㈠ 社會學認為城市是什麼的產物
城市通常是由早期的集市發展而來，其最初的主要目的是為了商品的交換，其作為物資集散地，人流量較大，進而衍生出各種服務行業，最後發展為城市。所以，當今的大型城市幾乎都有交通便利，運輸方便的特點。所以，城市是商業發展的產物
㈡ 城市的定義
一、智慧城市。智慧城市是指充分藉助物聯網、感測網，涉及到智能樓宇、智能家居、路網監控、智能醫院、城市生命線管理、食品葯品管理、票證管理、家庭護理、個人健康與數字生活等諸多領域，把握新一輪科技創新革命和信息產業浪潮的重大機遇，充分發揮深圳信息通信（ICT）產業發達、RFID相關技術領先、電信業務及信息化基礎設施優良等優勢，通過建設ICT基礎設施、認證、安全等平台和示範工程，加快產業關鍵技術攻關，構建城市發展的智慧環境，形成基於海量信息和智能過濾處理的新的生活、產業發展、社會管理等模式，面向未來構建全新的城市形態。
二、國際化大都市。所謂國際化大都市，就是指那些具有超群的政治、經濟、科技實力，並且和全世界或大多數國家發生經濟、政治、科技和文化交流關系，有著全球性影響的國際第一流都市。理解國際化大都市概念的關鍵點是「影響力」問題，這種「影響力」是奠基在一定經濟實力基礎上的，這種影響能力既是一個動態的變化過程，也是一個相對比較的概念。
三、綠色城市。走進綠色，擁抱森林，營造人與自然和諧相處的生態文明城市，是全球化時代城市發展的新潮流。 綠色城市意味著污染全部控制、資源高效利用、人與自然和諧相處。綠色城市需要合理的規劃布局、完善的基礎設施體系，良好的環境質量。歐盟環境經濟項目顧問劉阿英博士強調，在盡可能少的能源消耗、盡可能低的排放污染物的同時，綠色城市的建設需要市民們增強環保意識，保護生活環境。擁有綠色城市，就是擁有健康生活。 綠色是人類永恆的追求，森林是人們理想的家園。發展城市森林提升到城市品牌戰略層面來考量，以世界眼光和科學理念規劃建設城市的綠色未來。建設富有競爭力的綠色城市，讓一個天更藍、地更綠、水更清的美麗家園將以更加絢麗的姿態展現在市民面前，就要融入「綠色、健康、安全」的理念，就必須著力提升城市綠色競爭力。自然生態良好是城市最好的「名片」。
四、 立體城市（Three-dimensional city ；Three-dimensional urban）。立體城市是中國知名企業家、商界思想家萬通集團董事長馮侖於2009年12月8日晚在哥本哈根「中國商界氣候變化國際論壇」上闡述的新型城市建設計劃，該計劃的主要內容是：在大約兩平方公里的土地上，打造一個建築面積600萬至1000萬平方米，可容納15萬至20萬人口的高密度建築群。 立體城市的建築群，平均高度預計約為400米，最大高度為500米，而容積率高達5。人們在這里居住和工作，城市所需的功能在其間都能得到體現。
五、全球城市（Global city），又稱世界級城市，指在社會、經濟、文化或政治層面直接影響全球事務的城市。全球城市一詞由沙森（Saskia Sassen）於1991年的作品中首創，與巨型城市（又稱超級城市，megacity）相對。
六、休閑城市。休閑城市，是圍繞休閑產業發展起來的城市，或者說是以休閑產業為主導產業的城市，以休閑文化作為城市的氣質與靈魂。擁有現代化的城市休閑理念、國際化的休閑環境和標准化的休閑設施，提供個性化的休閑服務，具備國際化休閑形象的城市。構建休閑城市，對於開發休閑產業的巨大市場，促進旅遊觀光、文化娛樂、體育健身、教育培訓、社區服務以及商貿零售、金融保險、電子信息等眾多產業的發展，將會起到巨大的推動作用。
七、創新型城市是。創新型城市是指主要依靠科技、知識、人力、文化、體制等創新要素驅動發展的城市，對其它區域具有高端輻射與引領作用。創新型城市的內涵一般體現在思想觀念創新、發展模式創新、機制體制創新、對外開放創新、企業管理創新和城市管理創新等方面。
八、低碳城市Low-carbon City。指以低碳經濟為發展模式及方向、市民以低碳生活為理念和行為特徵、政府公務管理層以低碳社會為建設標本和藍圖的城市。低碳城市目前已成為世界各地的共同追求，很多國際大都市以建設發展低碳城市為榮，關注和重視在經濟發展過程中的代價最小化以及人與自然和諧相處、人性的舒緩包容。
九、國際花園城市。「國際花園城市（社區）」競賽活動全稱為「全球最適宜居住城市與社區國際競賽」，是全球公認的「綠色奧斯卡」大賽，也是世界城市建設與社區管理領域的最高榮譽之一。該項競賽活動及獎項由聯合國環境規劃署（UNEP）所認可，國際公園協會（IFPRA）與聯合國環境規劃署共同主辦。競賽分別在「景觀改善、遺產管理、公眾參與、健康生活方式、環保實踐、未來規劃」等六大方面對全球城市與社區的最佳宜居實踐模式進行全面評估。
十、港口城市。位於江河、湖泊、海洋等水域沿岸，擁有港口並具有水陸交通樞紐職能的城市。港口城市的形成和發展，在很大程度上受自然地理條件、社會經濟條件以及國家經濟政策等的影響和制約。中國封建社會後期在水運交通要沖（多在河口區）形成一些著名的港口城市，如番禺(今廣州)、明州(今寧波)、泉州等。其中地理位置和港口條件優越的城市(如廣州)得到了持續的發展，成為今日重要的經濟貿易中心。近代工業、交通的發展，航海技術的進步和國際經濟聯系的加強,促進了原有港口城市的繁榮,也促進了新的港口城市的成長，如中國的大連、青島、煙台、湛江等。港口是城市發展的有利條件。
十一、國家環境保護模範城市。「環保模範城市」是遵循和實施可持續發展戰略並取得成效的典型，是我國城市21世紀初期發展的方向和奮斗目標，是我國環境保護的最高榮譽。其主要標志是：社會文明昌盛，經濟快速發展，生態良性循環，資源合理利用，環境質量良好，城市優美潔凈，生活舒適便捷，居民健康長壽。考核指標共有基本條件和考核指標兩部分。基本條件共3項，考核指標分社會經濟、環境質量、環境建設和環境管理四個類別24項指標。
十二、友好城市。友好城市或者姊妹城市指的是將地域上或政治上無關的城鎮或城市配對起來，以期達到增加居民或文化交流的目的。友好城市通常有類似的規模或是其他特徵，但也並非所有的例子都是如此。有時還有更大的區域進行這種配對，如中華人民共和國的海南省和韓國的濟州島。還有中華人民共和國廣東省的廣州市與日本的福岡市、美國的洛杉磯市、澳大利亞的悉尼市等十餘個城市也結成了友好城市。
㈢ 什麼叫城市
城市是人類社會發展到一定歷史階段的產物。它的形成和發展，是社會經濟、文化發展的結果。人類社會發展過程中出現商業、手工業與農業的勞動大分工後，居民點也產生了分化，形成了以農業為主的鄉村和以商業、手工業為主的城鎮，這就是早期城市的雛型。城市的發展自古至今已經歷了5000多年的歷史，它的職能也經歷了不斷發展和完善的過程。因此，城市的概念及其所包含的具體內容也隨著不斷發展、不斷豐富。
關於城市的表述，各國不盡一致。一般概括為：具有一定人口規模、而以非農業人口為主的居民集聚區，是一定區域內的政治、經濟、文化的中心，是整個社會創造物質財富和精神財富的重要基地。城市作為一定地域的中心，首先是經濟中心。工業是城市經濟的骨幹，是現代城市的主體。而城市作為經濟中心，又必然成為商業中心和交通中心，成為流通領域的樞紐。城市作為一定地域的中心，又不僅限於經濟方面，它也可以是政治中心、文化教育中心、科技中心等等。一個城市也可以兼具幾個中心。城市一般來說是各級行政機構的所在地，是經濟生活和文化生活的組織中心和管理中心。城市也是發展科學技術，傳播文化的中心，往往集中一國或一地區絕大多數的高等院校、各類醫療衛生機構、科研機構、圖書館、博物館、文化館、體育館等。城市又是信息中心、科技情報中心和社會活動中心。
城市的這種中心地位，決定了它必然對國家和地區的經濟與社會發展起重要的中心作用和動力作用，在國家和地區的經濟建設、社會發展中應充分發揮城市的作用。
㈣ 城市即是文化發展的產物又成為什麼的外在環境
城市的形成確實是社會文明的產物。現在，各地都在進行城市化經營。農村人口也逐漸走向了城市，在城市買房置業落戶。
㈤ 城市既是文化發展的產物又成為什麼的外在環境
人類在工業化進程中消耗了大量自然資源，同時造成了嚴重的環境危機，在經歷了以資源消耗為主的工業時代之後，許多資源型城市開始轉向服務型城市。然而，信息時代的文化產業也面臨著許多發展困境，例如傳統城市轉型的局限、「千城一面」的城市形象規劃、量大質差的「鬼園區」接踵而至等等問題。這些問題不僅制約著經濟的增長，也束縛著城市的成長
關系一，城市與文化產業是共生的，不是割裂的。在文化大發展的今天，每個城市都在尋求轉型，都在全力以赴發展文化產業。一方面文化產業作為發展主體要以當地文化資源、文化資本、人力資源、科技實力等方面作為出發點，最大限度的與城市定位和城市形象等其他「基因」要素相匹配；另一方面，文化產業要主動與其他產業要形成良好的互動與融合，因為好的城市發展及口碑離不開良性的產業布局。
關系三，城市是文化產業發展的「容器」，也是「土壤」。城市中的建築、環境、文化、風俗等要素是文化產業創新的孵化器，文化產業正是在城市這個「容器」中實現創新孵化和集聚擴散。關系四，對於一個城市來說，形象經濟更是城市文化產業發展的直接體現。文化產業在享受城市所提供的一切便利與資源的同時，也在反向滋潤著城市的發展，甚至可以這樣說，文化產業已經在深刻改變城市。世界城市品牌之父西蒙·安浩調查發現：「人們的記憶，只能記住三個城市。」人類記憶極限與城市數量之間的矛盾突出，這個時候城市形象的定位與傳播就成了不二之選。文化產業不但是城市形象定位的組成部分。在這一點上，中外城市都營銷等方面打造文創。
㈥ 城市的來源
關於中國古代城市的起源與形成問題，許多學者提出了自己的看法。但至今尚無定論，究其原因，主要在於對「城市」概念的理解與認定有較大的出入。本文擬從對「城市」的界定入手，在前人研究的基礎上，試對此問題再作一探討。一、城市的內涵一般說來，城市是社會發展到一定歷史階段的產物。從本質上講，城市主要是就其政治、經濟和文化的作用而言，尤其是指一種不同於鄉村生活方式的經濟生活。因此，可以認為：城市是一個人口集中、非農業各類產業發達、居民以非農業人口為主的地區，通常是周圍地區的政治、經濟、交通與文化的中心。在中國古代，傳統的城市還以四周環繞有城牆為其基本的標志。�①如果說，這個「城市」概念從其內涵與外延來講，是基本上反映了城市的本質和特點而較客觀、科學的話，那麼這樣的城市在中國歷史上源於何時？，又是怎樣形成的呢？二、中國古代城市的起源「城市」一詞最早見於戰國史籍中。《韓非子·愛臣》雲：「大臣之祿雖大，不得籍威城市」。「今有城市之邑七十願拜內之於王，唯王才之」。�②只有當城市已經成為人們生活中感覺到的客觀實體，防禦功能的「城」與商品交換的「市」已經有機地結合到了一起，才會在語言中出現「城市」一詞。而「城」與「市」有機地結合起來並在語言中形成人們約定俗成的語詞，是一個漫長而復雜的過程。可見，戰國時的城市顯然不是我國最初的城市，我國最初的城市必須從戰國向前去尋找。在中國，最早的「城」與「市」是兩個不同的的概念，屬於不同的范疇，二者並無直接的關系。「城市」是一個政治、經濟、文化等諸因素有機結合的范疇，不能僅僅理解為「城」和「市」的簡單結合，但「城」和「市」無疑是城市中較為重要的方面，因而研究城市的起源，首先必須要弄清「城」與「市」的起源及發展。1、「城」的起源。「城」屬於政治范疇。1980年出版的《辭海》（縮印本）釋「城」雲：「舊時在都邑四周用作防禦的牆垣。一般有兩重：裡面的稱城，外面的稱郭。《管子·度地》：『內為之城，城外為之郭。』」所謂的「城」，究其原意，本是指盛民、自守而言。《說文》雲：「城，以盛民也，從土成，成亦聲。」段玉裁注雲：「言盛者，如黍稷之在器中也。」《禮記·禮運》雲：「大道既隱，天下為家。……城郭溝池以為固。」《墨子·七患》雲：「城者，所以自守也。」由此可見，「城」的原始含義是為防衛自守所設的軍事設施，即城堡。它最初的作用是駐扎人馬，防止敵人侵害，具有單純軍事政治中心的意義。我們在探索原始城市起源問題時應當從「城」的本義來闡述。我國原始社會末期，由於生產的不斷發展和私人財富的出現、積累，部落和部落聯盟之間經常發生掠奪財富、宗教偏見及血親復仇的戰爭，在這種情況下，為了防止敵對部落的侵襲和保護私有財富，築城自守就顯得非常有必要，因而「城」便應運而生。古代文獻中關於這個時期「城」的記載頗多，古史傳說中就有：「黃帝始立城邑以居」。「帝既殺蚩尤，因之築城」。「黃帝為五城十二樓」。「黃帝築城造五邑」。「神農之教曰，有城十仞，湯池百步」。「夏鯀作城」。「昔者夏鯀作三仞之城」。「鯀築城以衛君，造郭以守民，此城郭之始也」。這些傳說，近來已被考古發掘的城子崖城址、後崗城址、王城崗城址、平糧台城址、邊線王城址等所證實。這些城址大都為新石器時代龍山文化的晚期，個別可達中期，這與文獻記載的古史傳說是完全相符的。中國古代的「城」出現於龍山文化的中晚期似無疑議，「城市」的起源上溯至此亦無可厚非。但是，從古文字上來看，甲骨文中還沒有發現「城」字，不過甲骨文中有的字象城垣形狀，象兩亭或四亭相對，中含一城。金文「城」字右旁作武器形狀，意為用武器守衛著城池。從甲骨文和金文中都可以看出，城的最初職能主要是起防禦作用。從這一點來講，早在新石器時代仰韶文化的遺址中就有了防禦性的設施，例如半坡村遺址和臨潼姜寨遺址的四周都曾發現有人工挖掘的壕溝，並在壕溝內側設有柵欄。這種壕溝和柵欄所起的防禦作用，可以說與早期「城」的功能是一樣的，只不過形式不同而已。因此，就「城」的最初職能——防禦而言，把仰韶文化時期居住地四周的壕溝和柵欄，作為中國城池的萌芽或徵兆，也是未嘗不可的。由上述可知，我國「城」的起源最早可以上溯到仰韶文化時期。2、「市」的起源。「市」屬於經濟范疇。其起源根據現有的材料相對於「城」要晚一些。所謂最早的「市」是聚集貨物進行以物換物的買賣交易和集中做買賣交易的場所。《說文》雲：「市者，買賣所之也。」《易·系辭下》雲：「日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。」《孟子·公孫丑下》亦雲：「古之為市也，以其所有，易其所無者。」說明「市」的本義指買賣交易和買賣交換的場所。所以只有在發生相當規模的商品交換的前提下才可能出現「市」，沒有交換就根本談不上市的起源。古史傳說中有：「祝融作市」；「包犧氏沒，神農氏作，列廛於國，日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所」。可見最早的「市」是隨著原始社會末期的部落或部落聯盟之間大規模交換而產生的。綜上所述，「城」與「市」在我國原始社會晚期都已出現，其中「城」比「市」出現得早，甚至可以上溯到距今6000多年的仰韶文化時期，因而我國古代城市的起源起碼也應該追溯至此。三、中國古代城市的形成中國古代真正意義上的城市究竟何時形成，怎樣形成的呢？最早的「城」和「市」雖然在概念、范疇上都截然不同，且無直接聯系。但當社會發展到一定階段，城裡的人口有了較大的發展，城裡的設施逐漸完善後，交換物品的「市」從市井、野市、郊市逐漸向「城」里靠攏，並在城內得到了發展，於是「城」和「市」就逐漸結合起來。「城」和「市」結合的過程，實際上就是單純的軍事政治中心的城堡進到兼為政治和經濟文化中心的城市的發展過程。依據前面對「城市」所作的定義，我們可以以「城」和「市」是否緊密結合在一起作為真正意義上的城市形成的主要標志。從城市的起源看，「城」是適應統治集團的需要，統治者利用它行使國家職能，由於政治力量的作用自上而下形成的；而「市」則是由於經濟的發展需要，通過商品交換以及伴隨出現的手工業的逐漸發展，剩餘產品的不斷增多，由「下」而「上」形成的。在城、市分離階段，由於城的功能偏重於政治中心與軍事堡壘的作用，因而抑制了具有經濟性質的市與城邑的有機結合；同時，由於社會發展相對緩慢，經濟發展的總體水平還不能完全沖破人為的某些束縛向城邑內部「進軍」；此外，當時城邑農產品的主要供應途徑，是通過軍事性的野蠻掠奪和強制性的徵收，而有市無市對於早期國都或城邑則並不那麼重要，況且，設市人多又雜，更容易增加城邑防衛上的困難，削弱了城邑的政治、軍事功能。因此，至商代中後期，城郭之內雖然開始設有為王公貴族服務的手工業作坊和極個別臨時性的集市，但仍然改變不了當時的都城突出的單純軍事防衛性質。那麼，在中國古代究竟何時於城邑中設有市場，文獻史料中沒有留下明確的記載。但從《周禮》等早期經史中與市場相關的記載可知，在西周時城邑中已開始設有市場，從而拉開了中國古代早期城與市結合的序幕。在周代，由於社會生產的發展和人口的增多，聚居點增加，手工業與商業有了較快的發展。因此，隨之而來的是城、市觀念上的變化。人們一方面逐步認識到工商業的發展與國家的富強有著密切的關系，另一方面由於諸侯割據，各國認識到僅有城牆的防禦功能而無經濟實力的城難以長期固守。同時，隨著統治集團地域的擴大和社會經濟的不斷發展，統治者為使其生活更為便利和舒適，並為增強都城的防衛能力，在開始僅建有宮殿或衙署等政治、軍事性建築的「城」里，允許在「城」的城廂設「市」貿易，進而手工業作坊等也不斷隨之出現並增多，「城」的規模由此相繼擴大，人口增加，逐漸形成了「前朝後市」的格局。與此同時，由於經濟的逐漸發展，市場的增多，促進了一些交通發達的商品集散地或繁華的市場，因軍事、政治等原因，圍「城郭溝池以為固」，從而出現了「市」、「城」合一的情況。所以，「市」有大市、小市、早市、晚市，定期與不定期市等之分。《周禮·地官》曰：「大市，日昃而市，百族為主；朝市，朝時而市，商賈為主；夕市，夕時而市，販夫販婦為主。凡市入，則胥執鞭度守門。市之群吏，平肆展成，奠賈上旌於思次，以令市，市師蒞焉。」所謂「市師」，即「司市」。「司市，掌市之治教、政刑、量度、禁令。以次敘分地而經市」。即是說，當時「市」中所設的管理官員，其職責不僅在於監督商販貨物等出入城門，整頓攤肆貨店排列場所，甚至確定物價、限制違禁品買賣等，而且自身有專設的吏所治舍及其管理制度等。可見，當時城中有市是毋庸置疑的。通過上述城內部市的建立以及市外部城的修築這樣兩條主要途徑，最初各自獨立的城與市便漸趨融合，緩慢地發展為統一的、有機的復合體——城市。這樣的有機整體性的城市，不再僅僅是「王宮的營壘」。盡管最初只是城與市的簡單結合，但愈到後來，其職能、成分和基本特徵等都已大大復雜化、多樣化。這種具有復合性的一體化城市的產生，它不僅事實上已成為國家或地區的政治、經濟和文化的相對中心，而且還是行政、生產、文化、居住和交通等系統在空間的統一體，同時還是人們在生產和生活方面利用和改造自然的一個有機聯系的環境。它構成了一種區別於鄉村的獨特的生活方式，表明中國古代史上具有真正意義的城市在西周時就已經形成了。