建築包括哪些文化

1. 建築所具有的文化內含指的是什麼

確實，建築不僅與環境有關系，而且也是一種文化現象。美國建築學家C·亞歷山大指出，我們當中關心建築的人很容易忘記，一個地方的所有生活和靈魂，我們所有在那兒的體驗，不單單依賴於物質環境，還依賴於我們在那裡體驗的事件的模式。這就是說，我們對於建築的體驗，一方面是由於「物質環境」的因素，另一方面則是和「事件的模式」相關。前者是說建築是環境的產物，而後者則是指建築的內在因素，即建築所具有的文化內含。

2. 中國傳統建築有哪些文化特徵

中國傳統建築的文化特徵：深沉高邁的文化哲理、重情知禮的人本精神、「天人合一」的環境觀念。
一、深沉高邁的文化哲理：對建築名稱包含強烈文化意義，從哲學高度理解建築本質，應用陰陽數理哲學表現藝術美學精神，創造獨具一格的禮制建築。
二、重情知禮的人本精神：堅持以人為本的設計原則，親近人的尺度營造空間環境，注重建築環境的教化功能，強調建築組群有機整體性，表現了「院落文化」的群體意識。
三、「天人合一」的環境觀念：人居環境應與自然環境相協調適應，廣泛應用風水學說指導建築選址規劃，創造富有地域特色的山水城市，崇尚「中和美」的環境美學觀，創造了極富特色的自然式中國園林藝術，把「意境美」的追求作為人與自然相和諧的最高審美理想。中國建築師應加深中國建築文化修養，融入時代精神創造新的建築理論。

3. 中國傳統建築的主要文化內涵是什麼

「以人為本」的建築

在西方，建築不僅是一個避風雨的地方，也是一個掩蓋靈魂的地方。從早期崇拜高山沙漠到崇拜各種自然神靈。這座建築高大而空曠，擁有神性。在傳統建築中，建造了各種寺廟。

在中國，一開始是崇拜祖先，後來崇拜族長，國王，皇帝等，而在中國古代，神權統治始終依附於皇權。這決定了中國建築是人的居住地，而不是上帝的居所。即使在後來的宗教建築中也是如此。非神性是中國傳統文化的基礎，也是其核心之一。

中國人一直非常重視將人和現實生活固定在理想的現實世界中。中國傳統建築在其中考慮「人」的感受，並且比「事物」本身的自我表達更重要。這種人文創造方法有其深厚的文化根源。

從宏觀的規劃到單體建築的裝修、裝飾，都可看到對理想美的追求。就像皇家建築中的龍、鳳雕飾，和各個地方建築上以「吉祥如意」為主題的「福、祿、壽、喜」及詩畫裝飾等都充分體現了中國建築是以人為中心，都反映了人們對美好生活的嚮往。

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中國傳統建築特點

1、大氣

體現在大門、大窗、大進深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護作用，又視野開闊，直通大自然。大氣，最充分地體現了中國傳統建築「天人合一」的思想。

2、生氣

體現在四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓建築物（包括塔、樓）的沉重感顯得輕松，讓凝固顯得欲動。若「大氣」產生於理，則「生氣」產生於情。情越濃，藝術性越強。中國傳統建築造型的藝術性是任何其它民族不能比擬的。

3、富麗

體現在琉璃材料的使用。它壽命長，顏色鮮艷，在陽光下耀眼奪目，在各種環境中富麗堂皇。其較高的成本，象徵著財富和地位。

可見，大氣、生氣、富麗三者，既有其特定的行色，又有其豐碩的內涵，三者結合形成了中國建築的傳統。

4、重山林風水

上述三個特點，僅指建築物本身，未及其環境。若包容環境，中國建築的傳統性還有第四個特點——重山林風水。中國歷代的職業風水先生，去除迷信成分，可稱得上是選址專家。

有山，易取其勢，視野開闊，排水順暢；有林，易取其物，蒼柴豐盛，鳥鳴果香；有風，易得其動，空氣清新，消暑滅病；有水，易得其利，魚蝦戲躍，鵝鴨成群。故此，若靠山面水，側有良田沃土，陽光充沛，兼有舟楫之便，當然是公認得宜於人類生存得最佳選址。

參考資料來源：網路-中國傳統建築

4. 1,中國建築文化有哪些形質

中國建築文化主要形式：殿、堂、亭、台、樓、榭、軒、閣、枋、廊。

5. 中國的建築文化有哪些

中國悠久的歷史創造了燦爛的古代文化，而古建築便是其重要組成部分。中國古代涌現出許多建築大師和建築傑作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅……。中國古代建築不僅是我國現代建築設計的借鑒，而且早已產生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產.欣賞中國古建築，就好比翻開一部沉甸甸的史書。那洪荒遠古的傳說，秦皇漢武的豐功，大唐帝國的氣概，明清宮禁的煙雲，還有史書上找不到記載的千千萬萬勞動者的聰明才智，都一一被它形象的記錄了下來。

中國古建築從總體上說是以木結構為主，以磚，瓦，石為輔發展起來的。從建築外觀上看，每個建築都有上，中，下三部分組成。上為屋頂，下為基座，中間為柱子，門窗和牆面。在柱子之上屋檐之下還有一種由木快縱橫穿插，層層疊疊組合成的構件叫做斗拱。這是以中國為代表的東方建築所特有的構件。它既可承托屋檐和屋內的梁與天花板，有儼然具有較強的裝飾效果。斗拱這個詞在談論中國古建築中不可不提，由於它在歷代建築中的做法極富變化，因而成為古建築鑒定的最主要依據。

中國古建築的屋頂樣式可有多種。分別代表著一定的等級；等級最高的是廡殿頂，特點是前後左右共四個坡面，交出五個脊，又稱五脊殿或吳殿。這種屋頂只有帝王宮殿或剌建寺廟等方能使用；等級次於廡殿頂的是歇山頂，系前後左右四個坡面，在左右坡面上各有一個垂直面，故而交出九個脊，又稱九脊殿或漢殿，曹殿，這種屋頂多用在建築性質較為重要，體量較大的建築上；等級再次的屋頂主要有懸山頂（只有前後兩個坡面且左右兩端挑出山牆之外）。硬山頂（亦是前後兩個坡面但左右兩端並不挑出山牆之外）。還有攢尖頂（所有坡面交出的脊均攢於一點）等等。所有屋頂皆具有優美舒緩的屋面曲線。無論它是源於古人對杉樹枝形還是對其他自然界物質的模仿。這種藝術性的曲線先陡急後緩曲，形成弧面。不僅受力比直坡面均勻，而且易於屋頂合理的排送雨雪。

從建築類別上說，中國古建築包括皇家宮殿，寺廟殿堂，宅居廳室，陵寢墓葬及園林建築等。其中宮殿，寺廟，陵墓等都採用相近的建築形式與總體布局方式即對稱齊整，主次分明。以一條中軸線將個個封閉四合院落貫束起來，表現出封閉嚴謹含蓄的民族氣質或可以說是地道的儒家風范。唯園林建築與此迥異，布局自由靈活，變幻無窮，極力追求自然情調。當是更多地帶有道家思想的痕跡。

與西方古建築相比，中國古建築在材料的選擇上偏愛木材，幾前年來一直如此，並以木構架結構為主。此結構方式，由立柱、橫梁及順檁等主要構件組成。各構件之間的結點用榫卯相結合，構成了富有彈性的框架。這種榫卯結合的形式，在浙江餘姚河姆渡原始社會建築遺址中已有發現，表明它在距今七千多年前就已經形成了。中國古代木結構，主要有三種形式。一是井乾式，即是以圓木或方木四邊重疊結構如井字形，這是一種最原始而簡單的結構，現在除山區林地之外，已很少見到了。二是「穿斗式」，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便於施工，最能抗震，但較難建成大形殿閣樓台，所以我國南方民居和較小的殿堂樓閣多採用這種形式。三是「抬梁式」（也稱為疊梁式），即在柱上抬梁，樑上安柱（短柱），柱上又抬梁的結構方式。這種結構方式的特點是可以使建築物的面闊和進深加大，以滿足擴大室內空間的要求，成了大型宮殿、壇廟、寺觀、王府、宅第等豪華壯麗建築物所採取的主要結構形式。有些建築物還採用了抬梁與穿斗相結合的形式，更為靈活多樣。

「牆倒屋不塌」這一句中國民間的俗語，充分表達了上述樑柱式結構體系的特點。由於這種結構主要以柱樑承重，牆壁只作間隔之用，並不承受上部屋頂的重量，因此牆壁的位置可以按所需室內空間的大小而安設，並可以隨時按需要而改動。正因為牆壁不承重，牆壁上的門窗也可以按需要而開設，可大可小，可高可低，甚至可以開成空窗、敞廳或涼亭。

由於木材建造的樑柱式結構，是一個富有彈性的框架，這就使它還具有一個突出的優點即抗震性能強。它可以把巨大的震動能量消失在彈性很強的結點上。這對於多地震的中國來說，是極為有利的。因此，有許多建於重災地震區的木構建築，上千年來至今仍然保存完好。如像高達67米多的山西應縣遼代木塔，為現存世界上最高的木塔，天津薊縣遼代獨樂寺觀音閣高達23米，這兩處木構已經近千年或超過了1000年。後者曾經經歷了在附近發生的八級以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的沖擊，還安然無恙，充分顯示了這一結構體系的抗震性能的優越性。這是中國古建築的特點之一。

中國古代建築以它優美柔和的輪廓和變化多樣的形式而引人注意，令人贊賞。但是這樣的外形不是任意造成的，而是適應內部結構的性能和實際用途的需要而產生的。如像那些亭亭如蓋，飛檐翹角的大屋頂，即是為了排除雨水、遮陰納陽的需要，適應內部結構的條件而形成的。兩千多年前的詩人們就曾經以「如翚斯飛」這樣的詩句來描寫大屋頂的形式。在建築物的主要部分柱子的處理上，一般是把排列的柱子上端做成柱頭內傾，讓柱腳外側的「側腳」呈現上小下大的形式，還把柱子的高度從中間向外逐漸加高，使之呈現出柱頭外高內低的曲線形式。這些做法既解決了建築物的穩定功能，又增加了建築物外形的優美曲線，把實用與美觀恰當地結合起來，可以說是適用與美觀的統一佳例。

中國古建築的平面、立面和屋頂的形式豐富多彩，有方形的、長方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圓形的、半圓形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圓形、菱形相套的等等。屋頂的形式有平頂、坡頂、圓拱頂、尖頂等等。坡頂中又分廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、十字交叉等種類。還有的把幾種不同的屋頂形式組合成復雜曲折、變化多端的新樣式。

建築的平面布局是決定一座建築、一組建築、一群建築，甚至一個村鎮、一個城市形制的重要因素。在中國古代建築中，基本上有兩種平面布局的方式。一種是庄嚴雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會館等等，大都是採取前一種形式。其平面布局的特點是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建築物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建築物。這種布局主次分明，左右對稱。以北京的寺廟為例，在它的中軸線上最前有影壁或牌樓，然後是山門，山門以內有前殿、其後為大殿（或稱大雄寶殿），再後為後殿及藏經樓等。在中軸線的兩旁布置陪襯的建築，整齊劃一，兩相對稱，如山門的兩邊有旁門，大殿的兩旁有配殿，其餘殿樓的兩旁有廊廡、配殿等等。工匠們運用了烘雲托月，綠葉托紅花等手法，襯托出主要建築的庄嚴雄偉。這類建築，不論建築物的多少、建築群的大小，一般都採用此種布局手法。從一門一殿到兩進、三進以至九重宮闕，龐大帝京都是這樣的規律。這種庄嚴雄偉、整齊對稱、以陪襯為主的方式完全滿足了統治者和神佛教義對於禮敬崇高、庄嚴肅穆的需要，所以幾千年來一直相傳沿襲，並且逐步加以完善。另一種布局方式則與之相反，不求整齊劃一，不用左右對稱，因地制宜，相宜布置。舉凡風景園林、民居房舍以及山村水鎮等等，大都採用這種形式。其布局的方法是按照山川形勢、地理環境和自然的條件等靈活布局。例如民居甚至寺廟、官衙，凡位於山腳河邊者，總是迎江背山而建，並根據山勢地形，層層上築。這種情況最適宜於西南山區和江南水網地區以及地形變化較多的地點。這種布局原則，由於適應了我國廣大的不同自然條件的地區和多民族不同文化特點、風俗習慣的需要，幾千年來一直採用著，並有科學的理論基礎。中國式的園林更是靈活布局，曲折變化的實例。山城、水鄉的城市、村鎮布局也根據自然形勢、河流水網的情況，因地制宣布局，出現了許多既實用又美觀的古城鎮規劃和建築風貌。

6. 中國傳統建築中蘊含著什麼樣的傳統思想文化

1.從「聚落」到「城」的建築思想發展所反映的「國家」的出現.
中國史前文化大概分為有巢氏、燧人氏、伏犧氏、神農氏、黃帝五個階段.而真正意義上建築是從黃帝開始的.在這一時期,隨著社會的發展,出現了以聚落為單位的居民點.聚落中以居民的居室建築為主,還有居民公共活動的大房子,廣場等建築設施,這些設施是服務於全體居民的,因此它們都是開放型的,也就是說,在這一時期人們是沒有等級差別的.
大概在公元前21年,人類進入了文明時代（奴隸社會）,最早的國家以城的建築形式誕生了.而這時的城已不同於史前,它已成為了軍事設施,政治中心,是統制者進行政治活動的舞台.也就是在那時,就有了「築城以衛君」的說法,城作為人民的對立面出現,城的所有設計都體現了上述思想.
2.中國古代社會的等級所體現的人的等級
中國古代「文明形成」,進入「國家」,城亦隨之出現,當時的城是國家的統治中心,夏商西周的「城」就是這種情況,往後直到清朝也是這種情況.這是整個古代等級制的體現.
3.中國古代建築中的居中思想
中國傳統思想中,認為任何事都是不偏不倚,即所謂中庸之道.表現在建築上,就是居中的思想,正所謂以中為貴.
4 .中國古代建築的「居高」思想.
自從奴隸社會開始,到清王朝結束,中國社會都體現著嚴密的等級制度,人有高低貴賤之分.而這一點體現在建築上,就表現為「居高」的設計思想.
5.中國古代建築中的「居前」設計思想
中國古代建築的居前設計思想,主要表現在大朝正殿在宮殿群中的位置,以及大朝正殿所反映出的「前朝後寢」、「前朝後室」的建築格局.
6.「天人合一」的設計理念
古代帝王號稱「天子」,意思是說他是代表上天來民間統治人民,因此稱他所統治的國家為「天下」.天子是天地的鏈接,所以在建築規劃中,做到「法天象地」,而天子就在其中.於是這樣,政治中心——都城按照「天」的設計理念去建造.由各朝宮殿名稱就可看到.漢長安城皇宮——未央宮又稱「紫宮」或「紫微宮」,紫宮本是星座名.這一叫法在後代亦多有稱呼,明清時代皇城叫紫禁城,就是根源於紫宮,喻帝居.
在同一建築里,通過「天圓地方」,也體現了「天人合一」思想,屋頂是圓的,喻「天」,屋地面是方的,表「地」,人居其中,從而表現了天人合一的哲學思想.
「天人合一」思想,是把天地作為「二元」處理,人為其主體,如「左祖右社」與「中」為「

7. 關於建築文化，你了解多少

我國的建築文化底蘊是非常深厚的，也屬於當地地域文化的一種，建築文化體現了當地建築的特色，也從一定程度上反映了當地的氣候特點。

建築文化不僅體現在特色建築以及建築的材料上，也體現在建築的小細節上。就比如我國南方的房子屋檐一般比北方房子的屋檐寬，是因為南方降水多，將屋檐做寬可以有效地將水排出屋外，並且防止刮風的時候，雨水刮進屋內，也可以使屋內更加的涼快。所以這些建築文化在某些方面是體現了當地的氣候特點以及地形特點的，都是當地人民智慧的結晶，根據當地的特點建造更適合屬於自己居住的房屋。

有什麼樣的文化就有什麼樣的建築，所以每一種建築都蘊含了當地的文化，需要我們仔細去感受，認真去體會。每種建築都有當地的特點，建築文化也為當地的旅遊業發展帶來了動力，許多人為了欣賞不同的建築，前往當地旅遊，也促進了不同文化之間的交流，使建築文化更加的豐富。