西方文化中什麼時候穿小禮服

『壹』 中西方禮儀都有什麼

禮儀、是人與人之間交流的規則，是一種語言，也是一種工具。由於形成禮儀的重要根源――宗教信仰――的不同，使得世界上信仰不同宗教的人們遵守著各不相同的禮儀。中國是四大文明古國之一，中華民族是唯一傳承千年的文明和民族。中國的禮儀，始於夏商周，盛於唐宋，經過不斷地發展變化，逐漸形成體系。西方社會，是幾大古代文明的繼承者，曾一直和東方的中國遙相呼應。經過中世紀的黑暗，最終迎來了文藝復興，並孕育了資本主義和現代文明，產生了現代科技和文化。中西方有著截然不同的禮儀文化。

隨著我國改革開放的步伐日益加快，跨國交際日益增多，中西方禮儀文化的差異更是越發顯露，這種差異帶來的影響也是不容忽視，在中西禮儀沒有得到完美融合之前，我們有必要了解這些禮儀的差異。

一、交際語言的差異

日常打招呼，中國人大多使用「吃了嗎？」 「上哪呢？」等等，這體現了人與人之間的一種親切感。可對西方人來說，這種打招呼的方式會令對方感到突然、尷尬，甚至不快，因為西方人會把這種問話理解成為一種「盤問」，感到對方在詢問他們的私生活。在西方，日常打招呼他們只說一聲「Hello」或按時間來分，說聲「早上好！」「下午好！」「晚上好！」就可以了。而英國人見面會說：「今天天氣不錯啊！」

稱謂方面，在漢語里，一般只有彼此熟悉親密的人之間才可以「直呼其名」。但在西方，「直呼其名」比在漢語里的范圍要廣得多。在西方，常用「先生」和「夫人」來稱呼不知其名的陌生人，對十幾或二十幾歲的女子可稱呼「小姐」，結婚了的女性可稱「女士」或「夫人」等。在家庭成員之間，不分長幼尊卑，一般可互稱姓名或昵稱。在家裡，可以直接叫爸爸、媽媽的名字。對所有的男性長輩都可以稱「叔叔」，對所有的女性長輩都可以稱「阿姨」。這在我們中國是不行的，必須要分清楚輩分、老幼等關系，否則就會被認為不懂禮貌。
中西語言中有多種不同的告別語。如在和病人告別時，中國人常說「多喝點開水」、「多穿點衣服」、「早點休息」之類的話，表示對病人的關懷。但西方人絕不會說「多喝水」之類的話，因為這樣說會被認為有指手畫腳之嫌。比如他們會說「多保重」或「希望你早日康復」等等。
二、餐飲禮儀的差異

中國人有句話叫「民以食為天」，由此可見飲食在中國人心目中的地位，因此中國人將吃飯看作頭等大事。中國菜注重菜餚色、香、味、形、意俱全，甚至於超過了對營養的注重，只要好吃又要好看，營養反而顯得不重要了。西方的飲食比較講究營養的搭配和吸收，是一種科學的飲食觀念。西方人多注重食物的營養而忽略了食物的色、香、味、形、意如何，他們的飲食多是為了生存和健康，似乎不講究味的享受。

在餐飲氛圍方面，中國人在吃飯的時候都喜歡熱鬧，很多人圍在一起吃吃喝喝，說說笑笑，大家在一起營造一種熱鬧溫暖的用餐氛圍。除非是在很正式的宴會上，中國人在餐桌上並沒有什麼很特別的禮儀。而西方人在用餐時，都喜歡幽雅、安靜的環境，他們認為在餐桌上的時候一定要注意自己的禮儀，不可以失去禮節，比如在進餐時不能發出很難聽的聲音。

中西方宴請禮儀也各具特色。在中國，從古至今大多都以左為尊，在宴請客人時，要將地位很尊貴的客人安排在左邊的上座，然後依次安排。在西方則是以右為尊，男女間隔而座，夫婦也分開而座，女賓客的席位比男賓客的席位稍高，男士要替位於自己右邊的女賓客拉開椅子，以示對女士的尊重。另外，西方人用餐時要坐正，認為彎腰，低頭，用嘴湊上去吃很不禮貌，但是這恰恰是中國人通常吃飯的方式。吃西餐的時候，主人不提倡大肆的飲酒，中國的餐桌上酒是必備之物，以酒助興，有時為了表示對對方的尊重，喝酒的時候都是一杯一杯的喝。

三、服飾禮儀的差異

西方男士在正式社交場合通常穿保守式樣的西裝，內穿白襯衫，打領帶。他們喜歡黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西方女士在正式場合要穿禮服套裝。另外女士外出有戴耳環的習俗。西方國家，尤其是在美國，平時人們喜歡穿著休閑裝，如T恤加牛仔服。

當今中國人穿著打扮日趨西化，傳統的中山裝、旗袍等已退出歷史舞台。正式場合男女著裝已與西方並無二異。在平時的市井生活中，倒會看到不少人穿著背心、短褲、拖鞋等不合禮儀的服飾。

禮儀是一種文化，是文化就有縱向的傳承和橫向的借鑒與融合。隨著世界全球化不斷加快步伐，經濟、文化高速碰撞融合的大背景下，西方文化大量涌進中國，中國傳統禮儀也不斷受到西方禮儀文化的沖擊。如何保護中華民族傳統禮儀，並去其糟粕，與西方禮儀進行合理有效的融合，成為人們不斷思考和探討的話題。越來越多的人認識到中西禮儀文化必將會互相滲透，不斷發展。

就拿餐飲方面舉例。現在中國飲食市場上洋快餐和西餐佔了很大的比重，越來越多的人開始嘗試和接受這些外來食品。麥當勞幾乎代表了一種文化時尚，成為美國文化在餐飲領域的標志。與此同時，法國的貴族文化，英國的紳士文化也隨著飲食而湧入中國。隨著中西飲食文化的交流，不僅帶來了蛋糕、麵包、雞尾酒等西式菜點，也帶來了西方一些先進的製作工藝和飲食方法。這些都為古老的中國飲食文化注入了新的活力 。當然我國悠久而燦爛的飲食文化在海外的影響也越來越大，幾乎在世界各地都出現了大量的中國餐館，中國菜日益受到各國人民的歡迎與喜愛。比如北京烤鴨儼然已經成為外國人心中的地道美味。

但是在中西禮儀文化的融合過程中，中國人未免盲目熱衷於西方，不自覺中陷入兩個誤區：其一，是拿西方的禮儀取代我們中華民族的傳統禮儀。禮儀是一個民族最具代表性的東西。比如在青年中，舉行外國式婚禮、過西方節日等等，都是不容忽視的傾向。對西洋禮儀只是作為民俗知識了解一下無可厚非，如果趨之若騖，就失去了民族的自尊，本民族的傳統禮儀也會被淹沒。其二，是把禮儀教育的重點集中在操作層面，比如鞠躬要彎多少度，握手要停幾秒鍾等等。這些問題不是不可以講，但如果只做表面文章，禮儀就成了空洞的形式主義。

不可否認，當今國際通行的禮儀基本上是西方禮儀。這種現象的原因並不僅僅是西方的實力強大，深層的原因在於西方人價值觀的統一，在於西方人對自身文化的高度認同和深刻覺悟。這一切與基督教的社會基礎密切相關，因為禮儀是宗教的重要活動方式，由於對宗教的虔誠信仰，西方人從小就接受這種禮儀的教育與熏陶，使得禮儀能夠自然地表現在人的行為之中。精神與物質、政治與文化的高度契合，使得人們獲得高度的自信與優越感，正是西方人的自信與優越感賦予了西方文化強大的感染力，使其禮儀文化被視為世界標准。對照我們現在的中國社會狀況，我們與西方的差距是明顯的。

中西方禮儀文化的融合，在我們今日中國，更多的還是借鑒西方。但無論是借鑒西方的禮儀，或者是我們是自創一套自己的禮儀系統，這在形式上都不難。難的是我們也能有一個完整的價值體系，有對自身文化的高度認同和深刻覺悟。我們借鑒西方禮儀，不僅僅是要借鑒它的形式，更應當借鑒其內在靈魂，只有這樣我們才能建立起自己的自信和優越感，才能確立我們的感染力。民族的復興不僅是實力的復興，更是一種文化的復興。只有別人也認同我們的文化，才能真正使我們的禮儀行於世界。

人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。一個禮儀缺乏的社會，往往是不成熟的社會。而一個禮儀標准不太統一甚至互相矛盾的社會，往往是一個不和諧的社會。禮儀，是整個社會文明的基礎，是社會文明最直接最全面的表現方式。創建和諧社會，必須先從禮儀開始。中國今天面臨前所未有的挑戰，無論是物質，精神，文化各個方面，都急迫的需要一套完整而合理的價值觀進行統一。而禮儀文化無疑是這種統一的「先行軍」，只有認清中西禮儀文化的差異，將二者合理有效的融合，方能建立適合中國當代社會的禮儀文化體系，達到和諧社會的理想。

『貳』 中西方服飾禮儀詳解

西方男士在正式社交場合通常穿保守式樣的西裝，內穿白襯衫，打領帶。他們喜歡黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西方女士在正式場合要穿禮服套裝。另外女士外出有戴耳環的習俗。西方國家，尤其是在美國，平時人們喜歡穿著休閑裝，如T恤加牛仔服。

當今中國人穿著打扮日趨西化，傳統的中山裝、旗袍等已退出歷史舞台。正式場合男女著裝已與西方並無二異。在平時的市井生活中，倒會看到不少人穿著背心、短褲、拖鞋等不合禮儀的服飾。

禮儀是一種文化，是文化就有縱向的傳承和橫向的借鑒與融合。隨著世界全球化不斷加快步伐，經濟、文化高速碰撞融合的大背景下，西方文化大量涌進中國，中國傳統禮儀也不斷受到西方禮儀文化的沖擊。如何保護中華民族傳統禮儀，並去其糟粕，與西方禮儀進行合理有效的融合，成為人們不斷思考和探討的話題。越來越多的人認識到中西禮儀文化必將會互相滲透，不斷發展。

就拿餐飲方面舉例。現在中國飲食市場上洋快餐和西餐佔了很大的比重，越來越多的人開始嘗試和接受這些外來食品。麥當勞幾乎代表了一種文化時尚，成為美國文化在餐飲領域的標志。與此同時，法國的貴族文化，英國的紳士文化也隨著飲食而湧入中國。隨著中西飲食文化的交流，不僅帶來了蛋糕、麵包、雞尾酒等西式菜點，也帶來了西方一些先進的製作工藝和飲食方法。這些都為古老的中國飲食文化注入了新的活力。當然我國悠久而燦爛的飲食文化在海外的影響也越來越大，幾乎在世界各地都出現了大量的中國餐館，中國菜日益受到各國人民的歡迎與喜愛。比如北京烤鴨儼然已經成為外國人心中的地道美味。

但是在中西禮儀文化的融合過程中，中國人未免盲目熱衷於西方，不自覺中陷入兩個誤區：其一，是拿西方的禮儀取代我們中華民族的傳統禮儀。禮儀是一個民族最具代表性的東西。比如在青年中，舉行外國式婚禮、過西方節日等等，都是不容忽視的傾向。對西洋禮儀只是作為民俗知識了解一下無可厚非，如果趨之若騖，就失去了民族的自尊，本民族的傳統禮儀也會被淹沒。其二，是把禮儀教育的重點集中在操作層面，比如鞠躬要彎多少度，握手要停幾秒鍾等等。這些問題不是不可以講，但如果只做表面文章，禮儀就成了空洞的形式主義。

不可否認，當今國際通行的禮儀基本上是西方禮儀。這種現象的原因並不僅僅是西方的實力強大，深層的原因在於西方人價值觀的統一，在於西方人對自身文化的高度認同和深刻覺悟。這一切與基督教的社會基礎密切相關，因為禮儀是宗教的重要活動方式，由於對宗教的虔誠信仰，西方人從小就接受這種禮儀的教育與熏陶，使得禮儀能夠自然地表現在人的行為之中。精神與物質、政治與文化的高度契合，使得人們獲得高度的自信與優越感，正是西方人的自信與優越感賦予了西方文化強大的感染力，使其禮儀文化被視為世界標准。對照我們現在的中國社會狀況，我們與西方的差距是明顯的。

中西方禮儀文化的融合，在我們今日中國，更多的還是借鑒西方。但無論是借鑒西方的禮儀，或者是我們是自創一套自己的禮儀系統，這在形式上都不難。難的是我們也能有一個完整的價值體系，有對自身文化的高度認同和深刻覺悟。我們借鑒西方禮儀，不僅僅是要借鑒它的形式，更應當借鑒其內在靈魂，只有這樣我們才能建立起自己的自信和優越感，才能確立我們的感染力。民族的復興不僅是實力的復興，更是一種文化的復興。只有別人也認同我們的文化，才能真正使我們的禮儀行於世界。

人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。一個禮儀缺乏的社會，往往是不成熟的社會。而一個禮儀標准不太統一甚至互相矛盾的社會，往往是一個不和諧的社會。禮儀，是整個社會文明的基礎，是社會文明最直接最全面的表現方式。創建和諧社會，必須先從禮儀開始。中國今天面臨前所未有的挑戰，無論是物質，精神，文化各個方面，都急迫的需要一套完整而合理的價值觀進行統一。而禮儀文化無疑是這種統一的「先行軍」，只有認清中西禮儀文化的差異，將二者合理有效的融合，方能建立適合中國當代社會的禮儀文化體系，達到和諧社會的理想。

『叄』 禮服是什麼時候穿的

禮服分類：
a） 晚禮服：產生於西方社交活動中，在晚間正式聚會、儀式、典禮上穿著的禮儀用服裝。裙長長及腳背，面料追求飄逸、垂感好，顏色以黑色最為隆重。晚禮服風格各異，西式長禮服袒胸露背，呈現女性風韻。中式晚禮服高貴典雅，塑造特有的東方風韻，還有中西合璧的時尚新款。與晚禮服搭配的服飾適宜選擇典雅華貴、誇張的造型，凸顯女性特點。
b） 小禮服：是在晚間或日間的雞尾酒會正式聚會、儀式、典禮上穿著的禮儀用服裝。裙長在膝蓋上下5cm，適宜年輕女性穿著。與小禮服搭配的服飾適宜選擇簡潔、流暢的款式，著重呼應服裝所表現的風格。
c） 裙套裝禮服：是職業女性在職業場合出席慶典、儀式時穿著的禮儀用服裝。裙套裝禮服顯現的是優雅、端莊、干練的職業女性風采。與短裙套裝禮服搭配的服飾體現的是含蓄莊重，以珍珠飾品為首選。
日間種類 ：
1、等級正禮裝 款式普通，開領，七分袖的連衣裙為正式服裝。裙長從及膝至長裙不等。越長越為正式。 絲綢或絲質感的料子可加刺綉、花邊等，應避免過於發光的布料。珍珠飾品為佳，隨手的小包要小而精緻，鞋和包均可不必過於華麗，以緞料、平絨、絲絨等質地為主。
2、等級准禮服 款式以款式別致的連身裙、外套兩件套裝為主，裙長至膝蓋即可。從絲質感至編織類質地均可應用。顏色以輕柔色系為佳。
3、等級准禮服 款式為正下午裝和正晚裝之間的款式，裙長從及膝至長裙不等。飾品、小包、鞋均應有光澤，突出華麗感。
晚間種類 ：
1、 等級准禮服。 款式無袖或無領的款式，不過 分強調露背或露肩。裙長從及膝至長裙不等根據袖長配帶手套是十分正式的禮服。
2、 等級正禮服。 款式大開領、充分露肩、無袖為原則。裙長應墜地，緞、塔夫綢等閃光織物，搭配鑽石等金屬飾品，有光澤的華麗小包，肘關節以上的手套，如鞋與禮服為同一質地，正式感為最高。

『肆』 禮服的意義是什麼

在莊重的場合或舉行儀式時穿的服裝，如晚禮服。
舉行重要典禮時按規定所穿的衣服。
禮服是以裙裝為基本款式特徵，是指在某些重大場合上參與者所穿著的莊重而且正式的服裝。
禮服有多種分類，西方傳統的禮服包括晨禮服、小禮服（晚餐禮服或便禮服）和大禮服（燕尾服）。晚禮服並不包含在西方傳統禮服之列。
中文名
禮服
外文名
full dress
分類一
晨禮服
分類二
小禮服
分類三
大禮服
快速
導航
禮服分類

日間禮服

晚間禮服

禮服提示

禮服分類

如何選擇

禮服文化
軍人禮服
軍人在參加重大禮儀活動(盛大節日、閱兵典禮、迎送貴賓等)時穿著的服裝。多數國家只配發給軍官。軍禮服用料講究，多用純毛或毛滌混紡織物，製作精細。其主要特點是庄嚴、美觀、色彩鮮艷、軍階標志鮮明、裝飾注重民族風格等。[1] 由於各個國家的民族特點等不同，其禮服的樣式也不一樣。有的喜歡把禮服裝飾得絢爛多彩；有的設計得莊重大方。許多國家還有儀仗隊、軍樂團禮賓服及演出服。美國可以說是世界上禮服式樣最多的國家，他們的軍隊有十多種禮服。中國人民解放軍在1955年首次實行軍銜制時，校官以上軍官和海軍艦艇尉官、水兵配發禮服。1965年取消軍銜制，禮服隨之廢除。2007年7月3日，全軍軍服調整改革工作會議在北京召開。這次是我軍歷史上最大規模的換裝，涉及禮服、常服、作訓服和標志服飾4個系列共644個品種，也是我軍最全面、最系統、最順利的一次軍服改革。07式軍服以威武莊重、陽剛俊美將中國軍人面向21世紀的豪邁、自信展現代世界的面前。而與新軍服完美搭配、標識鮮明，彰顯軍人榮譽和身份的服飾系列，工藝精湛、系列配套、綴釘方便，順應了國際軍服潮流，同時又注入了中華民族和人民軍隊的特色元素，突出了整潔而端莊的軍人儀表。07式軍服標志服飾一改87式軍服服飾品種少，服飾與服裝的整體搭配不夠協調，前胸較空，服飾表現力、表達力不強等不足。軍官增加姓名牌、級別資歷章、綬帶，官兵增加胸標、臂章，士兵佩帶國防服役章，短袖夏常服上衣領尖、胸部分別增加領花和胸標，增強了識別功能，強化了軍服美感，體現了軍人榮譽。 服飾以金黃色為主色調，既符合民族傳統，又能體現軍隊威嚴。加工上採用金屬鑄造和靜電植絨等多種工藝，製作精細，綴釘方便。標志服飾主體圖案，以「八一」軍徽、長城、盾牌、鋼槍、飛翅、鐵錨為主，象徵人民軍隊是維護國家主權和安全的鋼鐵長城，體現全軍官兵獻身國防的堅強意志和勇往直前的戰斗精神。

07式禮服
共20張
軍裝

07式禮服
新《內務條令》第九十二條規定：軍官結婚舉辦儀式、與家人合影，可以著軍官禮服。[2]
在歐美等西方國家的軍隊中，還通常包括節假日禮服、宴會禮服、晚禮服等等。
禮服分類
晚禮服
產生於西方社交活動中，在晚間正式聚會、儀式、典禮上穿著的禮儀用服裝。裙長長及腳背，面料追求飄逸、垂感好，顏色以黑色最為隆重。晚禮服風格各異，西式長禮服袒胸露背，呈現女性風韻。中式晚禮服高貴典雅，塑造特有的東方風韻，還有中西合璧的時尚新款。與晚禮服搭配的服飾適宜選擇典雅華貴、誇張的造型，凸顯女性特點

高檔禮服配飾
小禮服
是在晚間或日間的雞尾酒會正式聚會、儀式、典禮上穿著的禮儀用服裝。裙長在膝蓋上下5cm，適宜年輕女性穿著。與小禮服搭配的服飾適宜選擇簡潔、流暢的款式，著重呼應服裝所表現的風格。
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小禮服

禮服
裙套裝禮服
是職業女性在職業場合出席慶典、儀式時穿著的禮儀用服裝。裙套裝禮服顯現的是優雅、端莊、干練的職業女性風采。與短裙套裝禮服搭配的服飾體現的是含蓄莊重，以珍珠飾品為首選。

裙套裝禮服
婚禮禮服
面對五光十色的禮服，你已經眼花繚亂了吧；如何選擇最適合你的那一款呢？是公主型、蓬裙型、貼身型還是王後型？是柔美的絲質軟緞還是浪漫的蕾絲面料？你又該從哪兒著手、注意哪些問題呢？

婚禮禮服
日間禮服
正禮裝
款式普通，開領，七分袖的連衣裙為正式服裝。裙長從及膝至長裙不等。越長越為正式。

等級正禮裝
絲綢或絲質感的料子可加刺綉、花邊等，應避免過於發光的布料。珍珠飾品為佳，隨手的小包要小而精緻，鞋和包均可不必過於華麗，以緞料、平絨、絲絨等質地為主。
准禮服
款式以款式別致的連身裙、外套兩件套裝為主，裙長至膝蓋即可。從絲質感至編織類質地均可應用。顏色以輕柔色系為佳。款式為正下午裝和正晚裝之間的款式，裙長從及膝至長裙不等。飾品、小包、鞋均應有光澤，突出華麗感

『伍』 小禮服適合什麼時候穿.

哈 什麼時候都可以穿，把每天都當做是節日吧。只要是漂亮衣服，幫人家養養眼，美化城市，沒人會反對的。呵呵

『陸』 西方服飾的特點

西方文化崇尚人體美，重視展示人體的性差異，不忌諱表現性感。古典模式是表現女性的第二性徵，如露頸、露肩、露背、半胸，以緊縮腰圍和墊臀來表現女性胴體曲線。現代模式是以簡約的形式表現人體的自然身形，以短露和緊身為現代時髦。

(6)西方文化中什麼時候穿小禮服擴展閱讀：

西方傳統的禮服有以下幾種：

晨禮服：上裝為灰、黑色，下裝為深灰色底、黑條子褲，系灰領帶，穿黑皮鞋，戴黑禮帽等，這種禮 服在白天參加典禮，星期日教堂禮拜以及參加婚禮等場合穿著。

西方服飾小禮服的搭配技巧：

1、也稱晚餐禮服或便禮服，為全白色或全黑色西裝上衣,衣領鑲有緞面，腰間僅一紐扣， 下裝為配有緞帶或絲腰帶的黑褲，系黑色領結，穿黑皮鞋。

2、穿著這種禮服一般為參加晚六時以後舉 行的晚宴、音樂會、劇院演出等活動。大禮服:黑色或深藍色上裝，前擺齊腰剪平，後擺剪成燕尾樣子，翻領上鑲有緞面；下裝為黑或 藍色配有鍛帶，褲腿外面有黑絲的長褲。

3、系白色領結，配黑皮鞋黑絲襪、白色手套。婦女的服裝種類、樣式花色繁多。日常均穿著便服,禮服也可分為常禮服、小禮服和大禮服等。

4、常禮服為質料、顏色相同的上衣與裙子，可戴帽子與手套;小禮服為長至腳背而不拖地的露背式單 色連衣裙式服裝;大禮服則為一種單色拖地或不拖地的連衣裙式服裝，並佩戴顏色相同的帽子，長 紗手套及各種頭飾、耳環、項鏈等首飾。

『柒』 中西方的節日文化、禮儀文化

摘要隨著我國改革開放的步伐日益加快，跨國交際日益增多，中西方禮儀文化的差異更是越發顯露，這種差異帶來的影響也是不容忽視，在中西方禮儀沒有得到完美融合之前，我們有必要了解這些禮儀的差異。本文將從交際方式、餐飲禮儀、服飾禮儀、個人人生觀、社會習俗、等級觀念等方面介紹中西方禮儀文化的差異。關鍵詞中西方禮儀;文化差異 right dedecms

中國是四大文明古國之一，中華民族是唯一傳承千年的文明和民族。中國的禮儀，始於夏商周，盛於唐宋，經過不斷地發展變化，逐漸形成體系。西方社會，是幾大古代文明的繼承者，曾一直和東方的中國遙相呼應。經過中世紀的黑暗，最終迎來了文藝復興，並孕育了資本主義和現代文明，產生了現代科技和文化。中國人和英語國家的人生活在不同的文化背景之中，在風俗習慣、宗教信仰、思維方式、道德觀、價值觀等方面存在很大的差異。作為兩種不同的社會文化及其環境下生長的人們來說，各自表現出的禮儀也各有不同。隨著中西方文化的不斷發展，中西方的禮儀正在相互融合，西方人逐漸地接受了東方文化中重情感等合理因素，中國人也逐漸地接受了西方文化中先進文明的禮儀和交往方式。但在現實生活中，由於中西方文化的差異而對禮儀產生的影響還很多。一、交際方式的差異中國正以飛速的發展與世界接軌，跨國交際日益增多。中國與西方國家的接觸越來越多。中西方文化存在著較大的差異，由此也對交際禮儀方面有一定的影響。中西方文化都非常重視人際交往，但交往的觀念、交往的方式都有著明顯的差別。1、語言不同，社會文化不同，問候語也會有不同的表達形式這常常是交際失靈或產生誤解的因素之一。漢語中一些打招呼的形式往往使初來乍到的外國人感到不可思議。比如：中國人愛用「吃過飯了？」這樣一些話來打招呼，這一極平淡、俗套的日常問候語體現出了中國老百姓質朴、實在的性格：它沒有更多的花言巧語，沒有對社會、政治的高談闊論，它直接指向人們最關心、最急迫的問題；它體現出了普通百姓之間一直存在的那種真切的、溫情的關系，也體現出了中國人對個體生命的真誠關懷。而這種問候語直譯過來卻是無法被說英語的人接受的。在英語里的寒暄語常常是評論或預測天氣狀況，這是由於英國人的地理位置對天氣特別敏感外，更重要的是因為天氣永遠是一個非個人的話題。中國人寒暄時可能談起年齡、工資和婚姻等，體現了中國文化的社會家庭化，「四海之內皆兄弟」的為人准則，顯示對他人的關心。但若對一個英國人說這些，恐怕他會敏感地認為你要刺探其隱私，容易發生文化沖突，造成誤解。2、每一種語言，經過長時間的發展和演變之後，都會形成各自獨特的稱謂體系和使用規范中國文化中長幼、上下不同身份的稱呼是很講究的，不注意就會失禮。它最大的特點是「貶己尊人准則」，對自己，如：小弟、拙文、寒舍、賤內等；對他人、長輩、上級的稱呼要用一定稱謂職務、頭銜，以示尊敬，如：兄台、貴、您、您老，王局長等。英語中，銜稱+姓氏（有時，銜稱+教名）稱謂形式也是有的，多用於對皇族、政府上層、宗教界、軍界或法律界人士的稱謂，比如Prince Charles（查爾斯親王）、President Roosevel（t羅斯福總統）、Father White（懷特神父）、GeneralPatten（巴登將軍）等等。如與漢語中銜稱+姓氏的形式相比，英語的這種稱謂方式遠遠不如漢語普遍。西方國家以名相稱卻相當常見，美國人尤其如此。以名相稱是關系密切、彼此熟悉的表現。兄弟姐妹之間，同事、熟人或朋友之間，都可以名相稱。在美國的某些大學里，不但教師或教授可以使用學生的教名，反過來，學生也可直呼教師或教授的名字。這種喜歡以名相稱的風氣反映了社會上人們不拘形式、期望關系密切的願望。在家庭中，父母與子女的關系在中西方也有很大的差異。中國人人際關系，以「倫理」為主。在中國家庭中，子女年幼時依賴父母，父母為家庭做出很多的個人犧牲，但要求子女更多的服從。子女成長後則對父母負有贍養的責任，但在某些情況下會繼續依賴父母。父母與子女這種依賴與被依賴的關系不可能使子女與父母平等相處，子女更不可能用名字來稱呼父母；西方人認為父母培養孩子的目標是使孩子在18歲左右能成為獨立自主、自食其力、並對自我行為負責的獨立的個人。在職業、婚姻、家庭、運動、愛好各方面，都傾向於自我抉擇，但兒女成年後和父母間的來往則越來越少，家庭、親情的味道冷漠許多。在西方家庭中，父母與子女的關系較為平等。子女與父母之間沒有這么多依賴性，子女中學畢業後就不在家裡住，年輕人以獨立自主為榮。而父母老了以後也不以子女為依賴，子女也沒有贍養父母的責任，雙方沒有這么多義務與責任，才使家庭中父母與子女間的平等關系成為可能。二、餐飲禮儀的差異中國人有句話叫「民以食為天」，由此可見飲食在中國人心目中的地位，因此中國人將吃飯看作頭等大事。中國菜注重菜餚色、香、味、形、意俱全，甚至於超過了對營養的注重，只要好吃又要好看，營養反而顯得不重要了。西方的飲食比較講究營養的搭配和吸收，是一種科學的飲食觀念。西方人多注重食物的營養而忽略了食物的色、香、味、形、意如何，他們的飲食多是為了生存和健康，似乎不講究味的享受。在餐飲氛圍方面，中國人在吃飯的時候都喜歡熱鬧，很多人圍在一起吃吃喝喝，說說笑笑，大家在一起營造一種熱鬧溫暖的用餐氛圍。除非是在很正式的宴會上，中國人在餐桌上並沒有什麼很特別的禮儀。而西方人在用餐時，都喜歡幽雅、安靜的環境，他們認為在餐桌上一定要注意自己的禮儀，不可以失去禮節，比如在進餐時不能發出很難聽的聲音。中西方宴請禮儀也各具特色。在中國，從古至今大多都以左為尊，在宴請客人時，要將地位很尊貴的客人安排在左邊的上座，然後依次安排。在西方則是以右為尊，男女間隔而座，夫婦也分開而座，女賓客的席位比男賓客的席位稍高，男士要替位於自己右邊的女賓客拉開椅子，以示對女士的尊重。另外，西方人用餐時要坐正，認為彎腰，低頭，用嘴湊上去吃很不禮貌，但是這恰恰是中國人通常吃飯的方式。吃西餐的時候，主人不提倡大肆地飲酒，中國的餐桌上酒是必備之物，以酒助興，有時為了表示對對方的尊重，喝酒的時候都是一杯一杯地喝。三、服飾禮儀的差異西方男士在正式社交場合通常穿保守式樣的西裝，內穿白襯衫，打領帶。他們喜歡黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西方女士在正式場合要穿禮服套裝。另外女士外出有戴耳環的習俗。西方國家，尤其是在美國，平時人們喜歡穿著休閑裝，如T恤加牛仔服。當今中國人穿著打扮日趨西化，傳統的中山裝、旗袍等已退出歷史舞台。正式場合男女著裝已與西方並無二異。在平時的市井生活中，倒會看到不少人穿著背心、短褲、拖鞋等不合禮儀的服飾。四、個人人生觀的差異西方人崇拜個人奮斗，尤其為個人取得的成就而自豪，從來不掩飾自己的自信心、榮譽感以及在獲得成就後的狂喜。在美國，個人主義（Indivialism）精神是一種邊疆文化遺產。在殖民時期，拓荒者們掙脫了社會桎梏，與此同時也不再享有文明社會的安逸與舒適，他們必須獨立自主、自力更生、自給自足。這種自立的精神延續至今，成為美國人信奉的精神之一。中國文化卻不主張炫耀個人榮譽，提倡謙虛謹慎。在得到對方的稱贊時，中國人雖然從心理感受上同樣愛聽贊揚的話，但在口頭上，尤其是在人多的時候或公共場合，多數人還是傾向於拒絕。一般來說，中國人大多反對或蔑視王婆賣瓜式的自吹自擂，然而中國式的自我謙虛或自我否定卻常常使西方人大為不滿。在西方人看來，這不僅否定了自己，還否定了贊揚者的鑒賞力。可見，這種中國式的謙虛在西方資本主義的競爭市場是行不通的。大多數西方人將物質財富的擁有與否與擁有多少作為衡量個人生存能力的象徵，他們認為物質成就的獲取標志著個人主義價值觀的實現和個人自立與獨立精神的社會肯定。為了實現自我（S e l f-achievement），他們十分重視勤勞，推崇通過勞動實現個人成就，不習慣關心他人，幫助他人，不過問他人的事情。西方人總是喜歡自己做自己的，不喜歡管別人的「閑事」。而中國人提倡無私奉獻、埋頭苦乾的務實精神，提倡樂於助人，互相幫助，認為人的高層次的精神需要比貪圖享受的物質需要更具有驅動力。然而主動幫助別人或接受別人幫助在西方往往就成為令人難堪的事。因為接受幫助只能證明自己無能，沒有能力獨立完成一件事情，也會被誤會是干涉別人的私事。五、社會習俗的不同英國在中世紀時將救助弱者尤其是愛護女性尊為「騎士精神」。幾百年來，西方的傳統一直是以照顧女性和尊重女性為交際禮儀的要求。在現代各種交際場合遵循的「女士優先（Ladies first）」的禮儀很多：走路和進出門時讓女士先行；下樓時男子要走在前面保護女子，上樓時卻是男子走在後面給以保護；在大街上人行道上行走時，男子走在靠馬路的一側，以確保女子不受車輛傷害；進出門、上下電梯或汽車時，男子主動為女子開門，給予照顧並讓其先行；進出門時，男子主動協助女士脫下或穿上外衣；進餐時，男子主動站到女士背後，為其推拉椅子，幫她們坐好；在會場和公共車輛上，男子主動給女子讓座；照相時讓女子坐在前排正中央；同乘電梯時男子必須脫帽……「男尊女卑」的文化是中國聖賢孔子的代表作之一，一直在傳統社會習俗中占據著不可動搖的地位，給中國人留下了極深的烙印。在現代中國，「女士優先」的觀念剛開始還有些爭議，有些不習慣，時間久了，人們也就慢慢地接受了，隨著時代的進一步發展，「女士優先」又擴充為「老人優先」和「孩子優先」了。這都被視為社會文明進步的標志。現在，隨著中西方文化交流的加深，西方的「女士優先」原則在中國也備受青睞。中西方文化的交融，也使中西方禮儀日趨融合、統一，更具國際化。六、等級觀念的差異在西方歷史上不乏違背平等（Equality）觀念的事例，人們對西方國家存在的不平等現象的批判也從未停止過，平等作為一種追求與信仰為大多數人所尊崇。正如美國一句流行的諺語所言：「（Ifworking hard,even cowboy can bepresident.）只要努力，牛仔也能當總統」。在家庭中，子女與父母不是服從關系，而是平等關系。在學校，教師與學生也有朋友似的感覺，教師並不處於至高無上的地位，學生被看作是教學的中心，教師站在學生的角度，根據學生的需要安排教學。在公司，老闆與職員之間並沒有不可逾越的障礙。即使在等級森嚴的軍隊中，成功的軍官一般也不採用絕對權威的口吻與下級講話，而是讓士兵在平等的氛圍中產生協作精神，從而自覺地完成任務。中國傳統文化，滲透著一種禮治精神。其實質是強調社會的有序，堅持社會的秩序。這種社會的有序或秩序，在儒家看來，就應是上下有序，父子有倫。用孔子的話講就是君君、臣臣、父父、子子。禮治精神所主張和堅持的社會秩序是一種親和的社會關系。在這種社會里，「君仁臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽」。當今社會中，盡管傳統禮制中的等級制度已被消除，但等級觀念仍對東方文化產生影響。結束語中西方各國間在交流中由於各自的文化特色形成相互間的碰撞而引起某些誤區，要通過相互承認、理解對方文化並相互吸收對方文化，在保留本民族傳統文化的前提下，吸收外來文化，使各國間逐漸形成多元文化，以達到相互間的融合。在中西方禮儀文化的融合過程中，中國人由於盲目熱衷於西方文化，不自覺中陷入兩個誤區：其一，拿西方的禮儀取代我們中華民族的傳統禮儀。如舉行西式婚禮、過西方節日等等，都是不容忽視的傾向。禮儀是一個民族最具代表性的東西。對西洋禮儀只是作為民俗知識了解一下無可厚非，如果趨之若鶩，就失去了民族的自尊，本民族的傳統禮儀也會被淹沒。其二，把禮儀教育的重點集中在操作層面，比如鞠躬要彎多少度，握手要停幾秒鍾等等。這些問題不是不可以講，但如果只做表面文章，禮儀就成了空洞的形式主義。當今世界的禮儀內容更加廣泛和復雜，這就需要我們在保持原有的傳統禮儀的基礎上去適應和接受西方的禮儀，我們應在適當的場合用適當的禮儀，既反對「全盤西化」，又反對「抱殘守缺」。我們借鑒西方禮儀，不僅僅是要借鑒它的形式，更應當借鑒其內在靈魂，只有這樣我們才能建立起自己的自信和優越感，才能確立我們的感染力。只有認清中西方禮儀文化的差異，將二者合理有效地融合，方能建立適合中國當代社會的禮儀文化體系，達成和諧社會的理想。
自己用英文翻譯一下吧！嘻嘻

『捌』 什麼叫禮服

在莊重的場合或舉行儀式時穿的服裝，如晚禮服。
舉行重要典禮時按規定所穿的衣服。

禮服是以裙裝為基本款式特徵，是指在某些重大場合上參與者所穿著的莊重而且正式的服裝。
禮服有多種分類，西方傳統的禮服包括晨禮服、小禮服（晚餐禮服或便禮服）和大禮服（燕尾服）。晚禮服並不包含在西方傳統禮服之列。

晚禮服
產生於西方社交活動中，在晚間正式聚會、儀式、典禮上穿著的禮儀用服裝。裙長長及腳背，面料追求飄逸、垂感好，顏色以黑色最為隆重。晚禮服風格各異，西式長禮服袒胸露背，呈現女性風韻。中式晚禮服高貴典雅，塑造特有的東方風韻，還有中西合璧的時尚新款。與晚禮服搭配的服飾適宜選擇典雅華貴、誇張的造型，凸顯女性特點

『玖』 不同禮服適合在哪些不同的場合穿

根據性別的不同，禮服可分為男士和女士禮服兩種，而就其穿著場合的不同，男女禮服又可分為晨禮服、小禮服和大禮服。

（1）晨禮服又經常被稱為常禮服，意思就是指日常用的禮服，一般在參加典禮、婚禮和做禮拜或遊玩時穿著。男士的常禮服上裝為灰黑兩色，後擺為圓尾形，與膝部相齊，只有胸前的一粒扣，下裝為深色底、黑條子褲。女性的常禮服為質料、顏色相同的上衣與裙子，或是單件連衣裙，常以長袖為多，肌膚的暴露很少。

（2）小禮服也稱為晚餐禮服或便禮服，常用於晚間的餐宴和集會。男士的小禮服上衣與普通西裝相同，通常為全黑或全白，衣領鑲有緞面，下裝為配有緞帶或絲腰帶的黑褲。女式小禮服為長至腳背，又不拖地的露背式單色連衣裙式服裝，衣袖可長可短。

（3）大禮服是西方最正式的服裝，一般用於正式的大型舞會和社交場合。男士的大禮服也稱人禮服或燕尾服，上裝為黑色或深藍色，且前擺齊腰剪平，後擺剪成燕尾狀，下裝為黑或藍色，並配有鍛帶、褲腿外側有黑絲帶的長褲。女性的大禮服是一種袒胸露背的拖地或不拖地的單色連衣裙式服裝，往往還配以顏色相同的帽子或面紗、長紗手套。

如今，隨著禮儀的從簡趨勢發展，人們講究的是，著裝的合身、美觀、大方。一般都以西裝來代替禮服，除了一些特殊的場合，一般人們已經很少穿禮服了。