傳統文化如何讓我們幸福

① 學習傳統文化對我們個人，對家庭有什麼重要意義

咨詢記錄 · 回答於2021-04-18

② 從中華傳統文化與幸福人生中得到什麼收獲

學習中華傳統文化與幸福人生交流會心得體會
2015年11月23日我有幸參加了**中華傳統文化研究會在南山舉辦的第21期「中華傳統文化與幸福人生」交流會。通過幾天來接觸中國傳統文化，收獲頗多。所見所聞所感歸納有三：感動、感嘆、感恩。
首先，我想說的是：四十多年來參加的會議不可計數，經過的培訓也不勝枚舉，大多是這樣一種景象：滿眼看去會場里睡覺的、打電話的、看小說的、聊天的、空座位的比比皆是。考慮再三歸納如下：講座不夠精彩，服務不夠到位，組織者與參會人員極其陌生。
而這次的學習班組織形式是空前的，服務態度是空前的，義工們身體力行的影響力是空前的，講座老師的感召力是空前的。
感動-----來自於義工們的微笑服務與忙碌的身影。
記得第一天來到南山銀都度假村的情景。車門打開，走下車的那一瞬間感動便撲面而來。我的皮箱在我還沒跨下車的時候被一位記不起模樣的義工接過去拎到了餐廳接待處。從沒遇到的熱情讓我有點不知所措。我不相信我的眼睛但我相信我的感覺，我遇到熱心人了，我只這么想……
在第七組報到處我見到了儀態端莊的李姝儀老師，登記完之後又是另一位義工帶我來到了後來幾天成為我「家」的賓館。房間一塵不染，與穿著印有「和諧社會從我心做起」字樣衣服的義工們開始平凡接觸：門打不開、沒帶拖鞋、需要被子、需要暖寶寶……我驚詫於他們的彬彬有禮，驚詫於他們的體貼入微，驚詫於他們竟然不只是對我好的熱心人而是真正把我當成了自家人，當成了兄弟姐妹……就在那個下午我真真切切在家以外的地方找到了家的感覺，感受到了家的溫暖。就像會議議程表中寫到的那樣------23日，迎親人。
我感動，感動教室里給我們端茶倒水的身影，感動為我們掀起門簾兒的白發蒼蒼卻慈祥可親的老阿姨。感動廚房裡為我們精心准備營養餐的和蹲在六大盆水邊為我們洗刷碗筷的忙碌身影。更感動於衛生間內為我們准備的貼心小護墊。
在這之前不管出門到哪裡，隨身攜帶的衛生用具要多全有多全，總嫌賓館床上、衛生間、桌子上哪哪都是大腸乙肝小腸艾滋病。這次一樣，床單、被套、一次性桌布啥的都帶齊了。該鋪的鋪，該不用的絕對不碰。(學習心得)可就從第二天中午起，我就開始為我所做的一切由臉紅到自責到感覺自己的內心好骯臟——褻瀆了義工們無私的愛與親親的關懷。被子鋪的整整齊齊，睡衣疊得稜角分明，馬桶蓋上多了兩包我急需的東西，洗手池的檯面上滴水不沾，洗漱用具擺放得整整齊齊，那種溫馨、干凈、整潔絕非是賓館服務員所做的表面工作，只有家人才可以為你做到。干凈的讓你那麼放心舒心開心。我真幸運，在這個天寒心凍的季節來到了這個空氣清新，純凈美麗的沒有雜質的「世外桃源」，感受到了天堂的人享受的禮遇。我和我的同伴們被深深感動了。我想，這就是中華傳統文化的博大魅力吧。
感嘆-----來自於所有隔屏授課的老師們。
孝悌，謹信，愛眾，親仁。這是我第一次這么近距離的接觸中華傳統文化；第一次端身正坐地學習《弟子規》；第一次一天聽10個小時的課卻身體快樂，心裡快樂。短短五天，我懂得了：「人生天地間，百善孝為先」。「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之」的真正含義。授課的老師們言談中無不滲透著幸福快樂，而他們的快樂幸福感又無不因為泛愛、親仁而得來的。分享著他們的喜悅，分享著他們的淚水，也分享著他們的收獲。這些人的生活才是真正的生活，能帶給人快樂的快樂生活，真不虛為「幸福人生」交流會之名哪。是啊，該到讓物慾橫流，唯利是圖見情見愛見真純的時候了。該到了讓我們的下一代認祖歸宗的時候了。我感嘆於我們的至聖先師給我們留下的文化瑰寶。
感恩-----來源於這幾天的學習讓我懂得了如何更好的去感恩自然，感恩祖國，感恩身邊的人和事，更重要的是感恩父母。
當我們很小的時候父母沒嫌我們臟過，吃我們剩下的飯菜，洗我們拉在褲子里的屎尿。 當我們長大以後無論我們美與丑，富貴與貧窮，在他們心裡我們依然是他們的牽掛與最愛。如今他們老了，我們為他們做了些什麼？在我們因某個節日或紀念日渴望得到鮮花、禮物的時候，在每每感嘆人生時告訴自己「女人，要對自己好點的時候」，在周末或無由頭的與朋友與愛人相聚餐廳酒吧舉杯碰撞著祝福的時候……
感恩，不該是猛然想起的；感恩，不該是轉瞬即忘的；感恩，更不該是「等以後再說」的借口或理由。
《弟子規》----"入則孝"中雲：冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定；親所好，力為具。親所惡，謹為去。親有疾，葯先嘗。晝夜侍，不離床。我們不曾對照檢查過。
我感恩中華傳統文化的教誨，感恩義工們無言的示範，感恩身邊一切值得感恩的人和事！
如果我們的社會，我們的周圍，我們周圍的每個人都能從我做起，一定能讓自己的身心和諧起來；每個人都從每個家庭做起，一定能讓每一個小家和我們的大家和諧起來。如果每個人就從當下能將封存已久的「人之初，性本善」的「善」 挖掘出來曬在陽光下照到他人心裡，我們吃的就不再有「健美豬」穿的就不會有」黑心棉'，出門求學的孩子就不會因連站票也買不到而踏不上回家的路，國家也就不會因空置房太多而打壓房價了等等等等。
最後心得：以傳統文化修身，以傳統文化修心。做一個幸福的人，做一個承傳幸福的人。

③ 中國古代的幸福觀主要強調個人幸福

中國傳統文化中的幸福觀

儒家所倡導的幸福觀在中國傳統倫理文化中佔有統治地位，對中國人追求幸福生活的影響最為深遠。
中國傳統文化博大精深，蘊含著豐富的精神資源。在全球化浪潮洶涌沖擊、西方價值觀受到追捧以及國人普遍感到精神無根的當今社會，討論中國傳統文化在幸福觀問題上的思想和觀點，對於追求幸福生活的中國人來說，具有重要的參考價值。「五福」幸福觀
中國傳統文化對幸福問題的系統探討，始於春秋中葉以前的《尚福，威用六極」的思想，這一思想直接影響了中國古代傳統幸福觀的發展，儒家、道家、墨家均對解釋和發「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。」長壽、富足、健康平安、愛好美德、壽終正寢這五方面內容構成了幸福的要素，而六極的內容則是遭橫禍短命夭折、不健康而常抱疾病、多憂愁而不得開心、睏乏於財、貌狀及醜陋而遭人厭惡、志力懦弱而常抱驚懼之心。由此可見，五福皆是吉祥好事，而六極則皆是窮極惡事。福者，人之所欲，皆嚮往之；極者，人之所惡，皆畏懼之。重要的特點：一是把福與禍視為綜合性概念，福與禍包含有豐富的內涵，福有五種，禍有六極，五種幸福要素的綜合成為衡量一個人是否獲得幸福的標准；二是把福與禍放在一起討論，要認清什麼是福，就必須分析禍，從福與禍的比較中尋找幸福的真義；三是把幸福與道德聯系起來，將愛好美德看成是幸福的一種表現形式，「攸好德」既體現為個人的品德，同時也是個人獲得幸福、避免災禍的實踐路徑。儒家德福一致的幸福觀
幸福觀提出了新的理解，儒家把壽命、富貴等幸福的要素看成是外在的，是由上天或命運決定的，唯有「攸好德」是人自身可以把握的，能夠通過人的努力而獲得。
古代偉大思想家孔子把幸福看作是高於任何物質生活和境遇本身、超越富貴貧賤之上的一種心理體驗。「飯疏食飲水，曲肱而枕之，亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」(《論語述而》)吃粗糧，喝生水，彎曲著胳膊當枕頭，樂在其中，不正當的財富和官職就像過眼煙雲。在孔子看來，幸福與物質的豐裕沒有必然的聯系，如果採取「不義」即不道德的方法獲得富貴，那不是真正的幸福，是不值得人去追求的。

④ 在當今社會中，該如何傳承和弘揚中華優秀傳統文化呢

在當今社會當中，講究傳承和弘揚中華優秀傳統文化的話，那麼一定要從學生開始進行，讓他們接受比較科學的教育。另外也要取其精華取其糟粕，將好的傳承，不好的就直接捨去。而且要知道這是一個長期學習的過程，不管是在小學還是在大學，都要利用不同的方式去探索和創新。

對於那些積極向上並且符合當代社會發展要求的內容，可以繼續保持和發揚，而且我們要學會正確的去對待外來文化影響。並不是說所有的外來文化都不好，有些外來文化還是非常優秀的，同時想要傳承的話也必須要結合當今時代的精神，要不然根本走不了多遠。一定要讓孩子從小就開始接受歷史文化，讓他們真正去了解這些歷史對於我們的重要性，也希望老師在講課的時候不那麼枯燥。

⑤ 中國傳統文化與自身人生幸福是怎樣的關系

儒家文化是中國傳統文化的代表，因此大致可以用儒家文化所追求的「修身、齊家、治國、平天下」這一人生最高目標來聯系自身人生幸福。

⑥ 優秀傳統文化在我身邊———幸福中國年作文

人合教育興隆校區：
1949年10月1日那一天禮炮的轟鳴，再到21世紀初中國申辦2008年奧運會成功的狂歡之夜。中國，一條東方的巨龍終於向全世界昂首挺胸，發出屬於自己的一聲長嘶。中國，已不僅僅是一個文明古國，她是一個繁榮昌盛、團結一致、奮勇拼搏、科技發達的蓬勃發展的國家。
30年前的1978年，黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開啟了改革開放新時期，從此人民生活水平提高了，國家繁榮昌盛。我外婆家住在郊區，媽媽、舅舅小時候和外婆住在一個小小的破房子里，家裡很窮，只能靠種田為生。外婆家門前還有一條泥路，一下雨，更是泥濘不堪，到處是水潭子。後來，政府為外婆及其他住家找了工作，還分配了房子。再後來，又蓋起了一棟二層小洋樓，漂亮極了，裡面家電一應俱全，門前的泥路也修成了水泥路。以前，媽媽上學騎的是外公特地為媽媽買的鳳凰牌自行車，後來媽媽上班了，買了一輛電動車，前幾年又添了一輛愛瑪電動車，我上初中時，又買了一輛捷安特變速自行車。總之，改革開放使人民更加富裕幸福。
2008年5•12大地震，給四川災區造成了巨大的損失。但是在災難面前，中華名族的凝聚力和向心力空前加強。
2008年中國不僅經受住了抗震救災血與火的考驗，還舉辦了一屆有特色、高水平的奧運會！看那北京奧運會主體育場「鳥巢」，結構鮮明獨特；看那夢幻般的開幕式，宛如在仙境飛翔；再看那中國奧運健兒勇奪51金，象徵著中國由「東亞病夫」變成了世界各國望而生畏的體育巨人。
中國的科技越來越發達：武漢、包頭兩大鋼鐵基地成立，大慶油田、勝利油田、大港油田建成，第一顆原子彈試驗成功，結晶牛胰島素順利合成了。此外，還有寶山鋼鐵公司葛洲壩水利工程、大亞灣核電站、京九鐵路、1.2萬噸水壓機、第一顆人造衛星、雜交水稻、正負電子對撞機，神五，神六，神七相繼發射並圓滿完成航天任務。在不久的將來，中國還會發射一個小型空間站。中國在宇宙航天探索上，一步一個腳印，穩扎穩打，步步為營，在中國航天史上譜寫了光輝的一頁。科技發達了，軍事，外交也不甘落後。邊境線上，軍警林立，幾步一哨。海防線上，航母，驅逐艦，遠洋艦，戰列艦嚴陣以待。使那些帝國主義國家「不敢越雷池一步」。中國官員在外交方面也從容不迫，鎮定自若，使那些外國官員相形見拙，在世界外交史上佔了一席之地。
多少年的奮斗歷程，我們贏得了驕人的成績，也讓我們擁有了展望未來的信心。雖然中國在經濟方面現在還是一個發展中國家，但我相信在不久的將來，中國一定會成為一個經濟強國，成為讓其他國家刮目相看的世界強國。加油，中國！

⑦ 談談學習了中國傳統文化的感受,並如何運用到實際生活中

感想

1、國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊樑。

中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿於我們每個人的成長歷程。

2、學習的重要。

人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。

一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才幹，知識可以改變命運。

因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。

3、努力踐行。

凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。

運用實際生活

做到知行合一，將傳統文化精神運用到工作學習上。

將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立於不敗之地。

⑧ 儒釋道等中國傳統文化與經濟學在如何提高人的幸福的觀點上有何區別.

中國傳統哲學側重於從人生體悟的層面去著重追問幸福的根基與理論問題。在形式上，中國哲學在文化的主流方面把對幸福的探討與其自身主天人合一，重和諧；主人道，重人生；主求善，重修身；主心性，重內省的方式結合起來，形成了自己特有的概念和范疇，構成了自己民族的思維方式，以其鮮明的民族特點形成了以儒、釋、道為核心的幸福觀。儒家與蘇格拉底的幸福理論，有甚為相似的地方，即都把幸福與德性聯系在一起。儒家學說考慮的基點則是知行合一，所謂「學而時習之，不亦樂乎」，學與習是同一的，不能非此非必，兩者並行而抵達一種德性的境界，這就達到了幸福。 儒家的幸福觀精神博大精深，可以一言以蔽之，曰：內聖外王之道。認為幸福就在於善行,就在於為社會整體利益而行動的同時,又強調為完善德行而「一簞食,一瓢飲」的苦行精神,注重個人德行的完善和人生的不朽的「內聖外王」的幸福思想。

道家的幸福觀，一言以蔽之，曰：自然無為、返樸歸真。老子主張致虛守靜，為而不爭,無為是首要的。人們保持自然天性並且充分自由地發展,這個時候就是最幸福的了。總之,道家認為,萬物的本然狀態是最好的狀態,能順其自然之性就能得到最大的幸福。
傳統文化的儒道釋三家，從不同的層面給當代人一種終極關懷的幸福觀：儒家要求人們積極「立言、立德、立功」，實現人生的三不朽；道家要求人們平等、坦然地看待一切，不為功名利祿所束縛，回歸本真的世界和自由的狀態，達到與天地萬物「逍遙游」的境界；佛家則為人們建立了一個清靜的彼岸世界，可以把人們從物慾紛爭中徹底解脫出來，實現人生的超凡脫俗。
幸福和物質條件的改善有關，但物質條件的改善並不必然帶來幸福。幸福不能靠縱向比較獲得，幸福感更多的是和你的鄰居橫向比較後的一種心理感受。在一個開放的社會，讓老百姓「憶苦思甜」功效失靈，也不能象如今的朝鮮和曾經的中國「閉關鎖國」年代那樣告訴國民「天下還有三分之二的受苦人吃不飽穿不暖」來增進自己的幸福感。
毫無疑問，物質是幸福的基礎。正如著名的馬斯洛需求層次論，人最基本的需求是「吃穿用度等生理需求」，而這一需求的滿足必須仰仗物質財富。但顯然，幸福並非僅僅只用金錢來丈量。著名的「伊斯特林悖論」解釋了這一現象，即：通常在一個國家內，富人報告的平均幸福和快樂水平高於窮人，但如果進行跨國比較，窮國國民的幸福感與富國差別沒有那麼大，古巴人和美國人的幸福感就很接近。
幸福是一種效用，是一種主觀評價。經濟發展能夠提升人們對幸福的感覺，這種
感覺來自於充足的食品、清潔的用水、便利的交通和通信、多彩的生活、對閑暇的
享受等等。總而言之，發展比不發展讓人們的幸福感要強一些。
幸福是一種效用，是一種主觀評價。幸福感是由人們所具備的客觀條件以及人們的需求價值等因素共同作用而產生的個體對自身存在與發展狀況的一種積極的心理體驗，是滿意感、快樂感和價值感的有機統一。經濟發展能夠提升人們對幸福的感覺，這種感覺來自於充足的食品、清潔的用水、便利的交通和通信、多彩的生活、對閑暇的享受等等。

⑨ 學習傳統文化對我們有什麼幫助

學習傳統文化可以讓我們的思想變得更加的完美，讓我們的精神生活變得更加充實，讓我們做一個有品位的人，他能夠讓我們在日常生活之中將所學到的知識運用到實際現實中去，讓家庭變得更加幸福美滿，與朋友的關系也更加的和睦，這也因此體現了我國古代傳統文化中的百善孝為先以及家庭和睦的傳統美德。因此在經濟快速發展的當代，傳統文化的學習是必不可少的。

因此熱愛當代，我們應該提倡全民學習傳統文化，繼承和發揚傳統文化中優秀的部分，將我們的民主精神以及民族氣質發揚光大，這樣一來不僅可以將每個人的整體素質更上一層樓，同時還有力促進社會的和諧和穩定，真正做到社會主義大家庭的一個美好建設。