如何用傳統文化打造武漢

A. 如何把民族傳統文化引入區域活動

我國是一個多民族的國家，是由56個民族共同組成的一個大家庭，每一個民族都擁有自己的傳統文化底蘊，重視少數民族傳統文化的發展與保護，對於我國構建社會主義和諧社會具有極其重要的意義。一、少數民族傳統文化的內涵1、少數民族傳統文化的概述我國少數民族傳統文化是指以中華文化為源頭的、中國境內各民族共同創造的、長期歷史發展所積淀的文化，是指一個民族在長期的歷史發展中共同創造並賴以生存的一切文明成果。它強調的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部文化遺產，是迄今為止中華民族經過篩選、淘汰，不斷豐富又不斷發展的人文精神的總和。民族文化是一個不以時代劃分的、動態的和發展的歷史范疇。少數民族文化在我國是指除了漢族以外的55個少數民族的傳統文化。我國少數民族傳統文化可劃分為六個方面的內容，第一，衣食住行方面的生活文化，其中包括飲食、服飾、生活用具等等。第二，婚姻家庭和人生禮儀文化，包括婚姻、家庭、宗教、喪葬等。第三，民間傳承文化，包括民間文學、音樂、舞蹈、戲曲、美術等。第四，科技知識工藝文化，包括生產技術、天文歷法、民間醫葯、工藝製作等。第五，信仰崇尚文化，包括宗教、崇拜、祭祀、巫術、禁忌等。第六，節日文化，包括年節各民族特有的宗教、農事、紀念、慶典等。2、少數民族傳統文化的特點每一個民族都是以其獨特的文化區別於另一個民族，民族文化是一個民族共同的靈魂。少數民族傳統那個文化是在長期歷史發展中積累形成的，其特點是由少數民族歷史上所擁有的物質生活條件決定的，同時也受到相鄰社會環境、文化環境的影響，受到歷史上各民族關系的影響，也受到本民族內部政治發展、階級結構的影響。因此，有不同的物質生活條件，有不同的外部社會、文化環境以及不同的內部政治狀況，各民族的傳統文化就有不同的表現形式和特點。就中國少數民族傳統文化的特點來說，我們大體上可以分為三種。第一種是具有宗教性特色的文化。在一些少數民族社會中，宗教浸入了民族社會生活的各個方面，甚至成為民族群體生活習慣的一部分。宗教與社會緊密結合，導致宗教社會化、宗教政治化和傳統文化宗教化，是這些少數民族傳統文化的特點。第二種是具有神靈宗法性特色的文化。第三種是以傳統禮俗為主要特色的文化。3、少數民族傳統文化的結構從我國少數民族的傳統文化類型入手，可以從物質文化、精神文化、制度文化和行為文化4個方面來探討少數民族傳統文化的結構。（1）物質文化，少數民族文化的載體。一提到「物質文化」，人們不約而同地都會想到表現在器物中的人類的創造和文化信息。在這些器物中反映出了少數民族的創造、意識和心理信息，因此它們雖然是物質、是器物，但又都是少數民族文化的載體，反映了少數民族的文化。（2）精神文化，各少數民族的精神文化，主要是指各少數民族的意識形態，如價值觀念、道德觀念、世界觀、人生觀、哲學觀以及表現意識形態的各種文學藝術、繪畫創作等等。不論在哪種經濟類型的少數民族中，精神文化總體上是相似的。就世界觀來說，一般表現為萬物有靈、尊天崇神、祖先崇拜；就道德觀念說，尊老愛幼、長幼有序、好友重義、崇拜血緣；就價值觀人生觀來說，重誠崇信、重義輕利、樂天知足、重傳統輕變革，重集體輕個人等。此外，還有形式繁多、內容豐富而且有很強教化功能和傳承功能的說、唱、演、舞的表演和繪畫、雕刻、塑造等藝術。（3）制度文化，社會秩序的反映。在制度文化方面，不管哪種經濟類型的少數民族，都有其獨特的社會、政治、經濟、家庭、親屬、法律等制度。這種制度多以習慣的形式存在，以習慣的勢力和群體輿論為保障，並且通過老年人及各種說唱等形式一代一代地傳承下去。以社會制度來說，漁獵、畜牧型的少數民族主要是氏族、部落制度，而農耕型少數民族的社會制度，則多以村寨、庄園制度為主。（4）行為文化，體現在一個少數民族文化的群體行為之中，這種行為不僅是群體的，而且具有一定的規范和標准，如語言、文字、婚喪嫁娶、節慶民俗、宗教等等。二、少數民族傳統文化發展趨勢和應對政策1、少數民族文化發展趨勢文化的發展變化是與新的經濟制度的確立緊密聯系在一起的，新的經濟體制和經濟制度的建立必然引起原有文化形態的改變和發展。在市場經濟條件下，文化上的交流也越來越活躍，東部地區與西部少數民族地區實行對口支援和經濟技術協作。這種族際間、區域間的寬領域深入文化交流與融合是民族間在文化上的取長補短，從而更好的豐富和發展傳統文化；在全國城鎮化進程中，加快對少數民族文化的影響也是很大的。隨著全面建設小康社會的進程農業結構、就業結構、分配結構調整力度的加大，城市化進程的加快城鎮化進程也將逐步並會加快進程，農業人口逐步向城鎮轉移。北京有全國56個民族的成員工作、生活，武漢、廈門、深圳、廣州、南京等大中城市近年來民族成分增多，一些城市的民族成分達到三、四十個。隨著少數民族成分的增多和少數民族人口的擴充，少數民族文化藝術被引進到城市生活中；全面建設小康社會的生產生活變化給予少數民族傳統文化帶來了機遇。全面建設小康社會，就是「全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經濟更快發展，民主更加健全，科技更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧。」這些要求表明，不僅要提高物質文明水平，也要提高精神文明和政治文明水平；不僅要弘揚優良的傳統文化，而且要把民族精神與時代精神緊密結合起來，努力提高各族人民的精神生活、科學文化素質和思想道德素質。2、應對政策任何民族文化的發展，都是在開放中發展的，在與他民族的交往中不斷吸收長處而前進的，各民族文化在交流中互相促進共同發展。歷史發展到當今信息時代，民族傳統文化怎樣適應新時代的生存環境，如何與現代文化相結合，向前發展需要認真研究。要充分利用集市和民族民間傳統節日大力開展生動活潑的群眾文化活動，豐富各族群眾的文化生活滿足各族群眾不斷增長的精神文化需求，努力改變邊疆少數民族地區群眾文化生活相對貧乏的狀況。要把文化建設納入當地國民經濟和社會發展總體規劃，切實加大對少數民族文化建設的投入加強少數民族鄉村基層的文化、體育等公共文化設施建設。積極培養和壯大少數民族文化藝術人才隊伍繁榮民族文藝創作。要把發展民族文化與振興民族經濟結合起來使文化與經濟互促互進。在加快少數民族地區經濟建設的同時，堅持把保護民族文化放在重要位置在保護中求發展在發展中促保護，合理利用民族文化促進經濟社會全面發展。切實加強民族民間文化遺產保護扶持民族民間藝術的傳承及其資料的搶救、整理和研究。發展民族文化必須在繼承和借鑒的基礎上結合新的時代要求大力推進文化創新和體制創新，傳播先進文化探索並逐步建立適應社會主義市場經濟體制符合客觀發展規律的文化發展運行機制、經營機制推動民族文化不斷發展繁榮。三、少數民族傳統文化的保護及其現實意義1、民族傳統文化的保護當今社會穩定快速發展，為了能夠使民族傳統文化得以更好的傳承和保護，我們應從以下方面著手實施。首先要做好分類工作，抓緊制定整體規劃。即一是要組織有關專家學者、相關單位部門和人員，深入開展民族地區民間文化資源普查，對各類民族民間文化資源進行詳細地調查摸底、登記、建檔。二是在全面普查的基礎上確定民族地區民族文化挖掘、保護、利用的短、中、長期發展目標，根據輕重緩急確定保護發展的重點，制定保護發展的方案。民族文化體系繁雜，有些適合通過博物館的形式保護，有些適合通過產業化的形式保護，這需要准確的分類。我們不能一刀切的全部產業化，在注重經濟效益的同時更要注重社會效益和長遠利益；加強民族傳統文化的立法保護具有及其重要性。法律是調整社會關系的重要准則，對於民族傳統文化這種社會事實，它涉及到國家與地方、政府與當地民族、民族與民族之間的復雜關系，特別是產業化之後，還要涉及文化資源所有者與消費者等多方面的關系。因此，只有通過立法才能保證民族傳統文化的保護與發展工作正常進行，這方面的工作亟待加強。2、保護民族傳統文化的現實意義少數民族文化拓展和引發大眾的意識潮流以及其在世界范圍內的傳播。社會主義經濟建設使得東西部之間、大中城市與貧困地區之間的人才交流日益頻繁。在此背景下，許多鮮為人知的少數民族傳統文化將逐步向外界揭開其神秘的面紗，逐漸被外界所了解，並部分地被接受和認同，求異求新是人類發展的本性。少數民族音樂所具有的純真質朴的風格很符合現代城市聽眾的口味，那麼同理，少數民族傳統文化能帶給他們無盡的遐想，使其失落的心靈得到慰籍，讓緊綳的神經得以放鬆。少數民族風格的作品及少數民族演員的表演己得到了城市聽眾的接受與認可，在現代文化市場中占據了一席之地，為自身拓展了發展空間；少數民族傳統文化也促進了新文化的創造。作為原生態的傳統文化，它在創建新文化的過程中，具有著其他文化所不可替代的作用。建立起來的少數民族基因庫，為新藝術的創作提供了前提條件。如服裝設計師可以根據保存下來的少數民族圖樣和款式，設計出最時髦的時裝，藝術家可以用少數民族中最優秀的民歌民謠，創作出最富現代氣息的音樂歌曲。傳統文化對於新文化的創造有著重要的意義，沒了它，新文化的產生也就成為無源之水，無本之木。四、結束語我國少數民族傳統文化的內容博大精深，包含著豐富的歷史智慧和時代精神，尤其是各個少數民族由於處於特殊的歷史和自然環境之中，民族傳統文化中蘊含著豐富的智慧、情感和精神，這是構建少數民族和諧社會中必須充分利用的寶貴人文資源。構建少數民族和諧社會，是少數民族在新世紀的一種新的發展實踐，民族傳統文化無可置疑地成為各個少數民族實現這種社會文化變遷必然立足的現實土壤。審視民族傳統文化，我們應當看到其作為少數民族社會變遷的社會歷史基礎和價值所在。只有大力保護與弘揚這些獨具特色的民族傳統文化，中國各民族團結奮進的強大紐帶才會得以維系，各民族智慧創造的源泉才會永不枯竭。我們要合理利用少數民族傳統文化資源，使其順應著社會發展得以傳承下去。

B. 熱乾麵是如何從其他食物中脫穎而出成為武漢的代表的

大概是因為武漢的熱乾麵有著一種儀式感，而且它承載著家鄉的味道，以及對於傳統文化的堅守。說熱乾麵是武漢的代表食物毫不為過，武漢把吃早餐稱為“過早”，而“過早”時最受歡迎的無疑是熱乾麵。不論是包子、饅頭、花捲、面條、米粉、油條，在武漢人心中，都比不上那一碗裹了厚厚的芝麻醬的熱乾麵。

這個傳統一直延續到現在。現在的武漢街頭，也不乏那些急匆匆趕去上班的人。所以這種干拌的面比起那些燙口的米線、面條和需要配著粥、豆漿吃的油條、花捲、饅頭和吃了以後嘴裡會殘留味道的包子來說，武漢人還是更加喜歡那個從小吃到大的味道——熱乾麵。

C. 當代中國，應該如何用傳統文化席捲全世界

不得不說，讓中國的傳統文化席捲全世界，這樣的想法還是十分有野心的。先不談論這種想法是什麼樣的，那麼我們到底應該如何去做才能夠達到這一個目的呢？我認為可以從以下方面入手：1.經濟基礎決定上層建築，這句話強調了經濟發展的重要性，一個國家經濟發展水平，如果能在社會上排名靠前，那麼就會吸引很多國家的目光。自然而然大家也會關注到國家內部的文化問題。2.要想讓中國的傳統文化主動的去打入國際市場，席捲全世界，我認為應該找個比較好的傳播媒介。正如美國有美劇、科幻大片，韓國有韓劇，日本有動漫，而中國卻沒有一個很好的傳播媒介。只有打造出一個屬於中國特有的傳播媒介，並通過這種傳播媒介，不斷的傳輸中國的傳統文化，那麼就能夠讓世界人民了解到中國的傳統文化。