如何申報文化消費

Ⅰ 文化消費包括哪些方面

文化消費包括教育、文化娛樂、體育健身、旅遊觀光、休閑等方面的消費。文化消費是指用文化產品或服務來滿足人們精神需求的一種消費，在知識經濟條件下，文化消費被賦予新的內涵，文化消費呈現出主流化、高科技化、大眾化、全球化的特徵。
文化消費：
文化消費是指人們根據自己的主觀意願，選擇文化產品和服務來滿足精神需要的消費活動。它的基本特徵體現在兩個方面：一方面它所滿足的是消費主體的精神需要，使主體感到愉悅、滿足；另一方面是滿足主體需要的對象主要是精神文化產品或精神文化活動，如美麗的風景和感人的藝術品。但還需要通過接受教育、培訓使自身的人力資本增值等，這也正是文化消費非物質一面的體現。文化消費如同一把尺子，能衡量出一個民族的進取精神和狀態。因此，大力提倡健康的結構合理的文化消費，提高居民的文化消費水平，是實施文化戰略的關鍵一環。

Ⅱ 文化消費的定義等（一小時內有好答案追加20分）

內容提要：

市場總是「是什麼」與「正成為什麼」變動中的統一體。因而研究市場有兩個基本角度，一是研究有明確需求的「是什麼」；二是研究潛在需求正在凸現和明晰的「正成為什麼」。本文主要取後一角度。首先藉助幾個新概念：「他擇品」、「非顧客」、「體驗經濟」、「發展極與地理二元結構」來觀察市場；然後尋找大有發展潛力的富礦，著重討論如何開發「夜間市場」、「假日市場」、「主題體驗市場」和「縣域市場」，以及它們的各個分支；最後研究開發市場的「四步運作框架」。

有支付能力的需求就是市場。據心理學家統計，人們有意識的明確需求大約占需求總量的30％，還有70％是朦朧的、潛在的需求。那麼，市場從來不是凝固的，它總是「是什麼」與「正成為什麼」變動中的統一體。因而，研究市場也就有兩個基本角度，一是研究有明確需求的「是什麼」；二是研究潛在需求正在凸現和明晰，發展潛力巨大的「正成為什麼」。本文主要取後一角度，研究如何開發四川的文化消費市場。

一、觀察市場新工具

科學觀察需要工具，本文尤其藉助幾個新概念。

他擇品

W．錢·金和勒妮·莫博涅把「他擇」與「替代」相區別。他們說，形式不同但功能相同的產品或服務，互為替代品，比如，報紙與電視。他擇品比替代品范圍更廣，指功能與形式都不同，而消費目的卻大致相同的產品和服務。比如，電影院和酒吧，它們形式不同，功能也不同，但消費者走進影院或酒吧卻常常是為了同樣的目的：出門散散心。這兩者不互為替代品，卻互為他擇品。人們作決定時，無意間總會比較幾種他擇品：我需要放鬆幾小時，是去看電影、進酒吧、還是逛街呢？……兩人敦促企業關注消費者如何在他擇品之間作取捨，重視到他擇產業開拓市場。①

成都武侯祠博物館，自籌資金上千萬在博物館旁修建了民俗休閑街「錦里」。佔地面積16畝，在川西傳統民居建築的烘托下，再現獨具特色的川西民俗文化、民間傳統工藝、成都名小吃等等。它們與武侯祠的三國文化，形式不同，功能也不同，但吸引遊客的目的卻相同：蜀文化游！武侯祠與錦里，不互為替代品，卻互為他擇品。因而，錦里不會奪走武侯祠的遊客，反而是武侯祠的遊客容易拐個彎再游錦里，反之亦然。換句話說，武侯祠博物館通過搶奪他擇產業（民俗文化）的空間，大大擴展了自己的市場。

非顧客

這個概念早就提出，但金和莫博涅給予了詳細的論述。他們認為企業「不應只把視線集中在顧客身上，還需要關注非顧客」；「不應著眼於顧客的差別，而應基於顧客強烈關注的共同點來建立自己的業務。這使企業能夠超越現有需求，開啟以往並不存在的新的大眾顧客群。」他們尤其強調：「要把非顧客放在顧客前面，把共同點放在差異點前面，把合並細分市場放在追求多層次細分市場前面」②

1995年，成都報業市場的主體是黨報《四川日報》和承擔黨報任務的機關報晚報《成都晚報》，發行基本在公費市場，讀者主要是幹部與知識分子。1995年《華西都市報》創刊，它不是去爭奪黨報與晚報已有的幹部與知識分子受眾，而是著眼於它們的非受眾——廣大市民。提出「全心全意為市民服務」並作出一系列改革。隨後又有《成都商報》等等的興起，均全力開發市民自費讀報市場，一時成都市民報風生水起，全國矚目。

體驗經濟

1998年，美國學者約瑟夫·派因與詹姆斯·吉爾摩提出，1990年代，體驗經濟時代已經到來，它是繼農業經濟、工業經濟、服務經濟之後的第四個經濟發展階段。體驗經濟要滿足人的「體驗需求」，它的核心是消費與生產的合一，以消費者作為價值創造的主體，在消費過程中產生「愉悅」、「難忘」等等體驗。更早些，1970年代，美國斯坦福研究所提出，人們的基本生活條件滿足之後，需要對產業結構進行根本性的調整。未來學家阿爾溫·托夫勒問了一個問題：現在盛行服務業，服務業之後還搞什麼？他得出結論：「體驗」製造商將成為未來經濟的基本支柱之一。當時還沒有「體驗經濟」這個詞。1998年提出「體驗經濟」，是針對「服務經濟」而來，它被定義為服務經濟之後的一個新的經濟發展階段。兩者的基本區別在於：服務經濟滿足日常生活；體驗經濟要超越日常生活。③翻成我們熟悉的語言，服務經濟是為「飽暖」服務；體驗經濟是為「飽暖思體驗」服務！

2005年，我國人均GDP超過1700美元，社會消費結構快速地向發展型、享受型升級。對體驗愈來愈強烈的追求，為體驗大把支付門票費，至少在大中城市，愈來愈成為普遍現象。歌星演唱會熒光點點；旅遊景點人滿為患；世界盃足球賽讓淑女也瘋狂……我們身邊風起雲涌的「休閑消費」、「文化消費」、「假日經濟」和「娛樂經濟」……是「體驗經濟」的直觀和具體表現。體驗經濟並非發達國家的專利，在中國也已經到來！

發展極與地理二元結構

這是兩個聯系密切的理論。法國經濟學家佩魯認為，一個國家乃至地區，發展是不平衡的。總是首先由具有「支配地位」和「創新能力」的企業或部門，在某些地區集結，形成經濟中心。它不僅自身強勁發展，而且是個能產生輻射和吸引作用的「發展極」，帶動其他地區與部門的增長。

繆爾達爾的研究進一步指出，地區間存在「二元結構」，發達地區對不發達地區既有「擴散效應」又有「回波效應」。發展的最初階段往往是「回波效應」為主，即由於兩地起點的不平等，造成落後地區的資源、勞力、智力向發達地區流動。下一個階段則是「擴散效應」為主，即發達地區對落後地區的帶動。當然，他強調兩個階段不能截然分開。④

用這些理論來看四川的文化消費，那同樣也是一個發展不平衡的「二元結構」。成都與國內一級城市差別不大，有些甚至還走在前面；而縣城以及廣大農村，文化消費則非常有限。那麼，開發四川文化消費市場，既要研究「發展極」，並且要放眼全國甚至世界，尋找發展極的開發借鑒。另一方面，也要研究二元結構的另一元，即目前還不發達的縣域文化市場。

二、富礦在哪裡？

研究市場「正成為什麼」，落實到操作，就是要尋找大有開發潛力的富礦。下面著重討論幾個。

夜間市場

當今世界是不睡不眠，24小時運轉。一天勞累奔波之外，大量的文化消費是在夜間，這個市場有多大！夜間市場大致分為室內與室外。室內是電視主宰的世界。晚上看電視機，已經成為人們的生活習慣。各家電視台都把晚上節目作為提高收視率的殺手鐧。電視市場是基本固定的「是什麼」，然而，如果關注「正成為什麼」，那就更值得重視：

——網路消費。據中國互聯網信息中心（CNNIC）2005年7月發布的第16次中國互聯網路發展狀況統計報告，家裡和單位是上網的主要地點，所佔比例分別為68.5%和38.0%；晚上8點、9點是上網時間的頂峰，上網比例分別為58.4%、58.3%。如果比較該中心2005年1月的第15次報告，上網頂峰也是晚上8點，比例為51.8%。那就可看出，僅僅半年，晚上上網的人數有顯著增加。

開發這個市場，可從宏觀和微觀兩方面看。宏觀，成都是目前全國三大數字娛樂中心之一，已建成「成都數字娛樂軟體園」，有網路游戲、手機游戲研發企業近60家，所研發的優秀游戲如《海天英雄傳》、《魔幻之旅》等取得了良好的市場反映。有游戲運營企業10餘家，天府熱線數據中心架設使用了2000多台游戲伺服器，代理了國內外近50款數字娛樂產品。還有從事數字娛樂產業的教育、科研機構20餘家。所有這些，都給深入開發「在線文化娛樂業」打下了良好的基礎；也給進軍新型文化產業：數字唱片、數碼電影、寬頻接入、視頻點播、電子圖書、數字圖書館……提供了前期平台。

微觀，更值得考慮如何將傳統文化產業與網路相結合。傳統文化產業很多真實體驗，網路則是虛擬體驗，而體驗經濟的發展趨勢就是把真實與虛擬以各種方式相結合，使當代人的體驗在數量、種類和強度上，都以我們祖先無法想像的形式大幅度地增長。我手邊是個國外旅遊網站的例子。訪問者可以在感興趣的地方，選擇一個可愛的卡通人物，它表明訪問者是以家庭、單身還是情侶的身份進入。「鄉村之旅」可以鏈接到虛擬的村莊，它們根據布局和氣候分類，或者是熱帶海洋中一個小島，或者是在質朴的山川峽谷……再點擊進入「娛樂鄉村」，你可以選擇打網球、潛水、泛舟、跳舞、兒童游戲、健身或騎馬……還有白天和夜間活動的日程表，還有天氣情況的介紹，最後可以在線預定房間和航班。⑤僅這個例子就說明，傳統文化產業與網路相結合，也就是在線消費與離線消費相結合，將有一個多麼廣闊的天地。

再說室外夜間市場。室內要讓消費者更長久地「粘」上電腦或電視，而按前面的他擇品、非顧客理念，室外市場則要把那些「沙發土豆」們、「菜鳥」、「大蝦」們，從電視與電腦前拉出來！我們自然會想到歌舞娛樂場所，其實，遠遠不止。室外夜間市場還包括吧文化（酒吧一條街）、茶文化（茶樓及表演）、飲食文化（美食一條街）、廣場文化（群眾自發或政府組織的娛樂及體育鍛煉）。尤其值得開發的還有：

——夜間大型娛樂場所。放眼全國，東西南北中，唯有西部——哪怕被《新周刊》評為「中國最休閑的城市」的成都——缺乏標志性的夜間大型娛樂場所。所謂「大」，兼容了以下幾層意思。一是多樣化。如長沙的「琴島大歌廳」，為歌為主，相聲、小品、雜技作補充，各種藝術形式合理搭配，有張有弛，消費者可以度過長長的夜間時光。二是長期積累的品牌效應。如北京的「麥迪樂KTV」，總面積9000平方米，大小包房300餘間，員工近千人，累計接待消費者逾百萬人次。三是綜合。這超越了娛樂，把其他因素增加進來。如上海的「新天地」，有以韓熙載《夜宴圖》為立意的「TMSK透明思考」餐廳，用燈光和琉璃交織成通體澄明的世界，置身其間，遙想千年前的點點燭火……新天地還巧妙利用了老上海獨有的經典建築——石庫門，既是一個新建的游樂中心，又在經過修復的石庫門里有各種餐飲、文化、商業、日用品零售，像一個新建的廣場。走進新天地，似在穿越上海的歷史與輝煌，把各種文化體驗加入娛樂，成為它的重要特徵。

——夜間觀光。杭州有「西湖之夜」，廣州有「白雲山燈火」與「夜遊珠江」。成都曾有府南河觀光項目，因故擱淺。但它仍有開發潛力，隨著府南河更名錦江以及水環境整治，錦江水變清了，綠化更多了，已經開發了水上沖浪、水上婚禮等一系列新項目。如果考慮到錦江本是都江的一部份，都江是渠首工程，錦江是渠干工程。那麼，進一步開發就是如何依託都江堰世界遺產的優勢，提升錦江的文化品味，將其打造成為都江堰的延伸拓展項目，連成一條旅遊觀光線，對本地與外來遊客都會有吸引力。

假日市場

各種節假日佔了全年時間的1／3，加上長長短短的帶薪休假，使假日成為巨大的消費市場。以下幾方面尤其有開發潛力：

——鄉村度假。典型就是農家樂。它也需要與時俱進，大致有兩個方向。一是升級。有「農家樂發源地」之稱的郫縣，選擇檔次較高，富有特色的農家樂庄園加以改造，通過嚴格的星級評定，於2005年10月確定並正式授牌首批11家「鄉村酒店」。它具備為遊客提供餐飲、住宿、組合休閑與娛樂等功能，是城市商務酒店和鄉間度假村相結合的新型旅遊模式。二是擴容。據中央電視台報道：成都近郊的一些農家，開設「老年人生活一條龍服務」，讓城市老人三五成群來住上一月或半年，當「城市農夫」。包吃包住包娛樂，興致來了還同老鄉一起下地種田……據統計，僅成都近郊幾個山青水秀的地方，城市農夫逾萬，為農家創收超千萬。

如果對擴容作廣義理解，指鄉村度假更長一些；對假日也作廣義理解，反正與工作日相對；那麼，老人的時間都是假日，隨著中國進入老齡社會，讓更多的老人當「城市農夫」，將是一個多麼值得開發的「銀發市場」。在國外，開發還針對城市孩子。因為他們脫離農村環境已經很久了，按詩人餘光中的說法，連「雞聲喔喔」、「牛羊下來」都只能從《詩經》里尋找，那麼，對假日——尤其他們有長長的寒暑假——的城市孩子，到鄉村喂雞放羊就是全新體驗。以至有人說，在傳統農作物增產幾達極限後，現在發現了價值巨大的新農作物——鄉村體驗，提供鄉村體驗是振興農業的突破口之一。

——都市放鬆。假日，少數人去鄉村，大多數人還是在城市。節假日的基本需求就是放鬆。現代社會對效率的強調，競爭的加劇，各種嘈雜和擁擠……都市人承受著太多的壓力和緊張。緊張就要放鬆，去娛樂場所之外，逛街就是最簡易的放鬆。那麼，商業街就要超越購物的單一功能，給人更多心理滿足。大連榮德國際商城是國內首家採用室內歐式步行街的購物廣場，讓消費者在購物的同時體驗「歐洲建築藝術、歐洲商業文化及歐洲生活情趣。」

著眼於都市中的放鬆，無論衣食住行，都要在實用功能上增加休閑體驗。台灣曾推出名噪一時的「射鵰英雄宴」，侍者打扮成小說人物的樣子，憑空添幾多趣味。又有「三國演義茶坊」，設計了古樸的木船，顧客就在「草船借箭」的場景中品茶，多了想像的空間。近十多年，四川各地都修建了一批大型購物中心。然而，它們的主要功能還是購物，在體驗經濟的浪潮中，恐怕它們終究要向國外的「銷品茂」方向發展，即模糊物質與精神的界限，集購物、游樂、餐飲、社交、健身、圖書、觀光、影劇院、咖啡吧、信息中心、住宿等等為一體，還穿插各種自然、人文景觀……進入這種多功能、超大型的銷品茂的核心理由，就是心情的休假，購物也是休閑體驗的一部分。

——室內閑讀。有很多人節假日根本不出門，也得注意這個室內。只討論一點。四川的報紙是每逢節假日就減版的，當然，這是全國的普遍現象，也有想打破慣例的，1990年代後期《廣州日報》試圖開發周末市場，將周六的16版擴為48版，基本舉措就是增加新聞版面。後來效果不佳，又恢復到原來水平，恐怕是路走錯了。據英國讀者調查，在星期六，了解新聞並不是讀者、特別是年輕讀者買報的首選，讀者想從報紙上得到的主要是一些休閑的、有趣的、實用的信息。他們希望星期六的報紙能幫他們過一個輕松愉快的周末。⑥直言之，節假日是個「閑讀」市場，必須重視這一點。2003年《羊城晚報》重點改革周六版，壓縮新聞版面，把副刊「晚會」與「花地」擴充一倍，2004年調查，每逢周六，報紙零售比改版前增加5萬多份，廣告也大量增加。

主題體驗市場

回到體驗經濟，美國學者提出「高峰體驗」或「高潮體驗」，感覺是「flow」，譯成漢語，就是「暢」或「爽」——就是讓你覺得爽！越爽，體驗的質量越高。那麼，就需要讓體驗集中，有明確的主題統領。由此產生以下幾種值得大力開發的主題體驗市場。

——主題場所。主題公園、文化遺跡是最突出的形式。但值得注意的趨勢是，大型場所之外，主題體驗越來越滲入各種細微的地方。近來興起一個新詞——第三地，指除家庭和辦公室之外人們經常光顧的地方，多為酒吧、茶樓、咖啡館、私人俱樂部等等。現代人的生活狀態越來越傾向於「三分」，時間分為：工作、休息、生活；關系分為：家人、同事、朋友；相對地，人的活動場所也就分為家、辦公室與第三地。各種第三地如果有精彩主題統領，讓設置、活動、人員、服務通通為深化主題服務，就容易給顧客帶來獨此一家的深刻體驗。上海的「老電影咖啡館」，就集中放映久經歲月磨洗的經典影片。美國有個運動酒吧，主題是「歡呼永不停息的地方」，電視機不是播放一項比賽，而是300台電視機同時播放各種不同的比賽，不時有歡呼聲響起，給運動迷極大的滿足。

——主題活動。成都國際熊貓節、都江堰放水節、廣元保保節、各地春節的廟會……都以其濃郁的地方特色和豐富的歷史文化內涵，不僅為當地居民津津樂道，而且吸引了海內外遊人。比較起來，主題場所是固定的，它只能靠特色或品牌來吸引顧客；主題活動更加靈活，只要找到一個好由頭，也就是體驗主題，那就隨時隨地都可舉辦。據統計，2004年成都共開展大型文化活動26項，既有古蜀文化、詩歌文化、三國文化、民俗文化等地方傳統特色文化活動，又有紅色文化、網路文化、國際文化交流等現代文化活動。甚至，主題活動更值得開發處還在活動中套活動，如2005中國國際美食旅遊節，主會場之外，還有「分會場：川西美食新奇樂」；「食游專車：美食一日游」；「封灶過節：一卡通吃遍全城」；「一元通吃羊西名店菜」；狂吃辣椒的「辣王爭霸賽」等等，也就是在總主題體驗中再開發分主題體驗。

——主題旅遊。有人預言，目前盛行的觀光旅遊為主最終會讓位於體驗旅遊為主，因為觀光旅遊的一大缺陷是人們很少重來，體驗旅遊因為主題不同，更可能吸引遊客來再次體驗。四川在開發體驗旅遊方面得天獨厚。首先，川西地區濃縮了中國西部美景之精華，加上獨特的高原風情、多民族文化、適宜駕車的地形交通環境，成為自駕車出遊的精品路線。其次，成都私家車超過100萬輛，有一批熱衷自駕游的旅客。2005年國慶黃金周，據市假日辦不完全統計，結伴自駕出遊阿壩、甘孜以及涼山地區者超過10萬輛私家車，近100萬人次，創歷次黃金周之最。主客觀條件都具備了，《華西都市報》2005年國慶節後及時推出了「打造川西自駕黃金走廊系列報道」，眾人紛紛出主意，如建自駕游服務中心、多建修車點、辦保險、規范市場等等，都對；但還要在這些硬體之外，高度重視軟體，即如何策劃主題體驗，讓每一次自駕游成為不同的新鮮體驗。目前，自駕旅遊者最多的還是成都和重慶，體驗旅遊策劃好了，沿海甚至境外的自駕旅遊者都會前來。

說了這么多主題體驗，引兩段論述來結束它吧。一是美國社會學教授馬克·特迪內總結的十大體驗主題，分別是：地位、身份／熱帶天堂／荒蕪西部／古典文明／鄉愁／阿拉伯狂想／都市情調／堡壘建築與警戒／現代主義與進步／無法展現的展現（例如：越南戰爭軍人紀念碑）。特迪內認為，這些主題在營造體驗環境中意義重大。二是美國市場營銷學教授伯恩德·施密特等提出的體驗主題的九個來源領域，分別是：歷史／宗教／時尚／政治／心理學／哲學／實體世界／大眾文化／藝術。⑦十大主題比較實，來源領域比較虛，但是，實的主題放入虛的來源，像把荒蕪西部與歷史、宗教、哲學等等融為一體，能大大深化與拓展體驗。當然，理論總是灰色的，所有這些區分都只是相對的、大體的，不可以作為公式刻板以求。並不是任何體驗都可以納入「十大」或「九個」之中，有的可能是幾者的結合，有的可能是介乎兩者之間，如此等等，理論的種種分析是為了幫助而不是束縛實務操作。並且，不管區劃得如何清楚，最後的挑戰仍然是：如何將特定的場所、活動、旅遊配上合適的主題？

縣域市場

它目前是相當不發達，但要回憶那個推銷鞋的經典故事，一個推銷員說，「這里的人根本不穿鞋，沒有市場」；另一個推銷員說，「這里沒有一個人穿鞋，有巨大的潛在市場。……他們的腳較小，必須重新設計我們的鞋……」即必須尋找開發潛在市場的合適方式。

什麼方式呢？又要回到發展極和二元結構。四川有發展極，各地市州也有。抓住發展極這個綱，好多市場開發是相通的，各地市州因地制宜，照樣可以開發某些夜間、假日及主題體驗市場。但是，縣域就不同了，它屬於二元結構的另一元。縣域市場與地市州市場有個重要區別，縣城是縣域的政治、經濟中心，卻一般不是文化中心。縣人進城，主要是從事政治、經濟活動，而不是文化消費。⑧因而，在縣城開發夜間、假日及主題體驗市場效益不大，縣域的富礦在外需和鄉鎮。

——外需市場。各縣都可以舉出一些文化資源，首先要積極開發那些滿足縣外消費者的資源，因為縣內市場小，消費總量低。這就要求密切關注發達地區的「回波效應」和「擴散效應」，從兩個方面著手。一方面，既然有回波效應，那就大力鼓勵當地企業「走出去」。德陽市雜技團演出到了北京、廣州、日本、俄羅斯……經營收入在國內民營雜技業中名列第一，其前身只是資陽縣的一家個體「背篼」馬戲班，兩代7個民間藝人，靠幾百元起家。對一些基礎良好又外需強勁的特色資源，當地要積極扶持它做大做強，創造條件開拓外向型市場。另一方面，既然有擴散效應，那就考慮如何把發達地區已經培育好的消費者「引進來」。什邡市開發「西部驚奇歡樂谷」，大英縣開發「中國死海」，都是瞄準發達地區已經存在的消費需求，開發本地資源異中有同地滿足。又因為這是面對全國甚至全球的市場，它使發展縣域文化產業的瓶頸——「資金」問題也比較容易解決，什邡的「歡樂谷」吸引了萬貫集團等近5億的投資，大英的「死海」前期引進了民間資金10億，目前又與新加坡宏景集團簽訂了投資2億人民幣的協議，聯合開發鹽療保健項目。

——鄉鎮市場。瞄準外需之外，也得積極拉動鄉鎮這個內需。確實，內需目前還相當有限，但必須考慮兩個因素。一是市場的基本涵義就是有消費慾望，有支付能力。四川好多縣往往有歷史形成的文化資源或市場，只以眉山市為例，較著名的就有：「中國竹編藝術之鄉」（青神縣）、「中國民間嗩吶藝術之鄉」（丹棱縣）、「四川詩書畫之鄉」（東坡區）、「四川民間藝術之鄉」（洪雅縣）和「長壽之鄉」（彭山縣）。它們有深厚的民間基礎，就容易因勢利導推動交易，如蓬溪縣熱愛書法成風，有各種民間活動，2000年被文化部命名為「中國書法之鄉」，該縣在縣城街道實施店招、店牌、路牌和廣告書法化工程，許多門麵店鋪用上了當地書法家的作品。這既是文化建設，也是擴大內需，逐漸把文化資源轉化為文化資本，進而培育當地的文化企業。二是「建設社會主義新農村」的發展趨勢。「十一五」規劃對新農村簡述的20個字中，就有「生活寬裕」、「鄉風文明」、「村容整潔」，它們都涉及到文化。可以預期，隨著新農村建設的推進和農民收入的增加，鄉鎮市場將有較大的發展空間。只看東部的實例，在越劇之鄉嵊州，這個縣級市就有常年性、季節性和臨時性的各類民間職業越劇團近百個。該市崇仁鎮石門村，700多人口，就有近200人靠越劇演出為生，全村最多可組成7個民間職業劇團，每年演出收入在50萬元以上。從發展趨勢看，東部的今天就是西部的明天，這是很令人振奮的。

三、開發市場四步曲

看準市場並不等於佔領市場。成都的「5元電影風暴」震動全國，本地也歡聲雲集。按理說，它兼具了夜間、假日、主題體驗這幾大市場的因素——它們之間本來就是兼容關系——但是，5元電影最終成為「不完美風暴」，氣得發起人趙國慶從此以光頭示人……為盡量減少後來者的「剃光頭」，我們還需要開發市場的工具。

除了以前行之有效的手段，最新的還必須重視W．錢·金和勒妮·莫博涅2005年提出的「四步運作框架」，問四個問題挑戰現有的商業模式：

哪些被產業認定為理所當然的元素需要剔除？

哪些元素的含量應當被減少到產業標准以下？

哪些元素的含量應當被增加到產業標准以上？

哪些產業從未有過的元素需要創造？

——剔除。這個問題迫使你關注那些被認為「理所當然」的產業因素，由於買方偏好的變化，它們可能不再有價值，或大大減少了價值。回到成都「5元電影風暴」，觀眾蜂擁而至，證明市場是存在的，失敗的關鍵在於它自己的成本降不下來！基本原因則是它仍在市區的大電影院放映。如果比較一下20世紀早期美國戴維斯的「五分錢影院」，後者是將影院設在房租低廉的工人區；只提供最基本的設備：板凳和銀幕；重點在放映量和規模，從早上8點開張連續放映至深夜，每天接待約7000位觀眾。它准確定位於低收入的目標顧客，剔除設備、變更地點和擴大規模，才能把票價控制在5分錢還能夠贏利！

——減少。這迫使你關注現有產品和服務是不是在功能上設計過頭？只為攀比和打敗競爭對手，所提供超過顧客所需要的，徒然增加成本。在全國一片「厚報」聲中，2005年的《華西都市報》在短期變厚後——一度達到每日對開60版，決定不再追逐厚報。其實，據多種讀者調查，當代城市讀者的有效讀報時間不超過半小時，這就決定了沒有辦厚報的必要，它成為控製成本的重中之重。

——增加。給消費者錦上添花的驚喜。對手提供N，你總是N＋1，你就總能走在對手前面。除了這個一般原因，還有特殊原因，即娛樂、體驗比一般物品更受「邊際效用遞減」規律的支配，第二次不如第一次，第三次樂趣更少。有句譏諷好萊塢演員的幽默：「你只是和上一部電影中一樣好。」這不行，文化商品必須經常創新，也即增加新鮮體驗才能贏得市場。這也部分解釋了那些最初轟動最終辦不下去的項目，像成都的「世界樂園」，上海的「美國夢幻樂園」，內容從一而終，沒有增加新魅力——「你只是和幾年前一樣好！」

——創造。看消費者還有哪些需求沒有滿足，雪中送炭。尤其是開發新市場，要從他擇產業搶奪非顧客，沒有新創造幾乎不可能。大英縣的「中國死海」被稱為「奇跡」，它是有3000米的地下古鹽湖資源，但如果不命名為「中國死海」，不按「死海」的理念來開發，那仍是死資源。現在的開發，是巧妙搭了舉世聞名的「死海」的便車，讓久聞死海之名被勾起慾望的消費者，就來看看「中國」的死海。因而，它在「五一」黃金周期間的門票收入連續兩年居全省旅遊景點的第一位。

Ⅲ 如何申請非物質文化遺產

申請非物質文化遺產的流程：

1、公民、企事業單位、社會組織等，可向所在行政區域文化行政部門提出非物質文化遺產代表作項目的申請，由受理的文化行政部門逐級上報。申報主體為非申報項目傳承人(團體)的，申報主體應獲得申報項目傳承人(團體)的授權。

2、省級文化行政部門對本行政區域內的非物質文化遺產代表作申報項目進行匯總、篩選，經同級人民政府核定後，向部際聯席會議辦公室提出申報。中央直屬單位可直接向部際聯席會議辦公室提出申報。

3、申報者須提交以下資料：申請報告：對申報項目名稱、申報者、申報目的和意義進行簡要說明；項目申報書：對申報項目的歷史、現狀、價值和瀕危狀況等進行說明；保護計劃：對未來十年的保護目標、措施、步驟和管理機制等進行說明；其他有助於說明申報項目的必要材料。

4、傳承於不同地區並為不同社區、群體所共享的同類項目，可聯合申報；聯合申報的各方須提交同意聯合申報的協議書。部際聯席會議辦公室根據相關規定，對申報材料進行審核，並將合格的申報材料提交評審委員會。

5、評審委員會根據規定進行評審，提出國家級非物質文化遺產代表作推薦項目，提交部際聯席會議辦公室。

6、部際聯席會議辦公室通過媒體對國家級非物質文化遺產代表作推薦項目進行社會公示，公示期30天。部際聯席會議辦公室根據評審委員會的評審意見和公示結果，擬訂入選國家級非物質文化遺產代表作名錄名單，經部際聯席會議審核同意後，上報國務院批准、公布。

(3)如何申報文化消費擴展閱讀：

非物質文化遺產是我國優秀傳統文化的重要組成部分，它就在我們的生活中。非遺的當代實踐，是優秀傳統文化與現實生活相融合，實現創造性轉化和創新性發展的過程。我國的非遺實踐日漸活躍。

傳統節慶重新熱鬧起來，傳統表演藝術與口頭文學煥發新的生機，有時代感的傳統年畫讓過年的年味兒更濃，文創設計越來越注重從傳統文化汲取營養。傳統工藝振興計劃全面實施，富有地域特點、民族特色、現代氣息的手工藝品成為消費者的鍾愛。

活力再現的非遺對於弘揚優秀道德價值、培厚社區文化積淀、培育良好民風習俗、助力鄉村振興和精準扶貧，發揮著重要作用。

非遺保護工作確立了一個重要理念：見人見物見生活。非遺是一個文化現象的整體。非遺不只是一件件體現文化傳統的產品或作品，它更是可見、可參與的生活。非遺傳承是不斷融入人們智慧、才藝和創造力的生動實踐。

Ⅳ 什麼是文化消費

我市城市居民文化消費淺析
文化消費是人們用於文化、娛樂產品和服務等相關方面的支出和消費活動，是促進社會文明、構建和諧社會的重要組成部分。現對我市城市居民文化消費構成、現狀及發展建議做淺顯分析。
一、目前城市居民文化消費的主要內容
目前城市居民文化消費活動主要集中在：看電視、報紙、影碟和光碟；還有上網、聽廣播、打麻將、打牌；再有是逛公園、運動健身、盆栽養花、旅遊、看學習研究類書籍、看戲劇歌舞、繪畫書法等。有關調查資料顯示：90%以上的居民每天都看電視；每天看書、看報、上網、學習的近50%，且大都集中在機關公務員、事業單位和學生群體中；其它文化消費活動占的比例較小。從中可以看出文化消費構成較單一，除上網、旅遊屬於新興文化消費項目外，其它主要內容屬於傳統項目，這些活動的消費范圍和環境局限性大，消費層次偏低。居民文化消費主要目的是放鬆自我、休閑娛樂。以上內容說明目前居民文化消費尚處適當改善生活環境、休閑減壓的初級階段，也說明文化消費結構有待優化。
二、文化消費支出狀況
1995年至2004年的十年間，文化消費支出在我市城市居民消費構成中所佔比重最低的為6.80%，最高的達10.68%，平均為8.24%，在全省位次比較靠後且各年份間發展也不平衡。表明居民文化消費整體水平偏低，其主要原因：一是受當前收入水平和預期收入影響，支付能力弱；二是沒有形成理性文化消費觀念，不願意拿出太多的錢用於文化消費；三是居民對現有的文化娛樂生活內容質量感到不滿，又沒有太多新消費熱點，抑制了文化消費支出。另外，居民的受教育程度，社會的宣傳輿論導向，消費環境等諸多因素的變化對文化消費都起著一定作用。
三、提高居民文化生活質量的建議
城市社會經濟調查隊資料顯示：1995年至2004年我市城市居民消費構成中的娛樂文教服務支出平均年增長1.07個百分點，人均消費支出額在全省排列中下游位次。表明我市居民文化消費水平提高速度有待加快，又表明文化消費潛在較大能力和空間。按照黨的十六屆三中全會提出的「以人為本，全面、協調、可持續發展」的科學發展觀要求，結合我市居民文化生活發展水平和現狀，在制定「十一五」發展規劃時應注重提高城市居民文化生活質量。建議如下：
（一）、引導、激發居民文化消費熱情。隨著城市居民收入水平的提高，在物質生活消費水平提高的同時，精神文化生活消費需求同樣會擴大和延伸。有關部門要通過媒體等多種途徑，宣傳、倡導文化消費的觀念，培養良好的消費習慣。引導居民自覺地以不斷提高文化素質、滿足精神享受、實現自我全面發展、追求較高的生活品質為目的，自覺進行文化消費活動，培養良好的消費習慣，促進居民文化消費不斷升溫。
（二）、加大公共文化基礎設施建設，改善文化消費環境。建議要加大對公共文化基礎設施的投入，在城市發展規劃布局時應留下三分給人玩。政府應建設更多的公園、圖書館、文化館、科技館、文化廣場、社區文化設施等，並依託這些公共文化設施開展內容豐富、形式多樣的文化活動，滿足居民實際文化需求。創造較好的文化消費環境，引導居民提高文化消費水平和質量。
（三）、培育新的增長點，優化文化消費結構。對目前居民最熱衷的文化消費項目進行挖掘，提升起內涵、層次和服務質量，擴大服務范圍，從中培育出新的消費增長點。如有關部門要積極提供積極向上的精神食糧和健康有益、多姿多彩的文化產品，開拓發展智力型、藝術享受型、娛樂健身型等大眾消費項目。再如目前幾乎所有的居民每天都看電視、讀報紙，那麼電視服務、報紙出版就可以通過增設、調整相關電視欄目，發展數字電視或擴大報紙發行種類等培育新的文化消費增長點。開拓新的文化消費領域，引導居民多往國家鼓勵發展的文化消費熱點和領域進行文化消費活動，促進消費結構的換代升級，把居民潛在消費能力轉化為現實消費，提高城市居民文化生活質量。

Ⅳ 如何樹立文明消費觀

第一，從現實的物質基礎看，科學的消費觀將消費植根於生產力的發展水平之上，是推動物質文明進步的消費觀。消費是人對物的享用，而物的性質、規模是由社會生產力水平所決定的，超越社會生產力水平的消費是無根基的。固然，人們可以根據自己的收入水平自由選擇多樣化、個性化的消費方式，但是，消費並不是隨心所欲的。特別對處於社會主義初級階段的中國來說，不顧國情、生產力發展水平的高消費、貪圖享受、揮霍浪費將會導致資本、資源的匱乏。同時，奢侈之風、淫樂之氣的盛行也會消蝕人們的創造精神、進取精神，最終影響到人的全面發展。科學的消費觀要求人們根據社會生產力發展狀況調整自己的需要，合理消費。它服從於社會主義現代化建設的要求，鼓勵人們正確認識消費，自覺拋棄落後、畸形的消費觀念。

第二，面對自然資源的日益匱乏和生態環境的惡化，科學的消費觀要求人們自覺將消費納入到生態文明之中，樹立可持續消費觀。可持續消費觀提倡遵循生態規律、考慮環境因素，努力調節消費與生態承載力之間的矛盾，鼓勵節約資源、保護環境的消費方式，是一種從生態倫理角度對消費進行理性審視，維護人類生存發展的文明消費觀。自然是消費的源泉，人類應當正確對待自然，將消費納入到生態系統之內，形成節約資源和保護生態環境的消費模式，以「取之有度」的態度利用自然資源。這樣，人們就不會為了獵奇、怪異的消費需要而剝奪其他物種的生命，不會無視生態的承載力。

第三，科學的消費觀在本質上是以人為本的適度消費觀。人生而有欲，這是一個基本事實。科學的消費觀並不反對人的慾望追求，而是主張節制慾望、適度消費。消費不足或消費過度都是不可取的。前者無法提供人類正常生活需要的消費品，使人應該有的健康體魄與健全智力達不到應有的水平；後者將消費作為人生活的唯一目的，從而奢侈無度、揮霍浪費，不但會降低物本身的使用價值，還會傷害人的健康，影響人的價值實現。適度消費是消費行為的理性姿態，是以人為本的消費。它將消費與人的全面發展有機結合起來，要求人們正確選擇真正適合自身真實需要的消費品，按照有利於自己身體健康、心智健全、創造力充分而自由施展的要求去消費，並在消費活動中逐漸成熟起來。因而，這樣的消費是人擺脫貪婪與自私，有計劃、分步驟地調整與改善消費結構，積極尋求生命意義的活動。

第四，科學的消費觀還特別重視精神文化消費，主張通過高尚的精神文化產品提高人的文明素質。馬克思曾說：「因為要多方面享受，他就必須有享受的能力，因此他必須是具有高度文明的人。」（《馬克思恩格斯全集》第46卷上，第392頁）維持生存的物質性消費雖然必要，但人的消費倘若沒有與文明相匹配的享受能力、不具備對消費對象本質的知識與消費力，沒有與文明相契合的文化素質、精神面貌與價值觀念，消費便有可能變質。因此，人的消費不僅包括物質性消費，還包括精神文化消費。精神文化消費以善的、美的形式感染人的心靈，是人格、人的尊嚴、人的自由實現的重要途徑，它使人的消費折射出「人類崇高的精神之光」。在精神文化消費中，人們一方面在生存條件、生命尊嚴得到改善的基礎上接受著精神文化成果的熏陶，使原有的思想狀態發生解構；另一方面在理解精神文化成果時，又不斷在頭腦中進行新的建構，將負載於消費品中的精神內容內化於心靈之中，並且通過審慎的思考發掘其內在價值。這是一種高層次的消費，體現了人的本質要求。精神文化消費激勵人們自覺摒除低俗、愚昧、頹廢的消費模式，從而使生活趨於美好，消費方式趨於文明。

Ⅵ 小規模納稅人按季申報如何填報申報表

問：小規模納稅人按季申報如何填報申報表?小規模納稅人按季填報增值稅、消費稅和文化事業建設費的申報表及其附列資料，申報表式不變，“本期數”按“本季數”填寫。納稅人進行季度申報時，無需按月填報三張申報表，直接按季度數據填報即可。

Ⅶ 文化消費包括哪些 文化消費

1、到劇場看電影、看話劇、戲劇、音樂會、演唱會、相聲等文藝曲目的消費；
2、購買圖書、樂器、磁帶、光碟等的消費；
3、電視、網路、手機上網等收視費、流量費；
4、參觀博物館、科技館等的消費
5、旅遊活動的消費
6、收藏活動消費

Ⅷ 我需要知道工商銀行貸文明消費的款怎麼貸，，求解答，全方位的，謝謝

【產品定義】
個人文化消費貸款是中國工商銀行向借款人發放的用於個人教育培訓、旅遊、婚慶、美容健身、俱樂部會員活動等文化消費用途的人民幣貸款。
【產品特點】
1. 擔保形式多樣：可採取抵押、質押、保證擔保、信用，以及復合擔保或部分保證等多種方式。
2. 具備循環貸款功能：一次申請，循環使用，隨借隨還，方便快捷,並可通過商戶POS和網上銀行等渠道實現貸款自助發放。貸款方式為抵押或質押的，借款人可以辦理最高額擔保項下的個人家居消費貸款，並可循環使用。
【貸款條件】
1. 具有完全民事行為能力的自然人，且年齡在18(含)-65(含)周歲之間。
2. 具有合法有效的身份證明、婚姻狀況證明，在貸款人所在地有固定住所，有貸款人所在地戶籍證明(或有效居住證明)。
3. 在工商銀行零售內部評級系統中評定的客戶及該筆貸款評分符合相關規定。
4. 具有良好的信用記錄和還款意願，在我行及其他金融機構貸款無不良記錄。
5. 有穩定的收入來源和按時足額償還貸款本息的能力。
6. 能提供工商銀行認可的合法、有效、可靠、足值的擔保，或具備個人信用貸款條件。
7. 有明確、合法、合規的貸款用途。
8. 在工商銀行開立個人結算賬戶。
9. 貸款人規定的其他條件。
【貸款金額、期限、利率】
1. 貸款金額高：貸款金額最高可達100萬元。
2. 貸款期限長：貸款期限最長可達10年。
【貸款資料】
1. 《中國工商銀行個人文化消費貸款申請表》。
2. 借款人有效身份證件、戶籍證明(戶口簿或其他有效居住證明)、婚姻狀況證明(結婚證、離婚證、未婚聲明等)原件及復印件。
3. 個人還款能力證明，如個人納稅證明、工資薪金證明、投資收益證明、租金收入證明、在我行或他行近6個月內金融資產證明等。
4. 貸款用途證明資料。包括培訓教育、旅遊、婚慶、美容健身、俱樂部會員活動涉及的相關合同、協議、通知、定金收據及其他用途證明。
5. 採用抵押擔保的，要提供抵押權屬證明。
6. 採用質押擔保的，應提供符合我行個人質押貸款規定的有效質物證明。
7. 採用信用或自然人保證擔保的，應提供符合我行規定的借款人或保證人相關資料。
8. 採用復合擔保和部分擔保的，應按照不同貸款方式的要求一並提供相關資料。
9. 貸款經辦行要求提供的其他文件或資料

Ⅸ 如何申報非遺

申報者須提交以下資料：

1、申請報告：對申報項目名稱、申報者、申報目的和意義進行簡要說明；

2、項目申報書：對申報項目的歷史、現狀、價值和瀕危狀況等進行說明；

3、保護計劃：對未來十年的保護目標、措施、步驟和管理機制等進行說明；

4、其他有助於說明申報項目的必要材料。

申報非物質文化遺產建檔流程

1、非物質文化遺產的普查和收集

非物質文化遺產建檔保護工作首先需要從普查工作開始，了解該地區非遺分布現狀、形態、載體、展示方式等特徵，保管和現存情況、歷史背景和傳承情況等。

2、非物質文化遺產檔案的鑒定

非遺資源具有自身的特性，歷史沿革帶來的沖擊，及相關的自然、社會、人文環境變化帶來的建檔保護方面的問題，是檔案管理者面對的空前的挑戰。

以上內容參考 網路-國家級非物質文化遺產代表作申報評定暫行辦法

以上內容參考網路-非物質文化遺產

Ⅹ 說明如何提高我國居民文化消費水平

《中國居民文化消費與需求調查報告》是為了解我國居民文化消費的基本狀況、文化消費需求、文化消費熱點以及居民對文化消費發展的意見和建議，中國藝術科技研究所聯合中國文化管理學會網路文化工作委員會開展了「居民文化消費與需求狀況」問卷調查製作，於2012年10月完成的。調查顯示，當前文化消費在我國居民心目中佔有越來越重要的位置，並呈現出一系列新趨勢、新動向;與此同時，我國居民文化消費還存在文化產品供給不足、居民文化消費能力總體偏低等問題。

報告簡介
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2012年6月至10月，為了解我國居民文化消費的基本狀況、文化消費需求、文化消費熱點以及居民對文化消費發展的意見和建議，中國藝術科技研究所聯合中國文化管理學會網路文化工作委員會開展了「居民文化消費與需求狀況」問卷調查。
背景介紹
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文化消費需求人人需要，天天需要，不斷更新，永無止境。文化就是經濟，文化就是市場。正如著名消費經濟學專家尹世傑先生提出的，「文化教育是第一消費力」。發揮「文化教育是第一消費力」的作用，我們不僅要使人們感覺到文化產品的獨特魅力，而且要關注和發掘文化消費的巨大潛力和巨大市場。發展文化教育不僅對於滿足人們的精神文化消費需要，提高人們的消費質量，提高國民的整體素質，促進人的自由全面發展具有重要作用，而且通過發展文化教育能夠提高整個國家的文化水平和科學技術水平，促進整個國民經濟的發展。
隨著中國經濟進入一個新的發展階段，中國民眾的消費也步入一個新的周期，上了一個新台階。在人們肚子不餓、身上不冷、房子不漏的生活需要得到滿足之後，在追求吃講營養、穿講漂亮、住講舒適的同時，消費觀念也發生了很大的變化：人們購買商品，不僅是為實用，還要買個賞心悅目；人們不僅講究吃穿用等實實在在的硬性消費，而且追求旅遊、娛樂、健美、交往、情調以及提高自身素質等軟性消費；人們的消費不再是只追求傳統的耐用、價廉、看得見、摸得著的近期效益，而且追求現代的舒適、美感等長期效益；人們的消費不只是從理性上追求質、量和價格的滿意，而是更看重感性的樣式、色澤、舒適、明快、時尚等。科技性消費、休閑性消費、保健性消費、文化性消費在人們消費中的比重越來越大，形成一種無法阻擋的消費新潮流。
文化消費已逐漸成為人民群眾追求生活質量的新標志。正如黨的十七屆六中全會指出的，當代中國進入全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉；越來越成為綜合國力競爭的重要因素；越來越成為經濟社會發展的重要支撐。豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切願望，擴大和滿足人民基本文化消費需求是社會主義文化建設的基本任務。[1]
重要意義
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「調查顯示，每個月文化消費支出在50元以下的居民佔18%；50元至100元的居民佔30%；101元至300元的居民佔33%；301元至500元的居民佔13%；501元至1000元的居民佔4%；1000元以上的居民佔2%。」3月1日，在中國藝術科技研究所召開的國家級課題《國民文化消費狀況調查》開題會上，該所研究人員介紹了前期調研的相關情況。
2012年6月至10月，為了解我國居民文化消費的基本狀況、文化消費需求、文化消費熱點以及居民對文化消費發展的意見和建議，中國藝術科技研究所聯合中國文化管理學會網路文化工作委員會開展了「居民文化消費與需求狀況」問卷調查。結果顯示，當前文化消費在我國居民心目中佔有越來越重要的位置，並呈現出一系列新趨勢、新動向；與此同時，我國居民文化消費還存在文化產品供給不足、居民文化消費能力總體偏低等問題。
農村居民文化消費迫切性高
文化消費觀念及消費意識影響著文化消費的水平。調查顯示，9.31%的居民認為文化消費「非常重要」，35.92%的居民認為「很重要」，45.56%的居民認為文化消費在心目中的位置「一般」，9.23%的居民認為是否進行文化消費「無所謂」。課題組負責人石慧璽表示，對照往年的數據可以發現，我國居民對文化消費越來越看重，與此同時，文化消費還具有廣闊的拓展空間和巨大的潛在市場。
在接受調查的人群中，有18.98%的農村居民認為文化消費「非常重要」，而「北上廣深」等大都市居民中持這一觀點的僅佔6.06%，其他一類城市中佔7.9%，二類城市中佔9.25%，三類城市中佔14.1%。統計顯示，二類城市和鄉鎮居民對文化消費「綜合重要程度」（綜合重要程度為不重要與重要的比值）的認知要遠遠高於其他區域居民。
「以上數據表明，農村偏遠地區的居民對文化消費的需求高於經濟發達的大都市。這從側面說明，隨著農村經濟的不斷發展，農村居民對文化消費的要求越來越高，也說明了文化產品的消費在農村地區還有很大的潛力。」石慧璽說。
在文化產品需求方面，調查顯示，居民對喜歡的文化消費項目總體排序為：上網，看電視，看電影，閱讀書報雜志，參觀博物館、展覽館、藝術園區等，旅行，聽廣播，看文藝演出，收藏藝術品。與此同時，受訪對象對文化產品的需求在年齡段、行業、區域、受教育程度、民族等不同維度上呈現出不同特點。以「年齡段」為例，中老年居民群體中，「看電視」是主要的文化消費形式，而青少年人群則以「上網」為主。
文化消費能力總體偏低
課題組的研究顯示，近年來，我國的文化消費取得了長足發展。2011年城鄉居民人均文化消費分別達到1102元和165元，比2002年分別增長170.7%和253.8%，年均增速分別快於人均消費支出0.9和2.7個百分點。與此同時，我國文化消費領域還存在許多不盡如人意之處，突出表現在文化產品供給不足、文化消費能力偏低、公共文化消費設施欠缺等方面。
從文化供給的角度來說，除了對文化產品質量不盡滿意之外，調查對象對「文化產品價格較高」反應強烈。調查顯示，認為文化消費過於昂貴的佔59.98%，文化產品價格太貴的佔56.8%。40.7%的居民認為，只有「加強創新，豐富文化產品種類，降低文化產品價格」，才能促進文化消費。
從文化消費能力的角度來說，由於文化消費總量和結構受公眾收入水平及其分配製約，而且我國市場機制尚不成熟，人均GDP水平不高，最終消費佔GDP的比重和居民消費率僅為51.1%和38.2%，再加上人們收入水平不均衡、社會保障機制不健全、教育支出過大等因素的影響，我國文化消費還處於初級階段。
文化消費能力取決於3個要素：文化消費支出水平、受教育程度和休閑時間。石慧璽介紹，調查結果顯示，63%的居民每月的文化消費支出在50元至300元之間，文化消費支出偏低；60.4%的居民只願意拿出家庭收入的5%以下用於未來的文化消費支出，居民的文化消費預期偏低；對於「一般情況下，您每周用於進行文化產品消費、開展文化休閑活動的時間是多少」，大部分居民的選擇為2至5小時，居民的文化休閑時間偏少。
建議實施文化消費激勵計劃
居民對文化消費的滿意度直觀反映了文化消費的現狀。調查顯示，4.12%的居民對本地區組織的文化活動表示「非常滿意」；27.46%的居民表示「滿意」；44.99%的居民認為「一般」；18.85%的居民表示「不滿意」；4.58%的居民表示「非常不滿意」。課題組認為，調查數據既顯示居民對文化消費的滿意度在不斷上升，同時也表明文化的發展與居民日益增長的文化消費需求之間的矛盾依然突出，需要廣大文化工作者付出不懈努力，以實現居民文化消費又好又快發展。
除採取措施提高居民文化素養、提高文化產品質量等建議外，課題組提出，應實施文化消費資助計劃，增強文化消費能力。
課題組認為，文化消費市場中的產品價格虛高制約著居民的文化消費，部分文化產品價格的定價主要針對高收入群體，這將許多中低收入消費者拒之門外。鑒於這部分人群對文化消費的需求很大，但支付能力有限，建議有關部門和機構通過發放文化消費補貼和發展文化消費信貸等方式，刺激這部分人的文化消費，發掘其文化消費潛力，拉動文化產業的發展。[2]