉及的人物的形象、 言論和行動，事件的起因、過程和結果，包括一切具體細節，都必須用准確的文字作真實的交待，不得虛構、誇張和粉飾，更不能無中生有、憑空捏造。 真實性的兩層含義：一是具體真實；二是總體真實。 5、 新聞的新鮮性：只有新近發生和出現的新情況、新問題、新思想、新經驗，即一切能給 人們帶來新消息、新意見的具有新意的新鮮事實才有資格成為新聞。 新鮮性的兩層含義：一是事實要新；二是報道手法要新。 6、 新聞的及時性：真實、新鮮的新聞事實如不能得到及時的傳播，新聞就會成為舊聞，就失去了新聞的價值。因此，新聞報道總是要用最快的速度把最近發生、剛剛發生和正在發生的事實傳播給公眾。正確處理「及時性」與「時宜性」的關系、「搶」與「壓」的關系。 7、 新聞的公開性：真實、新鮮的新聞事實只有公開報道出來，為公眾所知曉，為社會所承認，才能最終實現其價值。媒體製作新聞的目的就是為了向公眾傳播。真實性使新聞區別於文學，新鮮性使新聞區別於歷史，及時性使新聞區別於普通信息，公開性使新聞區別於情報。 8、 五要素說或六要素說： 與新聞事件相關的主要人物（何人，Who）；新聞事件（何 事,What）；事件發生的時間（何時,When）；事件發生的地點（何地, Where）；事件發生的原因（何因,Why）。以上俗稱五W。六要素是指再加上一個H，即事件發生的過程（如何，How）。全能型導語即五個W和一個H的高度濃縮。新聞要素的實踐意義：一是有助於記者在采訪新聞時迅速地弄清每一個事實的要點，從而保持新聞的具體真實。二是有助於記者迅速地抓住新聞的重點，尤其在新聞導語的寫作中，能做到全面、簡潔。三是有助於編輯進一步核對新聞事實，及時發現稿件中可能存在的問題。 9、 突出性新聞：（ppt上無） 10、 延緩性新聞： 11、 硬新聞：所謂硬新聞，是指有關政治、經濟、外交、軍事等方面的突發事件或含有
實質內容的重大信息的報道。這類新聞關繫到國計民生和人們的切身利益，可以為人們的政治、經濟、工作和日常生活的決策提供依據。因此，它有兩個嚴格要求：一是報道必須迅速，越快越好；二是報道要盡可能准確，信息盡可能量化。 12、 軟新聞：所謂軟新聞，多指關於社會、市井、風俗、民情等方面的情況或趣聞軼事 的報道，也包括帶人情味的特寫。軟新聞往往與人們的切身利益並無直接關系。其主要功能是為受眾提供娛樂，開闊眼界，增長見識，陶冶情操，或作為人們茶餘飯後的談資。軟新聞多數屬於延緩性新聞，時間性不強，但特別講究寫作技巧。 13、 新聞選擇：所謂新聞選擇，就是新聞從業者對現實生活中發生的事實加以鑒別和挑選，以確定值得傳播的事實的行為。如果說文學是語言的藝術，那麼新聞就是挑選事實的藝術。采訪、寫作和編輯這三個新聞製作的主要環節，都和新聞選擇有著密切的關系。新聞選擇的標准有多種，但歸納起來主要是兩種：一是價值標准，二是法律法規標准。價值標准包括：新聞價值，宣傳價值。 14、 宣傳價值：所謂宣傳價值，就是事實本身所包含的有利於傳播者、能夠證明和說明傳播者主張的素質。宣傳價值的素質包含五個方面，合稱宣傳價值的「五性」：一致性、針對性、普遍性、典型性、時宜性。 15、 新聞敏感：所謂新聞敏感，指記者編輯超出常人的發現和判斷具有新聞價值的事實的能力。「新聞嗅覺」、「新聞鼻」、「新聞眼」、「第六感官」等是它的形象說法。它是新聞工作者應具備的職業素養。新聞敏感的強弱與新聞采訪的成敗有密切的關系。新聞敏感一般表現在以下幾個方面：一是迅速判斷那些看來無關緊要的新聞線索，有可能導致發現重要新聞；二是迅速判斷同一新聞事件的諸多事實中新聞價值孰主孰次；三是迅速判斷這一事實是否為讀者所關心和能否引起讀者的興趣；四是迅速判斷已發表的新聞中，哪些與記者已采訪到手的新聞事實有關，從而挖掘出更重要的新聞。新聞敏感的培養，一是靠理論的積累，二是靠實踐的鍛煉。 16、 新聞價值：所謂新聞價值，就是新聞事實適應社會需要的各種素質的總和。這個定義的核心有兩部分：一是強調要從社會需要（主要是受眾需要）出發來把握新聞價值。也就是說，不管是什麼新聞，只有傳播出來，滿足了人們的需要，才能說它有價值，否則，任何價值都將沒有依託。二是強調新聞事實適應社會需要的程度，最終還是取決於新聞事實本身所含有的能夠滿足社會需要的那些素質，這些素質是客觀存在的。新聞價值的要素：不變要素：真實性和新鮮性。可變要素：重要性、接近性、顯著性、趣味性。一般情況下，只要一則新聞具備了兩個不變要素，便具有了新聞價值，而如果同時所具有的可變要素越多、越全，新聞價值也就越大。 17、 新聞事業：所謂新聞事業，即專業新聞機構及其各項業務活動的總稱。從新聞事業社會屬性的角度，我們也可以將新聞事業概括為：運用新聞手段為一定社會的經濟基礎服務的新聞傳播機構及其進行的各項業務活動。新聞事業區別於通常意義上的人際新聞傳播活動，它具有以下幾個顯著的特徵：一是有合法的新聞傳播機構；二是有組織有目的地進行新聞傳播活動；三是在新聞傳播過程中採用各種新聞傳播技術和傳播手段；四是擁有專業化分工明確的專職從業人員；五是面向社會大眾，具有廣泛的社會影響。 18、 傳媒產業： 19、 輿論監督：輿論監督是指社會公眾及其組織者運用輿論對社會運行中一切有害現象進行批評、督察、預警的行為。輿論批評（表層位置）；輿論督察（主導位置）；輿論預警（深層位置） 20、 新聞輿論監督：新聞輿論監督，即以新聞傳媒為主體進行的監督。新聞輿論監督的意義：1、新聞輿論監督是政治民主化的重要標志；2、新聞輿論監督是社會健康發
展的重要保證；3、新聞輿論監督是群眾參政議政的重要途徑；4、對新聞傳媒自身來說，也是履行社會職責，謀求自身發展的重要的手段。 21、 新聞事業的黨性原則：指在新聞工作中體現無產階級政黨的思想意志、政治要求和組織原則的行為准則。新聞工作的黨性原則，是共產黨的黨性在新聞工作中的體現，是共產黨對於新聞事業的地位、性質和作用的總的看法，它要求運用馬克思主義的立場、觀點、方法，認識和反映客觀世界，處理新聞工作中的各種問題。最早明確提出新聞工作黨性原則的是列寧。1942年，中共在延安整風運動中提出了黨報的黨性原則。其具體內容主要包括以下三個方面：第一，思想上堅持馬克思主義、毛澤東思想，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論，堅持一切從實際出發、實事求是的科學態度。堅持新聞報道必須以正面宣傳為主的方針。第二，政治上正確宣傳中國共產黨的綱領、路線、方針、政策，宣傳中華人民共和國憲法和人民政府的重大決策。在政治上和黨中央保持一致，正確進行輿論導向。第三，組織上堅持黨對新聞事業的領導，各級黨的機關報和各類新聞單位都必須在黨的領導下工作。新聞單位除必須嚴格遵守憲法和法律外，還必須遵守宣傳紀律。在黨領導之下的所有新聞單位，所有新聞事業中的黨組織，所有在新聞事業中工作的共產黨員，都不允許利用新聞輿論工具公開發表違背黨的路線方針政策和各項決定、指示的報道或言論。有不同意見，應按照黨章規定的原則和程序向黨組織反映。 22、 輿論引導：輿論引導有兩種含義：對輿論的正確引導；用正確的輿論去引導社會輿論特別是作為社會輿論主體的公眾。 23、 新聞輿論引導：新聞輿論引導就是以新聞媒體為實施主體所進行的輿論引導。新聞輿論引導必須遵循新聞規律：一是要用受眾信服的事實說話，充分發揮事實的作用；二是要在真實報道事實的基礎上進行言簡意賅的解釋點評；三是要在新聞報道中堅持新聞價值和宣傳價值的統一；四是要在與受眾的平等交流中實現引導。 24、 郵發合一：自建國至20世紀80年代中期，主要實行的是 「郵發合一」 制度。其主要優點是：節約資源；布點全面迅速。其主要不足是：一是增加了一道中介環節，不但提高了報紙的發行成本，而且導致報社生產、銷售之間的脫節；二是讀者的訂報費不能及時回籠，使報社缺少必要的流動資金。 25、 自辦發行：1985年，河南《洛陽日報》因為發行質量和費用問題與本地郵局交涉未果，率先打破了30多年一貫制的「郵發合一」制度，實行自辦發行。此後，自辦發行迅速發展，成為我國報刊發行的兩個主渠道之一。 26、 廣播收聽率：計算受眾中廣播聽眾所佔比例的一個概念，一般可用百分數計算。 27、 電視收視率：計算受眾中電視觀眾所佔比例的一個概念，一般可用百分數計算。決定收聽率和收視率高低的基本因素有四個：一是節目的質量，這是最主要的一個決定因素；二是節目安排的時段；三是聲音或畫面的質量（清晰度）；四是節目編排的技巧（如要考慮地域文化因素等等）。 28、 頻道專業化：是目前國際電視傳播業發展的一種明顯傾向。電視頻道專業化，指的是電視媒體經營單位根據電視市場的內在規模和電視觀眾的特定需求，以一頻道為單位進行內容定位的劃分，使其節目內容和頻道風格能較集中地滿足某些特定領域受眾的需求。從全部是綜合頻道發展到將要大量出現的專業頻道，是中國電視業進一步面向市場跨越的一大步。頻道專業化的步伐在我國發展非常迅速。如中央電視台除CCTV-1和CCTV-4是以新聞為主的綜合頻道外，其餘頻道全部走專業化頻道的路子。頻道專業化的步伐在我國省級台和城市台走得也很快，許多台都已經開辦的貼近百姓生活的都市頻道、生活頻道、娛樂頻道、音樂頻道、外語頻道等。（來自網路）
29、 台網分營： 30、 制播分營： 31、 資本經營（資本運營）：所謂資本經營，就是將經濟實體所擁有的各種社會資源和生產要素視為可以經營的資本，通過兼並、合並、收購、重組、控股、參股、投資等形式，進行優化配置，從而實現資本價值最大化的行為。資本經營的兩大功能：一是通過各種合法融資渠道，以盡可能低的成本，獲取所需資金，以保證媒介生產經營活動的正常開展；二是通過合理使用各種金融工具，按照最優風險收益比率，盤活資本存量或將閑散資金投向市場，增加收益。我國媒介進行資本經營的意義：第一，幫助媒體盤活可經營性資本，激活媒體的無形資本，擴大媒體的品牌價值，使媒體資本迅速增值，實現媒體的超常規發展；第二，幫助媒體克服產業結構單一、經營空間狹小、利潤來源過於集中的弊端，提高媒體的抗風險能力和競爭能力；第三，幫助媒體改革和完善經營的動力機制、運行機制和約束機制，促進采編與經營兩分開，提高生產效率和管理效率；第四，幫助實力強、效益好的主流媒體兼並實力弱、效益差的小媒體，促進以市場手段為主來治散治濫，以資本為紐帶來實現傳媒業的跨地區、跨媒介、跨行業發展。 32、 傳媒集團化：傳媒集團是適應市場體制的需要建立起來的，它在「事業性質，企業化管理」的基礎上又跨出了一大步，表明傳媒市場化程度的加深。可以理解為近年來新聞改革的一種具有重大意義的實質性進展。傳媒集團化發展的意義：一是可以整合傳媒資源，實現優化組合，從而使傳媒更好地實現做大、做強的目標；二是部分傳媒集團通過上市有望獲得充足的資金支持；三是加快了中國媒介市場的整合，提高了中國媒介市場的集中度。 33、 新聞自由：16至17世紀，英國資產階級在與封建統治階級的斗爭中提出這一概念。新聞自由，是指公民享有通過新聞媒介傳播和接受新聞，了解國內外大事，發表意見，參與社會生活和國家生活的一項民主權利，它是言論、出版自由在新聞領域的具體體現。新聞自由在本質上應該是公民的一種民主權利，公民不受限制地傳播和接受新聞的自由，而絕不應該僅僅是新聞媒介的自由權。可是，作為個體的公民在現實生活中很難保障這種權利，這種權利常常必須藉助於新聞媒介（事業）的出版權、采訪權和發布權才能得到兌現。因此，新聞自由就同時涉及到公民個人與新聞媒介兩個主體。 34、 報刊的自由主義理論：該理論是在彌爾頓關於新聞出版自由的思想基礎上發展起來的，是西方傳統的、典型的報刊理論，在二次大戰前的幾百年中一直具有較大的市場。它認為：報刊活動不應受政府控制，記者可以自由采訪，自由發表自己的文章，而不管其內容真偽，因為公眾有理性對此進行鑒別；報刊作為理性的產物，有權對政府進行監督，可以與立法、司法、行政平行而成為「第四權力」。這種理論強調「觀念和意見的自由市場」，但不注意提供可靠的區分自由和濫用自由的界限。所以人們指責這一理論只是一種動聽的口號，在現實中不具備真正的基礎。實際上，自由報業的發展恰恰造成了觀點自由市場的消滅。這是因為，自由競爭的結果必然導致壟斷，資本薄弱的報紙無力與大報競爭，最後只能被淘汰兼並。喪失了報紙的所有權，也就失去了發表意見的自由。 35、 報刊的社會責任理論：社會責任理論並未完全拋棄自由主義理論，而是在自由主義理論的基礎上綜合了多家觀點，是對自由主義理論的修正或限制。它是1947由美國「新聞自由委員會」在其研究報告《自由而負責的新聞事業》中提出的；1956年，美國新聞傳播學家施拉姆、賽伯特等人在《報刊的四種理論》一書中對之作了詳盡的闡述，使之完整化和系統化。社會責任論強調：自由是伴隨著義務的，享有特權的報刊，對社會承擔公眾通訊工具的主要職能，這種責任是其業務政策的基礎。它的責任表現為：在傳遞消息時，應真實全面地敘述所發生的事實；在交流意見時，應表現並闡明社會目標
和價值。為了確保報刊真正擔負起社會責任，政府應當干預報刊活動，「如果報刊不自動地負起責任，政府的權力將作為最後的手段來強制它實行這種轉變」；「沒有任何東西能阻止政府幹預公眾傳播」。 36、 新聞控制：新聞控制是「新聞事業的社會控制」的簡稱，通常指人們依靠社會的力量，以一定的方式對新聞媒介的傳播行為進行約束，確立與維護社會秩序，使其符合社會穩定和發展需要的過程。社會控制的任務既包括對違規行為的制裁，又包括引導媒介人員認同並自覺遵守社會規范。新聞控制的主體不僅有國家，還包括社會群體、組織和個人。新聞控制必須使社會規范被媒介人員「內化」，從而達到積極控制的目的。新聞控制的形式：按控制的途徑，可分為內部控制和外部控制，前者是新聞自律的一種方式，後者即新聞他律。按控制的手段，可分為經濟控制、政治控制和思想意識控制等。按控制的力度，可分為硬性控制和軟性控制。按控制的層次，可分為對媒介組織的控制和對媒介人員的控制。 37、 訊息：指由一組相互關聯的符號組成，能夠表達某種完整意義的信息。訊息是傳播者和受傳者之間社會互動的介質，通過訊息兩者之間才能發生意義的交換，達到互動的目的。訊息也是一種信息，其特點是能表達完整的意義。在傳播過程研究中，學者們通常使用「訊息」的概念，是為了強調社會傳播的互動是意義完整的互動。 38、 反饋：指受傳者對接收到的訊息的反應或回應，也是受傳者對傳播者的反作用。獲得反饋訊息是傳播者的意圖和目的，發出反饋訊息是受傳者能動性的體現。反饋是體現社會傳播的雙向性和互動性的重要機制，其速度和質量依媒介渠道的性質而有不同，但它總是傳播過程不可或缺的要素。這五種要素是傳播過程得以成立的基本條件，在任何一種人類傳播活動中，它們都是不可缺少的。 39、 知察權：又稱知曉權、知情權、了解權、采訪權。在民主社會，公民的知察權在很大程度上有賴於新聞傳播者的公開報道才得以實現。新聞傳播者的職業行為——收集、核實信息和傳遞信息的活動不受阻礙，政府、公務員及一切有關方面人士不拒絕提供公民依法應知曉的信息，是知察權的主要內容。凡政府、公務員及有關人士有意扣壓公共新聞信息，或有意傳播虛假消息，便被認為侵犯了這項權利。 40、 秘匿權：又稱「取材秘密」、「消息來源秘密」、「保護新聞來源」、「保守職業秘密」，指新聞傳播者不向外界透露消息提供者身份和姓名的權利。有的國家為確保真實報道和司法正常進行，規定在必要的情況下，司法機關在取證程序中新聞傳播者不得行使秘匿權。 41、 新媒介：「新媒介」永遠都是一個相對的概念。今天所說的新媒介主要指伴隨著衛星通信、數字化、多媒體和計算機網路等技術的發展而出現的新型傳播媒介，包括：跨國衛星廣播電視、多頻道有線電視，文字、音像的電子出版以及作為信息高速公路之核心的互聯網等。 42、 受眾：新聞傳播的受眾，是新聞傳播流程的終端。他們是新聞信息的接受者，是媒介產品的消費者，又是對信息、訊息、媒介以至傳播者的最終檢驗者。受眾是新聞傳播活動中又一個活躍因素，是新聞信息傳受活動中積極主動的參加者，是不可忽視的反饋信源。 43、 核心受眾：按傳播對象的重要性，可分為核心受眾和邊緣受眾。雖然新聞媒體在總體上是對全社會開放的，但每個媒體以及媒體上設置的各類欄（節）目，都有著不同的傳播內容和個性風格，這是針對並滿足某些相對比較固定、明確的受眾的。 44、 受眾定位：所謂受眾定位，即確定媒介整體和所設欄（節）目的核心受眾的過程。在核心受眾的確定過程中，著重要考慮四個因素：一是受眾的區域定位；二是受眾的職業、身份定位；三是受眾的年齡定位；四是受眾的文化教育定位。
⑹ 什麼是新聞文化
新聞行業中形成的文化精神。
⑺ 新聞活動的實踐談談新聞文化對社會歷史的影響社會化影響
首先，咱先談談什麼是所謂的新聞文化
（在此之前我可是沒聽過這個詞，不過閑來無事，上網查了查，居然沒有。那就容我胡謅一番，你要覺得有理，我高興。覺得我說的不行，那你就當我什麼也沒說。）
咱們先來分析下，新聞文化。這個詞拆開看，簡單來說就是新聞+文化。新聞，就是新近發生的事實的報道。而文化呢，這個比較麻煩，這個定義不好弄，曾經有兩個無聊的傢伙為文化的定義專門寫過一本書，叫做《關於文化的概念與定義之評述》裡面羅列了有關文化的160多種定義……。我這里用一個我比較喜歡的文化定義：文化是人類所創造出來的物質和精神財富的總和。
那麼我就姑且對新聞文化下個定義，新聞文化，就是受到新聞影響的人所創造出的物質和精神財富的總和。（甭管靠譜不靠譜，好歹這定義咱先有了……其實，我這還有一句廢話一般的定義：新聞文化，就是受到新聞影響所發展出來的文化，其實這個更好聽一些）
就新聞文化本身來講，新聞文化應該屬於亞文化的一種。既然是文化，就必然對社會上一部分人的價值觀，行為方式，思維方式造成一定的影響。而這些影響根據分為兩類，一類是縱向的（從新聞的產生至今，造成的影響。說白了就是新聞的發展史上有哪些影響），另一類就是橫向的（不同地區、國家之間的影響，比如一國的新聞對另一國讀者的影響）。
說實話，這個思路要展開了可有你寫的。要真要寫全，夠你寫一本書……
⑻ 什麼是文化新聞
娛樂新聞是哼哼哈嘿!文化新聞是子乎者也`~
⑼ 什麼是新聞文化學
《新聞文化學》的圖書簡介
本書是「新聞新學科高級教材」之一。本書作者劉智教授，在新聞傳播的理論研究與傳播實踐中，於1988年率先提出「新聞文化」概念，並一直致力於新聞文化學科的建構。本書試圖從形式入手，探索一條建立新聞文化學本體理論的路子。全書分上、中、下三編。上編為新聞文化的學科考察，論述什麼是新聞文化、新聞文化的研究對象、內容、結構和分析、研究方法、研究的形成機制、研究的理論意義與實踐意義。中編為新聞活動的文化內涵，論述新聞活動是客觀存在的文化現象，新聞活動是獨立意義的文化形態及新聞文化是一種傳播文化或文化傳播。下編為新聞文化的符號解構，引入新聞本體闡釋的符號，充當新聞學邏輯起點和符號等。本書具有開創性，闡釋富有學術價值和實踐指導意義。