⑴ 怎樣保持傳統文化的生命力
中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。關於中國傳統文化的基本精神，論者有諸多看法。
有的學者認為，中國傳統文化長期發展的思想基礎，可以叫做中國傳統文化的基本精神，文化的基本精神是文化發展過程中的精微的內在動力，即是指導民族文化不斷前進的基本思想。中國傳統文化的基本精神就是中華民族在精神形態上的基本特點。因此，（1）鋼健有為;（2）和與中;（3）崇德利用;（4）天人協調。"這些就是中國傳統文化的基本精神之所在。"（張岱年:《論中國文化的基本精神》,《中國文化研究集刊》第1輯，復旦大學出版社出版。）中國的民族精神基本凝結於《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強不息''厚德載物'是中國傳統文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實際上不能起推動文化發展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中國傳統文化的基本精神"。（張岱年：《文化傳統與民族精神》，《學術月刊》1986年第12期。）中國傳統文化的基本精神還表現為以德育代替宗教的優良傳統。（張岱年：《中國文化與中國哲學》，載《中國文化與中國哲學》論集，東方出版社出版）
⑵ 沒有文化零基礎如何在社會上生活
文化零基礎在社會上生存，應該是比較困難的，可以找一些比較基本的工作，比如說掃馬路，保安，保姆，在此基礎上，要注意文化課的學習，努力認識一些字，這樣在工作中會順暢些，沒有文化基礎，可能生活的會比較卑微，但是生活還是沒有問題的，社會是一個寬容的社會。
⑶ 中國的文化美化，韓化，我們的文化怎樣生存
中華文化本身就具有強大的包容性。。而且文化本身就是互相發展互相影響，所以我不覺得需要擔心我們的文化生存問題。。更何況中華文化數千年不曾斷裂，這就說明我們的文化本身就有強大的生命力
⑷ 沒有文化該如何生存
沒有文化，這是個問題，有問題就要去解決它，就要讓自己有文化。逃避和抱怨體現自己的無能和懦弱，當你懂得怎麼去解決這個問題了，你就懂得如何生存了。這就是生存之道，也就是人生之道。
⑸ 理解文化 文化眼光 文化生存狀態
文化的生存狀態，就是生活中的文化味兒，文化氛圍以及社會中人們有沒有文化眼光。作者在開篇談到了在以前相當長的時間里，文化一直在狹義中孤零零地存在，人們的理解是文化和生活不貼邊兒；但其實作者認同「大文化」的觀念，也就是說只要具備「文化眼光」就能發現生活中的文化無處不在，事物由原先「活著」的狀態可以質變為「歷史」的狀態，在這其中被賦予了文化的意義，而「歷史」的狀態無疑更具有精神文化價值。總的來看，過去以及當下大多數人將「文化」只做狹義理解，也就是只認可事物的「活著」的狀態，是一種局限，只看到事物的實用價值，在這種情況下文化的生存狀態自然不好，不利於文化的發展以及人們對文化的普遍關注；而當具備文化素養和意識的少數人發現了事物「歷史」的狀態，文化也就有更廣闊的發展空間，能夠在生活中時時處處地體現出來，事物的歷史文化以及其體現的時代精神等等能夠被人們更多的發現和傳承下去，也就更具意義。
⑹ 全球化中如何保持中國文化
新世紀的風雲變幻導致了全球經濟的困擾，世界的未來撲朔迷離。但中國的發展卻成為了世界的一個亮點。
目前國內外學術界關於全球化時代的文化發展主要有三種觀點：一是承認文化全球化，二是認為全球文化會多元化，三是主張全球文化多元一體化。
中國文化不但歷史悠久，博大精深，而且基本上能夠走中庸之道。今天，我們面對全球化時代文化發展出現的一系列兩極化傾向，我們要在全球性和本土性、世界性與民族性、一體化與多元化、文化帝國主義和文化民族主義等等二元對立傾向中走中道。正如有學者所論：「對抗全球經濟和文化霸權的可能性在於一種真正為各國、各族人民所共享的文化的出現。這種文化超越邊境，兼濟各國；它人道而普遍，但也尊重差異；它立足於統一性，但也保護多樣性；在承認個人、社區、國家、文化、階級、種族和性別等各種同一性時它探尋一致性。
我們以自己的文化傳統為主體來吸收消化外來文化，同時以自己文化傳統為主體來參與世界多元文明的融合（所謂全球化）也是必然的。今天，我們不一定用親身周遊世界的辦法，因為各國的文化早已洶涌而來，信息時代更使我們坐在家裡就能夠知曉天下大事。從近代以來，我們也一直在學習，在兼容，在重構，我們現在正在需要的就是推行，是應該集今日世界之大成。也就是說，貫五千年傳統之大道，采五大洲文明之精華，只有這樣的集大成，才是中國文化未來的正途。
⑺ 你怎麼看待傳統文化的生存現狀
我覺得就現在來講，它的生存現狀是非常不好的。很多人都對我們的傳統文化不夠重視。說實話，傳統文化與現代元素結合不是很好，因此多數人難以接受。我應該取其精華，去其糟粕。
⑻ 《文化眼光》中的「文化生存狀態」指什麼
個人認為，文化的生存狀態，就是生活中的文化味兒，文化氛圍以及社會中人們有沒有文化眼光。作者在開篇談到了在以前相當長的時間里，文化一直在狹義中孤零零地存在，人們的理解是文化和生活不貼邊兒；但其實作者認同「大文化」的觀念，也就是說只要具備「文化眼光」就能發現生活中的文化無處不在，事物由原先「活著」的狀態可以質變為「歷史」的狀態，在這其中被賦予了文化的意義，而「歷史」的狀態無疑更具有精神文化價值。總的來看，過去以及當下大多數人將「文化」只做狹義理解，也就是只認可事物的「活著」的狀態，是一種局限，只看到事物的實用價值，在這種情況下文化的生存狀態自然不好，不利於文化的發展以及人們對文化的普遍關注；而當具備文化素養和意識的少數人發現了事物「歷史」的狀態，文化也就有更廣闊的發展空間，能夠在生活中時時處處地體現出來，事物的歷史文化以及其體現的時代精神等等能夠被人們更多的發現和傳承下去，也就更具意義。因此作者更看重的是後者——事物的「歷史」狀態，作者更期望的是更多的人具備文化的眼光，從長遠的角度對生活中的文化加以保護，為文化的發展和傳承創設更好的生存環境，也就是讓文化的生存環境變得更優質。
以上為個人對這個問題的理解，或許不夠全面，希望能夠解答你的問題~雖然距離問題結束的時間有些短，但還是希望可以幫到你哈~~~ 知道里對這篇文章的分析解答很少，所以希望可以被選為答案，讓更多有疑問的朋友看到，互相學習，謝謝~~~
⑼ 什麼是文化生存
古代中國強調「華夷之辨」就是維護華夏文化生存的例子。