古代時間有哪些文化

Ⅰ 中國古代傳統文化有哪些

1、簡介
仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。農家、農民起義、鋤頭；皇宮官府、宮庭文化、帝王學。
2、諸子百家
1．儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》）
2．道家（老子、莊子；思想：道德，無為、逍遙）
3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節儉）
4．法家（韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權，以法治國）
5．名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》）
6．陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）
7．縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》）
8．雜家（呂不韋《呂氏春秋》）
9．小說家（ 吳承恩《西遊記》、羅貫中《三國演義》、蒲松齡《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢》）施耐庵（《水滸傳》）
10．兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》思想：強調作戰前一定要做好准備）
11．醫家（扁鵲、淳於意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時珍、張景岳）
3、琴棋書畫
笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）；中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤；中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書；國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。
4、傳統文學
主要是指詩詞曲賦。
《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、 四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》等。
5、傳統節日
中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（花神節）、上巳節（女兒節）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。
6、中華詩詞
古詩、律詩、絕句、近體詩、無題詩、自度曲（詞）、傳統詩詞等。
7、中國戲劇
崑曲、湘劇、京劇、豫劇、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲 | 京戲臉譜。
中國傳統文化之崑曲
8、中國建築
長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑 、故宮······
9、漢字漢語
漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等……
10、傳統中醫
中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》
11、宗教哲學
佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。
12、民間工藝
剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人麵塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。
13、中華武術
太極拳、詠春拳、南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。
14、地域文化
中土文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……
15、民風民俗
禮節、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、湯圓、餃子。 中國傳統文化
16、衣冠服飾
漢服（漢族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（滿族）、中山裝、其他少數民族服飾、木屐、綉花鞋、翹頭履。唐裝（漢族盤領袍）、維服（維吾爾族）、綉花鞋、虎頭鞋、偽唐裝（滿族馬褂）、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠、絲綢。 中國漢族傳統服飾 漢服
17、四大雅戲
花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、鯉魚。
18、動物植物
龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。
19、古玩器物
玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。
20、飲食廚藝
出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、湯圓、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌...
21、傳說神話
女媧補天、盤古開天闢地、後羿射日、嫦娥奔月、誇父逐日、精衛填海、青龍白虎、朱雀玄武···
22、神妖鬼怪
神仙、妖怪、鬼怪、幽靈、玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···
23、傳統音樂
是指中國人運用本民族固有方法、採取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特徵的音樂，不僅包括在歷史上產生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。可見，傳統音樂包括「國樂」但不包括「新音樂」，但它們都是「中國音樂」。
傳統音樂是中國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統音樂與新音樂的區別並不在於創作時音的先後，而是在於其表現形式及風格特徵。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統音樂。相反，學堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態特徵借鑒了西方音樂，故不是傳統音樂。
傳統音樂的劃分最早見於中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學中把歌舞音樂並入民歌，於是就變成四大類：民歌、民族器樂、曲藝（即「說唱」）音樂、戲曲音樂。
實際上，「民族音樂」、「傳統音樂」和「民間音樂」又是三個不同的概念：「民族音樂」包括傳統音樂和新音樂；而「民間音樂」只是傳統音樂的一個類別。且中國的民族音樂是非常豐富的，除了民間音樂，還包括宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂。
杜亞雄先生則將中國傳統音樂分類如下：民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂；其中民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂；文人音樂包括古琴音樂、詩詞吟誦調、文人自度曲；宗教音樂包括佛教音樂、道教音樂、基督教音樂、伊斯蘭教音樂、薩滿教及其它宗教音樂；宮廷音樂包括祭祀樂、朝會樂、喜迎及巡禮樂、宴樂。
「戲曲」
戲曲「四大聲腔」
四聲腔，展輝煌，對戲曲，有影響；
崑山腔，經改良，藝術上，有開創。
弋陽腔，節奏強，加滾白，調高亢；
梆子腔，聲響亮，花苦音，巧用上。
皮黃腔，二合一，稱二黃，和西皮；
西皮剛，二黃抑，後發展，成京劇。
聲腔中以崑山腔、弋陽腔、梆子腔、皮黃腔為典型。
24、中國對聯
對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。
對聯起源秦朝，古時稱為桃符。關於中國最早的楹聯，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，中國最早的楹帖出現在唐代。
時間跨度為先秦、兩漢至南北朝。在中國古詩文中，很早就出現了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如「鑿井而飲，耕田而食」、「日出而作，日入而息」之類。至先秦兩漢，對偶句更是屢見不鮮。《易經》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：「渺能視，跛能履。」（《履》卦「六三」）、「初登於天，後入於地。」（《明夷》卦「上六」）《易傳》中對偶工整的句子更常見，如：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」（《系辭下傳》）、「同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎……則各從其類也。」（
律偶，格律詩中的對偶句。這種詩體又稱近體詩，正式形成於唐代，但其溯源，則始於魏晉。曹魏時，李登作《聲類》十卷，呂靜作《韻集》五卷，分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外，孫炎作《爾雅音義》，用反切注音，他是反切的創始人。
中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

Ⅱ 各朝代時期都分別有哪些不同的文化特點

從夏朝到清朝的3000年的時間里，每個朝代因為當權者民族，地域的不同都有其鮮明的文化特點

1.夏朝：夏朝目前為止仍被冠以「傳說中的朝代」，其代表性的「二里頭文化」未能像商代殷墟出土甲骨文和大量有甲骨文的青銅器文字證明，所以在國際史學界一直不肯定夏朝確實存在！
夏朝大致是在新石器時代到青銅器時代的轉折時期！其最大影響可能就是在古中國的大地上，國家的概念開始形成，「華夏」也就是如此而來！

2.商朝：商朝是文字證明最古老的朝代，其典型的文化特點就是大量的青銅器，如司母方鼎和四羊方尊，作為統治的象徵和對天神的崇拜，祭祀一直是國家生活中最為莊重的一環，也是因為這種復雜的祭祀制度，給現代社會留下了大量的追溯其輝煌的印證！

3.周朝：周朝最大的成就就是讓後世自稱自己禮儀之邦的制度創新，周公輔成王，制定禮樂制度，封建等級思想開始形成，禮樂制度對於國家的穩定起了很大的作用，如「嫡長繼承製」，用法律的形式規定了儲君的繼承製度，這也是周代得以800年延續的原因。西周的制度創新對於國家體系的完善，對於社會的穩定以及對中華文明的發展都是意義重大的。
而且值得一提的是公元前841年是中國有史以來第一次有明確紀年的一年，西方歷史學家認為嚴格意義上來說這才是中國歷史的開端。

4春秋戰國時代：春秋是東周的一部分，戰國的大部分屬於東周時期，這是個禮樂開始潰崩的時代，孔子極力恢復禮樂制度，卻也無能為力，公侯伯子男各等爵位開始僭越禮法，戰爭不斷！作為諸侯的楚國國君卻與周王室平齊，自稱王！
春秋戰國是中國從青銅時代向鐵器時代轉折的時期，封建制度開始形成！也是中國文化史上極為繁榮的時期，百家爭鳴，更是出了很多對後世影響極為深刻的人物，有儒家的孔孟，道家的老莊，法家的韓非子。
5.秦朝：大一統的朝代，各國文化得以趨同，統一國家的概念開始深入人心，對後世的影響極為深刻，有歐洲史學界認為歐洲正是缺少像秦始皇這樣的人物才使得西歐至今也未能像中國一樣多民族統一的國家！
6.漢朝：漢朝立國400餘年，隨著絲綢之路的打開，西域文明開始進入中原，一些帶有「胡」字的蔬菜就來源於西域，如胡蘿卜，胡椒等，這一時期中國漢字從秦代小篆轉化為我們熟知的繁體漢字，東漢末都書寫繁體漢字了。
7.三國兩晉南北朝時期：
大致可分為三國兩晉及南朝的「清談」及士族社會體系的繁榮及五胡十六國及北朝的胡漢文化大融合，及此時代南北佛教的興盛！三國兩晉時期文人多好清談，不談政治，唯愛放盪不羈，把酒言歡，王羲之的《蘭亭集》所描寫的就是這樣一段畫面！
北方的少數民族不論是廣度上還是深度上都開始融入漢人文化體系中，這也導致了南匈奴和鮮卑古民族悄然消失在漫長的中華歷史長河中。
同時南方的士族體系形成，如當時出名的琅琊王氏與陳郡謝氏都是東晉南朝時期有名的家族，其族人也引領這一時代文壇及書法界。
南北朝時期佛教興盛，北朝有龍門石窟。南朝也是「南朝480寺，多少樓台煙雨中」，梁武帝更是出家為僧。
8.隋唐：隋唐皇室出之於北朝的漢族貴族，但又有胡人的血統，這一時期，隨著隋唐科舉制度的形成，士族開始衰落，但門閥體系依然存在！直到宋代科舉才真正意義上對於貧寒子弟有了發揮自我的渠道。
隋朝是個制度創新的時代，隋文帝統一南北後，制定了一系列制度來鞏固王權，結束三國兩晉南北朝以來王權容易易主的局面，三省六部制度開始分解相權。使得除帝王外無獨攬大權者。鞏固了王權。科舉制度更是對於社會的穩定起到一定作用，不是門閥的子弟開始有機會入朝為官，如唐代李世民時期的馬周。
隋唐在中國文化史上也是璀璨的，文壇上有詩歌散文，生活上有各種曲目，如唐代帝王都愛曲律，唐玄宗更是成為梨園行之祖。飲茶之風開始盛行，陸羽為茶聖！唐代社會環境很寬松，婦女自由，政治生活都有女人的影子，如武則天和太平公主！手工藝方面唐三彩成就很高，結合了西域風采，隋唐是繼漢代後絲綢之路開始興盛的時代，唐更對中亞有個行政控制，直到和中亞阿拉伯帝國的怛羅斯之戰後唐代勢力開始退出中亞和西域。直到一千年後的乾隆時代才對西域有了統治，乾隆命名其為新疆！
10.五代十國：唐代末年，藩鎮割據，藩鎮中大多是掌握重兵的少數民族將領，如沙陀人李克用。這也是唐初民族政策的隱患。五代中後唐，後晉和後漢都是少數民族統治中原，這一時期戰亂不堪。但南方較為穩定，南方得到大力開發後慢慢超過北方。文化上詞開始慢慢興盛，知道宋代得以繁榮。如南唐李煜。繪畫上人物畫水平極高，如南唐《韓熙載夜宴圖》。
11.宋遼夏金時期：
宋代的科技文化及經濟水平都達到中國歷史最為輝煌的水平，兩宋政治環境寬松，手工業水平繁榮，宋代唯一被處死的文臣只有一位張邦昌，可見其是個文人時代，宋代科舉制度得到更為深度的延伸，貧寒子弟得以真正意義上的魚躍龍門，宋代文壇很繁榮，如唐宋八大家有六人出自於北宋。
海外貿易開始繁榮，南宋時期的泉州港成為當時世界上最大的港口，中國的茶葉絲綢以及瓷器通過這里再經過阿拉伯商人轉銷歐洲。
在社會學上，理學開始形成，程朱更是完善了中國封建理學的基礎，婦女開始很少參與社會生活，纏足風俗開始形成。
遼金夏：遼也是主動漢化的少數民族政權，這也使得其命運與南北朝時期的鮮卑政權北魏一樣，使得契丹文明融入進了大中華的文化中。
金也是個漢化的少數民族政權，但其深度上遠不及遼，金代民族政策也不像後來同一民族政權的清代，金代對於統治區域內的漢人文化習俗限制不大。不像清代剃頭蓄辮子。
西夏：西夏發源於唐代，皇族更有唐代帝王的賜姓，所以元昊又做李元昊，但後來的宋夏之戰後，夏稱臣，宋朝賜其姓趙。西夏是個可悲的民族政權，蒙古人滅其後，慘招屠城。
12.元：元朝是中國歷史上第一次完全意義上由外族統治的朝代，但元朝貴族對中原文化興趣不大，難以真正融入漢文化圈內，這也使得其不過百年就被漢人趕走。
文學上元曲是有時代代表性的文化元素，戲劇開始繁榮，西廂記，竇娥冤都是戲曲界的經典。
13明：明朝是中國歷史上最後一個漢人統治的封建王朝，明代前期軍事上很強大，永樂時期更被冠以治隆唐宋，遠邁漢唐的名譽。明朝中期政治上較為民主，權利集中在內閣手中，如仁宣時期的三楊，後來的高拱張居正。明代資本主義萌芽產生，江南有破產的農民以出賣勞動為生。文壇上小說，戲曲繁榮，古典名著三國，水滸和西遊都出自這個時期，戲曲上有湯顯祖的《牡丹亭》極具代表性。
14.清：清朝時期文壇上比較壓抑，統治者大興文字獄，這也是跟滿清統治者漢化程度極深和對正統傳承的不自信決定的。康雍乾三朝是中國封建歷史上最後的盛世，但也和西歐興盛的資本主義國家開始脫節。滿清政府比較重視農業生產，這一時期中國人口急劇增加，從清初的不到一億到乾隆時期就以及有3億之多。

Ⅲ 中國古代的傳統文化，有哪些

中華傳統文化縱覽
簡介
仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、自然養生、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。農家、農民起義；皇宮官府、宮庭文化、帝王學。

諸子百家
1．道家（老子、莊子、列子；思想：道德，無為、逍遙；《南華經》《道德經》 《管子》
2．儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》）
3．法家（李悝，韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權，以法治國）
4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節儉）
5．名家（鄧析、惠施、公孫龍、桓團《公孫龍子》）
6．陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）
7．縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》）
8．雜家（呂不韋《呂氏春秋》）
9．小說家（虞初《虞初周說》）
10．兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》、吳起、尉繚、魏無忌、白起思想：【知己知彼，百戰不殆】的軍事格言，就出自此書。）
11．醫家（扁鵲、淳於意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時珍、張景岳）

琴棋書畫
笛子、二胡、古箏、蕭笛、鼓、古琴、琵琶。十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）；中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤；中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書；國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。

傳統文學
主要是指詩詞曲賦。
《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》；先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說、四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）、《聊齋志異》等。

傳統節日
中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（百花生日）、上巳節（三月三）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。

中國戲劇
京劇、越劇、秦腔、潮劇、崑曲、湘劇、豫劇、曲劇[1] 、二人轉、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、臉譜、梨園戲、歌仔戲等。

中國建築
亭閣牌坊、園林寺院、鍾塔廟宇、亭台樓閣、民宅

漢字漢語
漢字

漢字是世界四大自源文字之一（另外三種是埃及聖書字、蘇美爾楔形文字、瑪雅文字），唯一一種使用至今，並仍然充滿活力、歷久彌新。
漢字作為表意（語素）文字的傑出代表，獨霸世界文字之林半邊天（另一半是各種字母、表音文字）。
漢字及其所記錄的漢語，精妙絕倫，其藝術性蓋諸文字之冠。產生了古典格律詩、對聯、字謎、測字算卦等世間僅有的藝術。
少有文字的書寫能成為一門藝術，更無一能達到漢字書法藝術之高度。碑帖、篆刻、牌匾、楹聯、尺幅、扇面，樣樣精妙絕倫。
漢字的一筆一劃，無不體現祖先們的智慧和對世界的理解。所謂中國哲學，在漢字的構造中體現得淋漓盡致。
從春聯、倒「福」字，到「招財進寶」，以及「福祿壽」字畫，還有洞房裡火紅的「囍」字，靈堂前肅穆的「奠」字，漢字就是活生生的民俗與文化。
漢字維系中華一統數千年。九州四海、古人今人用的是同一種漢字，交流無礙。今天的人們仍可閱讀秦簡漢帛、唐碑宋貼，在世界所有文明中，堪稱絕無僅有的奇跡。
對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令、打油詩等……

傳統中醫
中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》

宗教哲學
儒、道、佛、周易、陰陽、五行、干支、羅盤、八卦、占卜、風水、面相等

民間工藝
潮綉、剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人、面人、麵塑、紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋、祥雲）、鳳眼、千層底、檐、鷲

中華武術
太極拳、詠春拳、少林、武當

地域文化
中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之國、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民風民俗
禮節、婚嫁（紅娘、月老、聘禮、洞房）、喪葬（孝服、紙錢、頭七）、祭祀（天地祖先）；門神、年畫、鞭炮、湯圓、餃子。
衣冠服飾
漢族衣冠服飾始於黃帝，備於堯舜，各朝代形制不同，中國還有受其他民族文化影響而誕生的中山裝、唐裝、旗袍，各少數民族服飾、各類傳統及現代的佩飾、鞋、帽等。
四大雅戲
花鳥魚蟲

動物植物
龍、鳳、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；十大名花蘭花，梅花，牡丹，荷花，菊花，月季，桂花，杜鵑花，水仙花和茶花。
龍生九子：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、螭吻、饕餮、椒圖、蚣蝮、貔貅。

古玩器物
玉（玉佩、玉雕……）金銀器、瓷器、紅木傢俱、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂器、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍、十八般兵器等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇。

飲食廚藝
出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；茶道；酒文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、湯圓、粽子、年糕、月餅、筷子；魚翅、熊掌、海參、鮑魚……

傳說神話
盤古開天闢地、女媧補天、後羿射日、嫦娥奔月、誇父逐日、精衛填海、天仙配、梁祝、孟姜女哭長城、牛郎織女、白蛇傳......

神妖鬼怪
神仙、妖怪、玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···

傳統音樂
是指中國人運用本民族固有方法、採取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特徵的音樂，不僅包括在歷史上產生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。可見，傳統音樂包括「國樂」但不包括「新音樂」，但它們都是「中國音樂」。
傳統音樂是中國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統音樂與新音樂的區別並不在於創作時音的先後，而是在於其表現形式及風格特徵。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統音樂。相反，學堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態特徵借鑒了西方音樂，故不是傳統音樂。
傳統音樂的劃分最早見於中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學中把歌舞音樂並入民歌，於是就變成四大類：民歌、民族器樂、曲藝（即「說唱」）音樂、戲曲音樂。
實際上，「民族音樂」、「傳統音樂」和「民間音樂」又是三個不同的概念：「民族音樂」包括傳統音樂和新音樂；而「民間音樂」只是傳統音樂的一個類別。且中國的民族音樂是非常豐富的，除了民間音樂，還包括宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂。
杜亞雄先生則將中國傳統音樂分類如下：民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂；其中民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂；文人音樂包括古琴音樂、詩詞吟誦調、文人自度曲；宗教音樂包括道教音樂、佛教音樂、伊斯蘭教音樂、薩滿教及其它宗教音樂；宮廷音樂包括祭祀樂、朝會樂、喜迎及巡禮樂、宴樂。
「戲曲」
戲曲「四大聲腔」
四聲腔，展輝煌，對戲曲，有影響；
崑山腔，經改良，藝術上，有開創。
弋陽腔，節奏強，加滾白，調高亢；
梆子腔，聲響亮，花苦音，巧用上。
皮黃腔，二合一，稱二黃，和西皮；
西皮剛，二黃抑，後發展，成京劇。
聲腔中以崑山腔、弋陽腔、梆子腔、皮黃腔為典型。
中國古典十大名曲：《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。

中國對聯
對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。
對聯起源秦朝，古時稱為桃符。關於中國最早的楹聯，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，中國最早的楹帖出現在唐代。
時間跨度為先秦、兩漢至南北朝。在中國古詩文中，很早就出現了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如「鑿井而飲，耕田而食」、「日出而作，日入而息」之類。至先秦兩漢，對偶句更是屢見不鮮。《易經》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：「渺能視，跛能履。」（《履》卦「六三」）、「初登於天，後入於地。」（《明夷》卦「上六」）《易傳》中對偶工整的句子更常見，如：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」（《系辭下傳》）、「同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎……則各從其類也。」
律偶，格律詩中的對偶句。這種詩體又稱近體詩，正式形成於唐代，但其溯源，則始於魏晉。曹魏時，李登作《聲類》十卷，呂靜作《韻集》五卷，分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外，孫炎作《爾雅音義》，用反切注音，他是反切的創始人。
中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語、道教文化、禪宗文化、飲食文化、孝賢文化、慈善文化、中醫文化等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、清明節、五月初五端午節、七月初七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

名山大川
中國五嶽：華山、恆山、衡山、嵩山、泰山。
上古道家修仙聖地：山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山等
道教現四大名山：青城山、龍虎山、武當山、齊雲山。
佛教現四大名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山……
五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳！
長江、黃河、珠江、黑龍江、松花江、遼河、海河……

Ⅳ 中國古代有哪些傳統文化

琴、棋、書、畫、射、御、書、數；戲曲、唐詩、宋詞、元曲；風俗習慣、禮儀、節日、文房四寶等等……

Ⅳ 中國古代傳統文化有哪些

一、彩陶，紫砂壺，蠟染，中國瓷器，中秋月餅，門神，年畫，鞭炮，謎語，餃子，舞獅，中秋月餅。

Ⅵ 古代晚上為何要打更有什麼打更文化

在古代，生產力比較低下，科技還不象現在這么發達，沒有鍾表之類的報時物件，沒有現代化報時的工具。人們缺乏精確的報時手段，晚上報時就幾乎全靠打更的了，包括很多農村和城鎮都有打更的，打更者算是應實際需求衍生出來的職業。

再有，那時的人們生活比較單純和單調，基本上是日出而作、日落而息，晚上也沒有什麼娛樂活動，不象現在的晚間活動。人們一聽到打更的聲音，便知道了時間節點，按時間按慣例該做什麼，因此那時過的就是一種按部就班的平靜生活。

還有，我國打更文化源遠流長，打更起源於巫術，打更即為了驅鬼，只有受人尊敬的巫師才有資格打更，我們看到在一些文學作品中還保留了打更驅鬼的習俗，當然這也屬封建迷信。

後來，隨著時間推移，解放後人們物質文化生活水平在不斷提高，人們對時間的要求遠非打更可以滿足。再後來，鍾表逐漸開始普及，自然而然地，人們對更夫的依賴就開始慢慢減弱了，打更這門古老的職業逐漸消失殆盡了。

其實，我們還很懷念那種質朴而簡約的打更文化，只是時代進步了，高科技代替了人工，社會進步同時，受時代局限的文化也就消失了。

這樣，一個地區只需要維護一套計時設備，通過打更實現時間共享，這也是古代科技不發達時的一種信息廣播平台吧。

這也從側面體現了夜間更夫職業的辛苦，要確定時間，又要打更報時，其實還要兼有保安和巡邏的職責，可以說職責還是多啊。

還有，不管天氣如何，打更人常年如一日地堅守在工作崗位上，但是收入卻很微博，而且一遇到險情，打更人自然是首當其沖的，危險系數相當高。畢竟是在夜晚值班，什麼危險都有可能首先碰到，所以這樣的危險性職業還是頗讓人覺得心酸和不易的。

所以，打更職業被人們認為是高尚的，但古人有時也會拿打更職業來開涮，俗語「打更人睡覺-做事不當事」就是例證。還有句話叫做「落手打三更「，落手是一更天，意思是將一更天打成了三更天，就是搞錯了。

總之，打更的主要作用是為了報時，為古時的人們夜晚帶來便利，巡邏和保安的作用倒在其次。隨著時代和科技的進步，鍾表的應用及普及，打更這個職業就逐漸退出歷史舞台了。

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Ⅶ 古代有哪些時間

古人最常用的計時用語是「辰」，也稱「時辰」。他們將一晝夜分成十二個「時辰」，並給每一個「時辰」取名，也就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每日「時辰」從子時（相當於現在我們說的夜裡十一點鍾到一點鍾）開始，到亥時（相當於夜裡九點鍾到十一點鍾）結束。古人說一個「時辰」就是現在的兩個小時，半個「時辰」就是一個小時。「時辰」是古人記時方法中相對精確的。
古人計時也說「刻」，這一時間概念源自於中國古老的計時工具日晷和漏壺。日晷是在一圓盤當中垂直豎立一桿，利用陽光下立竿投影的移動來記時，並以盤上刻痕為時間標記，即所謂的「晷度曰刻」（見《古今韻會舉要》）。漏壺也是利用刻度計時的。漏壺有不同樣式，但都以壺內箭標的上浮或下沉來顯示時間，箭標上有刻度，所以漏壺也稱為漏刻。
最初用漏壺計時，一晝夜有一百「刻」，故古人言中的「刻」和我們現在說的一刻鍾在時間長短上是有出入的，直到清代改一百刻為九十六刻才完全等同現在說的十五分鍾。至於古人說的「一時一刻」（或「一時三刻」），和我們現在說的「一時半會兒」一樣，並非精確的時間，只是表示「短時間」的意思。
在明清小說中我們常看到有用「一盞茶」和「一炷香」來表示時間的，它們有一個共同的特徵，那就是在沒有專門計時用具的情況下，古人用做一件事所耗費的時間來作為計時的單位，而這件事又必須是人們生活中最常見的，並容易在人們頭腦中形成時間概念的。
中國人自古就有喝茶的習慣，所以用喝茶的時間來計時是很自然的。古人稱喝茶喝酒用的小杯子為「盞」，所以才叫做「一盞茶」時間。寺廟是老百姓常去的地方，燒香又是寺廟里最常見的宗教儀式，所以燃燒「一炷香」的時間也成了人們常用的表達時間段的用語。
無論「一盞茶」還是「一炷香」時間，指的都是大致的時間。喝一盞茶時間可長可短，一般是在茶涼之前喝完；香也有長短，燃盡的時間也無一定，但一般認為是在半個時辰，即一個小時左右，應該比「一盞茶」的時間長。
「歇」也是古人表示時間的用詞，有「一歇」和「半歇」的說法，意思差不多，都是「一會兒」的意思。例如《水滸傳》十五回，說阮小二哥幾個把「三隻船廝並著劃了一歇，早到那個水閣酒店前」；二十三回中又說武松「半歇兒把大蟲打作一堆」。如今在江南的一些方言中仍保留了「歇」的這一層意思，如上海話「一歇歇」，意為短時間。
古人將夜裡的時間劃分為「五更」，用敲擊梆子來表示「更」時的轉換。每更約兩個小時，稱為一個「更次」，而它也就成為人們夜間計時的用語。例如，《水滸傳》第十回說林沖「投東去了兩個更次，身上單寒，當不過那冷。」
此外，在佛教經典中，也有一些特殊的表示時間的用語，如「彈指」、「瞬」、「念」、「剎那」等。「彈指」指捻彈手指作聲，比喻時間很短，其餘三者就更短了，有說二十「瞬」為一「彈指」，二十「念」為「一瞬」。「剎那」最短，一說九十「剎那」為一「念」，也有說是六十「剎那」。
這些佛學中的時間概念是無法用作實際計時的，但卻對中國的文化和文字產生了深刻的影響，至今人們還在使用它們所代表的時間意境，如「一剎那」、「一念之差」、「瞬息萬變」、「彈指一揮間」等等

Ⅷ 古代的傳統文化有哪些

中國書法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、武術 、秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡 茶、中葯、文房四寶（硯台、毛筆、宣紙、墨）、四大發明 豎排線裝書、剪紙、風箏 佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢 樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） 龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、中國織綉（刺綉等）、鳳眼 彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器 古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器鼎國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖 石獅、飛天、太極 對聯、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅 、鳥籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花
大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱
黑頭發黃皮膚、丹鳳眼
紅旗、天安門、五角星、紅領巾、紅太陽、長江、黃河
唐裝、綉花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠
泥人麵塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子
華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鍾、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅 漢字
唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經》
金元寶、如意、燭台、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋
黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆
玉佩、鷲、千層底、刺綉、絲綢、檐

Ⅸ 中國古代傳統文化有哪些

中國傳統文化有書法、中國結、京戲臉譜、皮影、武術、兵馬俑、玉雕、甲骨文、文房四寶、笛子、古箏、琵琶、龍鳳紋樣、彩陶、國畫等。中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。

中國傳統文化有書法、中國結、京戲臉譜、皮影、武術、兵馬俑、玉雕、甲骨文、文房四寶、笛子、古箏、琵琶、龍鳳紋樣、彩陶、國畫等。中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中國傳統文化主要由儒、佛、道三家文化為主流組成。傳統文化不僅思想深邃圓融，內容廣博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高揚道德，為國人提供了立身處世的行為規范，以及最終的精神歸宿。儒家以仁義教化為核心，為歷代儒客尊崇；道學以順應自然為核心；佛學以慈悲、大愛、解脫為核心，強調「諸惡莫作，眾善奉行」。

Ⅹ 中國古代至今為止，有哪些重要的傳統文化

中國傳統文化是一種反映民族特色和風格的民族文化，是民族歷史上各種思想文化和意識形態的總體表現，是指中華民族及其生活在中國的祖先創造、中華民族世世代代繼承和發展的文化，具有鮮明的民族特色，歷史悠久，內涵深刻，傳統優良。是中華文明幾千年的結晶。除了儒家文化的核心內容，它還包含其他文化形式，如道教文化、佛教文化等。中國傳統文化包括儒釋道主流文化。而且文字、語言、書法、音樂、武術、民間藝術、象棋、節日、民俗等等都是從中衍生出來的。