創造儒家文化的是哪個朝代

⑴ 儒家思想在哪個朝代開始統治中國思想界

中國春秋末期孔子創立的學派。在先秦，儒家在諸子百家中為較大學派。秦代時「以法為教」，以吏為師，漢初崇尚黃老，儒家一度消沉。西漢時，漢武帝採納董仲舒的對策，罷黜百家，獨尊儒術。此後，直至五四運動之前的2000多年間，儒家思想一直統治中國學術界，在中國歷史上影響最大，延續時間最久。

儒家思想統治中國長達2000餘年之久。儒家的創始人孔子被封建統治者尊為聖人，儒家學派在漫長的歷史中對中華民族的文化發展，對陶冶中華民族自強不息的奮斗精神，都作出過光輝的貢獻，但也因為長期被封建統治者利用，隨著生產力的不斷發展，儒家思想逐步變成了封建統治階級禁錮人們思想的枷鎖，嚴重阻礙了中國社會的發展。

⑵ 儒家學派學說產生於什麼歷史時期

春秋戰國時期，以孔孟兩位大家為代表。
儒家學說是由孔子（公元前551-公元前479年，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人）創立，維護「禮治」，提倡「德治」，重視「人治」。儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統治者長期奉為正統思想。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。當時儒道兩家學派有個明顯的共同趨勢就是道家往下層社會發展成民間道教；而儒家則在上層社會發展成了廟堂儒教。「儒學」、「儒家」、「儒教」這些概念要分清。儒學作為一種學說，儒家作為一個階層，儒教作為一種信仰，三者相同也不同需要區分開來。

⑶ 儒家思想起源於什麼時期

周朝

儒家思想有兩種起源說
一是孔子，尊孔子為聖
二是周公，尊周公為聖

⑷ 儒家思想在什麼年代形成的

儒家思想在宋朝 明朝分別形成了程朱理學體系。
理學 程顥 程頤 朱熹

心學 陸九淵 王陽明
宋代的思想界非常活躍，產生了以程頤、程顥兄弟及朱熹為代表的眾多思想家，程朱理學的出現、成熟標志著中華文明發展到了頂峰階段，對世世代代的中國人的思想、靈魂產生的巨大的影響，並進而成為整個東方世界的思想支柱，這是三百年宋朝對中國的最大貢獻。「程朱理學」是宋朝時期儒家思想的結晶。

朱熹的學術思想流傳尤為久遠。作為宋朝的思想家和教育家，朱熹在那個政治不太強盛和龐大的年代把儒家思想發揮到淋漓盡致。後來的儒家思想的延續和發展也證明，宋朝時候的朱熹的思想是儒家思想發展的巔峰時期，與孔子相隔千餘年之後，朱熹本人成為中國封建社會的又一大家。

宋代其他著名思想家還有周敦頤、張載、邵雍才、陸九淵等。

宋代最著名的科學家當推沈括，他晚年在夢溪園認真總結自己一生的經歷和科學活動，寫出了聞名中外的科學巨著《夢溪筆談》和《忘懷錄》等。宋哲宗紹聖二年（公元1095年）逝世。他一生著作多達幾十種，但保存到現在的，除《夢溪筆談》外，僅有綜合性文集《長興集》和醫葯著作《良方》等少數幾部了。《夢溪筆談》是中國科學史上的坐標，是沈括一生社會和科學活動的總結，內容極為豐富，包括天文、歷法、數學、物理、化學、生物、地理、地質、醫學、文學、史學、考古、音樂、藝術等共600餘條。其中200來條屬於科學技術方面，記載了他的許多發明、發現和真知灼見。

在我國北宋時代，有一位非常博學多才、成就顯著的科學家，他就是沈括——我國歷史上最卓越的科學家之一。他精通天文、數學、物理學、化學、生物學、地理學、農學和醫學；他還是卓越的工程師、出色的軍事家、外交家和政治家；同時，他博學善文，對方誌律歷、音樂、醫葯、卜算等無所不精。他晚年所著的《夢溪筆談》詳細記載了勞動人民在科學技術方面的卓越貢獻和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時期自然科學達到的輝煌成就。《夢溪筆談》不僅是我國古代的學術寶庫，而且在世界文化史上也有重要的地位。
明朝的儒家思想基本上是把宋朝的理學思想繼承下來，理學是宋朝人程頤、朱熹對儒家的發展，這兩人因此而繼孔子之後被儒家尊為新的聖人。理學由程頤開創，程頤認為人生的目的在於把人訓練成聖人，所以程頤堅決主張壓制感情，認為沒有感情就是最高的道德，所以他反對任何有感情的事物，包括文學藝術。在此基礎上，程頤對婦女提出更高的道德標准，有人問過他貧苦無依的寡婦可不可以再嫁，他的回答就是著名的八個字「餓死事小，失節事大」
朱熹在程頤的基礎上進一步發展出了道學，其代表思想就是存天理，滅人慾，天理就是善，而人慾就是惡。所以人的最大生存目標就是讓自己的思想靠近天理，而摒棄人慾。
朱元璋在明朝立國之時就將科舉的考試范圍限定在《四書》、《五經》內，而且以朱熹對《四書》、《五經》的註解為標准解釋。而知識分子在明朝除了科舉之外沒有其他任何出人頭地的途徑，所以理學在明朝完全占據了思想上的統治地位。
忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥的確在儒家思想范疇之內，但卻不足以代表儒家思想，儒家的代表思想是「復古」。孔子認為人類最理想的狀態就是西周時期，所以他的理想就是恢復西周時期的典章制度，即「復古」。
樓主不知道從哪裡看到的資料，能不能提供來源。儒家可從來沒有提出過「戰」的概念。希望樓主不要受人誤導。
至於明朝滅亡的原因，建議樓主去看柏楊的《中國人史綱》和黃仁宇的《萬曆十五年》。

⑸ 儒學時代指的是哪個朝代

應該是宋代，儒學是漢武帝時期開始崛起，漢元帝是成為正統思想，但法，道等學依舊存在，兩晉十六國戰亂不斷，儒學備受打擊，佛學發展，以至於隋唐時期儒學，佛學，道學三者並立，從正統變成三分之一難怪儒學大師韓愈要求振興儒學，其實西漢應該是軍功集團掌權，東漢儒學興盛未到巔峰，東漢末年至隋唐都是地主豪強世家大族掌權。儒學的真正崛起知世是在宋，程朱理學，科舉的興盛，紙張，印刷術，以及宋朝國策崇文輕武的國策等等從宋之後都是以儒學治國

⑹ 儒學起源於什麼時期

起源於東周春秋時期，是道家、墨家、法家、陰陽家等諸子百家之一，從漢朝漢武帝開始，成為我國社會的正統思想，隨著社會的變化與發展，儒學從內容、形式到社會功能也在不斷地發生變化與發展。

⑺ 先秦至明清的儒家思想，分別在哪個朝代，代表人物有誰思想主張分別是

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(1)春秋時期創立：孔子是儒家學派的創始人。「仁」是孔子思想體系的核心。他主張「仁者，愛人」，「己所不欲，勿施於人」，以愛人之心調解與和諧社會人際關系。維護周「禮」，主張貴賤有序,這是孔子政治思想中的保守部分。
(2)戰國時期發展：成為「百家爭鳴」中的一家。孟子發展了孔子的學說，政治上主張施行「仁政」，並提出「民貴君輕」的思想。他還主張「政在得民」，反對苛政,反對統治者虐民和暴民.主張給農民一定的土地，不侵犯農民勞動時間，寬刑薄稅。但在戰國紛爭的時代，其主張無助於實現統一，距當時激烈的社會變革太遙遠，而受到統治者的冷落。
(3)秦朝時期受壓制：有些儒生遵循舊的思想主張，非議郡縣制，以古非今，站在專制主義中央集權的對立面，為加強思想控制，實行「焚書坑儒」政策, 加強了專制主義中央集權.
(4)西漢時期享「獨尊」：董仲舒對儒家思想進行了發揮，增添了「君權神授」和「大一統」等思想內容，適應了君主專制中央集權的需要, 漢武帝採納董仲舒」罷黜百家，獨尊儒術」的建議,儒家思想因而獲得「獨尊」地位,從此成為封建社會的正統思想。

⑻ 儒家創始者孔子是我國哪個朝代的思想家

春秋魯國,現山東曲阜.這問題真經典.
孔子（儒家學派創始人）

孔子（公元前551年9月28日―公元前478年4月11日） ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑）， 中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學），隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的「大祀」。

⑼ 儒學真正盛行是在哪個朝代

儒學真正盛行是在漢代。

董仲舒提出「春秋大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」，強調以儒家思想為國家的哲學根本，杜絕其他思想體系。漢武帝採納了他的主張。

從此儒學成為正統思想，研究四書五經的經學也成為了顯學。此時，孔子已死三百餘年。董仲舒在具體的政策上將道家，陰陽家和儒家中有利於封建帝王統治的部分加以發展，形成了新儒家思想。

在漢代的儒家思想普及過程中，很多社會問題得到解決。儒家思想傾向於施用仁政管理國家，政治家們以此為根據，限制土地過分集中，建立完善的道德體系。提出了包括「限民名田，以澹（瞻）不足」，「三綱五常」，等政策。

(9)創造儒家文化的是哪個朝代擴展閱讀

儒學的學派構成

4主要學派

編輯

程朱理學

廣義的理學泛指以討論天道性命問題為中心的整個哲學思潮；狹義理學專指程朱學派（廣義的理學包括以陸九淵、王守仁為代表的心學。

該文的理學特指程朱理學）。理學肇始於北宋的周敦頤，奠基於程顥、程頤，完成於南宋的朱熹。朱熹集前人之大成，建立了理學體系。他把太極之理作為哲學的最高范疇，提出了系統的格物致知說和知行學說，建立了完整的人性學說和有關修養方法的學說。

宋朝時，尊周敦頤、程顥、程頤為始祖，朱熹為集大成者，後取得官方地位，因此程朱理學成為儒學主流。朱熹作《伊洛淵源錄》確立了北宋理學產生、發展、傳衍的歷史統緒，使之具有一個統一的學術流派的地位。

陸王心學

中國宋明時期的哲學流派以陸九淵、王守仁為代表。南宋時期，針對朱熹等人的「理」在人心之外，陸九淵提出「心即理」；

針對朱熹「即物」才可「窮理」的理論，陸九淵提出更為便捷的「發明本心」的主張。到明代中期，王守仁提出「心外無物」「心外無理」的命題，在認識論上主張「致良知」和「知行合一」。

陸九淵的哲學觀點是「明心見性」、「心即是理」，經明朝王陽明發展為心學，形成了「陸王心學」。程朱理學的理論基礎是《大學》中的「格物致知」，而陸王心學的根據則是《尚書》中的十六字心傳——「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」。

明代晚期，程朱理學和陸王心學之間進行的義理之爭轉入了儒家文獻的全面考證，由此產生了顧炎武的漢學。

宋學與漢學

漢學與宋學的對立是清代儒學的主線，又因滿清變成儒學和皇權的道統之爭，康熙等以宋學的名義逐漸從儒學士人手中奪取儒學道統。

漢學大師惠棟認為「宋儒之禍，甚於秦火」。戴震進而指出無論程朱還是陸王都摻雜了釋道的成分，作《原善》《諸言》《孟子私淑錄》以及《孟子字義疏證》尋找純粹的孔孟之道。

⑽ 儒家創始者孔子是我國哪個朝代的思想家

春秋 孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周遊列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。