剪紙文化怎麼創業

❶ 「非遺」剪紙在如今社會中該如何傳承呢

剪紙文化可謂是國粹，是民間藝術，是人民智慧的結晶，也是中華民族的寶貴文化財富，在工業發達，社會急速發展的今天，這些國粹雖然不能工業化，但是作為一種文化，我們必須把它傳承下去，讓我們的優秀民族智慧永遠被大家喜愛，被大家傳承。

同時，也可以讓剪紙文化走向更寬廣的社會，多進行剪紙文化教育，呼籲大家過節的時候剪窗花，把剪紙這樣美的藝術融入到生活中去，用剪紙來點綴自己的生活。既豐富了自己，也傳承了文化。

❷ 如果你是中國傳統文化剪紙的繼承人,你如何能讓它推向世界

一是商業化，剪紙文化的民族特色和個性很濃，可以把這種文化符號化，應用到商業活動中，就比如，設計一些商品的外包圖案，特別是外貿產品的圖案之類的——保持民族個性；也可以像竹編藝術和愛馬仕的合作一樣，外國商品要打進中國市場需要融合中國元素，這方面的話，可以利用互聯網，如巨匠匯這樣的電子商務平台牽線吧。
二是繼承人先走向世界，繼承人必須有國際化意識，主動創造機會，讓世界認識你，再通過你認識這種文化。
我也很喜歡中國的傳統文化藝術，正在組織做一個關於傳統文化藝術如何藉助互聯網商業大潮得到發展和推廣的調查。加油。有心就很好。

❸ 中國剪紙需要走一條怎樣的發展之路

明清時期，剪紙技藝走向成熟，並達到鼎盛時期。這時候的剪紙工藝應用就更加廣泛了，例如民間彩燈的花飾，扇面的紋飾，刺綉的花樣等，均是利用剪紙作為裝飾再經過加工而成的。而那時，民間更多的人是將剪紙作為一種家居裝飾物，用以美化家居，比如窗花。

剪紙藝術源遠流長，在歷代文人墨客的筆下也有廣泛描述，例如唐朝崔道融的「欲剪宜春字，春寒人剪刀」，這里的宜春就是指剪紙，又如唐朝李商隱的「鏤金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風」，其中剪綵即為剪紙，可以看出，那時候剪紙藝術是相當有文化內涵的。

❹ 經過歲月的洗禮打磨，剪紙藝術是如何重新煥發生機的

剪紙是古老的民間藝術之一。克拉瑪依油田賦予了這一古老藝術新的生命力。剪紙藝術創作在克拉瑪依市克拉瑪依區（以下簡稱科區）蓬勃發展。剪紙題材廣泛，包括石油文化、民俗、風景名勝、節日文化、婚慶、生肖、神話傳說、戲劇人物、戲劇面具、花鳥魚蟲、人類歷史、旅遊禮品、大型活動定製等，以及各國城市地標建築的一系列建築內容等，以傳承促發展。

2003年，科庫成立了剪紙工藝協會，旨在保護、繼承和發展剪紙藝術。十多年來，協會主要負責剪紙藝術的傳承和群眾剪紙文化活動的普及。

2013年，克曲重點剪紙項目落戶青年文化創業基地。根據「公司協會」的經營模式，定心文化和藝術品公司是剪紙項目發展的市場運作主體和投資主體。剪紙工藝協會負責產品的創作設計和專業人才的培養，逐步形成研發、生產、銷售的「一站式」分銷鏈。為了實現剪紙工程盡快走上工業化發展道路的目標，科齊與盂縣、河北省等剪紙發展的先進城市和新疆內外的剪紙繼承者建立了合作關系，共同推動了剪紙藝術的發展。剪紙項目產業化發展過程。周光，一位來自盂縣河北省的剪紙藝術家，被邀請訓練30多名剪紙技術員，從事雕刻和雕刻工作。此外，還通過舉辦創意剪紙大賽展覽，收集了一批優秀的剪紙作品。同時，剪紙工藝品協會初步建立了剪紙淘寶銷售網站，拓展了銷售渠道。目前，柯曲剪紙已加工成相框、掛歷、信封郵票、禮品盒、燈籠飾品、明信片邀請函等數十種新產品，相信

❺ 怎樣發展民間剪紙

剪紙是中國最為流行的民間傳統裝飾藝術之一，根據考古其歷史可追溯到公元六世紀，但人們認為它的實際開始時間比這還要早幾百年。剪紙常用於宗教儀式，裝飾和造型藝術等方面。

在過去，人們經常用紙做成形態各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。剪紙藝術一般都有象徵意義，也是這種儀式的一部分。此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。

大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農村婦女閑暇製作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，並含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。

現在，剪紙更多地是用於裝飾。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們以前還常把剪紙作綉花和噴漆藝術的模型。

剪紙不是用機器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義，剪刀剪是藉助於剪刀，剪完後再把幾張（一般不超過8 張）剪紙粘貼起來，最後再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混合體上，然後用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個優勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。

在農村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，這可是每個女孩所必須掌握的手工藝術，並且還被人們來品評新娘的一個標准。而職業的剪紙藝人則常常是男人，因為只有男人才能在作坊里一起勞作並掙工錢。

歷史

據考證，從商代始（公元前1600—1100年）就有人用金銀箔、皮革或絲織品進行鏤空刻花製作裝飾品。1950一1952年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發掘中，發現了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術和藝術風格上，可以說是已經形成了剪紙藝術的前身。

西漢時，人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世後，帝思念不已，卧不安寢，食不甘味，於是請術士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術，距今已有兩千多年的歷史。用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發現而且有據可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先後出土了五幅南北朝團花剪紙：對馬團花；對猴團花；金銀花團花；菊花團花；八用形團花。

唐代已將剪紙圖案應用於其它工藝方面。自漢至唐出現了一種金銀鑲嵌技術工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。

唐宋時期，流行「鏤金作勝」的風俗。「勝」，就是用紙或金銀箔、絲帛剪刻而成的花樣，剪成套方幾何形者，稱為「方勝」；剪成花草形者，稱為「華勝」，剪成人形者，就稱之為「人勝」。南朝梁宗懍在《荊楚歲時記》中記載：「正月七日為人日，（《東方朔傳·歲時節》：天地初開，一日雞，二日狗，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，陰則災。 八日之中，尤以人日為重，又稱「人勝節」）以七種菜為羹；剪綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之於頭鬢；又造華勝以相遺。」

唐代大詩人杜甫以《人日》為題作詩：「此日此時人共得，一談一笑俗相看。尊前柏葉休隨酒，勝里金花巧耐寒。」另一位唐代著名詩人李商隱也作有《人日》詩，詩中說：「鏤金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風。」六十年代在新疆出土的文物中，還有一件唐代的人勝剪紙，七個女子人形排列成行，此勝用於圍飾發髻。民間婦女即有使用金銀箔和彩帛剪成方勝花鳥貼在鬢角為飾的風尚。

在日本的正倉院，保藏有兩枚唐代華勝，據日本齊衡三年（公元856年）《雜財物實錄》載：「人勝二枚……天平寶字元年閏八月二十四日獻物」，日本天平寶字元年即為唐代至德二年（公元757年）。其中一枚為羅地金箔字，上面剪祝頌吉語：「令節佳辰，福慶惟新，曼和萬載，壽保千春。」另一枚則用金箔刻了復雜的邊飾，並飾以紅綠羅的花葉，中心是一兒童在竹林下戲犬。

當時，還流行著一種用雙絲絹帛剪成的小幡，叫做春幡, 或稱幡勝、春勝，在立春那天，作為節日禮物，或簪於頭上，或掛在柳枝上，亦或貼於屏風。崔道融所留傳的詩中，有這樣的詞句：「欲剪宜春字，春寒人剪刀」，這里所講的「宜春帖子」，也就是現在人們所熟悉的「剪紙藝術作品」。李商隱在《驕兒詩》中寫：「請爺書春勝，春勝宜春日。」意為驕兒袞師請父親在剪綵製成的春幡上寫「宜春」二字。因為立春之日為春天的首日，象徵萬物復甦欣欣向榮，所以唐宋時期，人日剪綵這一民俗活動漸漸集中到立春這天，人們剪制各種幡勝、春幡、春燕、春蝶等等，作為節日禮物。皇帝在這一天也接見群臣，並分別賜以金銀幡勝或者羅幡勝。段成式《酉陽雜俎》說：「立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠,或懸於佳人之首，或綴於花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。

宋代關於剪紙的記載就很多了。在南宋時期，已出現了以剪紙為職業的藝人，有的善剪「諸家書字」，有的專剪「諸色花樣」。有的將剪紙作為禮品的點綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂「龍虎」之類。這時，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動物的皮外，也有用厚紙製作的。周密《志雅堂雜鈔》載：當時京城沛梁「向舊天都街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成。又中瓦有餘敬之者，每剪諸家書字皆專門。其後，忽有少年能於袖中剪字及花朵之類。更精於二人，於是獨擅一時之譽。」即是「開封」府，「剪花樣」指的自然是「剪紙」。

宋代女詞人李清照在一首「菩薩蠻」中寫道：「燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。」有一種鳥，因頭項長有金黃色大羽冠很像插著一枝幡勝，而被命名為戴勝鳥，韋應物《聽鶯曲》中「伯勞飛過聲局促，戴勝下時桑田綠」，勝成為春歸大地的象徵。

宋代陳元靚《歲時廣記》載：「元旦以鴉青紙或青絹剪四十九幡，圍一大幡，或以家長年齡載之，或貼於門媚。

宋代剪紙用於工藝裝飾的一個重要創造，是吉州窯的瓷器，產品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動、活潑，它是作者在施釉過程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的。

現代民間藍印花布，是用鏤花紙板刮漿後仿染而呈現花紋的，這種印染工藝宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。

明清人的筆記和地方誌中也有記載剪紙名家的。如《蘇州府志》載：「趙萼，嘉靖中制夾紗燈，以料紙刻成花竹禽鳥之狀，隨輕濃暈色。溶蠟塗染，用輕綃夾之。映日則光明瑩徹，芬菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨。」 明代的夾紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中。用燭光映出花紋，這是剪紙在日常生活中的又一應用，現在人們叫它「走馬燈」。

《嚴州建德縣志》載：「林文耀，字綱齋，幼即工書，中年失明，乃剪紙為字，勢飛動若龍蛇，點畫不差毫發。室人裝潢成軸，……人稱之日「林剪。」《保定府志》載：「名女，張蔡公之女也。有巧思，與人接談，袖中細剪春花秋菊、細草垂楊．罔不入神；其剪制香奩，絕巧奪目，得之者珍藏焉。

清代陳雲伯《畫林新詠》說：「剪畫，南宋時有人能於袖中剪字，與古人名跡無異。近年揚州包鈞最工此，尤之山水、人物、花鳥、草蟲，無不入妙。」並有詩曰：「剪畫聰明勝剪書，飛翔花鳥泳瀕魚；任他二月春風好，剪出垂楊恐不如。」清康熙時，有位宮廷畫家鄒元斗，畫有一幅祝福新年伊始的風俗畫《歲朝圖軸》畫的上端繪有垂掛著的五枚彩色剪紙「門籠」。門箋的形式即是由春幡演變而來。

在清代，因滿族人有剪紙的習俗，致使剪紙進入宮廷。在故宮，歷代皇帝舉行婚禮作洞房的神寧宮，牆壁按滿族習俗裱紙，四角貼著黑色的雙喜字剪紙角花，頂棚中心貼著龍鳳團花的黑色剪紙；在宮殿兩旁的過道壁上也貼有角花。據說有人用紙剪成有鹿、鶴、松的「六合春」圖案，加以彩繪，貼於朝服上，連西太後都以為是綉出來的。

可以說剪紙藝術自誕生以來，就沒有中斷過。她流傳面之廣、數量之大、樣式之多、基礎之深比任何一種藝術都更加突出。在各種民俗活動中，她無時不在、無處不有，附麗於生活，充實了生活，以她特有的方式默默地喚起人們對生命的追求，對生活的信念，對國富民康的企盼；她將人們平凡的生活點綴得如此瑰麗多姿，充分寄託和體現了我們中華民族對真善美的追求和嚮往；她為滿足人們更高的社會性的精神需要而茁壯成長。

如今，剪紙的天地更為廣闊了，它早已走出了庄戶人的小院，走入現代設計的廣闊天地，在產品包裝設計、商標廣告、室內裝演、服裝設計、書籍裝幀、郵票設計、報刊題花、連環畫、舞台美術、動畫、影視等各個方面都有她的清影；她也走向世界，名揚四海，成為全人類的文化財富與藝術瑰寶。隨著歷史的進程，許多民族的、傳統的東西被漸漸淡化、湮沒了。然而，真正文明的標志應是傳統文化和現代文化並存，共同發展。願這棵古老的藝術之樹常綠常新。

❻ 如何能更好的延續和傳承剪紙

首先對於傳統藝術剪紙要發揚光大。其次我談談做法，①要注意宣傳，加大宣傳力度。②在學校教育(美術課)中要認真上，在學生中形成基礎。③對民間藝人要獎勵，要讓社會認可。④專門機構每年進行一次剪紙藝術比賽，以賽促發展。

❼ 有無類似於磁性剪紙的創業項目

有。
磁性剪紙採用了「剪紙用磁性紙」專利新材料替代了傳統的紙張來製作剪紙，解決了紙的剪紙容易變色，掉色的問題，並利用主動磁和被動磁相吸的原理，解決了紙的剪紙展示不方便的問題。
磁性現象讓磁性剪紙的應用領域更加寬廣，從而讓磁性剪紙在十大市場游刃有餘；磁性現象讓人們產生好奇心和想像力，提升了人們DIY自己動手剪剪紙的興趣，從而加快了剪紙的普及。
磁性現象提升了剪紙的附加值，使得經銷商利潤空間更大，從而為剪紙的產業化鋪平了道路。

❽ 剪紙的如何開店！

首先肯定你的想法很好，因為剪紙藝術是我國國家級非物質文化遺產名錄保護品種，其次，剪紙的市場前景很不錯，你如果想加盟剪紙經營，可考慮加盟有一定知名度的剪紙品牌，筆者多年來一直致力於研究剪紙藝術的傳統繼承和創新以及拓展市場問題，如你有需要，筆者願給你提供些許幫助。陝西西安好像有家叫做三秦瑰寶的剪紙據說不錯，你可以看看。

❾ 剪紙有哪些行業

剪紙行業有著深遠的文化內涵，有著巨大的市場潛力。是中華民族5000年文化恩賜給我們這代人的最後一塊蛋糕，是被創業項目遺忘的角落，是上帝給你留下的通往富裕之都的橋梁。抓住這次機會吧，他將改變你的一生！！！
一、 春節市場：
隨著人民生活水平的提高，年俗年味越來越濃，人們現在過春節不是停留在買幾斤肉、包頓餃子的時代了。人們對精神文化的追求越來越高，春節的時候穿上唐裝、打起鑼鼓、扭起秧歌。形成了具有中國特色的年俗文化，剪紙也成了春節不可缺少的年俗文化的一部分。剪紙是藝術品，但是價格非常便宜，只要 2元、3元就可以買一張春節喜慶的剪紙，因為價格便宜所以誰都消費得起，但利潤大的驚人。如一張「雙魚福」（35cm×25cm）它的成本僅3分錢的紙錢，零售價可賣到4元，就算賣2元也可賺到1.97元呀，做這個剪紙要2個小時，可一次就可以做出50張，這不是暴利嗎？如果經營再稍微策劃一下，春節1個月賺上2萬元是不成問題的。而投資只不過幾百元的紙錢，不用任何設備，沒任何風險，而且市場特別大，沒什麼競爭對手。
具體方法：在能擺設攤位的街區設攤位，打上5---10米橫幅寫上醒目的宣傳語，如「浩然剪紙、春節銷售、現場表演、買五贈五」，一定要結合現場表演，來營造現場氣氛，價格不要貴。如買二贈一、買三贈二、買五贈五。就是不買贈他一張也無妨，不就是三、五分錢的一張紙嗎，試問如真的送他一張剪紙他可能也不好意思啊，可能會買咱幾張啊，那我們不就賺了嗎，即便他一張也不買，他拿回家也可以給我們做宣傳啊，他的鄰居有可能來買我們的。
二、旅遊市場：
近幾年旅遊業發展迅速，很多地方都把旅遊也作為支柱產業來發展，旅遊業的發展帶動了相關產業，剪紙就是其中的一個產業。我們把剪紙拿到旅遊市場去銷售是非常暢銷的。我們可以去景點擺攤，現場表演，賣些工藝剪紙如《清明上河圖》、《紅樓夢》，你還可以現場製作遊客本人的正面肖像剪紙（這是我們的專利，高級班都可以學會）還有我們最近開發的剪紙福娃也會有很好的銷路。我們一天的純收入一般在300—500元。
你還可以不到景點去設攤點。旅遊區都有很多工藝品店，你可以找幾家規模差不多的店去代賣，先不收他們錢，但你要規定零售價，給他們20﹪---30﹪的利潤，大部分利潤要在我們這邊。一個景區放3—5個店就可以了。一個店我們收入按最低一個月1000元計算，一個景區一個月就有3000---5000元的收入。如一個月我們開發兩個景區，那我們一年的收入就有7.2—12萬，並且我們沒什麼投資。
三、商務禮品、贈品市場
提到贈品，其實我們身邊有很多，最常見的是酒類商品。現在一般中檔酒都有禮品，禮品的方式很俗，最常見是打火機，一般會選用一些奇形怪狀的火機來吸引顧客，價格一般不會低於1元，不但沒有一點文化氣息，並且也不便宜。現在不吸煙的人越來越多，即便吸煙也不會對火機感興趣了。用什麼物品可以代替打火機呢？還要讓廠家降低成本，其次是消費者要喜歡，最好能讓他們看到藝術價值……那非剪紙莫屬了，讓幾千年的剪紙文化和悠久的酒文化有機的結合起來，讓我們的剪紙文化融入酒文化。可以把我們的精美的剪紙（如：12生肖、紅樓12金釵、水滸108將等，最好是成套的。）放進酒盒裡，每個裡面放一張剪紙，作為贈品。這樣人們在喝酒的同時就可以欣賞到咱們的剪紙藝術了！而且作為商家來說，可利用咱們的剪紙進行各種促銷活動呀！這是最重要的一點！例如，集齊一套12生肖可以贈****，集齊一套12金釵可以贈****，集齊一套水滸108將可以贈****，這樣商家可操作性也比較高。2004年我們做的一個比較成功的例子，和石家莊三鹿集團合作，給他們