呂梁文化牆彩繪的機構有哪些

㈠ 山西當地特色的民俗活動有哪些

1、戲曲

山西省的地方戲曲藝術歷史悠久、種類繁多，在中國戲曲舞台上佔有重要地位。蒲劇、晉劇、北路梆子和上黨梆子是山西地方戲曲的四大支柱，稱為四大梆子。四大梆子系同根異枝，一脈相承，為梆子腔的正宗。積淀並代表著地方戲曲藝術的歷史文化價值，同時也反映著地方民風民俗。

㈡ 山西名勝古跡的作文200

寫作要點：要對名勝古跡的特徵進行細致的描寫，層析分明，有條理。

在我的家鄉山西，有很多古建築，有四大佛教勝地之一五台山，有世界上最大的黃色瀑布黃河壺口瀑布，還有風景秀麗的綿山。現在我就介紹一下我們家鄉的綿山吧。

綿山，又稱介山。山古水活，古跡眾多，有大量的古老傳說，以其鮮明的個性跨身於我國名山之列。

綿山居介休、靈石、沁源三縣交界處，海拔2072米。以其形勢綿亘而得名。綿山山勢巍峨，古木繁茂，溪流屈曲，鳥語花香，多懸崖絕壁，同蒲鐵路沿山直去，汾河依峽南流。自然景色非常優美，是省級風景名勝區。人文景觀雄壯宏偉，自然風光優美，無水不秀、無景不典;氣勢恢弘，巧奪天工，蒼松翠柏，山環水繞，人稱是北方的九寨溝。

那裡有許多有名的岩石，千年而不衰，組成了綿山獨特的自然景觀，使人因目不暇接、思緒萬千而留連忘返。歡迎大家來我的家鄉綿山。

㈢ 呂梁有什麼好玩的地方

1、磧（音qi）口：位於黃河晉陝峽谷中部，臨縣城南48公里處，因黃河大同磧而得名。黃河由北而來，湫水從東而至，卧虎山橫亘鎮北，黑龍廟雄峙河東，山環水抱，陰陽交會，山的氣勢，河的雄渾，凝成了「虎嘯黃河，龍吟磧口」的壯麗圖景。
2、龐泉溝：地處關帝山中。位於方山縣北十公里處。為全國八個鳥類保護區之一，重點保護對象為世界稀有珍禽褐馬雞（現有1800餘只），還有國家一類保護動物黑鸛，金錢豹和二類保護動物標麝、金雕及鴛等，是黃土高原上難得的自然風景游覽勝地。
3、劉胡蘭紀念館：全國重點烈士紀念建築物保護單位－－劉胡蘭紀念館，坐落在山西省文水縣劉胡蘭村（原名雲周西村）村南。文（水）祁（縣）公路從紀念館北牆通過，東接大運公路，西連307國道，將該館與山西中部的晉祠、卦山、玄中寺、武則天紀念館、杏花村汾酒廠、晉商宅院（喬家大院、渠家大院、曹家大院等）、平遙古城等景點連在一起，形成一條旅遊熱線。
4、西灣：西灣風景區位於平陽縣的東南部，東臨東海，南涉鰲口，西靠墨城，北迎飛雲江，總面積17平方公里。景區的特色是灣多、灘廣、洞幽、礁岩密布，其層次紋理清晰，色彩豐富，造型奇特。這些海蝕、礁岩、灘塗風光加上海濱的 流瀑布、漁村的風俗民情、古戲台、明代烽火台及民間的神話傳說，使西灣成為一個以海蝕、礁岩、灘塗風光為主體的尚代開發的海濱海岩型風景區。
5、天寧寺：位於交城縣城北三公里處的卦山，距太原六十七公里。
6、柳林縣黃河三峽母親峰景區：沖浪黃河到柳林 風雲際會三交鎮
天下黃河九十九道彎，柳林黃河三峽是最美的一彎。這里不僅有風光瑰麗的自然奇觀，更多的是歷史與人文的積淀。
7、西灣民居：位於磧口鎮北1公里處，屬省級文物保護單位。磧口旅遊區民居包括西灣、李家山和寨子山民居，以西灣民居最具代表。
8、大同磧：二磧古稱大同磧，為天下黃河第二磧，僅次於壺口瀑布。
9、白龍廟：位於嵐縣城西22公里與興縣接壤的白龍山腰部。該山原名大萬山，因建有白龍廟而得名，是呂梁山向北延伸的一條支脈。它山勢雄偉，挺拔俊秀，群峰聳立，層巒疊嶂。遍山蒼松翠柏，名花異草，既有珍貴的省鳥褐馬雞及麋鹿、貂、麝等珍稀動物，又有「龍門伏虎」、「三仙望川」、「迎賓古松」、「雙松合抱」、「白龍戲珠」、「擦虎岩」、「馬蹄石」等奇異景觀，同時，由著名書法家趙朴初老先生題寫的高15米、寬8．5米、為當今世界上最大的石刻漢字——巨形「壽」字，無疑為白龍山增添了一處壯麗的人文景觀。白龍廟坐落在這如詩如畫、松柏掩映的翠岩之中，更賦予它以神秘色彩。自古以來，這里一直被奉為神聖境地，被列為嵐陽八景之首，倍受文人墨客之贊賞，曾留下不少贊頌詩篇。
10、黑龍廟：位於臨縣南端湫水河入口處的磧口鎮卧虎山。據清乾隆二十一年（1756）增修鍾鼓樓碑記載：廟創建於明代。雍正年間增建樂樓。道光年間重修正殿和東西耳殿。廟宇規模壯闊，昭然入目。
11、關帝山國家森林公園：建於一九九二年，是山西省第一批興建的國家級森林公園。位於古老的呂梁山中段，跨文水、交城、離石、方山、古交、婁煩六個市縣。由三道川、果老峰、龐泉溝、三座崖、北武當山、陽圪台、白馬仙洞、原平川、雲頂山九個景區組成。總面積76135。4公頃，森林覆蓋率高達75%以上，園內主峰孝文山，海拔2831米，北魏孝文帝登過此山而得名，是我國華北第二高峰。
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㈣ 中國作家有哪些

1、老舍

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。

上學後，自己更名為舒舍予，含有「舍棄自我」，亦即「忘我」的意思。北京滿族正紅旗人。中國現代小說家、作家，語言大師、人民藝術家。

5、賈平凹

賈平凹，原名賈平娃，陝西省商洛市丹鳳縣人。中國大陸當代著名作家。中國作家協會理事、中國作家協會陝西分會副主席。1974年開始發表作品。1975年畢業於西北大學中文系。

1982年發表作品《鬼城》、《二月杏》。1992年創刊《美文》。1993年創作《廢都》。1997年憑借《滿月兒》，獲得首屆全國優秀短篇小說獎。

㈤ 請問山西景點

山西旅遊景點主要分為四類：佛教文化類、晉商文化類、尋根祭祖類、山水類。
1、佛教文化類主要包括：五台山、雲岡石窟、懸空寺。
五台山：五台山由古老結晶岩構成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如台，故稱五台︰東台望海峰、西台掛月峰、南台錦綉峰、北台葉斗峰、中台翠岩峰。五峰之外稱台外，五峰之內稱台內，台內以台懷鎮為中心。五台周長約250公里，總面積2837平方公里。五台之中以北台最高，北台頂海拔3061.1米[2]，有「華北屋脊」之稱。山中氣候寒冷，台頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五台山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構成，是優良的夏季牧場。
雲岡石窟：雲岡石窟也是世界聞名的石雕藝術寶庫之一。1961年國務院公布為全國重點文物保護單位，2001年被列為世界文化遺產。2007年5月8日，大同市雲岡石窟經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。已成為國內各界人士參觀游覽的重要場所，也是國際友人傾慕和嚮往的旅遊勝地。
在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分，巨石橫亘，石雕林立，蔚為大觀。他們有的正襟危坐，栩栩如生，有的載歌載舞，神采飛揚，或擊鼓或敲鍾，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，笑迎遊人。這些佛像、飛天、贊助者、供養人的面貌和衣飾上，都留有古代勞動人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露著異域色彩。在我國傳統雕刻藝術的基礎上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術及波斯藝術的精華，這是我國古代人民創造性勞動的智慧結晶，也是他們與其它國家友好往來的歷史見證。
懸空寺：懸空寺，又名玄空寺，位於山西渾源縣，距大同市65公里，全國重點文物保護單位。懸空寺始建於1500多年前的北魏王朝後期，歷代都對懸空寺做過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據道家「不聞雞鳴犬吠之聲」的要求建設了懸空寺。 懸空寺距地面高約50米，懸空寺發展了我國的建築傳統和建築風格，其建築特色可以概括為「奇、懸、巧」三個字。
懸空寺是國內現存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。它修建在懸崖峭壁間，始建於北魏後期，迄今已有1500多年的歷史。懸空寺面對恆山、背倚翠屏、上載危岩、下臨深谷、樓閣懸空、結構巧奇。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學原理半插飛梁為基，巧借岩石暗托樑柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實相生。寺內有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上「壯觀」二字，是唐代詩仙李白的墨寶。
2、晉商文化類主要包括：平遙古城、喬家大院、王家大院、常家莊園
平遙古城：滄桑的古城平遙古城的交通脈絡由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構成。南大街為平遙古城的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到大東門（迎熏門），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字型大小與傳統名店鋪林立，是最為繁盛的傳統商業街，清朝時期南大街控制著全國百分之五十以上的金融機構。被譽為中國的「華爾滋街」。西大街，西起下西門（鳳儀門）、東和南大街北端相交，與東大街呈一條筆直貫通的主街。著名的中國第一家票號——日升昌，就誕生於古城西大街，被譽為「大清金融第一街」。
日升昌票號創建於道光四年(公元1824年)，遺址佔地2324平方米，用地緊湊，功能分明。百年滄桑，業績輝煌，執全國金融之牛耳，開中國民族銀行業之先河，並一度操縱十九世紀整個清王朝的經濟命脈。其分號遍布全國30餘個城市、商埠重鎮，遠及歐美、東南亞等國，以「匯通天下」著稱於世。日升昌票號創立後，先後有介休、太谷、祁縣相競效仿。
東大街，東起下東門（親翰門）、西和南大街北端相交，與西大街呈一條筆直貫通的主街。北大街，北起北門（拱極門）、南通西大街中部。八小街和七十二條蚰蜒巷，名稱各有由來，有的得名於附近的建築或醒目標志，例如衙門街、書院街、校場巷、賀蘭橋巷、旗桿街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名於祠廟，例如文廟街、城隍廟街、羅漢廟街、火神廟街、關帝廟街、真武廟街、五道廟街等；有的得名於當地的大戶，例如趙舉人街
、雷家院街、宋夢槐巷、閻家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、馬家巷等；古城東北角有一座相對封閉的城中之城，類似於古代城市中的坊，附近的四條街道也就被命名為東壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；還有一些街巷則已經無法探究名稱來歷了，例如仁義街、甜水巷、豆芽街 、葫蘆肚巷等。
平遙古城民居，為磚牆瓦頂的木結構四合院為主，布局嚴謹，左右對稱，尊卑有序。大家族則修建二進、三進院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內大多裝飾精美，進門通常建有磚雕照壁，檐下樑枋有木雕雀替，柱礎、門柱、石鼓多用石雕裝飾。
民間有句俗語：「平遙古城十大怪」，其中一條是「房子半邊蓋。」平遙民居之所以大多為單坡內落水，流傳最廣的說法稱之為「四水歸堂」或「肥水不流外人田」，山西地處乾旱，且風沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外牆的高度，而臨街又不開窗戶，則能夠有效地抵禦風沙和提高安全系數。而院內緊湊的布局則顯示對外排斥，對內凝聚的民族性格。
城隍廟位於城東南的的城隍廟街，由城隍廟、財神廟、灶君廟三組建築群構成。城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當。城隍廟的宣傳詞「皇帝有難上天壇，縣官有難到此來」不知出自於何處，但在歷史上尤其是明代，城隍受封的官職確實高於縣令，明太祖詔令各地必需要建城隍廟，與縣衙署對稱設置，「陰陽各司其職」，這是古代「人神共治」思想的明確反映。清虛觀位於東大街東段，創建於唐，鼎盛於元，現存主體建築是明代遺物，為山西省重點文保單位。
喬家大院：喬家大院位於山西祁縣喬家堡村。
大院為全封閉式的城堡式建築群，佔地10642（約十六畝）平方米，建築面積4175平方米,分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚牆，高10米有餘，上層是女牆式的垛口，還有更樓，眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側靠牆有護牆圍台，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結構。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有餘，門外側有栓馬柱和上馬石，從東往西數，依次為老院，西北院，書房院。布所有院落都是正偏結構，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建築上偏院較為低矮，房頂結構也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂的平房，既表現了倫理上的尊卑有序，又顯示了建築上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便於夜間巡更護院。
綜觀全院布局嚴謹，設計精巧，俯視成「喜喜」字形，建築考究，磚瓦磨合，精工細做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建築工藝水平，被專家學者譽之為：「北方民居建築史上一顆璀璨的明珠」，因此素有「皇家有故宮，民宅看喬家」之說，名揚三晉，譽滿海內外。
王家大院：王家大院位於山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以「名城、名山、名院、名寺」為優勢，推出的一條精品旅遊線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，新開通的大運高速公路靈石出口距王家大院2公里，交通十分便利。
王家大院是清代民居建築的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏後裔 --- 靜升王家於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達25萬平方米以上。現以「中國民居藝術館」、「中華王氏博物館」開放的高家崖、紅門堡兩大建築群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118間，面積4.5萬平方米。
高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建築。外觀，順物應勢，形神俱立；其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。於貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了卓越的個性風采。總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂後寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。
常家莊園：山西榆次常家[1]，以財取天下之抱負，逐利四海之氣概，制茗於武夷山，扎庄於恰克圖，拓開萬里茶路，經銷蒙俄北歐，綿延二百餘年，遂成富甲海內之晉商巨賈，中國對俄貿易之第一世家。常家事業長盛不衰之原委，就在於該族深謀遠慮，居富思危、課子苦讀、家學淵源，代代恪守「學而優則賈」的家訓，源源將優秀的文化人才輸送到商界，經商集團保證了持久精英，縱橫捭闔，將儒家思想與倫理道德完美地體現在經濟意識與經營活動中，實現了經濟理性與道德理性的合一，遂成清代馳名中外之儒商望族。
3.尋根祭祖類主要包含：大槐樹、堯廟等。
大槐樹：大槐樹，又叫洪洞大槐樹，位於洪洞縣城西北2公里處。這株主幹粗壯、枯枝杈椏、溝壑遍身的古木，就是古大槐樹。「問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼?大槐樹下老鸛窩。」
堯廟：堯廟位於臨汾市秦蜀路南端，為山西省重點文物保護單位。臨汾史稱平陽，《尚書》載"堯都平陽"。司馬遷《史記》雲："學者多稱五帝尚矣，然《尚書》獨載堯以來"。足見華夏文明自堯始。 堯廟原建於汾河西岸，晉元康中徙汾東，唐顯慶三年（685年）遷至今址，距今已1300餘年；歷代均為國家級祭祀之所，並進行過多次修葺與擴建，清康熙臨汾和光緒帝以及慈禧太後曾御駕臨此。
堯廟現佔地5.33公頃，主要有山門、五鳳樓、堯井亭、廣運殿、寢宮等古建築群，以及距今已1600餘年的漢代奇樹柏抱槐、柏抱楸、鳴鹿柏、夜笑柏等景觀。
4.山西山水類景點主要包括：太行水大峽谷、綿山、恆山、壺口瀑布、珏山、蘆芽山等
太行山大峽谷：太行山大峽谷是峰的"海洋"，是石的國度，是洞的世界，是水的寶庄，是植物生長的園地，是動物生棲的天堂。風景區風光旖旎，景色奇異，匯集太行風采於奇峰澗壑之中，林海懸崖、山石、清泉、瀑布、溶洞、廟宇、傳說，有虛有實，有明有暗，有光有色，有奇有險，巧奪天工，共有景觀 400 余處，景點 44 個。
太行山大峽谷不僅自然風光令人陶醉，人文景觀也光彩照人。這里的文化底蘊十分深厚，孔子回車、二仙真人的故事源遠流長，曹操北上太行留下的千古悲吟《苦寒行》和「羊腸坂詰屈，車輪為之摧……」流芳百世，史跡猶存，特別是坐落在紫團山西南的省級文物保護單位真澤宮，是保存完好的典型道教建築，始建於唐代，佔地 6900 平方米，有牌坊戲樓、三進院大殿、梳妝樓、鍾鼓樓、插花樓、望河樓等，整個建築結構嚴謹，布局合理，工藝精美，殿內壁畫、彩繪內容翔實，故事性強，雕石畫坊精美典雅？有十分珍貴的歷史和藝術欣賞價值。是接受古建築風格和藝術教育的理想之地。
太行大峽谷風光旖旎，自然景觀和人文景觀資源十分豐富。規劃以五指峽、龍泉峽、王莽峽三大峽谷為主線，開辟紫團洞、雲蓋寺、水妖洞和真澤宮四大景區。共有峽景、水景、山景、石景、樹景、林景和名勝古跡景觀44處，景點 400餘個。有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千姿百態的山石，如練似銀的瀑布，碧波盪漾的深潭，雄奇壯麗的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說。景點有實有虛，有明有暗，有光有色，有奇有險，巧奪天工，使公園的自然景觀和人文景觀珠聯璧合，相映成趣。
綿山：綿山大門綿山，亦名綿上，後因春秋五霸之晉國霸主晉文公名臣介子推（介之推）攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集於一體，是山西省重點風景名勝區，國家4A級旅遊景區，中國歷史文化名山，中國清明（寒食）節發源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。
恆山：恆山，人稱北嶽，海拔2017米，與東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山，中嶽嵩山並稱為五嶽，揚名國內外。1982年，恆山以山西恆山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。曾名常山、恆宗、元岳、紫岳。位於渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。
恆山，亦名「太恆山」，又名「元岳、紫岳、大茂山」，漢時因避漢文帝劉恆諱，一度改稱為「常山」。據《尚書》載：舜帝北巡時，曾遙祭北嶽，遂封北嶽為萬山之宗主；之後，大禹治水時有「河之北屬恆山」的記載；先後有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北嶽為王、為帝，明太祖又尊北嶽為神，可見歷史之悠久。
壺口瀑布：中國黃河上的著名瀑布，其奔騰洶涌的氣勢是中華民族精神的象徵。東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮，西臨陝西省延安市宜川縣壺口鄉。距太原大約5、6個小時車程；距西安大約2個多小時車程。黃河至此兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，故名壺口瀑布。瀑布落差9米，蘊藏豐富的水力資源。
2005年10月23日，中國最美的地方排行榜在京發布。此次活動由《中國國家地理》主辦，全國34家媒體協辦的「中國最美的地方」評選活動，歷時8個月，共評出「專家學會組」、「媒體大從組」與「網路 手機人氣組」三類獎項。「媒體組」與「人氣組」分別以媒體投票及網友、手機用戶投票的方式各產生12個獲獎地方。而由中國國家地理雜志社濃墨重彩推出的「專家學會組」獎項則別具一格，分成了山、湖泊、森林、草原、沙漠、雅丹地貌、海島、海岸、瀑布、冰川、峽谷、城區、鄉村古鎮、旅遊洞穴、沼澤濕地等15個類型。 評選出的中國最美的六大瀑布壺口瀑布位列其中。
珏山：珏山位於晉城市區東南13公里處的丹河南岸。主峰海拔973米，珏山風景素以險峻、雄奇馳名，古有「晉魏河山第一奇」、「小華山」、「小武當」之美稱，其勢之凌崢，確可與華山的奇偉峭險，武當山的秀媚風光相媲美。「珏山吐月」為晉城四大名勝之一。
蘆芽山：蘆芽山系管涔山的主峰，位於山西寧武、五寨、岢嵐縣境內，五寨縣城東南26公里處，屬呂梁山脈，「西接岢嵐，東帶寧武，南連靜樂而雄踞五寨」。
蘆芽山，因形似一「蘆芽」而得名，海拔2739米，是高山峻嶺中挺拔的一座雄峰，恰似一尊巨人手擎利劍直插雲霄。這里峰巒重疊，簇擁大小 200多座山峰，溝壑縱橫，崖溝跌宕，溪水淙淙，有大小瀑布30餘處。山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有雲霧縈繞，雄峰兀突，如同青翠的蘆芽「破土而出，生機勃勃，鮮嫩欲滴，引人入勝。雨後日出，蘆芽墨綠色的山體，還會變換出一種火紅的色彩，五彩斑斕的「蘆芽佛光」。

㈥ 杭州古鎮有哪些，哪些比較推薦

杭州有塘棲古鎮、龍門古鎮、河橋古鎮、新市古鎮、南潯古鎮、前童古鎮、安昌古鎮等，推薦如下：

1、南潯古鎮

南潯古鎮是江南古鎮的典型代表，但又不同於大家印象中的江南小鎮，小橋流水、輕舟畫舫，它的特別之處就在於中西合璧的建築風格。

大約是一百多年前，名甲天下的輯里湖絲遠銷海內外，湖州商人也因此接受許多外來文化，建起的大宅、花園、會館都是中西合璧式的。歐式的小洋樓和中式的古典花園相結合，彷彿瞬間重回民國時代。

沿河的三里街市是鎮內比較熱鬧的地方，上過《舌尖上的中國》的安昌臘腸和仁昌醬油，都可以在這里找到。現在的安昌可以說是十年前的西塘，沒有那麼重的商業氣息，每一條街每一家店都充滿了生活的氣息。

安昌古鎮內還是有許多值得看一看的景點的，穗康錢庄、石雕館、紹興師爺博物館等等，只需在景區門口買聯票即可。不過如果你只是想去安昌感受一下當地的民俗風情，是不需要買票的。

㈦ 臨汾有什麼有名的地

臨汾位於山西省中南部，是一個四面環山的盆地（西部是呂梁山，東部是太行山），古稱平陽。曾經被譽為「花果之城」。現在的臨汾終日灰濛蒙，能見度相當低。山上大多為灌木，極少能見到大樹；過境的汾河在市內僅能見很窄很窄的溪流（河床相當寬），甚至斷流。在臨汾期間，曾從收音機聽到，臨汾現在被譽為「全球環境污染最嚴重的城市之一」。不過，臨汾畢竟也是古文明的發祥地之一，所以歷史的遺存相當豐富。對於古建築、歷史、風俗文化的愛好者和研究者，都可以將這里作為一個寶庫。而且，在許多東西至今保存完好，只不過深藏古村，並沒有廣為人知而已。

在臨汾有兩家酒店是我經常住的：一是位於市中心（臨汾很小的）平陽廣場北側的，有臨汾網通開辦的掛牌3星級酒店——綠苑大酒店。盡管房間陳設不太新，但價格實惠。二是位於城西經濟技術開發區中大街的唐堯大酒店。唐堯的早餐是臨汾最好的，按照4星標准建造，硬設施不錯，標准間就有32寸液晶電視。由於我是常住客，所以弄到一張VIP金卡，房價5折，餐飲8.8折。一般來說，這個酒店是商旅人士不二的選擇。

關於吃，我在這里吃到幾樣不錯的東西：平陽大街與貢院街交叉口（還是鼓樓街交叉口）的二丫頭肉夾饃，1.5圓一個，饃表皮金黃香脆，肉酥爛不膩，頂多2個就飽；洪洞縣趙城鎮的豬頭肉，那個香啊！還有綠苑大酒店餐廳的素炒刀削麵，相當不錯。綠苑本來還有一個木桶牛蛙挺好的，但是自從換了廚師後，此菜就遠遠不行了。真想知道原來的廚師哪去了？
在綠苑酒店同側北邊緊貼郵局有一個飯店，主要以湘菜為主，但是裡面的一個山葯雞湯相當出色。其他的酒店大多集中在貢院東街和鼓樓附近。

再看看有什麼好玩的地方？

整個臨汾有全國重點文物保護單位11處之多。遺址有晉國國都遺址、晉國貴族墓葬群、晉國車馬坑，丁村文明；古建築有丁村民居、宋代大悲院、元代牛王廟戲台、元代霍州署衙、元明時期的廣勝寺、明代千佛庵……

市區：
西部鼓樓，樣式比較雄偉，但不是舊物，只值一般游覽。南部有堯廟，可以看看三重檐的大殿；以及拜揭一牆之隔的烈士陵園，烈士陵園中大多長眠著解放臨汾時犧牲的烈士。還有徐向前元帥也在這里。市郊東部與古縣交界處的堯陵已經比較破舊了，同樣的古建築在市北郊的魏村有元代建築牛王廟戲台。通往魏村的路上還有一座不知名的古鼓樓，建築也相當精美。
如果你對元代建築比較感興趣，牛王廟一定要去。牛王廟戲台是我國現存最古老的戲台。建於元至元二十年，廟內現存廊廡、獻亭、正殿、垛殿等。戲台為木構亭式舞台，平面方形，單檐歇山頂，四角立柱各一根，柱側刻創建與重修年代。台上樑架迭構，額枋、蘭普、斗拱上下三層，形如龐大疏朗的藻井，簡練精巧。
市區的貢院街西頭是山西省師范大學，在門口北側一條胡同里，有一個鐵佛寺。鐵佛寺現在還不收門票，裡面供奉的是一個唐代的鐵鑄佛頭。院內還有一座明代的方形琉璃塔。

洪洞縣：
吐血推薦廣勝寺。廣勝寺分為山上和山下兩部分，35圓人民幣一張門票。山上主要看從元代到明代的彩色泥塑（彩色未褪）和明代建的中國最高的也是最精美的綠色琉璃塔——飛虹塔（上過郵票的）。下寺主要看元代的木構和壁畫（其中有一整面牆最精美的壁畫，被美國掠到了大都會博物館）。在縣城內，有可以問祖尋根的大槐樹景區（明代大移民聚集點），具有人文意義。蘇三監獄就有些物非所值了，因為好多地方保留下來的古代監獄要比這里好的多（如河南內鄉縣衙、平遙縣衙）。縣中心的關帝廟值得一看，特別是兩個雕刻精美的十字歇山頂鍾樓。

霍州市：
霍州本是一個古城，古時侯就是州府所在地。唐代大將軍尉遲敬德的府治就位於至今仍保存著的霍州署衙。古建築大師梁思成先生對該處建築相當推崇，並收錄到《中國建築史》一書中。另外霍州的鼓樓製作精美，相當有看頭。

吉縣：
吉縣不用說，黃河的壺口瀑布是中華民族精神的象徵，一年四季都有不同的景緻。到臨汾一定要去這里參觀。

曲沃：
曲沃有幾個亮點值得關注。縣城中的曲沃中學門口有一個明代古建築叫作四牌樓。該建築為牌樓和樓閣的混合式建築，三重檐十字歇山頂，綠色琉璃瓦敷頂。柱下的飽鼓石雕刻手法簡練。四牌樓是古建築愛好者的一個良好參考物。
另外，在曲村鎮中心有一個宋代古建築群——大悲院。現在這里被鎮政府的一些辦事機構佔用，但主體建築可以免費參觀。曲村東部有一個非常有名的遺址，曾被列為重大考古發現，就是戰國時晉國貴族墓葬群——天馬遺址。我有幸參觀到了正在發掘的車馬坑（不過只看了一會兒就被趕了出來）。

隰縣：
隰縣位於臨汾的最西北部，縣城很小。城中有一座較雄偉的鼓樓，鼓樓上懸掛一塊鐫有「河東重鎮」字樣的牌匾，可以想像當年這里必是一個重要的軍事要塞。縣城西北角的小山坡上就是大名鼎鼎的千佛庵（小西天）。這里有珍貴的明代彩色懸塑，每組雕塑均是一個佛教故事。細膩的工藝和傳神的人物表情，給人感覺相當震撼。這是臨汾給我留下很深印象的地方。

襄汾：
襄汾縣是我個人最喜歡的一個縣。襄汾有許多古村落（如古柏圍、丁村、敬村等）和優秀的民居。很多村口都會有一個象城門一樣的建築，據說當年就是村門，整個村莊用泥土夯製成的土牆圍住，以防強人和竊賊。路邊也會常出現由皇帝敕建的碑亭。很多村內建有各種形式的文峰塔，有的村內保存有建築形式特殊的鼓樓。最棒的是丁村。丁村有2處值得一去的地方：一個是丁村古文化遺址陳列（免門票，在寸口右手端）；一個就是參觀丁村內的明清古民居。這些晉南民居保存相當完整，建築構件中石雕、磚雕、木雕圖案復雜，表達的故事生動，精美細膩，件件都是精品。其中多種形式的石柱礎、飽鼓石、門樓、照壁等均被選進了專業教科書。雖然丁村離襄汾縣城還有幾公里路程，但絕對是一個仿古、研究的好去處！

㈧ 山西有哪些名勝古跡

1、懸空寺：位於山西省大同市渾源縣恆山金龍峽西側翠屏峰峭壁間，原叫「玄空閣」，「玄」取自於中國道教教理，「空」則來源於佛教的教理，後改名為「懸空寺」，是因為整座寺院就像懸掛在懸崖上，在漢語中，「懸」與「玄」同音，因此得名。

2、雲岡石窟：雲岡石窟位於中國北部山西省大同市城西約16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山開鑿，東西綿延約1公里。存有主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000餘軀，為中國規模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟並稱為中國四大石窟藝術寶庫。

3、平遙古城：平遙古城位於山西省中部，始建於周宣王時期，明洪武三年（1370年）擴建，距今已有2700多年的歷史。還較為完好地保留著明清時期縣城的基本風貌，是中國漢民族地區現存最為完整的古城。

4、五台山：五台山，位於山西省忻州市，介於北緯38°55'—39°66'、東經113°29'—113°39'之間，景區規劃面積607平方千米，行政管轄面積436平方千米。五台山是中國佛教四大名山之一。

5、雁門關：位於中國山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關隘，以「險」著稱，被譽為「中華第一關」，有「天下九塞，雁門為首」之說。與寧武關、偏關合稱為「外三關」。

㈨ 浙江溫州府督糧分府加五級是什麼官職

總督 一級一級升為督糧分府，升為 糧捕分府 ，升為督糧道 ，升為巡撫 ，升為總督明清兩代，國家開始設立專門漕運和河道機構，管理著天下漕運事務和大運河的暢通。在這兩個朝代中，京杭大運河緊張有序地脈動了500多年的歷史，完成了歷史賦予它的使命，每年給中央政府和北方戍邊的軍隊，以及整個社會，運送了大量的給養，為中華民族的文明和整個世界的發展，作出了重要的貢獻。一府兩總督，漕運總督和河道總督陸續開府於大運河最古老的中心點淮安，給淮安留下了說不完的話題。本文即擬對漕運總督與淮安地方史上的一些問題，諸如漕運總督、漕運武臣的歷史功績，以及他們與淮安地方政治、經濟、軍事、文化教育、慈善事業等方面的關系，作一些簡略的勾稽和敘述。
漕運總督的設置
漕運自古有之，管理漕運的官府、官員亦自古有之。漕務開始是不單獨設官的，因為它是相關官府的本職業務范圍內的正常工作，由他們按照規定去完成。即便是有特殊需要，臨時設官提調，亦是即設即撤，不為常設機構。自唐以後，始設專官管理，然亦多以他官兼領之，專職官員很少。明代設立的漕運總督，則完全相反，不但設專職的漕運官員，並且以漕務官兼他官。所兼任的其他職銜，則是為了更好地完成漕運任務而兼領的。
明初不是一開始即設漕運總督的，而是沿襲元代的辦法，最初時設置京畿都漕運司。洪武元年（1368）置漕運使，僅正四品官。因為天下財富糧食多出在南方，而京城在南京，漕務不忙，故至十四年即罷廢了。朱棣做了皇帝，擬遷都北京，自永樂二年（1404），始設漕運總兵官，專門負責治理漕務。當時還設有副總兵、漕運參將，與總兵官一起統領官軍海運。後來海運罷廢了，便專門督理內河漕運。因為漕運離不開河道，天順元年（1457）又令漕運總兵官兼理河道管理。漕河運糧是有一整套人馬的，各省設把總，天順元年設把總12：南京2，江南直隸2，江北直隸2，中都1，浙江2，山東1，湖廣1，江西1。由漕運總兵官、漕運參將統領12把總都指揮，分統各衛所漕運。這12總統領127600人，運船11700隻。另有遮洋一總，有7000人，海船350隻，專司漕糧海道運輸。這13總統稱為運軍。這些把總由各衛指揮使(清代稱守備)和千戶擔任，他們是具體押解漕船運糧的官兒。
第一任漕運總兵官是平江伯陳瑄(1365—1433)，他負責整個漕運的全部職責，包括海運、河運和陸運。海運由海路進行，河運則循元人初道，由南運河向西北，過黃河水陸並用達北京。自永樂九年會通河成，京杭大運河修復，廢止海運、陸運，單用河運。此後陳瑄在沿運各處，特別是在淮安，修建了大量的水利工程。如循宋代喬維岳故沙河故道，修通了清江浦，避免了五壩盤駁和淮河沉溺的風險。
在這其間，陳瑄到處奔波，基本上無固定官所。淮安是大運河的中段，是黃淮交匯的地方，是整個漕運的關鍵。後來，運河治理就緒，陳瑄的大部分時間都是在淮安。因此，宣德二年（1427），朝廷命漕運總兵官開府淮安，並加「鎮守淮安」的職銜，所以又稱鎮守淮安總兵官。陳瑄總管漕運30年，為明清漕運奠定了基礎，於宣德八年（1433）卒於淮安任所。接任漕運總兵官者，多為開國功臣的後裔，他們世襲侯爵或者伯爵。陳瑄一家就有4人先後擔任過這一職務，他們是陳瑄自己和他的曾孫陳銳、玄孫陳熊、六代孫陳王謨。他的孫子陳豫雖未任過漕運總兵官，但曾於景泰五年（1454）與江淵撫循江北及魯豫水災，曾請求朝廷築淮安月城以護常盈倉。他也是為漕運出了力的。淮安人民非常感激陳瑄，在清江浦為他立了一座陳公祠。
宣德年間，漕運事務逐漸繁忙，而漕運又廣泛牽涉到各省行政、軍務，需要做大量的協調工作，不是一個武臣所能辦得了的，所以朝廷經常臨時派遣侍郎、都御史、少卿等文職官員參與督運。至景泰二年(1451)，朝廷認為文官的參與必須常態化，始命「素有才望」的王竑，以副都御史為漕運總督，常駐淮安，與武臣一同治理漕運，俗稱「文武二院」。他們的分工是文臣負責與各省糧道，共同按規定將應征的漕糧徵集起來，由武臣負責押運進京，即所謂「文督催，武督運」。
漕運總督的頭銜和職責
明代的漕運總督的全銜一般情況下是「都察院都御史、總督漕運、兼提督軍務、巡撫鳳陽等處地方」。
第一個頭銜是「都察院都御史」。他們多數是帶「右」字都御史，因為一般情況下都是左都御史在京主持都察院正常事務，所以「左」字是不能給他們作加銜的。有時是僉都御史，僉都御史則級別低一些，大約是新任者資歷淺的緣故。都御史這個職銜雖有點虛，不能參與都察院正常事務，但他可以像其他都御史那樣，彈劾懲治他所轄范圍內的文武百官。因為漕運總督是個跨省跨行的官，這個職銜對他來說是非常重要的。
第二個頭銜是「總督漕運」，這是他的核心本職。漕運總督駐節山陽，總督天下漕運事務。凡湖廣、江西、安徽、浙江、南直隸(清代稱江南)各省設立糧道，由漕運總督節制，負責徵集應征調的漕糧。這些省之糧艘銜尾至淮安，悉經漕運總督查驗，方能由運河北上。山東、河南兩省的糧船雖不經此地，但亦必須按漕督的統一要求，由其下屬官員督查，准時辦好漕糧差事。
第三個頭銜「提督軍務」，他和其他各省總督一樣，擁有一定的兵權。明代漕運總督統領潁州兵備道、徐州兵備道、淮揚海防道，中都留守司之鳳陽等7個衛，洪塘守御所，南直隸之廬州衛、揚州衛、高郵衛、儀征衛、滁州衛、徐州衛、淮安衛、大河衛、邳州衛、沂州衛、泗州衛、壽州衛、宿州衛，海州中守御所。所以漕運總督人稱為帥、大帥、漕帥，他設有軍門，有中軍，左營、右營、城守營。他所在的淮安城的守衛，不須地方政府如山陽縣、淮安府的來管，而是由漕運總督署城守營負責，地方官府只是協助而已。有戰事還可調動所轄范圍內的軍隊，如揚州營、徐州營等。有時，朝廷還因需要而擴大其軍權，《明世實錄》卷21記載，嘉靖元年（1522）12月丙戌，因為山東農民起義，皇帝命令總督漕運都御史俞諫，「不妨原務，與總兵官都督魯綱，一同提督山東、河南、北直隸等處軍務，以便宜節制鎮巡等官，設法撫剿，選團營慣戰官軍三百人，人給銀二兩，隨綱聽征。」
第四個頭銜是「巡撫鳳陽等處地方」。也就是說他兼任一個巡撫，像一個普通巡撫那樣管理一塊地方。因為在明代鳳陽是皇帝的老家，雖然明明開府淮安，卻不稱淮安而稱鳳陽。但是，有時人們還是稱他為「淮撫」，而不稱「鳳撫」。「等處」是指淮安府、揚州府、鳳陽府、廬州府，和州、滁州、徐州，總稱四府三州。廬州府、和州、滁州在今安徽，廬州府即今之合肥。它包括了長江以北整個淮河中下游地區。雖然轄地與南直隸交叉著，但他仍然要對他所轄范圍內的事務負責，明末張獻忠燒了鳳陽，漕督楊一鵬不就因此掉了腦袋了嗎？所以淮安儼然是一個行省，漕運總督不光是一個專業官員，也是一個方面大吏，而淮安則是一個准省級城市。漕運總督要像其他督撫那樣，總理全省軍政事務，包括督理錢糧、操練兵馬、修理城池、撫安軍民、禁革奸弊等事項。如有戰事發生，可以選將調兵，組織備戰。對於才能不濟或是不聽命令的官員，文職五品以下，武職四品以下，都可以參究、拿問乃至以軍法從事。至於上書彈劾，致某一下級官員被貶被殺，更是小菜一碟了。
其實，淮安有巡撫在前，有漕運總督在後。在未漕運總督時，淮安就曾有巡撫了。《明史紀事本末》卷24「河漕轉運」載：耿九疇，景泰元年（1450）10月由刑部右侍郎任巡撫鳳陽。敕曰：「往者命爾巡治鹽法，今特命爾兼巡撫鳳陽、淮安、揚州、廬州四府，滁、徐、和三州，撫安兵民。」其范圍與後來漕運總督所兼巡撫的范圍一樣。
漕運總督的事務本來就夠忙的了，還要巡撫這么大一塊地方，經常忙不過來，所以經常單獨另設一巡撫。如成化八年分設過，第二年就裁並了，正德十三年又分，十六年又合。嘉靖三十六年因倭寇騷擾，又單設巡撫，以李遂充任。倭寇平息後，四十年又裁並。崇禎十四年又分設，直至明亡。
還一些曾經有過的或者時不時兼任的頭銜：
兼管河道。明初剛設漕運總督時，還「兼管河道」，即兼管運河、黃河等河道的治理。後來有了專管河道的總督，就不再兼了，但是遇到河漕有了爭執，還是經常由漕督兼管河道。清代也是這樣，凡河道總督缺裁時，常由漕運總督兼任。
兼理海防。這個職銜在明代，大約始於楊一鵬。崇禎六年（1633）他任漕運總督時，頭銜最後就是多了「兼理海防」四個字。八年（1635），他被逮治後，繼任者朱大典亦有之。十七年（1644），田仰任漕運總督時也有這一職銜。但是在清代，已成為一個固定的職責了。
在清代，漕運總督的職責情況有所不同。順治元年（1644），僅設漕運御史，次年5月年即設漕運總督，仍駐淮安，但不兼鳳陽巡撫了。順治六年（1647），仍仿照明朝辦法，由漕運總督兼鳳廬巡撫事。十六年復單設江北巡撫，漕運總督則專管漕運，不再兼巡撫職。後又裁省江北巡撫，仍由漕運總督兼任，但不名「鳳陽」、「江北」，而曰「淮揚」，提督軍務如故，外加兼理海防、糧餉職銜。咸豐十年（1860），因為太平天國革命，形勢緊張，又授權漕運總督節制江北鎮、道各官。光緒三十年（1904），即改設為江北巡撫，正式成立一個新的行省，曰江淮省，但第二年即撤銷了。
清初雖仿明制設立漕運總督，因為用的是漢臣，鼎革之際，新統治者實在有點不放心，因而又於順治三年（1646），添設理漕部堂。由滿洲侍郎一員出任總理，與漕運總督同督漕運，名為「襄治漕務」。實際上是一個監督漕運總督的機構，權勢煊赫，遠過漕撫。據吳玉搢《山陽志遺》記載，初蒞是官者為庫禮，「初入中國，言語不通，性情各異，不治吏事，事皆其妻主之。有梁通事者，剽悍殘忍，勾結內外，從中陰陽其說，以殘賊良民。」因為此是一個多餘的機構，且做了許多不得人心的事，順治八年（1651）即裁省。十三年（1656）復置，十八年（1661）永裁其缺，漕務仍專歸漕督管理。漕運部堂的衙門在淮安新城。明末劉澤清封東平伯，利用大河衛官衙改建為藩府。明亡，劉澤清被腰斬，遂以藩府為部堂公署。漕運部堂是在一個特殊時期的特殊產物，只存在了十幾年時間。
漕運總督署下設機構
常盈倉。為了適應兌運的需求，永樂年間開始，在運河沿線建立若干倉庫，便於隨時儲存和轉運漕糧，這主要是淮安、徐州、德州、臨清四大水次倉。由戶部每年派出主事4人，分駐上述4倉。在淮者名常盈倉，永樂十三年（1415）建於清江浦。蒞是官者多為文人，常聚結一班墨客騷人吟詠唱和。其中有個叫林洙的，就與吳承恩有過詩文交往。倉內還建有一座寄寄亭，程敏政作過一篇《寄寄亭記》，抒發他人生如寄的感慨。吳汝奇等還編過一本《常盈倉志》。萬曆《淮安府志》卷3載，當年有官廳3間，倉房6間，經歷廳3間，天字等厫百餘間，周遭牆圍，歲儲70萬余石。後以漕糧停止兌運，俱用軍丁長運，而轉運之制遂罷，常盈倉遂歲久傾圮。《明穆宗實錄》卷64載，隆慶五年（1571）12月，漕運總督王宗沐建議復行海漕，將淮安府屬州縣漕糧儲於常盈倉，來年由淮安出海運京，因命官重建常盈倉倉厫80餘間。然海運實行年余即停，倉又空置無用，倉官無事可做。萬曆八年（1580），朝廷將淮安府四稅銀並商稅銀交由該倉徵收，於是管倉開始兼管抽稅。康熙九年（1670），征稅業務全部歸並淮關，常盈倉遂徹底廢止。
抽分廠。明初於清江浦設清江、衛河二廠，督造運船，差工部都水司一員督理。當時用於運河漕運的船隻，船廠大都設在淮安府的山陽縣，船廠鱗次櫛比，每年造船560多隻，花費白銀5萬兩。當時船廠附近有很多經營釘、鐵、油、麻等造船物資的商店，以淮安河下為最多。河下的粉章巷、竹巷、繩巷、打銅巷、釘鐵巷等也因此而得名。造船廠的隸屬關系是經常變化的。開始時，永樂皇帝命令陳瑄直接管理。後來，分設南京、山東、鳳陽、直隸四個總廠。各總廠分廠由各衛所官吏負責，上面統管於工部的都水郎中。嘉靖年間，撤銷衛河提舉司，全部工程均由清江提舉司負責。清江提舉司就設在板閘與移鳳閘之間。嗣後，又將此權交給漕運總督，由他選擇有能力的衛所指揮二人公理船政，並以千戶、百戶、鎮撫等衛所官為各廠頭目。萬曆四十年（1612），漕運總督陳薦建議設立東河、西河兩船政廳，由這兩個船政廳管理全部船廠事務。東河船政廳由淮安府的一名同知負責，西河廳則由揚州府的一名同知負責。(《國榷》卷82記此事在萬曆四十一年3月乙酉) 東河廳管理南京、山東二總廠，西河廳管理鳳陽、直隸二總廠。這兩個船政廳都設在清江浦。到了清朝，情況又有變化。順治二年（1645）南京廠改為江寧廠，直隸廠改為江南廠。江寧廠的造船業務轉給龍江造船廠，剩下的船廠時設時停。康熙七年（1668），又將西河廳並入東河廳。到了雍正二年（1724），清政府徹底關閉了這里的所有船廠，終止了這里近300年的官辦造船業。但它的船塢碼頭存在了很長時間，乾隆皇帝下江南過淮時，他的龍舟就多駐泊在直隸廠。當年這個工部廠還兼收稅，凡造船用的竹木等物，應於船料者，三十稅一。視貨物之多寡為盈縮，初無定額，每歲約12000兩為准。後來抽及貨物，其有涉漕造者，為抽分，為余羨，為船鈔。有兼濟河工者，為由閘，為石價，為梁頭，為扣利，為折夫諸名色，共抽分銀51225.1兩。康熙九年（1670），該廠歸並淮關後即廢止。
管河二人，由工部郎中二人，一駐安平鎮，分理濟寧以北，一駐高郵，分理濟寧以南。濟寧是個分界點，後來設置河道總督，開始時即駐節於此。
管洪。由工部派出主事二人，一駐徐州洪，一駐呂梁洪。徐、呂二洪是河漕的咽喉，陳瑄鑿石疏渠而成。雖正統間曾有令「總督漕運官不得委武弁分管閘壩」，漕運總兵、參將每年押糧北上，也還是經常關注此二淮洪的維修的管理。漕運參將湯節以二洪流速過快，極易損壞漕舟，於上流築堰，逼水歸月河，河南建閘以蓄水勢。並以大石築兩堤，錮以鐵錠，以資牽挽。
管閘。由工部派出主事二人，一駐沛縣，一駐濟寧。
管泉。由工部派出主事一人，駐寧陽。
後來有了河道總督，以上這些管廠、管洪、管閘、管泉的河務官員，就逐步劃歸河道總督管轄了。
理刑主事。由刑部派出一人，駐淮安，正德《淮安府志》卷6記載，「在府治西南隅。正堂3間，後堂3間，廂房東西共6間，茶房3間，書房3間，卷庫3間，碑亭一座，在大門內東。神祠3間，在大門內西。儀門3間，大門3間，照壁一座。」淮安城內過去有一條刑部街，大約就是其所在。淮安今無此街名，其地大約在今大魚市西街西端，當年此地接近運河邊，出入方便。漕運方面的案件，別的部門是無權過問的，都得由此衙門來處理。
提舉二人，一駐清江浦，一駐臨清。清江提舉司設於正統元年9月，其地在移風閘以後，督造運船。
以上由戶部、工部或者刑部派出的官員，基本上是一年一輪換，也有三年一輪換的。他們仍屬於原來的部門，並由原來的部門任命和罷免，但同時歸漕運總督管理節制，協助漕運總督處理各有關事務，就類似今之臨時綜合治理工作組、辦公室一樣。
淮徐道，正德六年設，有時在淮安，有時駐徐州。
淮揚道、淮海道等，其公署原為明漕運總兵府，見後漕運總兵府一節。
漕儲道參政，隆慶末實行海運，將熱衷海運的山東布政使王宗沐升任漕運總督，隆慶六年（1572）正月，復從王宗沐言，運務煩重，宜添設一官專理。於是將山東參政潘允端移駐淮安，專理漕務，負責協理漕儲、催趲重運。此為第一任漕儲道參政。此缺於康熙初裁，前後共有49人任過此職。此次變革的同時，奏准裁革了漕運協同參將。此舉為文官單獨督漕向前邁進了一步，也為後來撤銷淮安漕運總兵官打下了基礎。（《明穆宗實錄》卷65）漕儲道署在府治以南，山陽縣學以北，隆慶六年建。（萬曆《淮安府志》卷3）
淮海兵備道，天啟二年（1622）設。分管山陽、清河、桃源、海州、贛榆、鹽城8州縣營衛錢糧，駐扎淮安府城。（光緒《淮安府志》卷10）兵備道署在府治西南，山陽縣學西百步許。（萬曆《淮安府志》卷3）
武臣退出，漕運總督獨立管漕
鎮守淮安漕運總兵官級別特高，多是由明代開國勛爵大臣的後裔擔任的，他們承襲了父祖的勛爵，為伯為侯。《清史稿》稱之為「超品」，即在九品十八級之上，遠遠高於同理漕政的文臣。他們的工作與漕運總督雖互不隸屬，只是相互協調配合，但在會議與互相拜見時，武臣一直處於文臣之上。這與他們的職級、政治地位有關，另外漕政是先由武臣管理的，可能也有一定的關系，先進山門為大嘛！
明清時代的督撫品級問題，兩朝有相同之處，也有不一樣的地方。相同之處是管一省或數省軍政司法，或者某一專項事務的省部官員；不同之處，明代督撫是中央派出的官員，雖在地方工作，但仍算是都察院的官員。《明史·職官志》說，「在外加都御史或副、僉都御史銜者，有總督、提督、巡撫、總督兼巡撫、提督兼巡撫」，這明顯是承認督撫的「都察院都御史」的職銜為加銜，但督撫一職的性質、職責范圍，仍是與都察院其他屬官一樣，放在「都察院」一節里敘述的。《清史稿·職官志》則不一樣，督撫是以「外官」來敘述的。《明史》沒有單獨講督撫的品級，只講了都御史及副、僉都御史的品級，是正二品到從三品。大約是督撫可以參照的意思。《清史稿》則講「總督從一品」，與中央六部尚書同級；巡撫則未明言。其實這些品級都只是一個相似的規定。實際上不是固定的，不一定當上總督或巡撫就是這個級別了。還要看資歷深淺，主要是看他提任前的職級，原來是幾品就是幾品，以後逐漸再提升級別。因此，明清時代漕運總督，高的可到從一品，低的是二品、三品，甚至從三品。大體上來說，一般與六部侍郎相當，有的漕運總督則帶有工部或兵部侍郎頭銜。但他們與六部尚書文移及會見，則處於同一地位。
文臣雖然比武臣品級低，但他們的政治管理和協調能力的優先，而且後來漕運事務基本都是漕運總督負責的，武臣作用逐漸減弱。特別是設立漕儲道以後，押運事務也由文臣與把總直接負責，使得武臣顯得可有可無，因而政治地位下降，必然要逐漸退出歷史舞台。
萬曆年間有一位漕運總督叫李三才，在明清漕運總督中是任職最長的人，自明萬曆二十七年至三十九年任漕運總督長達12年之久。他辦事治尚威嚴，雷厲風行，打擊了陳增等礦監稅使的威風，實行了不少恤民的惠政，深得百姓的擁護，名聲漸漸遠揚，職銜則擢至戶部尚書。他是當時思想激進知識分子的代表，被譽為「言足以犯當世之忌而無其險，功足以為端人正士之偉而無其奇，風足以廉頑直懦流映千載而無其高」，因而成為地方官吏中聲名最響，是入閣為相呼聲最高的人。當時的漕運總兵官是王守仁的孫子王承勛，雖是萬曆二十年（1592）8月就充漕運總兵官鎮守淮安，但資歷淺，才力懦，李三才「以氣凌駕之」，王不敢與之抗禮，只好「移坐其下」，改變了文卑武尊的傳統。(乾隆《淮安府志·歷代漕運》)。不久，因為海運已停，河運的事文臣都可完成，武臣督運實屬多餘。萬曆四十年（1612），王承勛請告回家，朝廷便撤銷了漕運總兵官一缺，不再派官。（增輯本萬曆《淮安府志》卷7「兵衛志」）崇禎末，曾派撫寧侯朱國弼來淮安鎮守，那主要是出於對付農民起義軍而設的，與漕運無關。從那以後，便結束了文武兩院的局面，漕運總督成了完全意義上的漕運總督。
漕運總兵官與漕運總督的官衙
淮安總兵府署在淮安南門大街西側，是當時淮安知府彭遠，利用宋元時期的三皇廟舊址改建的。大約周圍還有不少駐軍，故明代稱之為永安營。當時陳瑄的府第就在這里，西邊為私第，東邊為官宅，即總兵官府。此地今已改建為楚州賓館。當年總兵府有正堂5間，中間有一扁額，題曰「總制漕運之堂」。後堂亦5間，匾曰「不欺」。另有廂房、庫房數十間，還有儀門、大門、照壁之類。（正德《淮安府志》卷6）因為此府的主人不是侯爺，便是伯爵，自然就應當有侯門深似海的派頭嘛。
但後來又有了一個新的總兵府，地點在淮安府署的東邊。當時人稱原有的府為南府，新建的府為北府。明萬曆《淮安府志》卷3雲，「漕運總兵府二，一在舊城南門內迤西，與督撫都察院並，乃陳恭襄鎮守時，知府彭遠因三皇廟廢基創，成化五年，知府楊昶修，今稱南府。一在淮安府治東，稱北府，多居之。萬曆元年靈璧侯湯公世隆重修。」
後來漕運總兵裁撤，總兵府便成為各種道署。增輯本萬曆《淮安府志》卷7雲：「漕運鎮守總兵府公署二：一在郡城南門內，一在郡治東。今在東者改為淮海道。」同治《山陽縣志》卷2記載：「淮揚道署在城東，本明總兵府，後為海運、淮海、淮揚各道署。」又《跰*余話》卷5記載：「淮揚道舊駐府城，乾隆五十八年始移至清江浦。嘉慶九年，廢署改為孚佑帝君廟，俗稱呂祖殿。局勢宏敞。初自北至道署，例由小壩換乘城河船，入北水關，至呂祖社上岸。兩岸皆旗亭酒館，生意極盛。由北門東轉為豆腐巷，向東城隍一帶，為蠟燭街、台山寺。左右稱『道後』，向東則稱『道東』。自道署廢後，瓜畦菜圃，彌望皆是矣。
為什麼又有新的總兵府署呢？可能是有了漕運總督以後，漕運總督的官衙就建在總兵府西側。大約因為總督府擴張需地或者其他什麼原因，總兵府就被擠出去了，此地逐漸成為漕運總督府的一統天下。新的府署的位置，在淮安府署所在的東門大街東端，後改為淮揚道署，清代又改為孚佑帝君廟，俗稱呂祖社，解放後又被改為工廠，今已無遺跡可尋了。乾隆《淮安府志》卷11雲：「淮揚道署，先為總兵府，後駐海運道，改駐淮海道，今為淮揚道公署。乾隆十二年重修。鼓亭2座，儀門大門3間，大堂3間，穿堂3間，後廳7間，寢堂7間，寶敕堂5間，廳堂廂房各6間，七星樓7間，賓館3間。」
陳瑄為漕運總兵官時，他住在原總兵府西側。正德五年漕運總兵陳熊得罪了劉瑾，這座宅院被籍沒充公，以14400兩的價格拍賣掉了。陳瑄以後的總兵官的住宅就不在這里了。因為那座房子即使不被抄沒，也是陳氏私第，當然得另找地方住了。正德《淮安府志》卷6稱：「總兵宅，在府東四望亭」。四望亭今不知所在，有人說新總兵府就是明漕運總兵官的官宅。則今之淮揚道署遺址當為四望亭的所在了。
漕運參將的官署在何處，只有增輯本萬曆淮安府志卷7有一條記載：「漕運參將府在郡城中察院西。隆慶六年革止。」隆慶六年以前淮安城內察院只有一處，即漕運總督府。在此之西，當在今察院街的西端。正德《淮安府志》卷6也有一條，說「參將宅，舊在揆文坊，正德十一年改□館為之。」參將宅與參將府是否在一起，揆文坊是否就在察院西街，現已無法查考了。
漕運總督在淮安城內，先後有三處遺址。第一個總督府便設在總兵府的西側，與總兵府並排面南。據說漕運總督署與漕運總兵署「兩署中通，一堂治事，統稱帥府」。其地原是陳瑄的舊居。因為漕運總督有都察院都御史的頭銜，所以漕運總督府一稱都察院，所以稱這條街為察院街。後來漕運總督府遷走了，這里仍為察院，是巡按御史、提學御史、學政來淮時駐節的地方。因為北面有新建的漕運總督府亦稱察院，這兒便稱為南察院。清代在這里增設考棚，考童生、秀才的縣試府試和院試，都在這里舉行。
嘉靖十六年，漕運總督周金，將總督府遷到城隍廟東（今楚州廣電局），此為漕運總督府的第二個遺址。
萬曆初，漕運總督凌雲翼又將總督府遷到淮安城的正中央，即今天所保存的漕運總督署遺址。其地原為元代淮安路總管府，本是唐宋時代楚州的官衙，萬曆《淮安府志》稱，乾道六年，錄事陳敏興修過。明初建為淮安府署，隨即為淮安衛指揮使華雲龍奪為淮安衛署，萬曆中復為漕運總督所奪，成為漕運總督府的衙署，一直使用到清末。乾隆《淮安府志》卷11記載，當年有「大照壁1座，鼓亭2座，大門5間，角門3間，儀門3間，大堂5間，中廳5間，東西耳房4間，大樓5間，後廳5間……寅賓館3間，司道府縣廳9間，中軍旗鼓衛官廳共20間。」此外還有筆帖式番譯處，牌坊3座。光緒末，曾於此創辦江北陸軍學堂，培養過一批軍事人才。民國起為體育運動場，今經發掘，作為重要文化遺址保護，為省級文物保護單位。
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㈩ 有關山西的民風民俗的作文500

「人說山西好風光，地肥水美五穀香。」國慶佳節期間，我們乘坐旅遊團包機，從濱城大連飛往西北高原。航程只一小時客機就徐徐降落太原機場，瞬間我們就來到了「東有太行，西有呂梁」的山西省境內。我們是第一次踏上這塊陌生的土地，伴隨著旅遊過程才日漸對它有所了解和認識。
山西位於黃河中游，黃土高原東緣，因地處太行山之西而得名。它東立千里太行巍峨屏障，西伏呂梁纏繞洶涌九曲黃河天塹，北臨內蒙古蒼茫塞外大漠，南踞汾河兩岸富饒原野沃土。這一方夾峙於黃河峽谷和太行叢山之間呈桑葉形的沃土，山河壯麗，風光無限，物華天寶，人傑地靈。一方水土養育一方人，九曲十八彎的黃河水，古老的黃土地孕育了山西博大精深的古老文化、建築文化、商業文化、裝飾文化、民俗文化、飲食文化和佛教文化。山西竟有這么豐厚的文化底蘊，不來旅遊是難以想像到的。無怪乎有人戲言，到山西旅遊腳一落地就踩著文化了。這句戲言也並非誇飾，我們到這里來旅遊方知確實如此。山西從北到南，都是文化的錦綉相聯結——晉北五台山佛國聖域的佛教文化，晉中晉商院落群的民俗文化，晉南洪洞大槐樹的根祖文化。山西既有古代遺址，佛教聖地，又有眾多的革命史跡，人文景觀星羅棋布。風光秀麗的北嶽恆山，景色如畫的武當山，排山倒海的黃河壺口瀑布……自然景觀也引人入勝。真是走進山西，才見別有天地。我們這次山西的旅遊觀光，僅僅去了晉中與晉北的一部分景區，但也初次看到了山西的「廬山真面目」。我們先後游覽了豪華氣派的喬家大院、氣勢恢宏的平遙古城、高聳險峻的雁門關、驚險奇絕的懸空寺、巍峨壯觀的雲崗石窟、規模宏大的五台山佛教聖地等，都在腦際留下了不可磨滅的印痕。無論聽導游講解，還是實地觀看景物，都使我們沉浸在歷史的文化的氛圍之中，經受了一次悠久歷史文化的熏陶。在與自然景觀、人文景觀零距離接觸時，耳聞目睹其歷史興衰與現實狀貌，我們思維凝結在久遠而深邃的歷史天空。祖先巧奪天工的非凡創造力，英勇悲壯抗擊入侵敵寇的愛國精神，晉商敢為天下先的勇氣智慧和輝煌業績，都使我們深感震驚和喟嘆！
華夏文明「地上看山西」
我們剛到山西，當地導游就向我們介紹說：「中華五千年文化，地上看山西，地下看陝西。」這一語破的是我們首次耳聞，說明創造中華民族文明，山西與陝西是緊密相連而又具有悠久歷史。並且，山西的歷史文化是留在地面上可見的。
我們先從歷史上看山西，究竟是怎樣一個地方？山西的歷史告訴我們：源遠流長的華夏文明與晉商文化，使山西成為中華民族文明的發祥地之一。據說（說法之一），山西的南部有座中條山，陝西的東部有西嶽華山，二者相結合就構成「中華」之名的由來。山西更是一個創造歷史、創造記錄的地方。據記載，早在100多萬年前，我們祖先傳說中的華夏始祖炎帝和黃帝，都曾來到山西這片土地上勞動創造，劈山治水，耕種培育穀物，並創造了中原一系列古老文化，演繹出了諸多神話傳奇，如「愚公移山」、「精衛填海」等。中國是世界上文化發達最早的文明古國之一，流傳的古代神話很豐富，山西也是古代神話的發源地。傳說中的三位聖賢堯、舜、禹，都曾先後在晉南建立自己的國都。中國的第一個王朝——夏，就在晉南、豫西一帶。秦、漢、魏、晉時代，山西一直是屏蔽京畿的戰略要塞。隋唐五代時期，太原是唐朝的北都。北宋時，山西是宋遼爭奪的主要地區。明初，明王朝數次組織大規模人口遷移，使山西人從「洪洞大槐樹」下走向全國。到了清代，晉商稱雄商界200年，山西票號遍布大江南北，開創了中國近代銀行業之先河，名震華夏。
在人類漫長而燦爛的歷史長河中，山西演繹過一幕幕驚天動地的英雄史劇，同時也造就了一個個光耀古今的歷史人物。在英雄史劇方面，山西古今都發生過很有影響的歷史事件。山西位於黃土高原之上，是一個整體隆起兩側為山地，中間地凹為一列串珠盆地。主要有太行山、恆山、五台山、太岳山、中條山、呂梁山等群山連綿起伏；大同、忻縣、太原、臨汾、運城、長治等盆地南北串珠。古時，有一個皇帝出語驚人：「奪天下，先奪山西；奪山西，必奪天下。」可見，山西具有重要戰略地位，歷來是兵家必爭之地。西漢王朝一代英主劉邦，御駕親征曾率30萬大軍長驅直入，在山西橫掃千軍擋住了匈奴馬踏中原的鐵蹄。李淵父子從太原起兵，奪取長安，後來李世民登基建立大唐王朝。大同雁門關始建於唐初為防突厥侵擾，是塞外通往中原的關口。北宋時，抗遼名將楊繼業率領全家長期駐守雁門關，滿門忠烈抗擊入侵敵寇，留下了可歌可泣又盪氣回腸的千古絕唱，穆桂英是世代人們傳誦的巾幗英雄。代縣楊家祠堂，就是為紀念宋代抗遼名將楊繼業父子而建於元代。古代、現代的許多戰爭，都曾發生在雁門關地域。抗日戰爭時期，林彪、聶榮臻領導八路軍115師的平型關殲滅戰；賀龍、關向應領導八路軍120師的雁門關伏擊戰；劉伯承、鄧小平領導八路軍129師的火燒陽明堡機場，都發生在雁門關周圍，給侵略中國的日本鬼子以沉重打擊。我們登上雁門關城樓遠眺，關下數隘連體，路徑蜿蜒崎嶇，殘留風化的土長城，是留存今天的古戰場戰火痕跡；近看雁門關左右兩座山峰對峙，形似一座大門矗立最高處，真可謂一夫當關，萬夫莫開。雁門關地勢高險，大雁過往只能從城門洞穿過，故而得名。這就不難理解，古今許多戰爭發生在雁門關地域的原因。在歷史人物方面，山西曾涌現頗具影響的帝王將相、英雄豪傑和文學藝術家。有人說「山西是個出名人的地方」，這是名副其實的。春秋時的晉文公重耳、介子推；戰國時的廉頗、荀況；漢朝名將衛青、霍去病；三國武聖關羽、大將張遼；唐代中國第一女皇武則天、名相狄仁傑；詩人王勃、王之煥、王昌齡、王維、白居易、柳宋元；宋代史學家司馬光、抗遼名將楊繼業、巾幗英雄穆桂英；金元時文學家元好問、大戲劇家關漢卿；明清時文學家羅貫中…... 就是其中的傑出代表。山西創造的歷史，古今出現的歷史事件以及歷史人物，多散見於各類書籍之中。這次來山西旅遊觀光，我們比較集中地了解山西的歷史，特別是其中從未聞知的內容，不走進山西是無法知曉的，這的確是一次非常難得的學習機會。
我們再從「地上看山西」，究竟留存哪些具有歷史價值的華夏文明？古代已隨時間消逝久遠，歷史卻凝結在黃土地上，在中國創造了一系列記錄。據統計，目前山西僅舊石器時代古人類文化遺址，現已發現有255處，佔全國同類遺址總數一半以上；現存地面文物35000處，居全國之首；其中現存元代以前的木質結構建築450餘處，尤其遼金以前的建築，佔全國同期同類建築的70%；現存寺觀和墓葬壁畫2400多平方米，居全國之最。五台山佛教聖地規模宏偉的古建築群中，南禪寺、佛光寺大殿是全國現存最古老的唐代木質結構建築；應縣佛宮寺釋迦塔是全國最古老的木塔；恆山懸空寺是北魏的木質結構建築；以及保存眾多彩塑人物形象的晉祠古建築群，絢麗多彩的永樂宮壁畫等。山西的寺廟、塔、壁畫、不僅數量多，歷史悠久，而且造詣極高。還有，中國目前保存最完整的古城平遙，被列入「世界文化遺產」；中國「石窟三聖」之一的大同雲崗石窟，被列入「世界文化遺產」；被稱為中國「武廟之冠」的解州關帝廟；晉商的喬、渠、曹、王四個家族大院建築群等。在西方，人們形象地稱建築是「石頭寫成的歷史」。山西留存在地面上的歷史文化遺址，無論木質或石材的建築，都是華夏文明的歷史見證，是中華五千年文化積淀的里程碑。華夏文明在山西大地上林林總總，數不勝數，歷經幾千年風風雨雨留存到今天，這是祖先留給我們後代子孫的寶貴財富，是中華民族的歷史文化瑰寶，是在世界上引以為驕傲和自豪的。可以說，山西是中華民族悠久歷史的一個縮影，我們從中一鱗半爪領略了中華五千年的歷史文化。
晉商的大院文化
從太原市向南行車1小時，到達中原歷史名城祁縣。我們到東觀鎮喬家堡村，去參觀晉中富商的喬家大院。
公元1755年，喬家大院建於喬家堡村正中。從外觀上看三面臨街，大院四周是全封閉高達10米的磚牆，牆上有垛口、更樓、眺閣，形似一個城堡。走入城門洞式的大門，是一條石鋪通道，通道兩側南北分列6個大院，19個小院，300餘間房屋，裝飾的富麗堂皇，彩繪和木雕、石雕、磚雕的三雕藝術精美絕倫。並且，內藏之物有千餘件，其中還有慈禧太後賞賜的。那是當年八國聯軍攻陷北京，慈禧太後倉皇出逃西奔路過山西，喬家捐銀10萬兩。後來，慈禧太後回到北京，不忘她在危難之時的喬家相助，賞賜兩件國寶——犀牛望月的大圓鏡和九龍雕刻夾畫罩南非烏木的吊燈一對。我們在這兩件國寶前佇立觀看，雖經百餘年滄桑業已陳舊，卻至今保存完好。想那時喬家的雄厚財力，慈禧西逃時的困厄處境，以及後來向西方列強卑躬屈膝，簽定喪權辱國的《辛丑條約》。這兩件國寶，也為那段中華民族的恥辱歷史提供了一個佐證。參觀這座豪華氣派的喬家大院，我們聯想當年大院主人是何等富有。這是喬家第三代傳人、全國赫赫有名的商業資本家喬致庸的府邸。喬致庸原是一個農民，他為了改變貧窮生活，離開黃土地走西口，以賣豆腐為生計開始創業，後來又主要經營糧、錢、當等行業。在國內尤其是北方的大中城市，幾乎都有喬家開設的生意商號。財力逐年聚增，從而富甲天下。喬家從清代乾隆初年創業，經商輝煌五代，到喬致庸時是喬家富商達到極盛。從嘉慶、道光、咸豐到同治經歷四代皇朝的80年間，其財力和影響在國內商界是舉足輕重的。喬家成為譽滿華夏的著名商家，喬致庸則是山西人經商致富的典型代表。到了20世紀40年代，在帝國主義和官僚資本的打擊下，終於衰敗。喬家的興衰，歷時長達200餘年之久。
山西有6個大院——祁縣喬家大院、渠家大院、太谷縣曹家大院、靈石縣王家大院，原國民黨要員、中國四大財閥之一——孔祥熙的宅院和晉中市常家花園，統稱為晉中大院。我們參觀的喬家大院，僅是其中較小的一個，而大的有它數倍。這些大院都互不雷同，布局構思各具特色。大院的民宅建築物，是晉商文化的展示，構成了晉商的大院文化。晉商的大院建築物，是高水平的建築藝術精品，也是商業文化的精品，更是建築文化、商業文化、民俗文化、裝飾文化的完美結合。這反映了那時建築設計者的高超水平，當地建築業的高水平，並體現出了大院主人對建築的藝術追求。我們走進喬家大院，看到大院套小院，院中有院，卻又各不相同。在北面的大院還有個大花園，鮮花綠樹、假山亭子布滿整個空間。喬家大院這樣的布局，是在中國傳統四合院式基礎上的新穎構思，體現那個歷史階段的建築文化。建築物上的彩繪、裝飾和石、木、磚的雕刻藝術，反映出當地民間藝術家與雕刻匠的高超藝術水平，又體現了當時時代的商業文化、裝飾文化流行新潮、中國民俗文化和當地民俗民風。喬家大院是一座造型宏偉的民居建築群，反映和代表了封建大家族的居住形式，集中體現出中國北方民居建築的獨特風格，又充分展示出具有山西特色晉商的大院文化，是其中具有代表性的。晉商的大院文化，無疑是山西人商海搏擊多年取得輝煌成果的體現。山西人在中國經商最早又多，人們戲說：「一塊石頭砸下去，十個就有八、九個是山西人經商。」那麼，山西人為什麼放棄仕途追求而熱衷於商海呢？這是由當時的歷史條件決定的。從國家社會背景來說，明朝建立後，為防禦外敵入侵設立邊關重鎮，需要有人運送糧食、鹽等生活必需品。山西地理位置靠近邊防，為人們的經商提供了先機。從個人生活來說，當時人們的生活貧困艱辛，追求仕途有很大風險，唯有經商致富才能改變個人命運。於是「學而優則商」，就成為人們的努力方向，追求個人致富是奮斗目標，從而形成山西人從商好賈風氣。但是，山西人也懂得文化知識的重要，商人們也要自己的後代去讀書學習。然而，讀書的目的不是追求功名，而是要為經商服務。這是山西人離開黃土地去經商的觀念轉變後，有別於其它地方人們的新意識。晉中人認識到文化素質在經商中的重要作用，選拔優秀人才去商海搏擊，一代又一代逐漸形成，具有較高文化素質的儒商群體。這是晉商在商界稱雄數百年，建構大院文化的基礎和根源。民間曾流傳這樣的話：「河南人有錢穿緞綢，山西人有錢去蓋樓。」在山西人眼裡，高樓大院是一個體面人家。因此，有錢首先要建房。因此，由窮變富的一代代晉中富商建起了一幢幢豪宅大院，才有了今日山西獨具特色的旅遊景觀，吸引著中外遊客前來觀賞。尤其，著名電影導演張藝謀選中喬家大院作為拍攝景地，製作出影片《大紅燈籠高高掛》，更使中國山西這座民居建築群，蜚聲海內外。我們一走進喬家大院，就看見通道南側牆上《大紅燈籠高高掛》的大幅電影海報，到處都掛著大紅燈籠，增添了濃郁的生活氣息。宛如重現了昔日喬家的生活景象，進入電影的情景之中，有身臨其境的真實感和歷史感。
中國最早的金融中心和第一個私家銀行
從喬家大院向南行車半小時，到達晉中市境內的平遙古城。這是一座具有4000多年悠久歷史的古城，是中國現存最完整的四座古城（西安、荊州、平遙、興城）之一，也是國內著名的歷史文化名城，被列入「世界文化遺產」。
平遙古城牆始建於2800多年前的西周，高10米厚5 米。整個古城池呈方形，四周各有一座角樓，3000個垛口，觀敵樓72座。據說按孔子弟子3000，賢人72的數字修築。城門6座上築城門樓，門外有瓮城，牆外有深、寬4米的護城河。我們從古城西門走進，導游引領首先登上城門樓。站在城門樓上觀望全城，彷彿一座高大威嚴的古堡。瓮城上依然保留有多門古代護城大炮，炮口對准城外。我們站在古炮台前遐想，當年古城備有相當的防禦力量。城內有大量清朝末年建築的民居、寺廟、商鋪等，嚴謹多變的住宅布局，精美古樸的建築工藝，反映了清代的建築藝術水平。城內是4條大街、8條小街、72個巷道構成的格局。有保存完好四合院3700餘處，其中價值較高的有400餘處。我們走下城門樓來到明清一條街上，這是古城保存最完整的明清時期建築的一條街。街道兩旁，商業店鋪鱗次櫛比；街上行人，南來北往熙熙攘攘，一派國泰民安的繁榮景象。我們走在街上欣賞古香古色的商家店鋪，琳琅滿目的出售商品，還有那富有書法韻味的古招牌，古題額，特別是遠遠望去雄踞全城的18米多高的古市樓，彷彿回到了明清時代的平遙古城之中。現在這條街既是商業街，又是名優特產品銷售街。平遙是山西的文物大縣，這里的文物市場很興盛，還是古玩一條街。導游告訴我們：「平遙的特產是牛肉和推光漆器。」平遙牛肉早在明代中葉已聞名於世，迄今已有400多年的歷史。由於平遙地區的水質好，因而牛肉以肉嫩味美，風味獨特而著稱於世，被國家評為名牌產品，暢銷國內外。推光漆光器是平遙縣著名工藝名特產品，起源於唐代中葉，迄今已有1200餘年的歷史。老藝人繼承唐、宋以來年傳統工藝，產品精良，現已暢銷世界28個國家和地區。我們對物美價廉的牛肉感興趣，選購真空包裝帶回去；精美而價格不菲的推光漆器，因為攜帶不便，就很少有人問津了。
平遙古城，在18—19世紀的100多年間，它曾是天下財富的中心，票號林立，商賈雲集，有「小北京」之稱。清代中葉，票號從平遙興起，至清朝末年達到極盛。平遙的明清一條街，是當時亞洲赫赫有名的金融中心。當時，全國有51家票號，山西有43家，平遙就佔有22家。晉商曾一度執牛耳中國金融界，平遙則幾乎占據了全國票號業的半壁江山。在晉商中，平遙人以他們的精明智慧，勇於開拓進取精神，致力於商業活動，努力聚積財富，打造自己的商業王國，在商界創造了極為輝煌的一頁。明代謝肇涮的《五雜俎》中說：
「富室之雄者，江南則推新安，江北則推山右（山西），山右或鹽、或絲、或轉販、或窖粟其富甚於新安。「
當代著名文化學者余秋雨，原以為在中國商業發達最早的地方，是北京、上海、廣州等地。來到山西才恍然大悟，他寫《搶愧山西》中說：
「在山西最紅火的年代，財富的中心並不在省會太原，而是在平遙、祁縣和太谷。其中尤以平遙為最。」
那時的平遙、商號、票號林立，商賈雲集，車水馬龍，白銀聲響，財源不斷，財富與日俱增。銀窖里堆滿了銀子，多的無法計算。可見，當年平遙是多麼富足和昌盛。
游覽平遙古城，除明清一條街，清代縣衙印象深刻外，最使我們感到震驚的是日?N昌票號。中國最早的銀行出現在山西，這是我們有生以來聞所未聞的。日?N昌票號開設於清代道光4年（公元1824年），是清代著名票號，也是中國第一家票號，更是中國第一個私家銀行。這是中國最早的銀行設施，被稱為中國銀行業的「鄉下祖父」。
日?N昌票號座落於平遙古城的西大街上，臨街房屋中間為通道，兩邊是店鋪；院內三進院落，後面房屋是存放財物的地方。整體房屋布局精到巧妙，別具一格。我們先後觀看了櫃房、賬房、信房、金庫、票號中廳（江兌業務辦理場所）等，都依然保留原樣。牆上掛的詩文條屏，各種印章、匯票、信稿，橫匾等實物，保存下來也不少。我們驚異山西人智慧的頭腦，在中國開設第一個私家銀行，並為其精明操作而嘆服。票號的具體操作，在三個方面對現代人有啟迪作用。首先，招收學徒有嚴格規定，重視人品和吃苦精神。其次，主人的儉朴作風，兩間辦公用房僅10多平方米的小小陋室，毫無奢華之處。再次，嚴格的管理。我們欽佩票號主人的膽識，他是中國最早的銀行家，並為其一生勤苦做事、忠心為人而感慨。日?N昌票號創始人雷履泰，是一位有膽有識的商業巨子。他的一生，極富傳奇色彩。從默默無聞到偶然被人賞識，再到成就大事，歷經曲折坎坷。他年幼時父親早喪，家中生活窘迫，放棄了讀書機會，來到平遙城內開始學徒生涯。他曾進過幾家商號店鋪，都未得到應有重視。後來又去一家做事，這是常人不願去的地方，他的聰敏和能幹，被人發現是個經商之才。於是，將他推薦到另一家做事，並委以重任。從此，他的命運發生了轉機。他盡心盡責，勤謹做事，從分號執事、領班，做到總號大掌櫃的位置，從基層一步步走上高層的領導崗位。他開設的日?N昌票號在發展昌盛的109年間，創造出一個世紀的輝煌。在下面設立分號40餘處，遍及全國20多個商埠、重鎮。日?N昌人的足跡遍及大江南北，甚至還與國外來華銀行發生業務往來。雷履泰作為中國第一家票號的創始人，創辦中國第一個私家銀行，他盡其畢生之力，作出了卓著的貢獻。在中國金融發展史上，這一空前創舉譜寫出震古爍金的輝煌篇章。清朝末年，外國勢力侵入，國內社會動亂，戰事不斷。隨著銀行業的興起，票號逐漸被取代，便隨之自行倒閉。日?N昌票號的興衰，同世上的任何事物一樣，是時間進程中出現的歷史必然。但是，出現開創中國近代銀行業先河的日?N昌票號——第一個私家銀行；譜寫劃時代金融輝煌篇章的商業巨子——大名鼎鼎的雷履泰，都以無可置疑的事實證明，無論商業還是金融業，山西是在中國發達最早的。在中國近代史上，山西是開創商業、金融業的先驅。晉商的輝煌業績，在中國商界樹立了榜樣。晉商興衰的經驗教訓，為今天中國現代商業的發展提供了寶貴借鑒，對於繁榮經濟和商業的國際交往具有現實意義。
面與醋的飲食特色
「世界的麵食在中國，中國的麵食在山西。在山西召開了中國的麵食節。」導游這一語石破天驚的介紹，也是我們首次耳聞山西麵食在中國獨占鰲頭。這說明山西的麵食在中國獨具特色，中國麵食節在山西召開是當之無愧的。
山西成為中國的麵食大省，主要為自然環境所決定。中國民間素有「南米北面」之說，山西是「北面」的典型代表之一。山西位於黃土高原東部邊緣，山地較多，一年四季乾旱缺雨。自然地質、氣候條件決定農業生產，主要種植的糧食作物是小麥，其次是玉米、高梁等雜糧。因此，麵粉就成為山西人日常生活的主要食糧。我們第一次見識山西麵食，是到山西旅遊第一天參觀平遙古城的午餐。當時，餐桌上送來三、四種麵食，既有主食的又有副食的（還有其它副食）。主食是象我們家中做的湯水面條，副食是幾種麵食炒菜。將小塊麵食做成一道菜裝盤，因其使用材料不同而味道各異。我們還是頭一次看到，麵食也可以做成菜來品嘗。這就是山西的麵食特色？我們感到挺新奇。山西人製作麵食的歷史大概很久，已經形成自己的特色品種。民間流行的「山西八大怪」中，「第一怪」就是「刀削麵比飛快」。可見，麵食在山西人的生活中佔有重要地位。「刀削麵」我們早有耳聞並不陌生，是何地產物這次得到了確認。原來是山西麵食中一大特色風味食品，是山西人製作麵食的經驗積累基礎上，創造出的一種絕技。我們沒有親眼看見山西廚師製作「刀削麵比刀快」的具體操作，可以想見那定會是十分精彩。其它「怪」有：「老陳醋是一道菜；汾酒窩頭把客待；路邊灰塵當煤賣；山下挖洞當窯蓋；土豆白菜論麻袋；燒餅要烙石頭塊；新娘蓋頭給驢蓋。」這些內容都從一個側面，反映出山西人的生活特點和風俗習慣。我們這次山西旅遊觀光的親身體驗，山西的主要麵食是我們稱之為「面條式」的食品，我們每天的主食就是刀削麵和水撈面。除刀削麵外，還有其它多種樣式，如拉麵、刀拔面、擀麵、剔尖貓耳朵、河撈......。這些特色風味麵食，體現出山西人製作麵食的高超本領和創造精神。山西人製作的麵食，是中國飲食行業的花園盛開的一朵奇葩。
醋——山西人餐桌上的美味食品。象民間流傳中「第二怪」說的那樣，「老陳醋是一道菜」。顯然，麵食和老陳醋是山西人生活中的兩大主要食品，代表著山西地域特色和風味。山西愛食醋的生活習慣，是由山西的水土和醋的特質功效所決定的。一是山西水呈鹼性，需要酸鹼中和才對身體有益；二是老陳醋能護膚養顏，養身健體。山西人對老陳醋是情有獨鍾，成為日常生活須臾不可分離的東西。就是舊軍隊的士兵，每人也都隨身攜帶。曾流傳一個「繳槍不交醋」的笑話：相傳，有一次閆錫山的軍隊，被國民黨中央軍給打敗了。被俘的士兵繳了槍，可每人身上帶的一個葫蘆似的東西，引起了中央軍的注意，以為是什麼「秘密武器」？於是中央軍當官的一聲令下，他們都死活不肯交出葫蘆，最後強行收繳這些「特殊戰利品」。打開葫蘆一股老陳醋味道，弄的中央軍啼笑皆非又無可奈何。這則笑話從另一個層面上投影，顯現老陳醋被山西人視為象水一樣每天不可缺少。我們沒有進過山西人的家庭，親眼看到他們是否每飯必醋；但他們吃象面條一樣的麵食，是離不開老陳醋的。我們每天用餐主食多為山西正宗刀削麵，老陳醋也是必用的調味品。在這里，想吃米飯是很難辦到的。在山西旅遊的行車途中，我們會常常看到路邊豎起一塊大牌子，上面寫著很大的「醋」或「老陳醋」字樣，尤其紅色的字體非常醒目。象在江南看到的「米酒」，雲南看到的「米線」一樣，老陳醋是構成山西特色的一道風景線。據記載，山西人釀醋已有200多年的歷史。有一個叫王來福的人，被山西人尊為醋聖。他利用清徐當地原料充足水質優良的天然條件，開辦一個醋坊將原來的陳醋改為熏醋，製作出來的老陳醋，色澤濃郁，風味增強，從此而聞名中外，暢銷久遠不衰。
參觀太原市「東湖」老陳醋廠，是我們這次山西旅遊觀光的最後一個項目。這是「山西老陳醋集團有限公司」的生產廠家，完全是純手工製作老陳醋，與機制生產老陳醋有很大區別。這個醋廠的規模不大，外省市來參觀的人流不斷，我們進廠時正碰上一個上海旅遊團隊，跟著導游旗離開醋廠往外走。在醋廠一位女接待員的引導中，我們先後觀看了老陳醋手工生產錄象，歷史展示室、產品陳列室、生產車間的「蒸、酵、熏、淋、曬」五個步驟的手工釀造工藝，最後到產品銷售室，品嘗產品和選購產品。當我們經過發酵車間時，糧食發酵產生的刺激性氣味，使有的人不敢駐足觀看而加快腳步走出。女接待員看到這種現象，笑著對我們說：「老陳醋味不要惱，保你半年不感冒。」真的嗎？我們相信會是真的，同女接待員一起笑了，這算是經受一次老陳醋洗禮，對身體十分有益，是我們來山西旅遊的意外偏得。這個醋廠純手工釀造的「東湖」老陳醋，是精選高梁、大麥、豌豆為原料，無用化學催化劑，通過生物自然發酵，完好保存農作物有益成份，再經過數年「冬撈冰，夏伏曬」的天然酵化，去蕪存菁的陳釀過程，釀出高水平的老陳醋，素有「中華第一醋」之稱。它體態清亮，色澤黑紫，細細品味，陳中帶新。不僅具有綿、酸、香、甜、鮮的口感，而且祛濕毒、殺邪氣、消瘀腫，具有很高的醫用價值。老陳醋分為2年、5年、7年的三種不同釀造年限，價格也因而有所不同，年限長的價格貴一些。在醋廠產品銷售室，我們在品嘗產品之後進行了不同年限產品的選購。參觀醋廠結束後，我們隨導遊走進廠外的老陳醋商店。貨價上的老陳醋目不暇接，包裝的五色繽紛，我們彷彿置身於老陳醋展覽館。這里出售的老陳醋品種繁多，有「東湖」老陳醋及其系列產品，保健醋、風味醋、禮品醋、陳醋、白醋......這些品種的老陳醋是承襲傳統的釀造工藝——純糧純手工釀造，其中的「保健醋」品質尤佳。它以老陳醋為基質，用精選的蜂蜜、山楂、紅棗、薏米等10多種高級營養滋補品提取液加以配製，具有降壓、降脂、軟化血管、護膽防癌的獨特功效，獲得國家批準的健字批號，聞名國內外。遠銷美國、澳大利亞，以及香港、韓國、日本等十幾個國家和地區。在這里，我們又進行了第2次選購。我們帶回老陳醋，也帶回難忘黃土地的山西情。老陳醋是山西勞動人民的智慧結晶，是造福中國和世界人民的健康之寶。