傳統文化如何適應時代變化

Ⅰ 如何做好中國傳統文化傳承與發展

針對傳統文化傳承這個問題，有人認為我們需要保持其原汁原味，而有人則認為我們應該融入流行。這兩種說法都太片面，因為中國的傳統文化包括了思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。

對於不同方面的傳統文化，我們應該選用更適合其發展的方式來傳承。籠統單一地說要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。因此，我認為傳統文化的傳承應該採取多樣化的手段。

(1)傳統文化如何適應時代變化擴展閱讀：

中國傳統文化的特徵

1、世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。

2、民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。

3、歷史悠久。有五千年的歷史。

4、博大精深。「博大」是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，「精深」是說中國傳統文化的深度---高深莫測。

5、儒家、佛家、道家彼此共存共榮，長期以來支配和影響著中華民族的精神生活。

Ⅱ 在全球化浪潮中如何把傳統文化與時代潮流相結合

讓傳統文化融入時代潮流，需要我們站在時代高度，結合時代要求繼承創新，注重發掘中華優秀傳統文化的當代價值，展現出中華文化的永久魅力和時代風采。這是新時代賦予我們義不容辭的責任，也是中華文化繁榮發展的必由之路。

隨著時代文明的更迭、生活方式的革新，傳統文化受到來自自身與外界雙向的生存壓力。一直以來被奉為優秀傳統文化精粹的思想觀念、人文精神、道德模範，亟須新的表達方式和發展模式，更近距離地貼近當今觀眾，捕捉新的目光。

(2)傳統文化如何適應時代變化擴展閱讀：

十九大報告中明確指出，「文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。」「要堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。」只有緊緊把握住時代發展的脈搏，為傳統文化尋找到轉化發展的表達方式，才能為堅定文化自信、推動中華文化繁榮興盛注入強大力量和不竭動能。

Ⅲ 如何才能使中國傳統文化適應時代發展

提高認識，全民普及，繼承為重，甄別次之，棄偽存真，去粗取精，古為今用，民族精神永存。

Ⅳ 對於中國傳統文化該如何在新時代自處

1，一方面，要保持中國傳統文化好的方面和精髓被傳承和發揚光大。中國傳統文化是我們的根和魂，在新時代的大環境下，需要我們保持初心，「砥礪前進，不忘初心，方得始終」，因此，保有中國傳統文化的初心，才能照亮我們前進正確的路。
2，另一方面，中國傳統文化需要和其他新生文化共同相處。新時代，既有社會發展產生的新生文化，也有外來文化，我們在堅持中國傳統文化為主流文化的前提下，與其他文化摩擦出火花；引導其他文化在主流文化的環繞下良性發展、引導淘汰不合時宜的劣質文化、糟粕文化。
3，最後，豐富發展中國傳統文化，讓中華文化被賦予時代潮流、被注入新鮮血液。這就需要吸收新時代條件下其他文化好的方面，創新、創造中華文化在新時代下的新內涵，讓中華文化永遠富有生機活力。

Ⅳ 傳統文化如何適應現代文化獲得發展

當下中國傳統文化面臨著嚴峻考驗 中國文化中存在諸
如封建小農意識的一些消極落後的東西 但是我們也應該看
到中國傳統文化中存在大量的精華 中國傳統文化中的佛道
儒及諸子百家的光耀 還有諸如愛國主義民 本 主 義 和 諧 統
一 自強不息等優良文化傳統在新的歷史時期必然發揮重要
作 用因 此我們有必要對中國傳統文化中的眾多經典進行重
塑 為此筆者提出如下幾點建議
第一認清中國傳統文化的自性 每一種文化都有其特有
本 質 和 核 心 即 文 化 自 性 這種文化自性也界定了一國的文
化 中國傳統文化就是中國傳統文化 是 不 可 替 代 的 它 有 著
固有的特性在具象和抽象的雙重意義上具有看得見 摸得著
可感知可認同的獨特屬性 中國傳統文化的自性表現在 它
具有五千年的悠久歷史 有著系統的佛學 易學和道家等思想
既有海納百川的廣博也有遍及全球的廣泛影響力 這種自性是
中國文化的根基是中華民族的根基只有清楚了解中國傳統文
化的自性才能談及對自己文化的理性自覺與自信
第 二重塑對中國傳統文化的自信加強國民民族文化身
份的認同 只有擁有了對自己文化的自信 我們才能談及對自
己文化身份的認同問題 才能談及對自己整體文化的重塑問
題也才能談及振興中華民族的問題 現在全球孔子學院的
興 起便是我們傳統文化自性的一種突出表現 也 應 當 成 為 我
們傳統文化自信的一種表現
第 三 權威的文化濡化機構應該加大對傳統文化濡化的
力度提高傳統文化的地位與普遍認知度 文化濡化機構大致
可以分為家庭學校和社會這三種機構 其中 學校教育是有
意 識有 組 織 進 行 的 被教育者受特定人員 教 師的 教 育 從
知識掌握角度考慮 現代學校起到了十分重要的作用 從而
學校的文化濡化功能是強大的也是非常權威的 對 傳 統 文 化
的濡化更是責無旁代的 從小學教育到中學教育再到高等教
育不應當逐步省去或者淡化傳統文化的部分 相 反 應 當 適 度
有序地增加這部分內容 以形成對傳統文化系統而全面的傳
授與把握 此外文化濡化機構中的社會機構不僅僅包括各種工作環境社區環境還包括大眾傳媒 在當今科技發達 信息
快捷的條件下媒體的力量是強大的 而大眾傳媒對於文化的
傳播更是非常有效 以美國在全球的文化霸權為例 美國通過
大 眾 傳 媒 如 好 萊 塢 影 片 成 功 地 使 其 文 化 價 值 觀 念意 識 形
態生活方式等為世人所熟知 在撒哈拉以南的非洲 古老的
部落熟悉了邁克爾 傑克的搖滾樂而忘卻了古老的民謠
第 四對變遷的現代文化和外來文化兼容並蓄 穩 固 傳 統
文化的地位 在當今全球化時代 我們既要擯棄全盤西化的文
化激進主義也必須防止夜郎自大的文化保守主義 中國文化
歷來有著強大的包容性 在 新 形 勢 下 魯 迅 提 倡 的 拿 來 主 義
仍然實用 我們應當借鑒他國文化中的優秀因子用以補充自
我 文 化最後歸化他國文化為自己文化的內容 同 時 也 接 受 現
代本土文化中合理而積極的變遷 在全球化和經濟高速發展
的 今 天對於現代紛繁復雜的現代文化盲目反對 或 者 對 於 外
來強勢或非強勢文化簡單地抵制都是無濟於事的 積 極 借 鑒
學習才是正確有效的途徑 只有這樣也才能使傳統文化與時
俱進穩固其地位使其真正得以重塑

Ⅵ 民族傳統文化如何與現代化相適應

中華民族之所以文化燦爛,源遠流長，是世界四大文明古國。與中國的傳統文化密不可分，中國的傳統文化維系著民族的燦爛文明，如沒有傳統的文化，沒有精粹，就沒有現代化的中國。幾千年的沙漠還是沙漠，沒有研究的價值。從中華文明的足跡看，五千年的文明發展史，值得我們繼承的文化遺產很多，中國的傳統文化，突出的是孝道文化，古時候，孩子小時就要學習《三字經》》百家姓《千字文》《弟子規》「四書五經」，《百家姓》和《千字文》中只是一些常識，但《三字經》和《弟子規》〈 論語〉〈孟子〉就不一樣了，它是教化人們如何待人接物，如何孝悌忠信，如何治家齊國平天下，還有《顏氏家訓》《朱子家訓》等，這些文化是有根源的，是來自社會實際的，所以能流傳這么久，可見其生命力之旺盛。古人講究窮則獨善其身，達則兼善天下。不能獨善其身，如何善天下。東漢時陳蕃的「大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？」但時人質疑他，一屋不掃何以掃天下。所以一個人只有從小事做起，從點滴做起，才有可能成大事。建立良好的功業，如果一心只想大事，連小事都不願或辦不好，哪么對他來說就沒有大事，永遠碰到的都是小事，永遠也遇不上大事，所以一輩子只能在幻想中度過，枉費一生。所以從眼前做起，從小事做起，可以看出一個人的遠大志向，實干精神。現在社會流行提倡注重細節，說細節決定成敗，細節影響形象，細節體現素質。這是返樸歸真，這和古人的教導是一脈相承的，所以，我們教育學生，也不能好高騖遠，追求虛幻的理想。現在的青少年，動輒名牌，追星，大手大腳，不知一飯一粥，當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱，口頭上背誦的「粒粒皆辛苦」，生活中卻不愛惜糧食，教室里，到處丟失著夾菜餅、包子、油餅，餐廳的四周，剩飯剩菜隨處可見，我們的接班人，對生活的要求太高，這不好哪也不好，這些現象與我們的輿論引導有關，我們的生活中，電視報刊雜志等多種傳媒中，不斷的傳播，要懂得享受生活，可什麼是享受生活呢？青少年們自有他們的理解，享受就是吃好喝好玩好。我們提倡個性發展，尊重人格，所以，青少年學生就唯我獨尊，穿奇裝異服，說這是有個性，認為父母、老師也和他們是平等的，不能批語他們，更不能懲罰他們，犯了錯誤大人們也是慈言善語委婉批語，不能直截了當理直氣壯的批語，怕他們不能接受，考慮他們的心理承受能力，甚至犯了錯誤還在找其閃光點，進行鼓勵。時時處處替孩子們著想，可是從不教孩子們也替大人想想，真是「可憐天下父母心」，這樣做，就成了放縱，我們的學生，真是手不能提肩不能挑，能力低下，身體素質也極差，從小學到高中，甚至大學，沒有參加任何的農業勞動，工業生產，沒有進行體能的鍛煉，典型的病夫，就這樣，在不知不覺中出現了，要他們當好接班人，我們不發冷汗嗎？老師在教學中有時簡直是跪著教書，哄著讓學生學習，不斷的獎勵，甚至是物質刺激，對他們說話也要講究方法，講點藝術，大人越來越謙恭了，小孩卻越來越霸道了。這與我們這個時代有關，計劃生育是我們的基本國策，現在的獨生子女多，獨生子女在家中是小皇帝，哪裡受得了點委屈，生活自理能力差，心理毅志也沒有，不知待人接物的禮節，在家中如入無人之境，出外大人要隨時看他們的臉色行事，如此孩提怎能成就大業，本性自私軟弱，走上社會，面對復雜的事物，面對多變的國際局勢，他們能應付得了嗎？
回歸傳統文化的教育，刻不容緩，勢在必行。數千年來，中華民族始終屹立於世界民族之林，有它的獨到之處。現在我們的唯分數論，一考定終身，千軍萬馬過獨木橋的高考，始終扭轉不了，根深蒂固，很可怕，雖然國家一再強調素質教育，綜合能力的培養，但鑒於社會的壓力，價值取向，學校及教育行政部門還是以分數論英雄，分數及於高考顯而易見，能力是將來的事，，現在的事領導能看得見，有政績，將來的事，有誰管呢？這種現實主義，功利主義思想制約教育觀念的轉變。古代的教育是做人，這是第一位的，極少數的求取功名，現在全民都是考大學，而且追求重點名牌大學，至於能力，將來 的工作，也是筆試和面試，一輩子都要通過考試來解決，所以中國的學生是不怕考試的，甚至是世界奧林匹克考試的團體冠軍，但就是得不到諾貝爾獎，可見能力與成績不等同。古代的四大發明也不是考出來的，而是祖先自己研究創造出來的，發明人的文化水平也不一定高，還有許多的創造發明，都不是進士舉人們搞的，這說明什麼呢？能力是第一們水平是第一，文憑並不是第一。古代君君臣臣，父父子子，這些綱常，不但在古代有它的存在道理，現在仍然有合理的因素，對國家要忠，對長輩要孝，對朋友誠信，這是立身之本，如失去根本，就難以為人成事，現在誠信制度的建立，企業信用級別的實行，也是社會的要求，這不是進步，而是把丟掉的國粹重新撿回，步入歷史的軌道。可見，不能丟棄傳統文化的優秀東西，否則，就要走彎路吃虧受損。

Ⅶ 如何處理傳統文化繼承與發展的關系

1.傳統文化的含義是在長期歷史發展中形成並保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。

2.傳承傳統文化的主要表現及其作用:

①傳統習俗，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是傳統文化的基本形式之一。

②傳統建築，建築,被稱為凝固的藝術。是展現中國傳統文化的重要標志。

③傳統文藝，具有悠久歷史，蘊藏著豐富的文化內涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

④傳統思想，已經成為中華文化中一個非常重要的組成分。

（2）對待傳統文化的正確態度：取其精華，去其糟粕批判繼承，古為今用符合社會要求的、積極向上的要保持發揚，不符合社會要求的、落後的、腐朽的要改造剔除。

正確認識傳統文化作用的兩面性

(1)從傳統文化自身看：先進的、健康的文化推動社會的發展，腐朽的、落後的文化阻礙社會的發展。傳統文化既有精華，又有糟粕，所以我們只有做到「取其精華，去其糟粕」，批判繼承，古為今用，才能發揮傳統文化的積極作用。

(2)從時代的需要看：文化由一定的經濟、政治所決定，時代變革，社會政治經濟發生變化，必然要求文化與之相適應。所以傳統文化只有順應時代的變遷，不斷融入時代元素，才能推動社會發展。如果一成不變，反而會阻礙社會發展。

2.影響文化發展的主要因素

（1）社會制度的更替有力地促進文化的進步。

（2）科學技術的進步，既能促進經濟的發展，

（3）思想運動是社會變革的先導，是推動文化發展的因素。

（4）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能，隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。

Ⅷ 怎樣實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展

1，對中華優秀傳統文化中不適應時代發展需要，但經過改造仍然能夠為現代化建設服務的部分，既不是全盤繼承，也不是全部拋棄，而是推陳出新，進行創造性轉化。中國特色社會主義文化是現代文化，具有鮮明的時代性。

它不是傳統文化的簡單重復和模仿，而是結合當前、面向未來的創新、創造和再生。所謂推陳，即立足於當代，揚棄那些不適合今天需要的東西；所謂出新，即對這一層次的傳統文化進行清理和提煉，並積極創造新的內容和形式，賦予其新的生命力。

2，對於中華優秀傳統文化，最有效的繼承和保護就是與時俱進地不斷發展，不斷創新。即對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。

3，對中華優秀傳統文化中適應時代發展需要、能夠為現代化建設服務的精華部分，必須積極加以繼承，進行創新性發展，使之不斷發揚光大。民族精神是民族文化最本質、最集中的體現，是民族文化的靈魂。

繼承與弘揚這種民族精神，在當前有著重大的現實意義。我們應不斷從中華民族優秀傳統文化和我黨在革命、建設和改革時期所形成的優良傳統中汲取力量，對傳統文化中適應時代發展需要、能夠為現代化建設服務的精華部分積極加以繼承，並不斷進行創新性發展。

將現代內涵融入民族精神之中，重塑當代中國精神，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，凝聚和激勵中華民族為實現國家富強、民族復興而團結奮斗。

(8)傳統文化如何適應時代變化擴展閱讀

黨的十九大指出：「推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構築中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。」

「我們要以更大的力度、更實的措施加快建設社會主義文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華民族優秀傳統文化創造性轉化，創新性發展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。」高度概括了中國特色社會主義文化的基本內涵。

這些方針闡明了在新時代我們對待中華優秀傳統文化的科學態度，是繼承發展中華優秀傳統文化的基本方針，具有重要的現實指導意義。

深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新。一是讓優秀傳統文化生動起來；二是要深入挖掘優秀傳統文化的底蘊；三是要努力去實現生活和社會認同這種傳承、發展這種傳承；四是賦予優秀傳統文化以時代特徵。

首先就是找出傳統文化的生動性。其實，傳統本身就具有著生動性，但傳統在其傳承的過程中，由於時間的久遠，歲月的變遷，空間的轉換，可能使它的生動轉變或減弱，但它仍不失是一種生動的文化，這時，就要對傳統文化中具有生動的部分進行「修復」。

Ⅸ 你以為傳統文化與現代文化如何和諧交融發展

傳統文化與現代文化如何和諧交融發展？

打開歷史塵封的畫卷，回眸中華上下五千年的歷史，我們會挖掘出許多價值珍貴的文化寶藏。

底蘊深厚，內涵豐富，體現著民族特徵與精神。

它們雖經過數千年的洗禮，但卻歷久彌新，在今天的當代社會卻仍然熠熠生輝，煥發出活力，影響著整個世界的發展與進程，發揮著不可估量的巨大作用。

中華傳統文化以儒家、佛家、道家三家之學為支柱，包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。

傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。如，「煩惱」「差別」「平等」「世界」等。

家學者們強調「禮」，追求「禮」，即是要樹立一種人類社會共同的價值觀，用以調整和約束人們的社會行為。「文」既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等。

古「文」字是指紋理、花紋之意。後來發展為包括美好的言語、思想、行為、待人、處世等表之於外的都稱為「文」。文明一詞就是「文」的延續。「化」是「教化」、「教行」的意思。

傳統文化與當代社會的融合——當古典遇上現代

02
千年的文化積淀，給東方文學寶庫留下了汗牛充棟般的巨著，為當代社會帶來了創作靈感，讓思想在浩瀚的書海中無限徜徉。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。

小說以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。

「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。

經典名著《紅樓夢》被多次拍成電視劇，導演無一不是藉助這一著作，來仔細雕琢人物的內心活動，服飾細節等來進行創作藝術。

不僅如此，平時閱讀文化經典，看到「人生代代無窮已，江月年年只相似」或「天高地迥，覺宇宙之無窮」，認識到作者對整個生命世界的深入思考，也會將我們的思緒引向永恆話題的遐思。

由此可見，傳統文化悄然無息地滲透著我們的生活，激發了創作的靈感，影響著我們的思想。

傳統文化與當代社會的融合——當古典遇上現代
03
古代的王朝，歷代歷朝都有建造宮殿廟宇的傳統。

傳承至今，我們還能看到所遺留下來的城池古跡。

再歷史名城北京，西安，我們還可以看到許多的皇家建築，宮殿園林等。每逢節假日可供遊人參觀游覽。

建築作為園林的要素之一是中國園林的特點，已有悠久的歷史。中國園林建築最早可以追溯到商周時代苑、囿中的台榭。

魏晉以後，在中國自然山水園中，自然景觀是主要觀賞對象，因此建築要和自然環境相協調，體現出詩情畫意，使人在建築中更好的體會自然之美。

同時自然環境有了建築的裝點往往更加富有情趣。所以中國園林建築最基本的特點就是同自然景觀融洽和諧。

一些園林建築精緻小巧，造園手法獨特，陶冶人的情性，如此多的建築中，蘊含著豐富的審美情趣。

我們還可以學習到建築的內部構造，外部材質，細節裝飾等等，這些都為當今社會建築園林等行業的從業人員所借鑒，發揮著意義重大的參考借鑒作用。