博大文化怎麼學

『貳』 學了中葯學，真的感覺中國文化博大精深，有沒有辦法可以高效練習考試的，救救孩子吧

偉大.祖.先教導我們說：
書山有路勤為徑，
學海無涯苦作舟。
……
1，勤奮。
要把玩手機的勁頭，
用在讀書上會收效頗大。
2，理解。
良好的理解天份，
是快速學習掌握知識的巨大優勢。
3，實踐。
將理論知識通過實物對照，
可加快對理論的認識和理解增強客觀理解能力，
就會促進意識形態的形成並深刻的烙印在靈魂的深處。
……
把這幾點做到位～
可以輕松的應付考試哦～

『叄』 中華文化博大精深，那麼中國的國學包括了哪些內容呢

一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬於國學范疇，但也可以說是國學的外延了。

國學原指國家學府，如太學、國子監。國學指學問一說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。它興起於20世紀初，1920年代始盛；在中國大陸，文革結束後思想學術自由逐步有所恢復，中華傳統文化學術的空間逐步擴大，1980年代後「國學」復起至今。

"國學"一說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關於國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說："國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。"（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。

國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部；以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。

章太炎在其《國學概論》中稱：國學之本體是經史非神話、經典諸子非宗教、歷史非小說傳奇；治國學之方法為辨書記的真偽、通小學、明地理、知古今人情的變遷及辨文學應用。

國粹派鄧實稱：「國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。」（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）

『肆』 中國傳統文化博大精深，怎樣讓孩子也愛上中國傳統文化

，真希望現代人好好學習，天天向上，努力傳承中華文化的精隨，一代更比一代強。回答完畢，最好在民間搞文化娛樂宣傳活動，通過活動形式來學習、實踐，同時要吸其精華、去其糟粕。也沒上過軍校，但是他參加革命工作天天戰爭打交道，這就是最好的軍事學校，邊用邊學，學以致用。普通老百姓每天都在踐行傳統文化啊，比如孝道，勤勞，簡朴好多美德都是傳統文化的一部分！

當你可以直面自己身體里與生俱來的笨拙與孤獨，你便能夠徹底諒解過去的自己。天地人三才，每一個位置都有自己的功能。除了突破精進以外，每個人都會學以致用。有了這樣的基礎，老百姓就有了學習的興趣，有了興趣才能深入的學習。

『伍』 如何向其他人介紹中華文化博大精深

中國文化博大精深，就算是給他們講一天都是講不完的，最弄夠介紹的就是我們的春節了。你可以給他們講一下我們的春節是多麼的熱鬧，都有哪些習俗，然後有什麼好玩的，好吃的。

『陸』 廣州博大文化傳播有限公司怎麼樣

簡介：廣州博大文化傳播有限公司（簡稱「博大公司」）成立於2007年，博大公司是一家專業的美容院培訓顧問管理公司。博大公司專注於美業培訓服務，以「幫助美容院實現輕松經營、達到利潤倍增」為使命，積極倡導和推動「企業學校化、領導導師化」。博大公司所有的課程和服務注重「實踐、實效、實用」，通過實踐找出成功規律和邏輯，提煉出實效的工具、方法和系統幫助美容院系統升級。博大公司在美業培訓課程研發上秉承「一切以人的成長為根本」的經營哲學，專、精、深以及簡單、真實的服務理念！博大公司專注於美業培訓管理服務，100天跟進落地服務，效果導入100%。博大公司現有的培訓系統有：成長系統：一套建立系統的系統，幫助美容院系統升級店務系統：建立流程化、標准化、系統化店務贏利模式銷售系統：一套幫助企業持續提升業績的系統
法定代表人：秦廣立
成立時間：2007-01-15
注冊資本：10萬人民幣
工商注冊號：440111000390549
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：廣州市白雲區白雲大道1033號明珠中7、9明珠南街14-22號二樓南側（僅限辦公用途）

『柒』 為什麼說中國傳統文化博大精深

• 1.中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它讓國人引以為豪，是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉換和發展，但是這種轉換和發展本身就是從傳統開始的。中國傳統文化作為一種文化形態，其本身就具備文化科學價值。
  
  2.民族文化不是一成不變的，它在與時代發展的對立統一中，同時也在自身的對立統一中不斷更新和發展。中華民族是一個有著五千年文明的古國，亦是一個崇尚裝飾的國家。各個歷史時期中華先人都留下了風格各異的裝飾遺產。如原始彩陶紋飾質朴、大氣，經長期提煉概括的蛙紋、魚紋和渦紋，充滿生命活力；秦漢時期的書法藝術、瓦當圖案和畫像磚圖案；西漢的漆器裝飾，以黑、紅、金三色為對比，整個器形典雅高貴；唐代開創了中國卷草植物紋的先河，富麗繁盛的唐草紋色彩變化微妙、和諧；宋代陶瓷以清秀、典雅為特徵；民間青花瓷中揮灑即興的水墨風格，以及民間的刺綉、剪紙花邊、吉祥圖案等藝術形式，造型質朴、色澤鮮麗，是我國歷代勞動人民豐富想像力和藝術創作的結晶，具有很高的應用價值。
  
  3.中國傳統文化的主體是儒家文化，它的現代價值，首先表現在對其它文化的開放性上。這是中國傳統文化能夠發展到今天並在現代社會發生作用的一個基本的前提。但傳統文化或儒學的開放性還有它特定的意義，那就是主張每一個體對於他所生活於其中的社會國家的開放性，強調個人對社會國傢具有參與感。這種參與感的特點是重在參與的實踐過程本身，而不是過分看重當下的功利性的結果。在如此的文化模式的熏陶下，人們能夠暫時忍受艱難困苦，孜孜不倦地努力工作，這可以說是中國現代化實現的重要文化動力。

6.就人生價值來說，傳統文化突出地強調了人的精神需求的重要性，而當魚（生命）和熊掌（道義）不可兼得時，捨生取義便成為了人的自覺的選擇。如此的"正氣"塑造出了堅韌不拔的民族精神，維系著綿延不絕的文化傳統。但傳統文化並非不重視物質生命的價值。以物質生命承傳為基礎的孝道思想，使承載於生命的道德意識和自然知識的傳播推廣受到重視，不論是為功名、為財富、為名聲，它都鼓勵人的積極努力。
就流行的以天人分合模式看待中西文化及其價值的觀點來說，中國文化既非典型的天人二分，也不是簡單地一體合一。而是有合有分，分合互補。天人合一緣起於人與自然的原始親和關系，道家的天人合一是建立在自然無為基礎上的人與自然關系的和諧，儒家的天人合一則主要是作為道德理想和精神境界發生作用，是儒家學者以倫理為本位建構自己的世界圖景的產物。認識人與自然的差別並進行合理的調節，考慮和尊重人的價值，並使人的作用得到最充分的發揮，是天人有分思想最為重要的特點。正因為中國哲學是合一與有分的統一，所以並不缺乏作為哲學的基礎的主體性的觀念。相信人本身的力量，相信主體能夠把握客體，既是天人之際思辨的最合理的內容，也為今天中國的現代化所必需。
中國傳統文化是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。傳統文化是起源於過去、融合現在與未來的動態的主流觀念和價值取向，作為一種意識形態的存在，廣泛影響人們的思想和行為。

7.中華民族傳統文化的一大特色就是以寬厚之德包容萬物，即厚德載物。如戰國時代，齊桓公開創的稷下學宮匯集了當時儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫等諸家學派，當時在稷下學宮講學和游學的大師有淳於髡、鄒衍、田駢、孟子、荀子等諸子，號稱諸子百家。這些大師在學宮里自由講學、自由辯論，開創了我國文化史上百家爭鳴的先河，為中華文化的繼往開來做出了巨大貢獻。一般認為，從漢武帝開始，我國便形成了儒家文化佔主導地位的文化局面，但實際上我國文化發展史主要是以儒道互補為基本線索的，而這一線索本身就體現了文化的兼容性。
不光是傳統文化追求和諧。在邁入21世紀的當今社會，我們仍然在追求和諧。「和諧社會」成為了當今社會的主題，並且將是一個長久的話題和目標。這是中國傳統文化的體現，同時也是中國優秀傳統文化的傳承和發展。

『捌』 中國文化博大精深，應該怎樣向世界推廣呢

世界的共同語言是聯合國的官方語言。公認的語言有六種: 英語、俄語、漢語、法語、阿拉伯語和西班牙語。因此，漢語已經成為世界通用語言之一。漢語作為一種通用語言，具有以下重要影響: 第一，中華文化得到了世界的廣泛認同和傳播，對推動構建人類命運共同體發揮了積極作用。第二是使中國成為一個重要的「世界之窗」，建立最必要的語言橋梁，讓世界更了解中國，讓中國更好地走向世界。第三，它提高了漢語在世界上的吸引力、影響力和流行度。

相反，我們要讓世界人民了解中國的語言和文化，並從中受益。這也是中國向世界推廣中國語言文化的初衷。中國使用的漢字是方形字，這些字誕生於3000多年前的 Shang Dynasty。與世界上大多數的書信不同，它承載著濃厚的歷史文化氣息。她是我們文化的重要載體，承載著我們古老的文明延續至今。中國古代文明有五千多年的歷史。這只是文明的歷史。(當我說人類歷史時，我不包括5000年的文明。)他們共同構建了中國傳統文化，而以儒家思想為主題的中國傳統文化是我們最寶貴的財富，當然也是全人類的財富。

『玖』 中國文化博大精深，我們應該怎麼去學習，怎麼去了解，就是想做一個博

當本民族的藝術精品被外來的一些文化泡沫淹沒時，人們想到了什麼？時至今日，親情的淡漠、人情的冷漠、對生命的無視、對弱小的蔑視，早已是不爭的事實。從整體來看這是一個人情稀缺而不是人情過度的世界。中國傳統文化中不是歷來有著急公好義、除暴安良、捨身取義、古道熱腸、殺身成仁的傳統，不是一直有著長幼有序尊老愛幼嚮往親情的傳統嗎？而對於中國傳統文化，我們現在卻存在兩個誤區：一是只有批判而沒有發掘，只有拋棄而沒有肯定；二是認為傳統文化的繼承是束之高閣，建幾個文化館，錄幾盤錄像帶就可以。???思想界在批判傳統文化時是犀利的，在弘揚優秀傳統文化時則是軟弱的。總是視傳統文化為包袱，為阻力，卻看不到傳統文化的對中國的重要性。傳統文化畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵死，中國只能被稱為一個現代國，而不能稱其為中國了。近百年來，由於種種原因，一些優秀的傳統倫理道德遭到不同程度的破壞，這就引發了嚴重的社會問題，比如誠信危機。再比如「孝」，現在盡管人們已經較之過去有了更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，但很多人孝心已經沒有了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。由於中國人口結構的日益老齡化，同時相應的社會保障體系不完善，「孝」文化的式微也將帶來嚴重社會問題。可以毫不誇張的說中國作為歷史悠久的文明古國，民族血脈之所以綿延至今從未間斷，民族民間傳統文化的承續傳載功不可沒。如果我們丟掉了傳統文化的精髓，那我們在某種意義上也就不是合格的炎黃子孫了。???傳統文化的繼承和發揚，不能僅僅做一個博物館或者只是把傳統文化用聲音和影像保存起來。而應該是一種生活方式和行為准則，是一種活生生的東西。對傳統文化的保護並不是讓其凝固而無法變遷,這樣做的後果事實上是讓傳統文化失去應有的生命力。同時傳統文化的保護也不是對其進行隔離,跨文化的接觸和族際之間的互動也是一個文化自身發展的必須。因此那種認為傳統文化的保護就是將其一切傳統都原封不動的保留,甚而採用與外界隔絕的方式,人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當的。當前，在舉弘揚某類傳統文化的活動時以發揚「傳統」為名刻意「仿古」的現象，在中國各地是比較常見的。其實，刻意模仿古代的某些形式，卻忽視對現代生活的反映和交融，其效果往往有限，甚至流於「形象工程」亦或市場逐利之嫌的作為，傳統文化不是「瀕危野生動物」，它並不缺乏載體。可以說只要有炎黃子孫的地方都可以做為傳統文化的載體。無論是流於形式或刻板的「仿古」現象，還是僅僅加以保存和記錄，都不是真正的繼承和發揚中華民族的傳統文化。?家寶總理在哈佛大學講話——中華民族的傳統文化博大精深、源遠流長。早在2000多年前，就產生了以孔孟為代表的儒家學說和以老莊為代表的道家學說，以及其他許多也在中國思想史上有地位的學說流派，這就是有名的」諸子百家「。從孔夫子到中山，中華民族傳統文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。比如，強調仁愛，強調群體，強調和而不同，強調天下為公。特別是」天下興亡、匹夫有責「的愛國情操，」民為邦本「」民貴君輕「的民本思想，」己所不欲，勿施於人「的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德，世代相傳。所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調節作用。???首先，對於文化藝術而言，「越是民族的，就越是世界的」。特別是在當今全球化越演越重,經濟一體化浪潮越發洶涌之際,民族傳統文化的保護與利用、傳承與變遷、創新與調適成為民族研究與工作中的重大課題。對傳統文化的重視程度，也是一個國家和民族文明程度的重要標志，能夠體現一個國家和民族發展演進的自覺水平。文化作為民族凝聚力的根本要素，對國家經濟、政治等社會生活的各個方面，有著巨大的作用力和影響力。文化資源、人文環境和民族素質，又是一個社會保持可持續發展的重要因素。對傳統文化的繼承、保護、弘揚和利用，將為經濟建設和社會發展提供強大的精神動力、不竭的智力支持和豐富的經濟生長資源，是經濟和社會可持續發展的重要保證。沒有包括傳統文化在內的文化作為支撐，經濟和社會的發展就沒有後勁，我們就無法趕超世界先進水平。對於傳統文化實施科學有效的保護，也是實現國家經濟、社會、文化的協調發展，全面富強民主現代國家的現實需要。???其次，要正確處理好保護與發展、開發與利用、中央與地方、全局與局部、當前與今後的關系。確保中國民族民間傳統文化在首先得到及時搶救和有效保護的前提下，按照自身的規律得到深刻的繼承和持續的發展。民族民間傳統文化的保護工作，看似屬於純然的公益事業性文化建設投入，實則蘊涵著非常巨大的潛在效益和長遠利益。不僅對實施保護的工作方針和工作原則在具體的運用中要嚴格掌握，避免急功近利走樣變味的所謂「保護」，成為違反規律的草率操作與竭澤而漁的過度開發，以免動機良好措施不當的「保護」反倒成為毀壞民族民間傳統文化的罪魁禍首；而且要從維護國家和民族利益的高度，深刻認識正確處理好中央與地方、全局與局部、當前與今後幾種關系的極端重要性，凡是涉及上述關系的，都要堅持國家利益至上和民族利益至上的原則，牢固樹立全局意識和大局意識。???最後，對傳統文化的繼承和發揚必須上升到一個全民族的高度，因為文化是一個民族的身份標志，傳統文化是一個國家和民族歷史創造的集體記憶與精神寄託。國學大師文懷沙說，幾千年的中國傳統文化就是「精神的氧氣」，畢竟「樹的影子拉得再長，也離不開樹根；我走得再遠，也走不出媽媽的心。」對待中國傳統文化要防止兩個傾向：一是民族虛無主義，二是復古主義：對待外來文化也要防止兩個傾向：一是閉關自守，二是全盤西化。民族虛無主義：認為中國現實的發展可以割裂和歷史的聯系，否定傳統文化的價值。復古主義：片面台高傳統文化，用傳統的價值觀點來看待、衡量、評價現實的實際，否定傳統社會和現代社會的本質的區別。全盤西化：一方面把現代化等與西方化，另一方面把現代化和中國固有文化對立起來，因而把現代化的過程看作是西畫文化的移植於我們民族的過程。閉關自守：絕對的排斥外來文化，特別是對體現現代文明的西方文化畏之如虎，這實際上是不思變革，抱殘守缺。以上的觀點都是形而上學的否定觀。辯證的否定就是否定之否定，是科學的否定觀，運用辯證的否定觀，我們對待傳統文化，要去其糟粕，取其精華，批判其錯誤的東西，繼承其積極的東西，並加以改造；對待外來文化，應該有鑒別的，有選擇的學習，努力走出一條既能體現現代世界文明水準又能有自己民族特點的現代化道路。

『拾』 中華傳統文化博大精深，該如何更好的發揚光大

我們都知道中國有5000年的文化歷史，因此文化底蘊是非常深厚的，因此，現在我國非常推崇的與中華文化的發揚和傳承，而作為青少年的我們，我認為對於中華文化的傳承主要做到以下幾點，首先就是去了解我國的歷史文化，其次就是發揚一些民俗習慣，還有就是去學習關於傳統文化當中的一些詩詞文化以及文化內涵，豐富我們對於中國傳統文化的了解！

可以說一個國家想要進步，對於歷史文化以及傳統文化的發揚是非常重要的，這代表的是一個國家的軟實力，也是一個國家在世界上的影響力，因此也可以看出我國在這一方面也做出了許多的措施，比如在世界各地開設孔子學院，還有一些中國的華裔在外國的街頭穿上中國的漢服，弘揚中國的歷史文化，這些都是對於中國傳統文化的弘揚，也是為了讓世界各國認識我國的傳統文化！

對於傳統文化的傳播，應當將詩詞文化放在首位，首先就是讓青少年去學習詩詞文化，了解詩詞文化的內涵，讓孩子在極小的時候就去背誦和接觸了解詩詞，去傳播中國的文化，去熱愛中國的傳統文化！

我國的傳統節日都有著一些深厚的歷史典故，並且也是為了紀念一些古代時候的節氣或者是人物，可以說這些節日是非常有紀念意義的，而隨著現在生活節奏的迅速發展，很多人對於這些傳統節日都不是那麼的注重，並且對於一些風俗習慣也不是那麼看重，所以使得現在的中國是比較現代化的，對於一些慢節奏的東西卻慢慢的丟失了，而我們也應該去繼承一些風俗習慣，去了解一些中國的傳統節日的來歷以及典故！