東夷文化節在哪裡

① 2020年春節山東哪裡好玩 山東春節有什麼好玩的地方

趵突泉邊的花燈 老城區里的年味 方特的長安燈 王哥庄的大集 台兒庄古城的民俗表演 東夷小鎮的活動 江北水城的燈會 春節期間，山東這里可是舉辦著非常豐富的活動的，包含著我們喜歡的花燈，還有著熱鬧的民俗表演，還有著一些大集等可以去逛一逛，具體都有哪些比較好玩的活動，大家可以看看下面的一些信息，相信可以幫助大家去很好的來一次春節山東之旅的啊！
趵突泉邊的花燈
紅牆黛瓦，斜風落雪，一場初雪後，趵突泉公園煥然一新，冬雪給這里增添了不少的年味，一派嶄新的新年氣象撲面而來，亭台樓閣，花燈假山，到處都蓋上了一層銀白，似乎在告訴我們，快過年啦!

每年，這里都會舉辦春節燈會，今年也不例外，雖然現在的燈組還不是太多，但各種主題的花燈已經足以讓人痴迷沉醉。

一到晚上，小彩燈夾雜著大花燈，彷彿令人徜徉於五彩繽紛的夢幻世界，感受新年歡樂祥和的節日氣氛。(PS：春節期間景區還將開展「納福迎祥」李亞寧葫蘆烙畫藝術展哦，記得來看。)

老城區里的年味
有人說，冬天是寂寞的，萬物蕭條，落雪簌簌;也有人說，冬天是熱情的，紅紅火火，新年新歲!來到濟南老城，你會發現這里除了冬天應有的風情，還有濃濃的年味。

河邊的柳條招搖著河裡的水草，街邊的幌子迎合著門前的燈籠，冬雪紛紛而下，老城區的那些紅色卻被白雪映襯的更加鮮艷，看到這一串串紅紅的燈籠，就如同已經邁進了新年的門檻兒。

方特的長安燈
花燈迎新年，今年濟南方特的花燈以唐風十二時辰為主題，推出大唐西市、大唐夜宴等主題項目，還有古裝游園、新春演藝、大型主題迎賓秀等活動。

琳琅的商品，各種稀奇物件……漫步街頭，還有充滿市井風氣的小商鋪，眾多傳統藝術形式，帶你穿越回唐朝過大年!

當然，最不能錯過的當然還是花燈啦!巨大的鳳舞九天氣勢恢宏，破浪而來的龍舟浩氣凌然，華光溢彩的九龍壁，九龍栩栩如生，龍騰飛自如。每一組花燈，又有它的獨到之處。

王哥庄的大集
臘八節一過，各地的「大集」便成了最熱鬧非凡的地方，要說趕大集，青島的王哥庄大集一定不能錯過，它歷史久、年味濃、規模大、商品多、人氣高，如果你想提前感受一下過節的氛圍，那麼一定不要錯過這里!

每逢農歷四和九就是王哥庄大集的日子，逢集時方圓百里的居民都會齊聚在此，叫賣聲、砍價聲、歡笑聲、聲聲入耳，眾多傳統新年和民俗元素的加入，使得這處百年民俗大集更加熱鬧非凡。

王哥庄大集與市井生活息息相關，大街小巷吆喝著自家的特產，王哥庄大饅頭、甜曬魚、嶗山茶等這些被媒體爭相報道的地方特產，可是大集上必不可少的年貨哦!

台兒庄古城的民俗表演
如果你要問哪裡既可以欣賞到如詩如畫的美景，又能感受濃濃的新春氣息，還有精彩絕倫的表演，那台兒庄古城將是一個不錯的選擇!

許多人為了欣賞到這里富有年味的精彩演出，都不遠千里慕名而來，一睹這一輝煌的盛況。

大型實景演出《乾隆巡遊台兒庄》經久不衰，演員們從西門乘龍船出發，在天後宮小廣場再現了當年乾隆親賜「天下第一庄」時的盛況。踩高蹺，舞獅表演更是拉近了大家的距離。

摺子戲在歌風樓悠揚演繹，老藝人們精心准備，用最朴實無華的表演方式給大家奉獻一場場精彩演出。

夜幕降臨，台兒庄就到了她最美的時刻，萬千燈光將這里裝飾的金碧輝煌，吉祥喜慶的爬桿龍，「龍」與「火」演繹的火龍鋼花，都極具視覺沖擊，火樹銀花不夜天，說的就是這里了吧!

東夷小鎮的活動
熱熱鬧鬧，熙熙攘攘怕是春節旅行才有的感覺吧!元旦開始，東夷小鎮就披上了紅妝，用喧囂的熱鬧和各種味道來迎接新年的到來。

來到這個充滿漁家文化和東夷文化的小鎮，自然少不了各項有趣的習俗體驗。逢年過節，五神道賀，福祿壽喜財五路神明走在大街小巷，將好運給你送個滿懷!

在這里，除了能祈福求好運，還有網上超火的不倒翁小姐姐哦~伴隨著古典的音樂，一伸手，彷彿就是一眼萬年!

江北水城的燈會
首屆江北水城歡樂燈會在萬達歡樂小鎮開幕啦~各種造型的燈光互相輝映，把這兒打扮得分外靚麗!不僅顏值在線，而且內涵豐富，燈會融合了江北水城的各類元素，熹微迷離的月華里，燈火璀璨不夜天。

這里的燈會頗具地方特色，像聊城才有的運河漕運、光岳樓、東昌八景以及東阿、莘縣等各縣(市、區)的文化元素，都有精彩的呈現。

當夜幕降臨，歡樂小鎮換上華麗的夜裝，盡情展示著她的另一面，大氣、絢爛~夜晚的燈會在五彩繽紛的燈光下閃動著醉人的目光，滿滿都是嫵媚柔情。遨遊在燈光的海洋里，感受歡樂的新年味道吧!

類型這么豐富的活動，大家是不是一時間不知道要去選擇哪個去玩耍呢？距離春季還有一個多星期的時間，大家不如就好好的思考一下，我們選擇哪一個活動比較好吧！相信會滿足大家的新年期待的！

② 春節快到了

山東山水聖人三日游

報價：602元/人（20人計算）

1、門票：253元/人（大明湖15元、趵突泉15元、千佛山15元、三孔106元、泰山102元）

2、住宿：80元/人（2星標准間）

3、用餐：90元/人（2早5正：早餐5元，正餐15元，山上正餐20元/人）

4、交通：120元/人（40元/人/天，含過路橋停車費）

5、小交通：38元/人（泰山上下山交通費）

6、導服費：15元/人（100元/團/天）

7。旅遊意外傷害保險：6元/人

山東山水聖人三日游--第一天濟南

遊程安排：

第一天： 08：00—09：30 游覽泉城明珠大明湖公園
09：30—09：40 乘車至趵突泉公園
09：40—10：40 游覽濟南趵突泉公園
10：40—11：00 游覽濟南泉城廣場
11：00—12：00 自由活動或去芙蓉街品嘗濟南特色小吃（費用自理）
12：00—12：20 乘車前往千佛山公園
12：20—14：30 游覽濟南千佛山公園
14：30—17：00 乘車前往泰安
17：30—18：00 入住或泰安酒店後，用晚餐（散客不含餐）

第一天： 早接團後游覽濟南三大名勝；大明湖、趵突泉、千佛山。視接團時間早晚，乘車前往泰安或曲阜（車程約兩個半小時）。宿曲阜或泰安 。

友情提示：泉城濟南 簡介

景點關鍵字：國家歷史文化名城 國家級優秀旅遊城市
濟南是山東省的省會，具有2000多年的歷史，是聞名世界的史前文化－龍山文化的發祥地，新有石器時代的遺址城子崖，有先於秦長城的齊長城，有現在中國最古老的地面房屋建築漢代孝堂山郭氏墓，單層古塔四門塔，有被譽為「海內第一名塑」的靈岩寺宋代彩塑羅漢等。

濟南山靈水秀，人才輩出，歷代文人墨客多聚於此，唐代著名詩人曾在這里寫下了「濟南名士多」的佳句。

濟南自然風光秀麗，自古素有「泉城」之美稱。尤以趵突泉、黑虎泉、五龍潭、珍珠泉四大名泉久負盛名，自古享有「家家泉水，戶戶垂楊」之譽，這些泉，縱橫分布，錯落有致，有72名泉之說，而趵突泉為名泉之首。眾泉匯流成的大明湖周圍千佛山、五峰山、靈岩寺雲山等構成了「一城山色半城湖」的獨特風光。

濟南交通、餐飲、購物提示：

濟南的主要旅遊景點（大明湖、趵突泉、泉城廣場、千佛山）沿南北帶狀分布，彼此相距不足三公里，景區之間交通，散客選擇打的比較快捷。
由火車站去大明湖，乘11路公交可至公園西南門、南門；乘31、36、37路公交車可達公園東門；乘6路可到達北門；乘坐41、66路旅遊公交車可達大明湖西南門。
趵突泉公園位於市中心，在大明湖以南一公里處，與泉城廣場隔路為鄰，距最繁華的商業街泉城路也僅一華里左右，交通方便。乘坐K51、K52、K54、66、72、82、85、101、102、103、104路公交車均可直達。
千佛山公園在趵突泉以南二公里，可乘2、16、31、48、62、79、K51、K54、K56路公交車到千佛山站。
計程車：起步價6元，外加1元錢油費。3公里後1.5元/公里。
濟南公交車一律自動投幣，不找零錢。普通車1元，K系列空調車2元，注意備好零錢。
濟南美食：黃河鯉魚、宮保雞丁、九轉大腸、黃家烤肉。明湖三美：蒲菜、茭白、白蓮藕等。

第2天行程：聖城-曲阜
第二天： 07：30—08：00 用早餐
08：00—09：30 乘車由泰安至曲阜（73公里）
09：30—11：00 游覽曲阜孔廟
11：00—12：00 游覽曲阜孔府
12：00—13：00 在曲阜用午餐（散客自費）
13：00—14：30 游覽曲阜孔林（世界上最大的家族墓地）
14：30—16：00 乘車由曲阜至泰安，入住酒店後自由活動

乘火車一般在兗州火車站下車，兗州至曲阜16公里，流水發車，可以隨到隨走。曲阜火車站1路公交通往市區孔府、孔林，5路公交通往魯國盛世、六藝城、論語碑苑、汽車站（孔廟前200米）等景點。不過曲阜城很小，公交車間隔時間較長。景點之間的交通乘人力三輪車或摩的更實惠便捷，一般每位2元就夠了。
曲阜美食及特產：孔府糕點、孔府宴、孔府家酒、曲阜香稻、孔府一品鍋 。

曲阜

景點關鍵字：國家歷史文化名城 國家級優秀旅遊城市

「東方聖城」曲阜由於是先秦時代著名思想家、教育家、儒家創始人孔子誕生、講學、墓葬和後人祭祀之地，也是孔子的學生，中國另一位偉大的思想家、教育家孟子的出生地，因此被列為我國首批歷史文化名城之一。曲阜是儒學之源，儒教之根， 是儒學開山的開山之地。

曲阜位於山東省西南部，北負泰岱，南引鳧嶧，東連沂蒙群山，西俯平野千疇，泗水北枕，沂河南帶，土地肥沃，物產豐富。

曲阜是古代東夷族部落居住中心，大汶口文化和龍山文化主要地區，亦是周代東方的禮樂之邦，孔子誕生於尼山，成長於闕里，設教於杏壇，出仕於魯都，歸葬於泗上，在曲阜留下了眾多活動遺跡。

春秋時期，魯國文化發達，人才輩出， 國都定位曲阜。曲阜是周代東方的禮樂之邦，這就為儒學的產生於此，提供了豐厚的基礎。在這禮樂得天獨厚環境熏導下長大的孔子，勤學好思，孜孜不倦，治學嚴謹，身體厲行。初周遊列國14年，後潛心治學，聚徒講學，冊《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》，全面整理了中國古代文獻，並培養弟子三千人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人，積畢生之功力，在曲阜創立並傳播了儒家學說。

孔子思想核心是「仁」，「仁」即「愛人」。他把「仁」作為行仁的規范和目的，使「仁」和「禮」相互為用。主張統治者對人民「道之以德，齊之以禮」，以再現「禮樂征伐自天子出」的西周盛世。孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為後世儒家學派的經典。

作為孔子的故鄉曲阜素以歷史悠久、文化發達、文物豐富、及古建築雄偉稱譽世界。全市現有文物保護單位300多處，重點文物保護單位112 處。其中「三孔」（孔府、孔廟、孔林）最為著名，已於1994年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。

最佳旅遊時間-節慶活動

中國國際孔子文化節
曲阜國際孔子文化節
孔子文化節 9月26日――10月10日

曲阜是孔子的故鄉，每年與之相關各種活動舉行頻繁。

第3天行程：五嶽獨尊-泰山
第三天： 07：30—08：00 在酒店大廳集合
08：00—08：15 乘車前往泰山景區
08：15—08：40 乘景區交通車抵達中天門（半山腰）
08：40—10：50 乘纜車至泰山極頂（至岱頂景區纜車分為前山纜車與後山纜車，前山纜車中天門—岱頂往返，後山纜車桃花源—岱頂往返，纜車費用自理）
10：50—13：00 步行或乘纜車（費用自理）下山至中天門
13：00—13：40 中天門至山下（旅遊旺季候車時間可能延遲）
13：40—14：40 在泰安用午餐
14：40—16：10 乘車由泰安至濟南，自由活動 。

最佳旅遊時間-氣候

泰山氣候，四季分明，各具特色。夏季涼爽，最熱的七月平均氣溫僅17°C，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感陰涼舒適，到山頂時，還需攜帶寒衣。夏天雖是泰山的多雨季節，不過若能趕上夏季的雨過天晴，卻可在山頂上領略到山上紅霞朵朵，腳下雲海碧波的壯麗景色。春秋兩季較溫和，平均氣溫10°C，但春季風沙較大。秋天則風雨較少，晴天較多，秋高氣爽，萬里無雲，為登山觀日出的黃金季節。冬季雖天氣偏冷，但可看到日出的機會較多。游泰山，4月--11月為佳，觀日出則以秋季為最佳。岱頂夕照比之日出更吸引人，據說天氣好的時候可以看見黃河。冬天要待下雪時，景色才出奇。雨天不要輕易放棄登山，此刻山上常會遇到雲海奇觀，若遇上日出雲海就更幸運。「無疑」、「十一」期間，泰山人太多，從十八盤往上看全是腿，挺可怕的。不過，泰山上的纜車和盤山公路的管理工作確實做的很不錯。

泰安交通、餐飲、購物提示：

到達泰安後，在泰山火車站乘3路公交車可達天外村、紅門進山大門，天外村為泰山西路乘車上山起點，紅門為泰山東路徒步登山起點。注意3路公交車的兩端終點分別為天外村、紅門，泰山火車站為3路公交車的一個最主要中間站。
泰山天外村（西路）、紅門（東路）進山口位於泰山南麓，除這兩處進山游覽線之外，另有桃花峪（泰山西北麓）、天燭峰（泰山東北麓）兩條登山游覽線。泰山火車站有游2路專線通往天燭峰（票價4元，20公里），有16路旅遊專線通往桃花峪（票價3元，15公里）。
岱廟是泰安除泰山之外的最主要旅遊景點，與北京故宮、曲阜孔廟大成殿並稱為中國古代三大宮殿之一。泰山火車站有4路公交車可達岱廟。
泰安計程車起步價5元，2公里後每公里1、5元，3路、4路公交票價一元。
泰山著名特產：泰山赤靈芝、泰山何首烏、泰山石敢當
泰山美食：三美豆腐、泰山煎餅

交通

鐵路

京滬鐵路泰山站每天到發列車多達86趟。此外，泰山與青島之間每天還有1趟快速列車對開。 鐵路泰山站問訊電話：0538-8223252

公路

京滬、泰徐（往徐州）、泰博（往淄博）三條高速公路在此交匯。從泰安到濟南僅63公里，到曲阜也只有68公里，無論是乘火車還是坐汽車，1小時內皆可到達。泰安到青島，汽車438公里，5小時內可達。到淄博汽車142公里，車程2小時。泰安汽車站地址：東岳大街迎勝路口，問訊電話：0538-8332656。此外，火車站也有直達濟南或曲阜的依維柯。

市內交通

公交車

泰安市內公交3路：天外村（泰山西路登山起點）、大眾橋、醫學院、五金站、前進飯店、中心醫院、龍潭賓館、火車站、泰山商場、財源街、下河橋、百貨大樓、岱廟、市委、岱宗坊、紅門（泰山中路登山起點）
泰山旅遊巴士1線：火車站--天外村---中天門，上山票價：13元，下山票價11元。
泰山旅遊巴士2線：火車站--桃花峪---桃花源索道，上山票價：13元，下山票價11元。

計程車

起步價5元，2公里後1.5元/公里。

索道

中天門上行45元、下行45元
桃花源上行40元、下行30元
後石塢上行10元、下行10元
註：購中天門或桃花源上行票者，可免費乘後石塢索道。

泰山進山門票

旺季（3月-10月）80元；淡季（11月-2月）60元，紅門步行上山45元。

泰山索道包括泰山中天門索道、後石塢索道、桃花源索道。三條索道以岱頂為中心，構成了連接中天門景區、後石塢景區和桃花峪景區的泰山空中交通網。
中天門索道下起中天門西側的鳳凰嶺，上至南天門西側的月觀峰，1981年7月1日起開始建設，1983年8月5日建成通車。該索道為單承載雙牽引三線往復式，設備從日本引進，具有80年代初國際先進水平，線路斜長2078.71米，兩站高差602.93米，車廂容量為30人，運行速度每秒最大7米，單程運行時間6分42秒，單向小時運量為240人，是當時國內第一條、也是最大的客運架空索道，1995年，中天門索道更換車廂，車廂容量擴大至40+1人，索道運量增至單向每小時320人。2000年，中天門索道改造為單線循環自動脫掛吊廂式客運索道，全套設備由奧地利引進，是當時國內最先進的客運索道。索道運行全部實現計算機控制，液晶觸摸式顯示索道運行的各種參數，並實現了人機對話。索道運行速度為每秒6米，單程運行時間5分48秒，全線有46個8人吊廂，單向小時運量1630人。2003年票價為單程45元/人。
後石塢索道上起泰山岱頂北天門，下至後石塢景區。1992年5月28日起開始建設，1993年8月28日建成通車。該索道全長518米，相對高差172米，共有25個雙人吊椅車廂，運行速度3.5米/秒，單向小時運量500人，整套機電設備由奧地利引進，是20世紀90年代世界一流的單線循環自動脫掛吊椅式客運索道，也是國內唯一的自動脫掛吊椅式客運索道。2003年票價為單程20元/人。
桃花源索道下起桃花源景區，上至岱頂天街北端。1992年5月28日起開始建設，1993年11月8日建成通車。整套機電設備由奧地利引進，為20世紀90年代世界一流的單線循環自動脫掛吊廂式客運索道，全長2196米，高差671米，共有49個6人吊廂，運行速度5米/秒，單向小時運量1000人。2003年票價為單程45元/人。

③ 黃帝故里在哪裡黃帝的父親是誰

http://www.zj60.com/web/NewsInfo.asp?FirstKind=MT_00002_100011924&KindID=MT_00002_100011927&ID=MT_B0001_100017566

全球華人的夢想孤身一老的努力 尋根
來源：東方今報 作者：姜柯安 趙建中 時間：2005-11-22

黃帝故里在哪裡？即使到現在，還會有不同的說法，包括陝西黃陵、山東曲阜等。但越來越多的華人，漸漸認可了黃帝故里就在新鄭的說法。而引起這種改變的，正是因為一個人的努力——74歲的趙國鼎。
20多年來，他上北京、下山東、到陝西，查閱歷史資料，進行實地考察，提出了黃帝出生、建都在新鄭的說法，並取得廣泛認同。
11月20日上午，精神矍鑠的趙國鼎老人，在參加黃帝故里的規劃方案專家評審會的間隙，給記者講述了自己對黃帝故里考證的來龍去脈。

起因 尋根尋來一場尷尬

趙國鼎1931年生在新鄭市具茨山主峰旁邊的自然山下。他小時候在自然山寺小學讀書的時候，經常聽老師和村裡的老人說起，中華始祖黃帝就生在具茨山附近，那裡是他戰斗建都和發明指南車的地方。古老的傳說，讓趙國鼎從小就相信：黃帝就是在新鄭出生，建國定都。
但真正讓他去考證黃帝故里就在新鄭的原因，還要從海南老鄉來新鄭尋根，結果尋來一場尷尬說起。
1983年，當時在新鄭市城關經濟聯合社工作的趙國鼎到海南考察。三亞市相關部門的一位黃秘書是河南老鄉。他告訴趙國鼎，在三亞市有個河南村，5000多名村民都姓黃。村裡老人說，他們是黃帝的後裔，南宋時期從汴京（開封）南遷的。村裡人都很想回河南尋根，但不知道去哪裡合適。
一聽這，趙國鼎來勁了：「去新鄭啊，我們那裡有黃帝故里，軒轅祠，全世界華人的根都在我們那兒呢。」一個月後，在黃秘書的帶領下，幾十個海南客人真的找到了趙國鼎，要去祭祀黃帝陵墓。
但當趙國鼎領著他們去軒轅祠時，連趙國鼎自己都覺得有些不好意思了。軒轅祠現在變成了獸醫院的一個倉庫，廟房、山頂都扒光了，清代立的碑也找不著了。
海南的客人感到很掃興。他們告訴趙國鼎，不管黃帝在新鄭的傳說是真是假，如果放在海南，他們會修葺所有的遺跡，建設很大的祠堂，來祭祀黃帝。畢竟，這是中華始祖。
趙國鼎感覺面子上很過不去。一來，好像自己說了瞎話；二來，黃帝故里到底在不在新鄭，他也開始有些懷疑了。

決定 一步改變他的一生

生性耿直的趙國鼎開始邁出了他求證的第一步。
他先找到新鄭文管所、縣志辦、文化館，但得到的答復讓他有些泄氣：以前這里有一塊清代立的軒轅故里碑，但世事變遷，這塊碑現在也找不著了。
更讓趙國鼎氣餒的是《史記》的漢代注釋。《史記》中記載：「黃帝居於軒轅之丘。」而其注釋更詳細地指出「生於壽丘」，且在魯東門外（今山東曲阜縣東北約六里）。更深入地找尋下去，黃帝故里還有甘肅天水說，河北逐鹿說。
黃帝故里到底在哪裡？趙國鼎決定刨根問底。

找尋 三下山東實地求證

《史記》注釋言之鑿鑿，黃帝生在山東壽丘，趙國鼎要去實地看一下當地有沒有實證。1984年春天，他第一次來到曲阜，但沒有看到任何有關黃帝故里的遺跡，也沒有聽到任何有關傳說。他只在少昊陵，看到一塊復制《史記》注釋內容的碑。
當時陝西黃陵縣的黃帝陵已經小有名氣，許多海外華人祭祖都去那裡。黃帝陵的根據是個神話傳說：「黃帝乘龍升天，帽子埋在陝西，靴襪葬在荊山（今靈寶境內）。」
接著，趙國鼎又去了陝西黃陵。在那裡，陝西人承認，他們這里是黃帝的衣冠冢，連陵墓碑上也是按《史記》注釋的說法：黃帝生於山東壽丘。
這一年，趙國鼎在工作之餘，光山東就跑了3次。讓他感覺迷惑的是，壽丘雖然有《史記》注釋佐證，但根據好像並不存在。因為在新鄭，不僅關於黃帝的傳說眾多，就是黃帝遺跡，也有好幾個。他決定要從歷史記載中，查找黃帝故里的真正所在。

轉機 古籍之中求得結果

趙國鼎想到了北京，那裡專家很多，古籍完備，也許可以找出個所以然來。1985年，趙國鼎十多次往返新鄭與北京，來到北京，他就一頭扎進黃帝故里的考證中。他先來到中國歷史博物館，這里的研究員周爭恰好也是新鄭人。他給了趙國鼎一套《水經注》，上面有一句十分關鍵的話「新鄭城內有黃帝遺祠」。
在中華書局，趙國鼎又碰巧找到了另一個新鄭人，檔案管理員高流水。這次，高流水給了趙國鼎更多的支持：提供了《山海經》、《國語》、《左傳》等大量古籍。趙國鼎慢慢找到了他想要的東西。
在《國語》中有這樣的記載：「黃帝炎帝，有熊國君少典之子」，「有熊國，今鄭也」。趙國鼎興奮了，「鄭」說的就是現在的鄭州地區，新鄭自然包括在裡面。
在西晉皇甫謐著的《帝王世紀》中有這樣一句話「黃帝生於軒轅之丘，軒轅都曰有熊，有熊，今河南新鄭」。酈道元的《水經注》也引用了這句話。
一切都逐漸明朗，趙國鼎又來到社科院歷史研究所和國家文物局。這里的專家說，從新鄭發現的仰韶文化和裴李崗文化來看，可以證明這一帶確實有我們祖先的存在。歷史研究所的一位專家更是告訴趙國鼎，以當時的地理條件，新鄭更符合黃帝故里特徵，因為山東在當時屬於東夷，而不是有熊國。

疑問 《史記》是否記載有誤

考證的結果令趙國鼎十分滿意，但《史記》的注釋是怎麼回事？
北京師范大學一位姓陳的教授，給趙國鼎解開了這個謎團。根據他的考證結果，這個《史記》注釋是漢代人孔安國所為。孔安國是孔子的17代世孫，在當時的社會，大家都對孔子十分崇拜，孔安國就在《史記》的注釋里加上了壽丘的具體地點。
後來在一些出土文物中，也驗證了這個注釋是後人所加。同時，文物考古部門也證實，在已知道的11處黃帝遺址中，新鄭有6處。

欣慰 成果終被逐漸認可

1990年，趙國鼎的第一本論述黃帝故里的專著《中華文明始祖黃帝》出版。1991年，第二本專著《黃炎二帝考略》出版。
為了讓更多的專家認可新鄭就是黃帝故里的所在，新鄭市有關方面和趙國鼎利用各種機會，召開專家論證會。1990年7月，在鄭州召開的一次論證會上，專家基本上認同了「黃帝生於軒轅，建都有熊，有熊，今河南新鄭」的說法。
1992年，在北京召開的「華夏文化與中原文明」國際文化研討會上，來自海內外各地的100多名華人專家，也基本上認同了這一觀點。
1992年，新鄭開始舉辦「炎黃文化藝術節」，到今年已經舉辦了11屆。
與此同時，新鄭市政府投入了大量資金對黃帝故里進行開發與建設。1991年，修葺一新的軒轅故里對外開放，隨後的幾年，新鄭黃帝故里的其他各個遺址都經過修繕，向遊人開放。

願望 妥善保護祖先痕跡

2005年10月，新鄭市政府對外宣布，要用100萬元重金，在全球范圍內徵集黃帝故里的規劃方案。已經74歲高齡的趙國鼎老人，成為專家評審組的一員。
2005年11月6日，在北京召開的第17屆聯合國國際科學與和平周大會上，趙國鼎應邀參加，因為對黃帝故里的考證成果被廣泛認可，他被授予了榮譽獎。趙國鼎在大會上發言，再次闡述了自己的觀點：黃帝出生、建都在新鄭；從黃帝建國立都到現在，歷史已經越過了5002年。
對於剛剛揭曉的黃帝故里規劃方案，作為專家評委的他表達了自己的觀點：不管如何進行規劃，不能漏掉對黃帝遺址的保護，更不能有所破壞。我們祖先留下來的痕跡，一旦失去，就再也找不回來了。
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人文始祖黃帝

作者：-- 網上黨校文章來源：-- 點擊數：18 更新時間：2005-12-23

黃帝，是少典的次子，生於軒轅之丘（今河南新鄭西北），故稱軒轅氏。黃帝幼時聰明異常，既長見識淵博，才幹出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領，故又稱為有熊氏。他所生活的時代，正是原始社會向階級社會轉變的前期，社會變革十分激烈，因此史書中留下了一些關於他南征北戰的生動記載。

相傳炎帝擾亂各部落，黃帝得到各部落的擁戴後與炎帝大戰於阪泉（今河北涿鹿東南）之野，並取得勝利。此後又討伐蚩尤部落，統一了中原華夏地區。黃帝時代，發明創造繁多，成就輝煌，遂使中國躋身於「世界四大文明古國」之列，因而被尊為中華民族的祖先。
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少典——軒轅- ...

xue
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來 自：吉林 少典——軒轅- ...
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少典——軒轅- -

少典——軒轅
(黃帝)—少昊——喬極——嚳——棄——不窟——鞠—— 公劉——慶節——
朴——差弗——毀喻——公非——高圉——亞圉—— 祖類...
是衛國公族，清人陳厚耀《春秋世族譜》和顧棟高《春秋大事表》等書，根據左傳杜注等資料，都對衛國石氏傳承關系有所介紹，據此可以列出衛國石氏的大致世系：

┌—○—石駘仲—石祈子
│
衛康叔（姬封）—康伯—考伯—嗣伯—疌伯—靖伯—○—┴石碏—石厚——○—┐
│
┌——————————————————————————————————┘
└—石稷—石買—┬—石惡—(?)石曼姑——石魋
│
└—○—石圃

?
在目前已經掌握的資料中，這個世系應該說是比較可信的。
宋人鄧名世在《古今姓氏書辯證》中說："石，出自衛大夫石碏，其先以王父字為氏。碏生石厚。碏孫駘仲，生祁子及庶子五人。駘仲孫曰成子稷。稷生共子買，買生悼子惡。惡生曼姑，曼姑生魋。又有石圃、石乞。"
鄧的說法有二點值得注意：（1）肯定石駘仲為石碏之孫；（2）石稷為石駘仲之孫，據此石稷則為石碏五世孫。
宋人石介在《石氏墓表》一文中對衛國石氏早期世系又有另一種不同的表述："石氏之先出於衛康叔之後。......按《本紀》雲：衛，靜伯生公叔，公叔生顯伯，顯伯孫摯生何為石氏。"（《徂徠石先生文集》）
據此可列出以下世系：
衛靜伯——公叔——顯伯——○——摯——石何
石介所引《本紀》不詳何書。所涉人名均不見史傳，姓氏資料和石氏宗譜亦未見提到。靜伯疑即靖伯。錄此姑存一說。

在一些石氏宗譜中，也涉及衛國石氏的世系。我所見到的民國丁丑修《南明石氏宗譜》（以下簡稱南明譜）中，有《石氏受姓源流世系》，列出從衛靖伯到石奮共18代的世系：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
┌買
┌厚 ┌惡 ┌楚 ├署
靖伯—還清—材—元燮（衛武公）—石碏—┴積—駘仲—┼惠—┴制—┴蜀（即作蜀，孔子弟子）
└圃
┌章
蜀┬楨生 ┌敬 ├美 ┌建
└祺生—┬韜—┼忠—┼耀 ┌英 ┌無黨 ┌毅 ├甲
└淑 └信 ├輝—┼俊—┴無偏—┬興序—┴奮—┼乙
└光 └彥 └興庠 └慶

11 12 13 14 15 16 17 18

上面的第11世以後的人名不見史籍記載，無從查考，但第5世至第10世的人名大多見於《左傳》等史籍。根據《左傳》杜注等資料，這個世系是大有問題的。
（一）先說石碏。石碏為衛靖伯之後，許多資料是一致的。但石碏是靖伯的第幾代子孫，有不同的說法。杜預《春秋釋例·世族譜》雲："石碏，靖伯孫。"這一說法為今天的姓氏學者所採用。 而這里說石碏為衛武公之子，靖伯的五世孫，與傳統說法不同。
（二）石碏有子石厚，這在《左傳》中有記載，但另一子石積不見史籍。駘仲是石碏之孫，這與宋鄧名世的說法一致。但《禮記》鄭注說石駘仲是石碏之族，陳厚耀《春秋世族譜》說石駘仲是石厚從弟，均與此不同。
（三）這里記石駘仲有三子：石惡、石惠、石圃，這肯定是不對的。《禮記》："石駘仲卒，無適子，有庶子六人，卜所以為後者，石祈子兆 "據此，石駘仲有六個庶子，其中一個叫石祈子，繼石駘仲為衛大夫，見於《左傳》，但《南明譜》卻說是三個兒子，而且無石祈子。《左傳·襄二十八年》："石惡出奔晉，衛人立其從子圃，以守石氏之祀，禮也。"可見石圃為石惡從子，而不是石惡之弟。此外據杜註：石惡為石買子，而不是石駘仲之子。石惠史籍無記載。
（四）記石楚、石制為石惠之子，石駘仲之孫，這也是有問題的。一般認為，石楚、石制為鄭公孫段（字子石）之後，並非屬於衛國石氏之族。另據左傳杜注，石買為石稷子，石惡之父，而不是石惡之孫。
總之，南明譜關於衛國石氏世系的記載，核之史籍，多有出入，不太可信。那麼其它石氏宗譜又如何呢？

前年，《人民日報》曾報道南京發現一部記載歷史長達2700年的《武威石氏蚺城宗譜》，這部家譜是著名書法篆刻家石學鴻老人保存下來的，從公元750年石姓始祖石碏開始記載，石碏以後歷代子孫均有名錄，歷時2700多年。我沒有見過這套宗譜，不知道在這套宗譜中，石碏以下的世系是如何記載的。
2004年9月8日，廣東興寧的石卓欣告訴我他手裡有一部2000年修的《廣西玉林市興業縣沙塘石氏族譜》，其中有《軒轅黃帝至衛武公、石碏公世系表》和《石氏歷代先祖名人簡介》二篇資料，並把這二篇資料用電腦傳送給我。
在《軒轅黃帝至衛武公、石碏公世系表》中，列有從康叔至石碏的世系如下：
康叔(武王弟，建衛國)—牟伯(又名康伯)—孝伯—嗣伯—總伯—仁(又名靖伯)—貞伯—顧侯—┬武公
└石碏(武公弟)

這里說石碏為衛武公之弟，衛靖伯四世孫，也與傳統說法不同。另外有些人名不見於《史記·衛康叔世家》，不知何本。

在《石氏歷代先祖名人簡介》中，有石碏（1世）、石駘仲（2世）、石稷（4世）、石惡（6世）、石作蜀（6世）、石圃（7世）和石奮（17世）及其四子，並標明世序。
這雖然不是一個完整的世系表，但其列出的世序應該是有所根據的。從沙塘譜中得知，石學鴻先生曾在1997年5月贈給廣西容縣石蔭塘《武威石氏蚺城宗譜（摘錄）》一冊，廣西《沙塘石氏族譜》的編修者應該也看到過這本摘錄本。故猜測這本《沙塘石氏族譜》中的先祖資料很可能是從《武威石氏蚺城宗譜》摘錄下來的，而在《武威石氏蚺城宗譜》中應該有從石碏到石奮更完整的世系表。
?
既然《武威石氏蚺城宗譜》中完整的世系表不可得，因此我根據《沙塘石氏族譜》中的有關資料，擬定一個從石碏到石奮的粗略的世系表：
1 2 4 6 7 17 18
石碏—（？）石駘仲—○—石稷—○—┬石惡（其後裔居趙邯鄲）—......—石奮—┬石建
├石作蜀（？） ├石仁
└○（？）———石圃 ├石衍
└石慶

這個世系表顯然是十分粗略的，但從中還是可以看出一些端倪來。
（一）以石碏為第一世，石駘仲為第二世。這有二種可能：（1）石駘仲為石碏之子。（2）石駘仲為石碏從子。如果第一種，那很可能是錯誤的。而第二種與陳厚耀《春秋世族譜》說法是一致的，而且與《禮記》鄭注以石駘仲為"石碏之族"的說法相合。
（二）以石稷為第四世、石惡為第六世，這與《左傳》杜註："成子石稷，石碏四世孫"、"（石買，）石稷子"、"買之子石惡"的說法都是一致的。
（三）以石圃為石惡的侄子，也與《左傳》記載相符。

（四）另外值得注意的是，《史記·石奮傳》記石奮的四個兒子為石建、石甲、石乙、石慶，其中石甲、石乙應該不是真名，而這里列出的石奮四子，除石建、石慶外，還列出另外二個兒子叫石仁、石衍，應該是真名了，可以補史記之缺。
由上述來看，沙塘譜記載的衛國石氏世次與《左傳》及杜注等資料基本上是一致的，並可推測《武威石氏蚺城宗譜》的有關記載可信度應該比較高。希望有一天能夠看到這本《武威石氏蚺城宗譜》。也希望石氏宗親能夠提供這方面的資料，一起研究。

2004.9
【附】衛國君侯世系年表（據淇縣石同勛《衛國國君世系政要紀年初考》一文附表）
康叔：武王同母弟，名封。公元前1042年在朝歌建立衛國。衛國始祖。
康伯：康叔之子，二世君。
考伯：康伯之子，三世君。
嗣伯：考伯之子，四世君。
疌伯：嗣伯之子，五世君。
靖伯：疌伯之子，六世君。
貞伯：靖伯之子，七世君。
頃侯：貞伯之子，（公元前867——前855）八世君。
厘侯：頃侯之子，（公元前855——前813）九世君。
武公：厘侯之子，名和（公元前813——前758）十世君。
庄公：武公之子，名揚（公元前758——前735）十一世君。
桓公：庄公之子，名完（公元前735——前719）十二世君。
州吁：庄公之子，（公元前719——前717）十二世十三位君。
宣公：桓公之弟，名晉（公元前717——前699）十二世十四位君。
惠公：宣公之子，名朔（公元前699——前695）十三世十五位君。
（公元前687——前668）
黔牟：宣公之子，（公元前695——前687）十三世十六位君。
懿公：惠公之子，名赤（公元前668——前659）十四世十七君。
以上都朝歌。
戴公：昭伯之子名申， （公元前659——前658）十四世十八位君。
以上都漕邑。
文公：昭伯之子，名毀 （公元前658——前633）十四世十九位君。
成公：文公之子，名鄭（公元前633——前630）十五世二十位君。
（公元前628——前598）
公子瑕（公元前630——前628）十五世二十一位君。
以上都楚丘。

穆公：成公之子，遬名（公元前598——前587）十六世二十二位君。
定公：穆公之子，名臧（前587——前575）十七世二十三位君。
獻公：定公之子，名衎（公元前575——前557）十八世二十四位君。
（公元前547——前542）
殤公：定公之弟黑肩之子，名剽（公元前557——前545）十八世二十五位君。
襄公：獻公之子，名惡（公元前542——前533）十九世二十六位君。
靈公：襄公之子，名完（公元前533——前491）二十世二十七位君。
出公：靈公之孫，蒯聵之子、名輒（公元前491——前479）二十二世二十八位君。
（公元前479——前466）
庄公：靈公之子，出公之父，名蒯聵（公元前479——前476）二十一世二十九位君。
公子班師： （公元前476——前475）二十二世三十位君。
公子起： （公元前475——前474）二十二世三十一位君 。
悼公：出公之弟，名黔（公元前466——前461）二十二世三十二位君。
敬公：悼公之子，名弗（公元前461——前442）二十三世三十三位君。
昭公：敬公之子，名糾（公元前442——前436）二十四世三十四位君。
懷公：亹名（公元前436——前425）二十四世三十五位君。
慎公：敬公之孫，名頹（公元前425——前383）二十五世三十六位君。
聲公：慎公之子，名訓（公元前383——前372）二十六世三十七位君。
成侯：聲公之子，名遬（公元前372——前327）二十七 世三十八位君。
平侯：成侯之子（公元前327——前319）二十八世三十九位君。
嗣君：平侯之子（公元前319——前277）二十九世四十位君。
懷君：嗣君之子（公元前277——前246）三十世四十一位君。
以上都帝丘
元君：嗣君之弟（公元前246——前221）二十九世四十二位君。
君角：元君之子（公元前221——前200）三十世四十三位君。
以上都野王。

- 作者： 飄廟認生 2005年02月25日, 星期五 03:19 加入博採
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http://zhang.she.com.cn/zszp/zssq/yandi/shaodian.htm

http://www..com/s?ct=0&ie=gb2312&bs=%BB%C6%B5%DB%B5%C4%B8%B8%C7%D7%CA%C7%CB%AD&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%C9%D9%B5%E4

http://www.zzwb.com.cn/lvyou/2005-10/11/content_288260.htm

④ 威海和臨沂那個好，

威海市和臨沂不能相比較，不再一個級別上，威海環境好，適合養老，臨沂市經濟發達，適合就業創造財富，臨沂薪資比威海要高三分之一還要多，就業機會也多
威海市，是中華人民共和國新二線城市，中國最著名的海濱度假旅遊之城，中國的「一線旅遊城市」，全國綜合經濟實力50強城市，全國投資硬環境40優城市，中國第一個國家衛生城市，中國北方第一個綠化達標城市，中國最大的海產品生產基地。
地處中國海岸線的最東端、山東半島最東端，北東南三面瀕臨黃海，北與遼東半島相對，東與朝鮮半島和日本列島隔海相望，隔渤海海峽與遼東半島旅順口勢成犄角，共為渤海鎖鑰，拱衛京津海上門戶。處於東北亞經濟圈中心位置，擁有中國1/18海岸線，被譽為「東方好望角」、「亞細亞太陽啟升的地方」。
威海別名威海衛，意為威震海疆。是中國大陸距離日本、韓國最近的城市。中國近代第一支海軍北洋海軍的發源地，甲午海戰的發生地，甲午戰爭後被列強侵佔並回歸祖國的「七子」之一。「三海一門」之一。
1984年，威海成為第一批中國沿海開放城市。1990年被評為中國第一個國家衛生城市。1996年被建設部命名為國家園林城市。1997年10月13日被環保部授予國家環境保護模範城市。1999年1月成為第一批中國優秀旅遊城市。2000年—2002年兩獲聯合國《改善人居環境最佳範例城市》獎。2003年10月6日，獲得全球人居領域最高獎項《聯合國人居獎》。2006年榮獲聯合國《最適合人類居住城市》獎。2009年5月7日被評選為國家森林城市。中國最安全城市之一。與煙台市並稱為中國著名的「雪窩」，形成了獨特的海濱雪城。「南三亞，北威海」藍水度假經濟圈顯良性競爭。

臨沂市因臨沂河而得名，地處山東東南、黃海以西，1994年12月臨沂地區改設地級市[1] ，為全國重要的物流中心城市。古代政區主體歸屬琅琊、沂州。是東夷文化和鳳凰文化的重要發祥地，是著名的歷史文化名城、中國書法名城，亦是近代著名的沂蒙革命老區、山水生態旅遊勝地。1972年，因出土《孫子兵法》《孫臏兵法》而聞名於世。如今已成為中國華東地區的特大城市、中國商貿物流之都，是海關特批實行「旅遊購物商品通關方式」的城市。
臨沂是中國（臨沂）國際商貿物流博覽會、中國市場貿易博覽會、中國臨沂書聖文化節的永久舉辦地。已經成功舉辦2010年F1摩托艇世界錦標賽、2011年中美澳藝術滑水對抗賽中國臨沂站、2011年世界盃滑水賽中國臨沂站和首屆全國青年乒乓球錦標賽。[1]
2011年12月，中國第14艘054A型導彈護衛艦—「臨沂艦」（臨沂號護衛艦舷號：547）在廣州黃埔造船廠舉行下水儀式，於2012年正式入編北海艦隊服役。[2]
臨沂是全國文明城市、中國地熱城、中國書法名城、中國市場名城、國家水生態文明城市、國家環境保護模範城市、國家森林城市、中國金剛石之都、世界滑水之城。[3-7]

⑤ 去東山島旅遊有什麼好推薦的嗎或者哪個公眾號是專門推薦旅遊景點跟注意事項的。

九如山瀑布群風景區位於山東省「泉城濟南」南部，泰山北麓的連綿群山之中， 是目前濟南市可游覽面積最大的國家級森林公園。整個景區分為九如峽谷游覽區域、天篷瀑布游覽區域、深潭飛瀑游覽區域、長城古道游覽區域和生態休閑避暑區域五大景觀功能區。

九如山的美在於群山連綿，峰巒層疊，俏石嶙峋，卓異多姿，跌落為深壑幽谷，隆起成高巔峭壁，靈秀之氣，貫穿上下，森林氧吧，彌漫四周。

天下第一泉 趵突泉

相信許多人多趵突泉最初的印象，都要歸結於選進語文課本里老舍先生的那篇文章：「在西門外的橋上，便看見一溪活水，清淺，鮮潔，由南向北的流著。這就是由趵突泉流出來的。設若沒有這泉，濟南定會丟失了一半的美……」

趵突泉的美在於池水清澈一眼見底，三股泉眼頂出的水花令池水沸騰了一般，漣漪碰池壁返回附漣漪，清泉不斷涌碧波翻清泉，泉水成溪園中繞，滿園秀色皆可餐。

泉城明珠 大明湖

一部《還珠格格》可謂紅遍了祖國的大江南北，一句「皇上，你還記得當年大明湖畔的夏雨荷嗎？」，也讓濟南的大明湖留在了世人的印象中。

大明湖，是由珍珠泉、芙蓉泉、王府池等處泉水匯成，面積達46萬多公頃。沿湖亭台樓閣水榭長廊，參差有致；綠柳蔽空、荷花映湖，景色秀麗。

曲阜三孔：孔府 孔廟 孔林

曲阜是一座歷史悠久、文物古跡眾多、旅遊資源極為豐富的東方聖城，不僅誕生並養育了孔子、顏子、孟子，還誕生了中華民族的人文始祖軒轅黃帝。

6至9月，微山湖的十萬畝荷花爭向開放，泗水縣的桃花也爭齊斗艷，在這個期間來游曲阜，既可游覽孔府、孔廟、孔林等多處文化古跡，又可欣賞荷花、桃花的美艷多姿。

9月下旬至10月上旬曲阜舉辦孔子文化節。節日在孔廟大成殿前舉行，期間有祭孔樂舞表演，以及與孔子倡導的禮、樂、射、御、書、數各種別具特色的旅遊活動，趣味十足。

時至寒冷冬季，每年春節黃金周來到孔府過年的遊客也絡繹不絕。敲暮鼓晨鍾、賞樂舞表演、品民俗大餐，都是冬季游覽曲阜不錯的選擇。

推薦遊玩路線：尼山→孔廟→孔府→孔林

青州，中國古九州之一，歷史悠久，文化燦爛，旅遊資源豐富。七千年的人類文化史在這里留下了眾多的「北辛文化」、「龍山文化」、「大汶口文化」遺址，因此，青州被史學家稱為「東夷文化」的發祥地。

仙境玉門山

「遙望南山郁蔥蔥，壽立峭壁向天聳」。雲門山位於青州城南2.5公里處，海拔421米。平原拔笏，松蔭蓋足，自古為魯中名山。每逢天氣晴朗，山間綠地伴青山，層山疊巒，松柏如海，鬱郁蔥蔥，景色迷人。在這里游覽，有一首謠諺可作導游：「一拜壽，二拜佛，三拜清官，四品書。

宋城

宋城是仿照北宋畫家張擇端的名畫「清明上河圖」的內容和景觀而建造的古代建築。虹橋、表海亭、歸來堂、商業店鋪、風俗表演等場所，充分展示宋朝輝煌的文化和民風習俗，是青州歷史文化的一個亮點。

撂棒槌、滿族八角鼓、山東快書、青州挫琴....行走在青州宋城非物質文化展演一條街上，數十項令人目不暇接的非遺表現每天分三個時段滾動上演，讓到這里來的遊客大開眼界。伴著南陽河兩岸一排排送元代到明清時期的復古建築，一時間人們似乎穿越千年，再也感受不到時間的流動，整條大街也似乎變成了另外一番時空。

青州博物館

博物館建採用小瓦坡頂、飛檐翹角的民族風格，每當晨光初照，琉璃瓦金碧輝煌，尤為古樸、壯觀，展示出濃郁的傳統特色和歷史氣氛。館藏文物中有許多罕見珍品，其中有明代趙秉忠狀元卷、漢代宜子孫玉璧、東漢大型跪姿石俑，北魏正光五年陸子章造像和興安二年黃良造像、帶銘文的銅觚、工城左遞昌卯戈、西漢銅狩型水滴、南北朝石造像、宋代銅錠、北齊臨淮王像碑等。

吃海鮮建議去長島吃！

⑥ 東夷的釋義

東夷為多義詞大致有三種意思：
1.本義:東方之人。即我囯古代漢人對東部各民族的統稱。有淮夷、萊夷、鳥夷、島夷、湡夷等。分布在今安徽省,山東省,江蘇省一帶。
2.「夷」字後來指漢族以外的各族。
3.夷」，古山東話中音同「人」，原意為「一人負弓」（《說文解字》），與華是同位語。 詞義性質從地理名詞轉變成對中國文化起源領域意義上的文化淵源性質的名詞。
4.「東」和「夷」字在山東龍山文化時期(距今約4600至3300年)的東夷骨刻文字中已經出現。引(丁再獻、丁蕾著《東夷文化與山東·骨刻文釋讀》(文稿總編審：丁再斌)第十九章第二節，「東」在第780頁，「夷」在709頁，中國文史出版社2012年2月版)。附：「東」、「夷」二字之骨刻文演變：

⑦ 中國首屆農耕文化節在哪裡舉辦的啊

您好，中國（慶陽）首屆周祖農耕文化節定於2009年9月21日至25日在甘肅省慶陽市舉行。
如對您有所幫助，請採納好！

⑧ 古代媯汭.東夷.華夏是現在什麼地方

媯汭、東夷、華夏分別是山西省永濟市、魯中山區、中原地區。

東夷，是先秦時代中原王朝對中原以東包羲太昊伏羲氏後裔各部落的稱呼，《春秋》載:任宿須句顓臾實司太昊與有濟之祀。

華夏又稱中華、中夏、中土、中國。華與夏曾相互通用，兩字同義反復，華即是夏。「中華」又稱「中夏」。在甲骨文中，夏這個字的地位非常崇高。大約從春秋時代起，我國古籍上開始將「華」與「夏」連用，合稱「華夏」。

(8)東夷文化節在哪裡擴展閱讀：

據先秦文獻記載的資料與夏、商、周的立都范圍，華夏先民大體活動於西起隴山、東至泰山的黃河中下游地區（西到甘肅東到東海）。主要分布在這一地區的仰韶文化、龍山文化、大汶囗文化、良渚文化、屈家嶺文化等史前文伙被考古認定為華夏先民所創造新石器文化。

一般認為即中原遠古先民的文化遺存。遠古傳說，描述了華夏先民曾經歷漫長的原始公社制時代。在黃帝以前，經過「知母不知父」的母系氏族部落（見母系氏族制）的階段。

關於黃帝的傳說，則標志著由母系氏族部落轉化為父系氏族部落（見父系氏族制），並已進入部落聯盟階段。黃帝之後相繼以禪讓方式成為大部落聯盟首領的堯、舜、皆是黃帝的直系後裔，大禹更是黃帝嫡系血脈。