有哪些文化內涵的文章

❶ 求十篇有內涵的美文加點評、

寧靜的夏夜月朗風清，總是能給我一種清逸嫻靜的感覺。明凈清澈如柔水般的月色傾灑，清光流瀉，意蘊寧融。月色柔和而透明，輕盈而飄逸。
我喜歡借月色沉澱心情，如水月色，可飲。推開窗戶，任月色靜靜流瀉在肌膚上，輕盈飄逸的韻致，清新蘊涵的情調自然流淌在心際。月華如練，心情在月色中變的清朗而柔軟，恍然間生命中的種種感動和美麗靈動浮若。
曾經，天真爛漫的我依偎在奶奶的懷里數星星，悠然欣賞著鄉村清澈而恬靜的月色。
曾經，在菁菁校園里和同學在清朗月色中促膝談心，感悟似水年華的美麗與憂愁。
曾經，在如水月色中我與你一起泛舟太湖，在槳聲燈影里，在月色和湖水交相輝映中欣賞人間美景。清漾的湖水，飄渺的琴聲，讓我在江南的溫婉情懷里沉醉不知歸處。
拂牆花影動,疑是玉人來.張生相約鶯鶯,待月西廂下,古琴傳幽思,月下待佳人。一份古典的美麗。淡月染西窗，淡淡的思緒亦彌漫。
流年處，月色在古典的含蓄和現今的浪漫中演繹著唯美，帶給人無限沉思和悠然陶醉。
清絕的月色吸引著我，於是披衣出門，踏著如水的月色，緩步走入花園，梔子花沐浴在月光下，寒凝帶露，如一簾清遠的幽夢。竹影隨韻輕舞，如水月色輕輕穿過，回映著明月的清輝。萬物都在月色中豐盈靈動起來。俗世的喧囂與浮躁，猶豫與彷徨都消融在這如水月色中。頓然心悟，豁然開朗。
如水月色，可飲。似水流年，可悟。
靜立於花園幽徑，聽取靜默一片……

淚落難平，中秋月清。幾多聚散，幾多虛盈。如今日初升、風漸冷，難料明月夜，何人獨倚斜闌，暗賦琴箏。
猜想中秋月夜：華燈初上，霓虹溢彩；高朋滿座，親友舉杯；齊邀明月，共唱歡樂。空中月團圓，人間亦然。但是，無論月亮幻化得多麼圓滿，其色依舊隱隱清冷，暗暗幽黃。暖閣內，定是萬家燈火聚著老人們的期盼、青年們的祝福、幼兒們的笑語；而夜色里，也必是凄風淡月伴著學子們的夜讀、遊子們的酸楚、孤島上的愁緒。
月雖圓，其色寒，夜夜減清輝。可知清輝為誰？
月華冷冷，清輝掌燈。
中秋夜，少年做歡笑的夢，學子做大學的夢。任屋外親朋好友長歌笑談，我們都只能在小屋中、書桌前，仔仔細細地寫未完的作業，工工整整地梳理已學的課程，認認真真地溫習明日的學科。為了我們十多年的努力，為了我們終生的信念，我們長坐燈下，不畏辛苦，甘於寂寞，靜靜地，在月華清輝下讀書，在世俗的喧擾外，沉浸於自己泛舟的學海！學海多沉浮，在這中秋夜裡，我們與清輝為伴，在無暇的清輝中，暗自編織一生的夢想。
清輝流瀉，流瀉在學子的書前為之掌燈，為莘莘學子沉澱，沉澱未來旭日般的希望！
月華泠泠，清輝照明。
中秋夜，親友做團圓的夢，遊子做回家的夢。任樓內多少家庭共聚一堂，遊子們只能在自己孤零零的地方暗自神傷，辛辛苦苦地堅守自己的崗位，兢兢業業地奮斗畢生的事業，凄凄惶惶地回想家鄉的山水。為了自己家庭的幸福，為了他人團聚的歡笑，遠方遊子們只能留在異國他鄉，不辭勞苦，甘於孤獨，默默地，在月華清輝下工作，在他人暖意融融的團聚之外，堅守於自己立志的事業！事業多興衰，在這中秋夜裡，遊子們卻與清輝為友，在朗朗的清輝下，暗自執著一生的信念。
清輝灑遍，灑遍大江南北，灑在遊子的心間，為遊子們沉澱，沉澱他日絢爛的輝煌！
月華灼灼，清輝頌歌。
中秋夜，中國大陸與台灣，共同做回歸統一的夢。任多少敵對勢力鋒芒逼人，任多少蠱惑言論散布彌漫，中華，屹立於滄海之中、群山之巔，會亘古不變，那巍峨無比的精魂！千年的歷史積淀，千年的文化鋪延，千年的英魂血淚凝聚，凝聚在深沉的月夜，凝聚在淺淺的海灣，凝聚在中華的天地，譜寫今後萬年不變的、永恆的詩篇！秋月又圓，台灣島上思緒又牽，厚重的團圓之意、相思之情，會激發怎樣渾厚的力量？單是這種有著千年積淀的相思與信念，就足以鼓舞十三億人民的心！
清輝無盡，無盡的又何止皓月的清輝？
黃河映月，長江映月，奔騰不斷的民族之水，將與月同歌，齊唱統一。流水中的月華，月華里的清輝，清輝下的盈虛、離散、團圓，轉眼，又化作茫茫中的月殘，中秋後的墟煙。然而不變的，只有無盡的中華魂！

晚風輕輕拂過我的耳邊，我騎著自行車沿著河邊，慢慢地向學校踩去，悠閑地吭著歌兒。
傍晚的大地回復了平靜，就連鳥兒都飛回了自己的家。遠處的天邊，還有一輪紅日，紅紅的，大大的，正把自己最後的一絲光芒盡情地灑向大地，傍晚的大地恢復了平靜，就連鳥兒都飛回了自己的家。遠處的天邊,還有一 輪紅日,紅紅的,大大的,正把自己最後的一絲光芒盡靜地灑上向大地,熾熱的光又把剛降溫的大地燃燒起來.金色的光伴隨著水波輕輕地盪著,盪著…… 到了最後，夕陽用盡了自己生命燃料，就在那一瞬間,消失了影蹤,殘留天邊的，只剩下幾點疏星。
可是這短短的一瞬間，就能是我感受到生活的寧靜，拋開了一切的反惱，盡情地享受眼前的一切。就是這短短的一瞬間，使我領悟到，這並不是一個生命的結束，而是一個生開始。夕陽的消失將是宣告著明天朝陽的溫柔，宣告著必須歷經漫長的夜，才能迎接明天的第一縷曙光。那短短的一瞬間，充滿著完美，或許下一秒生命就要結束了，但已毫無遺憾。

夕陽是一種墜落的美,它雖稍縱即逝,但大多數人都不能抗拒它的美麗:就在那黃昏短短的一剎那,霞光傾瀉重巒,是那麼的壯麗啊!很快地,夕陽西下了,夜幕輕輕地籠罩著大地。

又一個夏夜開始了……

或許當你匆匆走過的時候,你並沒有歇下來好好地欣賞一下夕陽。這擦身而過的時刻,我卻被這殷殷如血的夕陽深深地吸引住了,情不自禁地倚在窗邊看日落,那種坦然得無憂無慮的感覺真是無與倫比!

漸漸地,我對夕陽產生了一種不可磨滅的印象,它那嫣紅的霞光,把飄盪在微紅的天幕上潔白的雲朵染成了各種各樣的顏色,就好像是一幅絢爛的油畫似的,令人深思……

有些人悲觀論調地認為夕陽結束了一天,但他們有沒有想過,夕陽下山了,它卻意味著新的一天的開始,我忽然想起雨果曾經說過的一句話:「冬天來了,春天還會遠嗎？」的確,『黃昏來了,黎明還會遠嗎？』

我一直抱著這個希望去迎接著黃昏的來臨,因為這是黎明到來的象徵;望著漸漸西墜的夕陽,心中湧起一陣莫名其妙的嘆惋,那時因為我想:如果有一天,太陽消失了,那麼誰又能製造新的太陽給我們鑒賞呢？沒有了陽光,世界將會變得一片黑白,葉子沒有了陽光的照射,就不能進行光合作用,這樣,世界上的所有植物都會死亡。大自然竟是這樣殘酷;等到那一天,地球又會進行翻天覆地的變化,這樣一來,歷史又會重新篇寫、世界又會重新開始……

我的淚水模糊了我的視線。

可是,我卻漸漸地樂觀起來了:我想太陽消失離現在還有很長時間,我真的不想看見夕陽在黃昏落山後,黎明時朝陽卻不會升起。

夕陽給予人們的是一種藝術上的悲感,所謂的「悲感」並非是悲傷的感覺,而是一種悲壯的心情:當你以平靜坦然的心情去矚目西方的時候,那被夕陽染得殷殷如血的雲朵就像是一場毫無損害的火災,將人們心中的煩惱都燒盡了;當淡淡的暮色籠罩著,就宛如一首交響曲的尾音,在人們的耳際久久地回盪,但卻漸漸地歸於岑寂、無聲,引起人們心中無窮的感喟。

現在在腦海中回盪的是那幾句優美的詩句:

可堪孤閉春寒,

杜鵑聲里斜陽。

我也很喜歡這兩幾句:

落日照大旗,

馬鳴風蕭蕭。

我更喜歡這兩句:

一道殘陽鋪水中,

半江瑟瑟半江紅。

這些幽麗、壯麗、美麗的詩句,都使我浮想聯翩,但我還是想多誦讀下面的一句:

終古閑情歸落照。

這是夕陽給人們的最後啟示:每個人都應該更嚴肅、更堅強地生活下去。

生活因挫折而精彩

在人生這所學校中，挫折是一門必修課。
這門課增加了我們的勇氣；增強了我們的意志；堅定了我們的信念，使我們更堅強、更勇敢、更樂觀……我有這樣的親身體驗。
我愛好民樂，喜歡琵琶。剛學它時，我遇到了許多大大小小的挫折。這些挫折幾乎將我打倒，一度我准備放棄琵琶。當我心灰意冷時，一次成功的登台演出，使我得到了許多人的好評。
我笑了，這次成功使我懂得了挫折的美麗，明白了如果生活中沒有挫折，生活就平淡得好似一杯白開水；如果生活中沒有挫折，像一望無垠的沙漠，沒有一點起伏，那麼生活又有什麼意義呢？
也許，你還在搖頭，說這些並不能說服你，那麼請看貝多芬。貝多芬雙耳失聰，要知道，音樂家失去了聽覺就像駕駛員失去了眼睛。但他卻忍受著病痛的折磨，以一句「我要扼住命運的咽喉，決不讓命運使我屈服」激勵著自己，繼續在音樂領域里奮斗，他創作出了不朽名曲《第九交響樂》。這不僅使他的生活有了美妙的旋律，也為全世界喜歡音樂的人們帶去了精彩的生活與美的感受。
司馬遷獄中寫《史記》；吳承恩在科舉中屢遭挫折，但他並沒有放棄，寫出了《西遊記》；一生不得志，生活貧困的蒲松齡創作出了中國著名的文言短篇小說集《聊齋志異》；魯迅在黑暗勢力的迫害下，仍能寫出眾所周知的《彷徨》、《吶喊》……還有全身癱瘓的奧斯特洛夫斯基和他的《鋼鐵是怎樣煉成的》；因患小兒麻痹症而終身殘疾的小提琴王子帕爾曼……
當這一個個活生生的實例展現在你面前時，你還搖頭嗎？你還認為挫折僅僅是阻擋你前進的障礙嗎？
其實，生活似大海，挫折就似大海中的波瀾，賦予大海以壯麗與神秘；生活如藍天，挫折如藍天中的白雲，星星點點，卻布滿天空；生活像一張白紙，挫折則像一支支畫筆，為生活這張白紙描繪出美麗的圖畫；生活是一個樂章，挫折則是這樂章中一個個跳動的音符，奏響的優美樂章……
假如你選擇了藍天，就不要渴望風和日麗；假如你選擇了陸地，就不要渴望大陸平坦；假如你選擇了海洋，就不要渴望一帆風順。讓我們勇敢地面對挫折，生活因為有了挫折而更加精彩！

《談生命》冰心
我不敢說生命是什麼，我只能說生命像什麼。
生命像向東流的一江春水，他從最高處發源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折的穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切：
有時候他遇到巉岩前阻，他憤激地奔騰了起來，怒吼著，迴旋著，前波後浪的起伏催逼，直到他過了，沖倒了這危崖他才心平氣和的一瀉千里。有時候他經過了細細的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜地流著，低低的吟唱著，輕輕地度過這一段浪漫的行程。
有時候他遇到暴風雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風吹捲起他，大雨擊打著他，他暫時渾濁了，擾亂了，而雨過天晴，只加給他許多新生的力量。
有時候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖：這時他只想憩息，只想睡眠，而那股前進的力量，仍催逼著他向前走……
終於有一天，他遠遠地望見了大海，呵！他已到了行程的終結，這大海，使他屏息，使他低頭，她多麼遼闊，多麼偉大！多麼光明，又多麼黑暗！大海庄嚴的伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也不有悲哀！
也許有一天，他再從海上蓬蓬地雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。然而我不敢說來生，也不敢相信來生！
生命又像一顆小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂的破殼出來。他也許長在平原上，岩石上，城牆上，只要他抬頭看見了天，呵！看見了天！他便伸出嫩葉來吸收空氣，承受陽光，在雨中吟唱，在風中跳舞。
他也許受著大樹的蔭遮，也許受著大樹的覆壓，而他青春生長的力量，終使他穿枝拂葉的掙脫了出來，在烈日下挺立抬頭！他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌，他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。
他長到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來蔭庇樹下的幽花芳草，他結出累累的果實，來呈現大地無盡的甜美與芳馨。秋風起了，將他葉子，由濃綠吹到緋紅，秋陽下他再有一番的庄嚴燦爛，不是開花的驕傲，也不是結果的快樂，而是成功後的寧靜和怡悅！

欣賞使人變美

19世紀末，美國西部的密蘇里有一個壞孩子，他偷偷地向鄰居家的窗戶扔石頭，還把死兔子裝進桶里放到學校的火爐里燒烤，弄得臭氣熏天。他9歲那年，父親娶了繼母，父親告訴她要好好注意這孩子。繼母好奇地走近這個孩子。當她對孩子有了了解之後說：「你錯了，他不壞，而且很聰明，只是他的聰明還沒有得到發揮。」繼母很欣賞這個孩子，在她的引導下，這孩子的聰明找到了發揮的地方，後來成了美國當代著名的企業家和思想家。這個人就是戴爾·卡內基。

台灣作家林清玄去一家羊肉館用餐，老闆對他說：「你還記得我嗎?」林清玄說：「記不起來了。」老闆拿來一張20年前的舊報紙，那裡有林清玄的一篇文章，那時他在一家報社當記者。這是一篇關於小偷的報道，小偷手法高超，作案上千次，次次得手，最後栽在一個反扒高手的手上。文章感嘆道：「像心思如此細密，手法如此靈巧的小偷，做任何一件事情都會有成就的吧!」老闆告訴他：「我就是那個小偷，是你的這段話引導我走上了正路。」

連小偷身上也有可欣賞的地方，連小偷也能在欣賞的引導下走上正路，我們周圍還有什麼人不能欣賞、不能被引導呢?

學會欣賞別人吧!欣賞你的同事，你和同事之間會合作得更加親密；欣賞你的下屬，下屬會工作得更加努力；欣賞你的愛人，你們的愛情會更加甜蜜；欣賞你的孩子，說不準他就是下一個卡內基……

撿起地上的雞毛 聖菲利普是16世紀深受愛戴的羅馬牧師，富人和窮人追隨著他，貴族和平民也都喜歡他，這一切都是因為他的善解人意。 有一次，一位年輕的女孩來到聖菲利普面前傾訴自己的苦惱。聖菲利普明白了女孩的缺點，其實她心地倒不壞，只是她常常說三道四，喜歡說些無聊的閑話。這些閑話傳出去後就會給別人造成許多傷害。 聖菲利普說：「你不應該談論他人的缺點，我知道你也為此苦惱，現在我命令你要為此贖罪。你到市場上買一隻母雞，走出城鎮後，沿路拔下雞毛並四處散布。你要一刻不停地拔，直到拔完為止。你做完之後就回到這里告訴我。」 女孩覺得這是非常奇怪的贖罪方式，但為了消除自己的煩惱，她沒有任何異議。她買了雞，走出城鎮，並遵照吩咐拔下雞毛。然後她回去找聖菲利普，告訴他自己按照他說的做了一切。聖菲利普說：「你已完成了贖罪的第一部分，現在要進行第二部分。你必須回到你來的路上，撿起所有的雞毛。」 女孩為難地說：「這怎麼可能呢？在這時候，風已經把它們吹得到處都是了。也許我可以撿回一些，但是我不可能撿回所有的雞毛。」 「沒錯，我的孩子。那些你脫口而出的愚蠢話語不也是如此嗎？你不也常常從口中吐出一些愚蠢的謠言嗎？你有可能跟在它們後面，在你想收回的時候就收回嗎？」女孩說：「不能，神父。」 「那麼，當你想說些別人的閑話時，請閉上你的嘴，不要讓這些邪惡的羽毛散落路旁。」生活中，如何說話，尤其如何談論別人，需要我們慎重考慮

人生的試金石

當著名的亞歷山大圖書館在一次火災中被毀之後，人們在廢墟中發現了殘存的一本書。可惜這本書沒有任何學術價值，政府打算把這本書拍賣掉。由於大家都知道這本書沒有任何學術價值，沒有人打算買這本書。最終，一個窮學生以3個銅幣的低價購得這本書。

這本書不但沒有學術價值，內容也枯燥無味。那名窮學生在少有其他書可讀的情況下，還是經常把這本書拿出來翻閱。翻到後來，書被翻破了，書脊里掉出一個小紙條，上面寫著試金石的秘密：試金石是能把任何金屬變成純金的一種小鵝卵石，它看起來和普通的鵝卵石沒有兩樣，靜靜地躺在沙灘上；然而，一般的鵝卵石較冷，只有試金石摸起來是溫暖的。

窮學生獲知這個秘密後，欣喜若狂，立即趕到大海邊尋找試金石。窮學生滿懷信心地挑選著那些鵝卵石，可是那些石頭摸起來都是涼涼的。窮學生漸漸地有些失望了，他憤懣地把撿起來的每塊涼涼的鵝卵石朝大海深處扔去。他就這樣日復一日、年復一年地在海邊扔鵝卵石，而且扔鵝卵石的力氣越來越大，那些鵝卵石也被越扔越遠

境由心造

一個人的處境是苦是樂常是主觀的。

有人安於某種生活，有人不能。因此能安於自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪裡才是成功的，也無法肯定當自已到達了某一點之後，會不會快樂。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。

苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。

你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂於安享的花花世界。

大和小

一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。兒子晚輩如果問她，她就會說：「大小鞋都是一樣的價錢，為什麼不買大的？」

每次我轉述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實，有生活里我們會看到很多這樣的"姑婆"。沒有什麼思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什麼內容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實只是被內在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。

不管買什麼鞋子，合腳最重要，不論追求什麼，總要適可而止。

人就這么一輩子

我常以「人就這么一輩子」這句話告誡自己並勸說朋友。這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉。它能使我在軟弱時變得勇敢，驕傲時變得謙虛，頹廢時變得積極，痛苦時變得歡愉，對任何事拿得起也放得下，所以我稱它為「當頭棒喝」、「七字箴言」。——我常想世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就過這短短的幾十年就煙消雲散了嗎？若是如此，又有什麼解不開的呢？

人就這么一輩子，想到了這句話，如果我是英雄，便要創造更偉大的功業；如果我是學者，便要獲取更高的學問；如果我愛什麼人，便要大膽地告訴她。因為今日過去便不再來了；這一輩子過去，便什麼都消逝了。一本書未讀，一句話未講，便再也沒有機會了。這可珍貴的一輩子，我必須好好地把握住它啊！

人就這么一輩子，你可以積極地把握它；也可以淡然地面對它。想不開想想它，以求釋然吧！精神頹廢時想想它，以求感恩吧！因為不管怎樣，你總是很幸運地擁有這一輩子，不能白來這一遭啊。

生活，命運靠自己去改變
生活總是面臨很多選擇,人生路上我們迷茫,彷徨,但還是要面對.不想的,想的,都必須.
生活,上學,工作.都不是那麼簡單的事情,卻是每個人都要面對的,我們該做的就是努力做好這一切,選擇有很多種,最後每個人都是要工作,生活.直到死去,我相信今天我的選擇,不會後悔,有些東西放棄了反而會得到另外一種東西.只要我們永遠都有一顆不甘平庸的心.做個有思想,有包負的人,並且努力去做,是有什麼不會成功的,不是每個人天生就是天才或高人一等的,命運就掌握在自己的手裡,改變思想才能改變命運,今天的我們或許只是一個平凡的人,也許我們的未來創造無限的輝煌,每個人都有無限的潛能.也許被很多人否定,至少我們要相信自己,有夢就要去做,去實現.去為夢改變.今天的我們懶惰,任性,幼稚,可未來的我們是未知的,那些我們人為不可能的事情並不見得不可能,人有時侯就那麼一天,一秒就長大了就變了,有些事很難說,很難做.難道我們就放棄么,就不面對了么,不可以,找到方向,找到目標,找到機會找到自信.心態,告訴自己我可以,相信我就可以!加油.
我一直堅持,做人就要有野心,改變了思想就改變了命運,事在人為這些話,當然成功是多方面的,選擇真的是很重要的.好的開端才會有好的未來.選擇了就不後悔!悲觀不該是你我應該擁有的,那些自卑,那些懦弱,那些高敖,都該丟棄.用好的心態來擁抱美好的未來,前方也許是幸福的天堂,也許是黑暗的地獄,誰又敢做百分之百的回答呢,我相信我們該牢牢牽住命運的手,而不是命運牽著我們的手,去做,去行動,去實現!
很多人都認為單純點好,簡單點好,我卻不這樣人為,我們要成功,要做人上人,就該讓自己變的成熟,懂的多,因為單純那應該是屬於孩童們的,社會是復雜的,不需要,也容不下簡單沒腦子的人,所以我渴望自己迅速長大,去適應該適應的一切,因為我想要成功.我想要走在最前面.我渴望生活充實,向上,有目標,累也累的高興,快樂.,我討厭平庸,枯燥的生活,我想要改變這些.

❷ 求中秋文化內涵的文章800至1200字

中秋節與月餅

月餅象徵團圓，是中秋的必備食品。而中秋吃月餅的習俗，據說是由元末流傳下來的。
相傳元朝時，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋欲聯合反抗力量，但元官兵搜查嚴密，苦於無從傳遞消息。所以劉伯溫便想出一計策，命王昭光製造餅子，將寫有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面。再使人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。因而一舉推翻元朝，為了紀念這一功績，因而中秋吃月餅的習俗也就傳了下來。

不論月餅源於何代，以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，皆成天下人們的心願。
中秋節與月餅

有人以為吃月餅和送月餅，自古以來就與中秋節有關。其實，情況並非如此。初唐時，原來農歷八月只有初一是節日，而無十五這個節日。相傳，後來唐明皇曾於八月十五夜遊月宮，這樣民間才把八月十五這一天作為中秋節。 到了中唐，人們始在八月十五之夜登樓觀月，而當時還沒有月餅出現。說到月餅的出現最早是在南宋的時候。不過當時的月餅與中秋節毫不相干，那時的月餅與現代月餅亦大不相同，只是作為蒸食品在飲食市場出現而已。

月餅真正與中秋節有聯系是在明代。當時，北京城市裡出現了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節這一天自己製作月餅，用於自食和贈於良朋親友，以表達團圓和祝賀之意。那時的月餅大小和形狀很不規范，差別甚大，其名稱也頗特別。

比如，山西省介休縣一帶在中秋節這天，當地老百姓已有合家圍坐分食團圓月餅的習俗。其製作的月餅名堂多且有趣，如有專供男人食用的月牙月餅，有隻限於女子享用的葫蘆月餅，還有特別為少年准備的「孫悟空」、「兔兒爺」之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。關於月餅的製作技術，在明代已達到很高的水平，在當時一些月餅的餅面上，已出現「月中蟾兔」之類的裝飾圖案。其設計之精良，構圖之美妙，花紋之靈細，使人獲得藝術享受，既充分體現了月餅製作者的匠心獨運，也反映了我們偉大中華民族的燦爛文化。

農歷八月十五，是人們合家團聚或倍加思念遠方親友的日子，在中秋節，廈門人除了賞月，吃中秋月餅外，還有一種自鄭成功驅逐荷夷、收復台灣時流傳下來的「玩會餅博狀元」的民俗活動，頗為有趣。中秋會餅每會63 塊，大小不同，共分為 6 種，分別代表古代科舉的狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。每人輪流將 6 個骰子擲入碗中，根據投入碗里的骰子點數領餅， 以最終奪得「狀元」為幸運。三百多年來，這種充滿樂趣的活動一直在廈門民間流傳，廈門的餅店餅廠在中秋節前後都會大量生產這種會餅上市供應。

眾人團聚玩會餅博狀元，這是廈門人過中秋的獨特風俗。據說在300多年前鄭成功據廈抗清，鄭的部將洪旭為了寬釋士兵愁緒，激勵鼓舞士氣，利於驅逐荷蘭殖民者收復台灣，於是與當年駐扎在今洪本部33～44號的後部衙堂屬員，經過一番推敲，巧妙設計中秋會餅，讓全體將士在涼爽的中秋夜晚歡快拼搏。

戲餅以「會」計算，一般一「會」以四五人為宜。「會」餅模仿科舉制，設狀元餅(最大的)一個、對堂(榜眼)餅二個、三紅(探花)餅四個、四進(進士)餅八個、二舉(舉人)餅16個、一秀(秀才)餅32個。這是象徵古代四級科舉考試。古代府級考試及第的童生稱秀才；鄉試(省級)考中者稱舉人；在京師禮部會度及第者稱貢生；由皇帝親自主持的殿度及第者稱進士，其中又分三甲：一甲三名，即狀元、榜眼、探花，俗稱三鼎甲或三及第；二甲名額較多，三甲就更多了。古代皇帝點 狀元，既看才，又看貌，還要推敲，考究姓氏和名字，如永樂二十二年(1424年)甲辰科殿試，狀元為孫曰恭，明成祖覺得曰恭合在一起是「暴」字，不吉利，將他降為第三名，將第三名的邢寬易改為狀元。這說明狀元不一定是「才高八斗，貌若潘安」之輩，而第三名是有真才實學，所以廈門會餅中的「三紅」質量特別好，寓意在此。

一套會餅共63塊，是根據「三多九如」而來的，三和九是我國民間的吉利數。

源於廈門的「博餅」，隨鄭成功收復台灣， 300年多來台灣也很盛行。

八月十五中秋節，江南又稱八月節，八月節的起源與興盛都和南京有關。

作為歲時節令，中秋節形成較晚，但玩月這舉卻由來已久，東晉時，在南京「牛渚玩月」，即是流傳至今影響最廣的賞月佳話，以至演化為千百年來廣大人民群眾樂以歡度的中秋節佳節。

牛渚（今採石磯），漢時即屬丹陽郡秣陵（今南京）。《續漢書·郡國志》說，秣陵縣「南有牛渚」。早在一千六百年前，東晉於南京（當時叫建業）建都，鎮守牛渚的謝尚月夜泛舟牛渚江上，聽到有在運租船上諷詠自己的《詠史》詩，大為贊賞，於是邀請過船，此人即是袁宏。他們一見如故，吟詩暢敘直達天明。當時謝尚身為鎮西將軍，而袁宏只是個靠運租為業的窮書生，由於對才能的尊重，他們這間打破了身份的地位壁障。袁宏因受到謝尚的贊譽，從此名聲大振。謝尚玩月聞袁宏詠史於前，文人雅士亦趨之於後，於是泛舟、登樓玩月者連綿不絕。唐朝大詩人李白游抵金陵聞知此事，即賦詩曰：「昔聞牛渚泳五章，今來何謝袁家郎？」感慨系之，登城西孫楚酒樓「玩月達曙」。唐歐陽詹作《玩月詩序》也說：「玩月古也，謝賦、鮑詩，眺之亭前，亮之樓中，皆玩月也」。唐明皇是夜遊月宮，這些都是流傳至今的玩月佳話。

八月十五，時屆三秋之中，故謂中秋。中秋時節，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，為玩月最佳時令，人們多愛此時玩月，自唐以下漸演為節令，這就是中秋節的由來。

宋時人們在中秋之夜吃瓜果、圓餅，這圓餅即月餅之始。蘇東坡有「小餅如嚼月」的詩句。南宋年間中秋之夜，建康（今南京）、臨安（今杭州）競放水燈，燭搖月白, 尤呈奇觀（後來，南京將放水燈移到七月十五日，稱為「中元放水燈」）。

明洪武元年（公元1368年），朱元璋在應天府（今南京）做皇帝。八月初二，徐達攻下元大都，消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的「月餅」，作為節令糕點賞賜群臣。此後「月餅」製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。這一夜南京，人們繪月宮圖，陳列鮮果、月餅，燃點斗香，講「嫦娥奔月」、「吳剛伐桂」、「玉兔搗葯」的故事，競放水燈等等，熱鬧非常。此後，無論南方、北方中秋之夜都十分熱鬧。北方人在這一天要吃月餅、水果，購兔兒爺給孩子玩。「兔兒爺」，有紙繪、布扎、泥塑之分，人身兔首，衣冠彩色，或坐或立，或搗杵，或騎獸舉旗，十分別致。

南方人中秋愛吃月餅、鮮藕、熟菱、柿子、石榴、糖竽頭等。南京人是夜月下聚飲，必吃金陵名菜桂花鴨。「桂花鴨」於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒後必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。「桂漿」，取名自屈原《楚辭·少司命》「援北方閉兮酌桂漿」。桂漿，一名糖桂花，中秋前後採摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳餚。

據《正德江寧縣志》記載，中秋之夜，南京人必賞月，合家賞月稱「慶團圓」，團坐聚飲叫「圓月」，出遊街市稱「走月」。明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下築朝月樓，皆供人賞月，而以遊玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、遊玩月橋，以共睹玉兔為樂。

玩月橋」在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡後，漸漸衰落，後人有詩去：「風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫」。長板橋，即原先的玩月橋。

民國以後，南京是國民黨中央政府所在地，社會畸形發展，夫子廟前燈紅酒綠，八月十五達官富賈泛舟秦淮玩月，而千成成戶苦不堪言。當時曾流行一首歌謠：「八月十五是中秋，有人快活有人愁，有人樓上吹簫管，有人樓下皺眉頭。」加上這時舊跡多湮，河水污染，遊人涉及不多了。

❸ 中華傳統文化經典百篇文章有哪些

中華傳統文化經典參考書目

《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易
經》、《春秋》《四書集注》、《增廣賢文》、《三字經》、《史記》、《後漢書》、《三
國志》、《資治通鑒》、《左傳》、《戰國策》、《公羊傳》、《讀通鑒論》、《道德經《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《墨子》、《孫子兵法》、《鬼穀子》、《明夷待訪錄《論衡》、《神滅論》、《幼學瓊林》、《百家姓》、《千字文》、《顏氏家訓》、《近思
錄》、《傳習錄》、《嚴復集》、《中國近三百年學術史》、《清代學術概論》、《楚辭》、《漢賦》、《陶淵明集》、《昭明文選》、《李太白全集》《韓昌黎集》、《白香山集》、
《杜工部集》柳河東集》《蘇軾集》《千家詩》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、
《陸放翁全集》、《稼軒長短句》、《古文觀止》、《樂府詩集》、《十八家詩抄》、《王
臨川集》、《竇娥冤》、《元曲選》、《封神演義》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸
傳》、《西遊記》、《儒林外史》、《聊齋志異》、《世說新語》、《西廂記》、《浮生六
記》、《菜根譚》、《小窗幽記》、《圍爐夜話》、《閑情偶寄》、《鏡花緣》、《陶庵夢
憶》、《桃花扇》、《長生殿》、《牡丹亭》、《說文解字》、《文心雕龍》、《詩品》、
《人間詞話》、《書目問答》、《宋元戲曲考》、《太平廣記》、《古今圖書集成》、《黃
帝內經》、《本草綱目》、《夢溪筆談》、《天工開物》、《山海經》、《洛陽伽藍記》、
《水經注》、《徐霞客游記》以及中華優秀傳統文化中的其他經典篇目。

❹ 傳統文化內涵都是博大精深的，你讀過哪些經典著作

傳統文化是古代聖賢們經過幾千年的經驗總結下來的結晶，並在我們如今的生產和生活中起到了很大的作用，其中的核心就是愛國教育和道德教育，從本質上強調一個人應該從個人修身，齊家，到治國平天下做起。中國的傳統文化主要分為儒家，道家，釋家三大學派，其中的思想內涵也是相輔相通的，因為傳統文化的內涵長久深遠，所以各學派的經典著作也是非常多的。那麼傳統文化內涵都是博大精深的，你讀過哪些經典著作？《論語》《詩經》《大學》等等。

總之，中國的傳統化經典著作並不止這些，傳統化內容博大精深，包羅萬象，涵蓋了為人處事，風俗習慣，宗教信仰等方方面面，這是中國文化的精髓，是推動中國文化發揚光大的動力之一，中國傳統文化內涵博大精深，相信肯定不止《論語》《大學》《詩經》，許多經典的著作值得我們去朗讀傳頌。