A. 我比較相信因果報應，輪回循環之說，人為凡果必有其因，我不相信什麼隨機事件我人為冥冥之中已有了註定
人無時無刻都在因果定律中生活，就任的善惡而言，則因果因緣，相互而生，細微復雜，循環無端，如果不明白現在過去，未來因果的人，是不容易明白的。
你說的群體性傷害是不是止 比如天災，整個城市的人幾乎都受到傷害？
那時造業太重，共業所感，最重要的原因是貪婪，貪心
比如吧！一個地方太發達，太先進，那個地方的倫理道德就會幾乎不被重視，被遺忘，原因是人們太相信依賴科技，以為它是萬能的，科技呢，縱欲，讓貪婪更加理所當然，更加容易，這個時候，那個地方的人所積的業越積越多，果成熟了，災難就爆發了！
一個小例子，這個城市的人口太多，很高級，哇！什麼都是進口的，人們貪婪的心會覺得，很好，很方便，以後想吃烤鴨不用跑到北京，想吃大閘蟹不用跑到哪裡哪裡了，但是你看那些被無辜殺害食用的冤魂，它們每天在增加當中......100萬條冤魂，1000萬.......它們死不甘心啊！為什麼它們要死，死了還要被切一塊一塊，吃掉，有的連骨頭都不剩，它們的怨氣積少成多，這時群體災難就爆發了！！！要知道願力的強大啊！如果全世界的宗教都在祈禱，那災難就會消，同樣的，全部的冤魂它們死不甘心，那股力量，同樣可以摧毀城市，地球。
現在，就連國家，政府都不重視道德倫理的教育，這些教育不被重視，那這個地方的人就都是那些愚蠢貪婪的人，那他們所造的業就會很大，你看看我們現在這個社會，全部人都沒有在做自己的事，一個丈夫，沒有養家，一個母親，原本因該在家相夫教子，但卻把小孩丟給2老，打扮的很.......去夜店混，那他們的小孩長大，或者說在這種家庭長大，那以後也是一樣的人，即使他懂事後，去學校，但學校現在很少教你道德，都是教你某種技術為重，那那個小孩就永遠沒有機會學做人的道理，怎麼會做出人做的事呢，他都是做魔鬼做的事，然後，一個國家都是由這些小家組成的，那你可以想像這樣有多恐怖嗎！
以前我很為自己是中國人驕傲，中國曾經是世界最強的，原因，中國人學武的人，都修內在的，要有高尚的武德，做什麼事都按照倫理道德，禮儀廉恥來做，雖然他們不明白，只知道那是老祖宗傳下來的，一定要遵循，但至少大家沒有做不道德的壞事，但後來慢慢的，大家覺得那叫封建，較迷信，很死板，但你看那時候的中國，9幾年時，我在中國，都沒有聽說有災難，我們知道自己的祖國有56個民族，很和平，但現在在國外都可以看到，什麼西藏問題，新疆問題，地震，水災........直道我回國，才明白，嚇壞了，我以為外國人亂倫，開放，現在連中國這么保守的地方，未成年少女打胎，已經是在平常不過的事了，不知道你能想像嗎？我才離開幾年，就有這么大的變化，現在國家有錢了，但他們只會發展科技，遺忘了自己的文化，以前中國人的教育包括了道德倫理，還有宗教也包括了這些，所以那段時期的中國，最旺盛，現在人們覺得宗教是迷信，那隻能靠學校，但如今連學校，都快要慢慢忽視這個重點，在中國的人覺得國家強大了，連孩子讀書都免費，但.....................
你看看美國，他們這個社會很開放，沒有道德，雖然很發達，但你看美國人開心嗎？搭飛機都怕被放炸彈，你在中國去機場有這樣當心嗎？
不過中國也差不多了...................希望大家快醒過來，不過中國目前仍然最強，因為在希望中國國泰民安，風條魚順
*我忘了凈空法師說過的，貪婪會帶來地震跟水災，還有什麼會帶來另一種災害，如果有緣，我再發給你，總之，慾望會帶來災害，不好的就對了！有些劫誰都逃不過，是註定的，但死後，不一樣人去不一樣地方。你可以選，真的可以選！看你選什麼
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B. 我們如何看待玉歷寶鈔
印光大師的願望：用因果教育拯救世界
問：這位同學問的是，《地藏經》講因果報應，現在人沒有不造惡的，都下地獄，人應該愈來愈少，為什麼人倒愈來愈多？
答：這個問題你不要著急，真的，人將來愈來愈少了。我是在很多年前，看到法國有一個預言家諾查丹瑪斯的預言，它是叫《諸世紀》，中文的譯本。它裡面就講到，這個世界有很嚴重的災難，而且他的預言，這個災難在一九九九年、二千年，在這個時間。災難的嚴重，說這個地球上的人大概差不多快死完了，剩下來的人是大七之數。有人說大七應該是七個億，我們曉得現在世界的人口大概將近七十億，換句話說，十個人當中只留下一個。有些人講，這個大七不是七億，是七千萬，如果七千萬，那一百個人當中只剩下一個。所以那個時候剩下來的人，活人會羨慕死去的人，這樣的凄慘！
但是一九九九年過去了，二千年也過去了，那個時候我正在新加坡。新加坡有一個天主教神學院的院長，他感覺到很奇怪，他說明明這兩年有災難，怎麼會沒有了呢？提出這么一個問題。我就在猜想，我說這兩年真的是有災難，為什麼會沒有呢？因為全世界的人都看過這個預言，都知道這個時候有災難，全世界的（別的不說）所有一切宗教信徒，在這一段期間當中大家都誠心誠意祈禱，那個力量大！這種祈禱可以能夠把這個災難化解，至少會把這個災難往後延遲，我相信我這個解答他能夠滿意。可是這兩年過去了，現在人心又變得更壞：那個預言是假的，不可靠！惡業愈造愈盛，再要來一次災難，恐怕比那個預言講的還要殘酷，還要可怕。可能，不是不可能。
所以現在，世界上都在尋求怎樣化解沖突，怎樣促進安定和平。只要有這樣的機會，我絕對不放過，我總想去盡一點力量。怎樣化解沖突？我也參加過一些學者專家座談會，聯合國這些和平會議，我參與之後，聽聽這些人所說的，能不能解決問題？不能解決問題！這種問題絕對不是幾個人在房間裡面討論討論、研究研究，世界和平就來了，沖突就沒有了，不可能的事情。我給他們提出建議，這個問題要真正落實，要靠教育。什麼教育？印光老法師在民國初年，幾乎是一個世紀之前，他就看到了，我們不能不佩服祖師的智慧、祖師的眼光，他看得清楚。你看他是凈土宗一代祖師，一代高僧，他一生所講的、所弘揚的，不是佛經，佛經當然也說，不是全心全力，他全心全力搞什麼？搞《了凡四訓》、《太上感應篇》、《安士全書》。
我是一九七七年，第一次到香港講經，住在倓老法師的，也就是在九龍界限街中華佛教圖書館。我來的時候，老和尚已經往生了，圖書館負責的是暢懷法師，我們從那個時候認識，也交了一個很好的朋友，暢懷是個很好的法師。我在這個圖書館裡面看到弘化社出版的很多書，因為印祖跟我們的關系非常密切，我的老師是印祖的學生，我們稱他稱為祖師，一般人稱師公。有這樣密切的關系，這是直接的承傳，所以對於他老人家流通的這些經書、善書，我就非常注意。
他印的好，版本好，錯字很少，算是近代流通經書的善本。我看版權頁，這三部書他印了幾十版，每一版至少都是五萬冊，多的到十萬冊。我概略統計一下，他這三種書，在那個時代，印的數量超過三百萬冊，我都呆了。所有的佛書、佛經、經論，他所印的分量頂多一萬冊不得了，他這個書印了超過三百萬冊。這什麼意思？《了凡四訓》不是佛經，算是儒家東西；《感應篇》，《安士全書》前面一半，《文昌帝君陰騭文》，道教的。所以我說老和尚已經搞多元文化，已經不是一個宗教，儒釋道三家他都把它搞在一起。我就想了很久，我就想到，大概這個世間的災難非常嚴重，儒、佛要想救這個世間，來不及了。為什麼？儒跟佛都要把道理搞通，你才能回心轉意，你才能夠改過自新。可是這是一門學問，沒有十年、二十年的功夫，收不到效果。最好的辦法是因果，所以這三種書叫因果教育。
老法師在末法時期提倡因果教育來救世間，正確！人要知道因果報應，他起心動念就會收斂，他就不敢做壞事。所以這三樣東西他極力來提倡，我們體會到他的意思。但是現在世界愈來愈不相信因果，科學技術發達，現在人信科學。基督教、天主教在中國很盛行，在外國不盛行，中國人相信，外國人不相信，外國人甚至於宣布上帝已經死亡。科學第一，你看人可以到月球，可以到其他星球上去了，不信上帝了，這個事情麻煩大了。如果真的走向這么一個方向，這個世界最後就是外國宗教裡面所講的末日，末日就是整個世界毀滅從頭來起。諾查丹瑪斯的預言就兌現了，所以很可怕。
我們要挽救，用什麼方法？還是印光老法師的辦法。但是現在我們不要去印書，印書全世界七十億人，你能不能印七十億本書，人手一冊？人手一冊，他也未必會看，這三本書雖然是很淺顯的文言文，現在人看有障礙。所以我這些年來提倡，最好是把它拍成電視連續劇，從電視台來播放，來教導大家，用這個方法。這有人響應，最早響應的是馬來西亞，把《了凡四訓》拍成電視劇，兩集。時間太短了，只有兩個小時，兩片，我看過了，拍的不錯，我也很贊嘆。第二次，是北京陳曉旭他們這些演藝人員發心，做了六片，教材擴充了一點。可是電視台要播放，我聽說至少要二十集，二十集以上電視台歡迎；至少不能少過十六集，少過十六集電視台不接受。
所以這樣子，我這次到北京，去干什麼？就是干這個事情。我找到游本昌，演濟公的游本昌，我認識他，他以前到新加坡找過我，我也曾經幫助過他。他的「濟公游記」第二次這個東西，我幫助了他，我們有這么一段交情。所以我就講，這次我把我這個想法、看法告訴他，你給我搞一套電視劇，二十集。他過去做的，大概一集人民幣三十萬，二十集就六百萬。我說六百萬沒問題，但是我要求他，我們這個東西要能達到國際水平，你國內的水平還不行，要國際上，走向國際，大家都能夠看，都喜歡。成本提高沒有問題。我說成本可以提高，找最好的演員，我們估計是一千萬上下，你給我做這個東西。
他寫了兩次劇本的大綱，我都不滿意，我說不行，都退回去了。最後我教他什麼？一定要袁了凡真人真事。所以我告訴他，你要到嘉善去，了凡先生是嘉善人，他的後代還在，袁炳坤。今年八十多歲，跟我打過電話，通過信，沒有見過面。我說你找他，他一定會把他家祖宗的事跡提供你做參考。他去了，也拜了了凡先生的墓，我說要把他的墳墓將來在片頭上要打出來，真人真事。你看看他是怎樣命被孔先生算定？怎麼樣遇到雲谷禪師（中峰禪師）把命運改過來，善因善果，他是做給我們看。他去了，現在很有信心。從嘉善回去之後，要到寶坻，因為了凡先生做過寶坻的知縣，縣志里頭一定還有資料，把它統統找出來，再去寫劇本。這一批人現在對這樁事非常熱心，我說好，我說財力上我全力支持你。
這部東西做好之後，我說接著我們做第二部，《太上感應篇》。《太上感應篇》就比這個好做，因為它的故事就很多。《感應篇》做三十集，《安士全書》做三十集，總共做八十集。這是一筆很大的財力，我全部支持你，你好好的給我做，達到國際標准。做好之後，我們是以華語古裝劇的演出，下面像現在我們看外國電影一樣，裡面打中文字幕。我們打外國文字，我們配英語字幕，配西班牙語字幕，配阿拉伯語字幕，我們在電視上向全世界播放。印光大師的願望！希望因果教育能夠教全世界的人，這個世界就有救。這個事情急！非常著急！趕快做，再遲了，再遲五年，恐怕這個世界就沒有了，趕緊做，我到北京去干這個事情。跟游本昌居士我們在一起開了三次會，鼓勵他，教他怎麼個做法。如果不做，現在人真的像你所說的，《地藏經》上所講的，「閻浮提眾生，起心動念，無不是罪，無不是業」，真的墮落，不得了！（凈空法師·學佛答問·答香港參學同修之一 2004/7/23）
答：這位是弘集法師提的問題，你提的這個問題不是小事，是大事。不但在中國，在外國道場裡面，普遍都有這些弊病，這個弊病不必說它，也不要提它，我們自己明了。所以，佛法的修學一定要依祖師大德的教誨，昨天在《華嚴》講的這一段，可以做為答覆你的疑問。特別是印祖教導我們在這個時代，這個時代是動亂的時代，將來史學家寫世界的歷史，這是亂世，這不是治世，亂世。亂世裡面，所有個人也好，是團體也好，統統脫序，脫離正常的秩序。正常秩序是我們中國古聖先賢所講的倫理道德，世間法五倫十義，出世間法也離不開倫理道德，尊師重道就是倫理道德，現在在這個社會里頭都沒有了。所以印光大師特別提倡的因果教育，很有道理，真正能夠懂得因果，起心動念曉得那有果報的，我們起心動念、言語造作自自然然會收斂，不敢胡作妄為。
最近，台中江逸子居士，他也是李炳南老居士的學生，我們有同學之誼。我請他畫「地獄變相圖」，這個圖畫好了，前幾天我們這里同學們發心，把這個圖做了一個簡單的講解，不講解你看不懂。這個圖一年畫成，實在是難得。圖畫有二十六公分高，高度二十六公分，大概有這么高的樣子，長度有六十米，這在繪畫史裡面也是了不起的巨幅。這個圖給我們很大的啟示，他繪畫這個圖是依據《玉歷寶鈔》，《玉歷寶鈔》是道教的，講十殿閻王、十六地獄，每個閻王都管十六地獄，依照這個畫的。裡面也參考《地藏菩薩本願經》，他畫這張畫圓滿之後，三次夢到地藏菩薩。所以，他把夢中見到的地藏菩薩，他也把他畫出來，夢中見到地藏菩薩面帶笑容。我們九樓，九樓祖先殿旁邊供的一尊塑像，就是江老師他塑的，他夢中見到的地藏菩薩，他照那個像塑的，所以有很多改變。
這幅圖帶給我們很大的啟示，使我們想到釋迦牟尼佛對地獄應該有詳細的說明，絕不止只有一部《地藏菩薩本願經》。所以，我們在澳洲就有幾位同學發心查經，查《大藏經》。在《大藏經》裡面查出二十五部，二十五部經世尊都講到地獄的狀況，比《玉歷寶鈔》詳細太多，我們看到非常歡喜，讀到之後也毛骨悚然。所以，佛所講的地獄比這幅畫還要詳細，果報還要可怕；這個圖看了不怎麼可怕，佛經上講的是真可怕，動個念頭都有果報，不要說是有言語造作了。我們舉個最簡單的例子，這是我們一般人最容易犯的，喜歡批評人，喜歡罵人，這是很容易犯的。佛在經里告訴我們的，墮在地獄裡面，你墮下去之後，無量無邊的人都罵你，你會罵人，人家都罵你，要罵你幾萬年、幾十萬年，你的罪才消得掉，你才能離開。所以，點點滴滴都有不可思議的苦，這個《玉歷寶鈔》里頭沒有。
所以，我們現在把這二十五種經論所講地獄這些經文，我們把它搜集，集中在一起印一本。這個書已經在印，將來出來之後，我們要大量的流通，讓大家看看佛在經典裡面講的地獄變相圖。我們也很希望，將來能夠再有一幅大的畫卷，把佛在經典裡面所講的地獄狀況，提供給社會一般大眾真正能夠看到、能夠讀到，給自己做個警惕。能夠真正了解因果的道理與事實真相，我們起心動念、言語造作必定會收歛。為什麼？知道果報不可思議，果報太可怕了，為什麼要造業？所以，印祖一生提倡因果教育，這有很大的道理，用意很深。拯救這個世界，佛法、儒、道都來不及了，只有用因果，這是我們不能夠不知道的。
明白這個道理，今天不僅是我們佛門，許許多多事情我們看到很傷心、很難過，所謂是不如法。應該怎麼做法？自己覺悟了，從頭來起，就是另起爐灶，他們做他們的，我們做我們的，彼此不幹擾，各人行各人的道，這樣就好。我們遵從印光大師的教誨，建小道場，昨天我提到了，我們也把印祖的這個開示寫了掛在外面，大家可以看到的，這個門外就有。印祖教導我們，小道場共修的不要超過二十個人，這個道場不化緣，不做經懺佛事，不做法會，就是一句佛號念到底。本來我也是這樣教人，以後有人告訴我，這一句佛號念到底，念不下去，念了一段時期，他就不耐煩了。這什麼原因？第一個，善根、福德很薄，不深厚；第二個，不明教理，會起煩惱。所以，我才加上要聽經，聽經能夠幫助你化解你的疑惑。
所以，我們現在提倡的，最好是這個道場一天至少有兩個小時到四個小時聽經，其他的時間念佛，這個方式有很多同學反應都說很好，都說很歡喜。所以我們現在就是在印祖提出這種修行方法，我們只加上聽經。聽經一定要聽凈土的經論，最好聽一部經。一部經不要聽，一部經太單調了，一遍一遍的聽，有什麼意思？那你就錯了，你不會聽。將來底下《華嚴經》會講到，怎麼樣聽經？聽經會得定，聽經會開悟，聽經會明心見性，你要會聽。這幾天可能就會講到，就在我們《華嚴經》這一品裡面。所以，問題在你會不會！會不會裡面最重要的，是印光大師講修學的秘訣，「誠敬」；你有真誠心，你有恭敬心，你才能得利益。現在說的是我們的真誠、恭敬不夠，所以你學佛學了這么多年，得不到佛法的受用，原因在此地。（凈空法師·學佛答問·答香港參學同修之二 2004/7/30）