傳統文化復興怎麼看

Ⅰ 傳統文化復興的意義

首先,非遺項目的傳承、傳統文化的復興,讓當代藝術有了更多的原創基因,成為當代藝術崛起的重要基石。
所謂非遺,是指以非物質形態存在、與群眾生活密切相關並世代相承的傳統文化,多以傳統藝術、民間藝術等形式來表達,因大都地處偏遠鄉村,一度很少被精英學者所關注。但值得欣慰的是,這些年,情況有了明顯改觀。隨著非遺保護工作的深入開展,越來越多的民間藝術、傳統工藝走進了大眾視野。「與此同時,當代藝術與傳統文化的交流和融合也日益密切,並從傳統文化中不斷獲得靈感、汲取養分,有了更多的創作技巧和中國韻味,而不再僅僅是舶來品。

Ⅱ 傳統文化如何復興

認識與揚棄。思想是行動的指南，國家走向現代化、民族偉大復興離不開對優秀傳統文化的繼承和發揚。從上到下對此都需有所認識。棄我去者，昨日之日不可留。傳統文化既博大精深，又魚龍混雜。有些傳統文化的消亡，是歷史的必然。大浪淘沙，只有優秀的東西，才值得復興。而優秀與否的判斷標准，大概只能這樣來衡量，也即對國家、對社會、對個人的長遠發展有益。
推動與策略。政府推動。如在海外舉辦「孔子學院」，國內的非物質文化遺產保護；對中醫葯發展的支持等。民間推動：穿漢服、誦讀經典，武術健身等；媒體的推動（新聞傳播）；文化產業（影視作品）的推動等。重視傳統節日，習俗。在傳統的節日和習俗中，保留了豐富的傳統文化的「基因」或「根莖」，只待春風吹過，又是一片綠色。現在，太極拳在百姓健身鍛煉中較為常見，它的傳承綿綿不絕，就在於它對人們健身的「有用」。如何將傳統文化中的「有用」的成分和現代人的生活結合，這也推動傳統文化復興的一個思路。
創新與發展。復興必然是一種創新和發展。子在川上曰，逝者如斯夫。孔子的克己復禮，被認為是不可為而為之。傳統文化的復興，不是單純的回歸，而是一種多元文化的「合流」，每個時代都有自己創造的優秀文化，不斷積累，不斷激盪，文化之河才有滾滾向前的動力。

Ⅲ 如何看待當今傳統文化復興現象

中國文化的復興，是有歷史周期的。「風水輪流轉」，任何事物的發展都有其周期性，是螺旋式周期發展的。也許更 早一些歲月里，要談文化復興，那是為時過早；如果拖到以後的時光去談呢？又為時已晚。而恰恰到了21世紀，發展到了亞 洲的世紀，而亞洲中又是中國的世紀。中國的振興恰逢其時。與此相應的，中國傳統文化的復興也恰逢其時！而我們現在年輕 的一代，恰好是要承擔復興中國文化使命的一代！

Ⅳ 如何看待當前中國傳統文化的復興

中國文化的復興，是有歷史周期的。「風水輪流轉」，任何事物的發展都有其周期性，是螺旋式周期發展的。也許更 早一些歲月里，要談文化復興，那是為時過早；如果拖到以後的時光去談呢？又為時已晚。而恰恰到了21世紀，發展到了亞 洲的世紀，而亞洲中又是中國的世紀。中國的振興恰逢其時。與此相應的，中國傳統文化的復興也恰逢其時！而我們現在年輕 的一代，恰好是要承擔復興中國文化使命的一代！

Ⅳ 結合實際談談如何實現中國傳統文化的復興

近來，許多報刊雜志發表的文章都提到要將2008年的北京奧運辦成「人文奧運」，也講到弘揚中國傳統文化。我就想，文化如何弘揚？從世界歷史上的情況來看，文化弘揚的形式主要有三種。第一種我們是肯定不可能採用的了，但也在此一並介紹一下。

第一種是野蠻式弘揚，即武力弘揚，用武裝實力，強迫被侵佔的國家和地區接受某種文化。所謂「殖民文化」、所謂「奴化教育」，都屬於這一類。這種方式是最野蠻的。日本軍國主義侵佔韓國以後，不許韓國人講韓語，用韓文，必須講日語，用日文。推行日本的生活習慣。這些都是奴化教育。在一定程度上說，日本軍國主義的所謂「大東亞共榮圈」目標，實際上就是要將日本文化「弘揚」到各國去。納粹屠殺猶太人，就是為了「弘揚」日耳曼文化，企圖取代猶太文化。希特勒發動戰爭，進攻蘇聯，也是為了將日耳曼文化「弘揚」到蘇聯去。也要「弘揚」到法國、英國和許多歐洲國家以及世界各地，從而實現日耳曼文化在全世界的廣泛「弘揚」。現在拉美國家使用歐洲語言，就是當年殖民文化的遺跡。歐洲人主要是英國人佔領美國，用屠殺驅趕的辦法，在美國的大地推行歐洲文化，而印第安人的文化就被邊緣化。孟子講以力服人，不能使人心服。武力弘揚表現出的是霸權主義。霸權主義是不得人心的。文化都有優點與缺點，一種文化有某些先進之處，並非一切都比別的文化強，也不是都適合於所有國家。因此，應該由本國人向外國學習那些適合本國情況的優秀文化，而不是全盤照搬。

第二種是文明式弘揚，即積極推廣、主動介紹式。將本國的傳統文化梳理、整理出來，積極主動地向外國介紹推廣。將許多重要典籍翻譯成各種外文，發行到世界各國去，讓外國人在閱讀中了解本國的文化，從而達到弘揚的目的。這大概是世界上最為流行的弘揚文化的方式。效果如何，另當別論。佛教弘法，唐代印度僧人到中國弘揚佛法，中國僧人到日本弘揚佛法，明初鄭和下西洋，是弘揚中華文化。無論效果如何，都是比較文明的行動，無可厚非。日本人自認為很珍貴的文化遺產如茶道，經常積極主動地向外國人推銷，為了提高推銷的效果，專門僱傭一些外國人，特別是白種人來充當茶道表演中的各種角色。有一次，我作為外國人被請去喝茶。喝茶的地方是歷史悠久的著名茶鋪———裹千家。一群外國人圍成一圈，出來介紹茶道的是荷蘭人，端茶的有大胖子美國人，還有中國北京人和其他國家的人。這給我的印象是日本人還是很重視茶道的，還保存著茶道的精粹，而且頗受各國人的認可。住的時間長了，我發現日本青年好像對茶道不感興趣。他們處於激烈競爭的快節奏的時代，沒有時間去品嘗茶味，只是為了解渴，買了瓶裝冷飲茶，像喝其他飲料一樣，咕嚕咕嚕下去，比《紅樓夢》上說的「牛飲」都豪壯。至於茶葉的種類和特色，茶具的講究與應用，泡茶的程序和操作，茶道的這一切，他們全然不懂，也不想知道。本國人不感興趣不太了解的文化精粹，如何能讓外國人認可呢？中國傳統文化也是這樣，向外國人宣傳儒學如何好，有哪些優秀倫理內容，中國人特別是青年人如果沒有興趣，如果某些政府官員對此還帶著批判的眼光，或者言行舉止都沒有儒學的痕跡，誰能相信呢？本國人不相信，如何讓外國人相信？自己不喜歡，如何讓別人喜歡？

第三種是無為式弘揚即無為示範式。各國各民族都有自己的文化，努力做好社會各方面的工作，第一是富了，第二是強了，第三是每個人都受到很好的教育，都很有教養，社會風氣好，人民多數感到幸福滿意，令各國各民族的人民都羨慕。這就是孔子所說的「近者說，遠者來」。又說：「修文德以來之」。自己的事情做好了，對別人就有吸引力，有魅力，人家就會主動來學習。這樣，自己的優秀文化也就弘揚出去了。唐朝時，中國高僧玄奘到西天取經，即到古印度學習佛法。日本派遣大批人到中國學習文化，包括佛教。近代中國人到日本、到歐洲學習西方文化。現代中國人到蘇聯學習。當今各國派遣留學生，也都是主動「來學」的典型。文化傳播有「來學」與「往教」的區別。主動向外介紹，就是往教的方式。《韓詩外傳》卷三·第十四章載：「禮有來學無往教。致師而學不能學，往教則不能化君也。」「來學」與「往教」，效果有很大區別。

野蠻霸道式的弘揚不得人心；文明介紹式的弘揚收效甚微；無為示範式的弘揚是得人心的最有效的弘揚。社會是發展的，文化也要發展，社會的發展，對於文化有新的選擇。

中國傳統優秀文化如何弘揚？可以而且應該向外國人宣傳介紹中國文化，但是，我以為更重要的是要讓中國傳統優秀文化在本國得到充分弘揚，要貫穿於教育的各個環節，要讓所有人都能得到中國傳統文化的教育，對傳統文化有較多的了解，並能在實際行動中貫徹落實，取得好的效應。這就會吸引很多外國人來學習、研究，實現弘揚文化的目的。說得更具體一點，現在，許多外國人都來中國旅遊，對中國文化有興趣的外國人，往往要到曲阜參觀孔廟。如果曲阜市民對儒學毫無了解，在行為上也不夠文明，社會風氣也體現不出「禮儀之邦」，那麼，向外國人介紹儒學如何優秀，誰能相信呢？各國官方代表團前來訪問，曲阜市長出面接待，如果市長是一個「儒盲」，言行舉止都與儒學相去甚遠，那麼，其結果如何，不言自明。因此，地方官應該是本地文化的半個專家，應該了解本地方的歷史地理、人情風俗，應該讀當地的地方誌，所謂「入鄉隨俗」吧。現在講2008年北京要辦「人文奧運」，是不是也應該從這方面著手做點准備呢？觀察一個人，「聽其言，觀其行」，觀察一個國家、一個社會，自然也要「聽其言，觀其行」。有言有行，言行一致，這才有說服力。我沒有別的本事，提一個參考意見，也算我為奧運盡了一點心力。

Ⅵ 2025年前將全面復興傳統文化，哪些方面是最值得關注的

2025年前將全面復興傳統文化，哪些方面是最值得關注的？

4、總體目標

中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業過程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益借鑒。傳承發展中華優秀傳統文化，就要大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。

5、中華傳統美德

中華優秀傳統文化積淀著多樣、珍貴的精神財富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼備、情景交融的美學追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是中國人民思想觀念、風俗習慣、生活方式、情感樣式的集中表達，滋養了獨特豐富的文學藝術、科學技術、人文學術，至今仍然具有深刻影響。傳承發展中華優秀傳統文化，就要大力弘揚有利於促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內容。

Ⅶ 中華優秀傳統文化如何復興可以從哪些方面入手

Ⅷ 中華民族傳統文化的復興有必要嗎該如何復興

西風東漸，世人把傳統文化棄如敝履，盲目崇尚西方文化和生活方式，中不中，西不西，導致了傳統文化的斷層，幾乎盪然無存。一個國家，倘若喪失了自己的傳統文化，就如同一個人失去了靈魂，不過行屍走肉而已。

對中國文化的這種強大的能力認識不足，缺乏自信。傳統文化中有寶貴的財富。忠孝禮儀是我們每個中華兒女應該牢牢記住的，只要我們共同信仰我們的傳統文化，我們就是一個堅不可摧的偉大民族。因此復興傳統文化是必然的也是必須的！或者對這種僅用三十多年的改革開放，通過吸收、轉化西方先進的科學及文化，從而產生了以傳統文化為根脈的先進文化感到不適應，或者持懷疑態度，他們對充實了非常多的當代的新的內涵中華文化，感覺到不適應，這也是為什麼有的學者提出復興傳統文化的原因。

這次疫情中醫功不可沒，限於篇幅軒轅提出六以之道就不一一展開了，有心諸君可慢慢品咂內中滋味！我們沒法用編程的思維再去繼承的計算方式。當AI徹底取代計算機，算盤只能被放進歷史的塵埃，你認為當它當今博物館，還有機會被復興嗎？除非人類現代文明被摧毀，所有又回到農耕時代。

去過度的工業科技城市化。翻開我們的歷史的畫卷，唐宋元明清寫好的生活的場景。清明上河圖的場景的生活樣態。

Ⅸ 中國傳統文化復興的表現

要想復興傳統文化，這是一個任重道遠壯舉。

在這個利益至上的社會里，很少有人願意把自己的孩子送進古老的廢紙堆了，現在要把傳統文化拿出來炒一炒熱一熱那是很容易的，而且是非常有市場的，但要讓這些文化內涵進駐中國人的心裡，那就變得十分困難了。

即便如此，只要中國還有人願意復興這些文化，那麼他們就要從自己開始修身養德，潛移默化地影響周圍的一群人，像滾雪球一樣的讓這個群體發展壯大，那麼經過許多代人的努力也許就可以看到復興的希望；還有就是要在復興的過程中對傳統文化有所發展，不能講究教條主義，要靈活運用傳統文化中的優秀思想，讓傳統文化有指導現實生活的意義。