如何豐富文章文化底蘊

⑴ 如何提升作文的文化內涵

一篇文章，不管是否從文化的角度來立意，我們都可以把具有文化內涵的素材拿過來使用，因此，在選材的過程中，我們要利用好平時的積累，打開記憶中的文化的寶庫，擇取合適的素材，用到文章中，才能使文章增添色彩。
1、典故運用
典故在《現代漢語》里的解釋是：詩文里引用的古書中詞句或故事。我們又可以這樣解釋：典故，就是把一段古代傳說或歷史故事壓縮成為一個句子或片語。
一般地說，每個典故都有一個故事。如清王朝紫禁城內一座宮門上有乾隆皇帝親筆題寫的四個大字：「紫氣東來」，其中就包含著一個典故。據載：春秋時期，函谷關令尹喜看到一團紫氣在天空飄過，於是斷言說：必有聖人過關。不久，老子騎青牛自東而來。守關人請老子做篇文章方允許通過，於是老子遂做《道德經》五千言，這是後世流傳下來的老子的唯一墨跡。以後，人們就用「紫氣東來」表示渴求和希望有人才降臨的心願。
有的典故不是出自一個故事，而是由文章中的某一句話演變而來的。如杜牧詩：「文園終病謁，休詠白頭吟」，其中「文園」一詞說的就是漢朝詩人司馬相如的故事，出自《史記?司馬相如列傳》中「相如拜為孝文園令」一句。
作文中，我們如果適當地運用典故，自然會增強文章的文化內涵。
例如2007年高考優秀作文《學會感恩》中：
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情。更何況人呢？面對曾經幫助過自己的恩人，我們需要盡最大努力去回報。所謂「滴水之恩，當湧泉相報」，講的就是感恩。授人以飯，也許他會渡過難關，也許他會成就輝煌，但授人者施人不求回報，作為一個受者要做一個有謙虛之德的人，一個有敬畏之心的人，這樣才能回報我們命運的恩人。
銜環結草，以報恩德。古人做得很好，這就是華夏古老民族的精神，一個知恩圖報的信念。因為他們給了我們最大的幫助，至少對我們接受恩德 的人來說是這樣。倘若每個人都冰著一張臉龐，那麼人世間就和地獄差不多，雖然太陽還是一天一天地升起。正因為有人施恩，有人報恩，我們的生存空間才鳥語花香，饒有情趣。
文章用「羊知跪乳」、「鴉能反哺」、「銜環結草」等典故，在文章內容得到豐富的同時，文化內涵也增強了。
2、經典點綴
無論是文學作品還是音樂、美術作品，本身都有極強的文化內涵，如果在文章中適當使用，或一枝獨秀，或串串生春，對增強文章的底蘊會起到很好的作用。
例如2007年高考北京卷優秀作文《無聲的經典》中：
它們靜靜地懸掛在美術館牆壁上的玻璃罩內，等待著與你的目光相遇。拉斐爾的《吻》是愛情的獻禮，《西斯廷聖母》是親情的溫馨；梵高的《向日葵》是大自然的勃勃生機，達?芬奇的《最後的晚餐》是心靈的洗禮……經典，不需要潮流作襯，它們無聲地感染著人們的思想，盪滌著人們的心靈，擁有永恆的力量。
上段所列《吻》、《西斯廷聖母》、《向日葵》、《最後的晚餐》都是世界著名美術大師的經典作品，用在這里如一串珍珠，其所放射出的文化異彩足以照徹全篇。
3、歷史再現
歷史是厚重的，不僅僅因為它代表了過去，還因為它包孕著文化因素。在作文中適當使用歷史素材也能增強文章的文化內涵。
例如2007年湖北省高考滿分作文《民族之魂——漢語》，文章的第一個主體集中論述漢語的獨特魅力，在與樓蘭古國、瑪雅文化、古巴比倫文明的鮮明對比中，襯托出漢語所承載的歷史使命，點明其歷久不衰的原因。請看：
樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明亦消亡了，文明的缺失是因為語言的覆滅，語言喪失了載體便漸漸葬於荒漠中乾涸的河床與幽幽的嘆息。
4、意象施加
中國傳統文化特別是詩詞文學中的許多意象，如柳、菊花、夕陽、蓮花、燕子、月亮等，其傳達出來的意義具有象徵性，這是在文化發展過程中生成的，具有約定俗成的特點。學會把它們在作文中加以運用，是增強作文文化內涵的重要途徑之一。
例如2007年全國Ⅱ卷高考優秀作文《落紅》，文章就擷取了古典詩詞的意象。；落紅即落花，取其花落歸根，化為春泥去孕育未來的花之意，並隱含不忘舊恩、知恩圖報之意，意蘊綿長悠遠，富有深厚的文化底蘊。請看其中的段落：
我終是離開，毅然地離開，雖然還有同伴痴望枝條，慢慢飄搖，是想延遲落地的那一秒？我毅然離去來覓得一隱蔽之處。漸漸地，我美麗的皺紋暗淡了；漸漸地，我鮮艷的顏色消退了；漸漸地，我的生命已部分歸為泥土；漸漸地……
我開始思考，難道我的生命隨著秋風一呼就已經定格為逝去嗎？難道我曾經的美麗都只歸功於自己嗎？我慢慢想起，那些鮮艷的花不都為我「施」過肥嗎？那些蜂蝶也為我供過粉呢，我想我該奉獻自己了。
我挪了挪身子，肩上的泥土開始一點點肥沃；我挪了挪靈魂，肩上的泥土開始一點點的芬芳。
呵！又是一個春光明媚的早晨，我看見頭頂上的牡丹雍容華貴，荷花含英咀華，玫瑰羞答答地微笑。萬物竟相生長，但見蜂蝶嬉戲，鳥語互答，每一朵花都是一朵生命，都是一朵落紅的歸宿，一「朵」春泥的重生。我奉獻了我自己，我應該含著微笑安靜地休息了，不管花知不知我，我知道我知花。讓人們微笑就是他的功勞，為自然增添生趣就是它的奉獻。
5、名人助陣
歷史文化名人就是文化的符號，在作文中讓他們為我們服務自然效果更佳。
例如2007年全國Ⅱ卷高考優秀作文《用愛換真情》，對命題人所給材料進行了頗具新意的闡發，得出「要學會自尊，學會關愛，學會用愛用真心去關心每一個人」的結論，為了闡述觀點，作者用了司馬遷的例子：
他「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，是漢代著名的史學家，遭受宮刑卻依舊頑強地著作，完成「功在千秋，利在萬代」的《史記》，他就不顧面子嗎？一個男子漢，卻遭受宮刑，他怎麼去面對妻子，面對兒女、親人，可是他沒有選擇逃避，他選擇了用愛換後人的諒解，用真情換子孫們的諒解。
這段文字由於歷史底蘊、文化底蘊都非常深厚，與前面批駁現實中顧所謂面子的文字起到相輔相成的作用。
我們還可以把文化名人的故事演繹成精美的文章，例如2007年高考北京卷滿分作文《淺笑無痕》，就是通過歷史名人蘇軾與歌伎琴操的離遇逸事來寫人生的寂寞與無奈，由點到面，由特殊到一般，鋪陳敘事，描寫點染，緊扣作文的題意和主旨，發出了對「這般」女子「美麗初相見」、「黯然的寂寞」的真摯同情和心靈的吶喊，讀來饒有情致。
6、民俗直播
民俗是文化的原生態，民俗文化是民族文化的根基，從生活習慣到節日婚嫁，從口頭交流到行站坐卧，在文章中表現出民俗文化特徵，將生活中的文化傳統精練地表現出來，會使文章富有較強的民俗文化的氣息。例如2003年高考費瀅瀅的那篇《人情與季節》：
前幾天是端午，當我把去年的艾和菖蒲從門上拿下來換上新的時，我聽到乾枯草木細微的碎裂聲，聞到灰塵中混有的一種特別的香氣，這是艾的味道。艾和菖蒲是兩種具有特殊意義的植物，艾因為有濃烈的香氣，被認為是辟邪之物，而葉子細長的菖蒲被當作神仙受里的寶劍，有青綠色的劍鋒，可以用來斬妖除魔。記得小時侯，每到端午，就看見每個回家的人自行車簍里都會放著束好的菖蒲和艾。而現在，我下樓時看見每個門口都空盪盪的，難道人們都忘了它們的含義？或者，只是覺得在每扇緊閉的門邊擺放它們是件可笑的事情？
那年的作文話題是「關系的親疏與對事物的認知」，本段通過人們對端午的淡忘，表達認知與情感的關系，小作者滿含憂思的告訴我們：對傳統節日的情感的疏遠是一個民族對節日文化的短視的認知造成的。韓國搶注中秋節，不就是對中國人淡漠傳統資源的警示嗎？多麼深刻的思想，多麼富有文化內涵的闡發！因而，這篇文章得低分自然會招來眾多批評的聲音。

⑵ 怎樣提升文章的內涵

其實很簡單，
一是要立意深遠，能從你的文章里看到你情感的流露，看到你內心的思考，能在文章中揭示深刻的矛盾與問題。
二就是文字上的了。首先就要多練筆，堅決杜絕口語化，多在文章中引用名人名言，以及詩詞歌賦，或是名著中的那些有深意的語言和表達？
三就是在個別詞語的運用上了。要多用那些有表現力的詞語，言簡卻意豐的詞，更能體現你的文化素養。

⑶ 如何提高文學底蘊啊

說句實話，根據我切身體會，如果單純想提高文采，最好最佳最直接最快速的辦法就是讀唐詩宋詞
你平時讀詩的時候也看到了，尤其是宋詞，其辭藻華麗優美，你在讀的時候只要將一些巧妙的比喻，優美的詞語以及好的詩句背下來，先在心裡細細體會一般，然後再自己找個寫作題目，
將自己剛學的比喻詞詩句語用在上面，時間一長，你的文采自然就提高了
我以前就是通過這個方法來提高文采，我記得我當時因為找不到作文題目，就直接買一本宋詞三百首，從第一首開始，以宋詞的名字為作文題目，再用自己的語句將宋詞中要表達的情景思想給寫出來，能寫多詳細就有多詳細，能寫多好就有多好，反正也只有自己看，不怕不好意思

不過，這種方法訓練出來的文采只是表面上，雖然前期效果極佳，可想要學的精深的話，需要長期的積累才行，多讀書才行

至於讀什麼書，我根據自己的經驗建議，先去讀四大名著，再到白鹿書院去下載些古典小說，其中不少是精品
尤其是四大名著，你想要提高文采，讀它們效果相當好，
在讀的時候，注意一下詞句，好的就順便背下來，將來在寫作文的時候，用上一兩句，就是文章亮點，有畫龍點睛的作用，
如果內容情感一般，還想得高分的話，非它不可

⑷ 巧用詩詞讓作文更具文采

在高考語文試卷中，高考作文占據著十分重要的位置，能否寫好高考作文在一定程度上決定了高考的成敗，如何才能提高作文的深度，文采，有效的使用詩詞是一個不錯的辦法。以下是我整理的巧用詩詞讓作文更具文采，一起來看看吧。

一巧妙使用詩詞的主要形式

1.直接引用

在作文中，直接引用相關詩句，或對情境進行渲染或對話題或觀點進行印證與證明，會使文章顯示出深厚的文化底蘊，並增強作文文采。

①幸福是臨行密密縫，意恐遲遲歸的牽掛，是春種一粒粟，秋收萬顆子的收獲；幸福是但願人長久，千里共嬋娟的祝願，是常記溪亭日暮，沉醉不知歸路的回憶；幸福更是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的追求。

②不同的人有不同的追求，有的人追求路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，有的人渴望為人性僻耽佳句，語不驚人死不休，也有的人為天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期而感動。

2.靈活仿用

有許多優秀的詩詞，對於不同的作文話題，卻不能完全直接引用。這時，我們就可以進行巧妙的仿用。在仿用的時候，主要是要注意如下幾點：一是詩詞本身便於仿用；二是話題適合使用詩詞；三是仿寫不要歪曲古代詩詞；四是所仿寫的原詩句為多數讀者所熟悉。

天生我材必有用，千金散盡還復來！這究竟是李白堅定信念的表達，還是他報國無門悲傷至極時的自我安慰。我不是李白，我不知道。然而我卻知道時下這句話極為流行。高考落榜生，高喊著這句名言跳樓自盡；無業青年，哼著這句話游手好閑；下崗工人，默念著這句話自暴自棄。我雖不知道李白的本意，但我深知，上述這群人視這句名言為珍寶，只不過是因為它變成了軟弱、自卑、不求上進堂而皇之的擋箭牌。這看似表達自己內心充滿自信的話，其實正映射出他們內心的絕望與空虛。他們高喊天生我材必有用，千金散盡還復來，而心中卻深信：天生我輩已無用，千載良機不復來。我想，李白的不幸多半是環境造成的，可現在的那些人呢？他們的不幸也大都是環境、機遇所致嗎？

3.巧妙變用

通過裁剪、修改原詩文的語句，轉化為自己的語言進行寫作，它沒有特別的標識符號。這種寫法，要在充分理解詩詞的基礎上，圍繞情境或話題，將其變化為另一種方式進行再現，或者保留這種形式，或在立意上更深一層或反其義而用之，這種寫法，我們暫且稱之為變用。

①當你背上行囊上路時，當穿過西風凋碧樹的季節，穿過為伊憔悴的隘口，待到白發披頭的時候，站在人生的彼岸再回首，你會發現原來你所選擇的是對的，而且通過彼岸的路是多條的。

②當歲月流逝與時光輪回都無處可尋時，你驀然回首，會發現有一樣東西藏在時光長劇的背後，這一折的回目便是：誠信。

二巧妙使用詩詞的幾大好處：

引用、化用古詩詞，能使文章莊重典雅，語言流暢。這既可以避免描述性語言的刻板平淡，又可以克服議論性語言的繁冗拖沓。

腹有詩書氣自華。在文章中恰當地引用古今中外經典的詩句和言論，或名人軼事，既可見作者的思想含量、文化底蘊，更能看出作者的語言功底，是使文章有文采、有文化底蘊的重要策略之一。

考場作文恰當靈活地引用詩詞名句，主要具有如下幾大好處

一是使文章語句具有意蘊，使文章富有文采。

二是使行文多姿多彩，在作文構思上顯得新巧。

三是能夠體現考生的文化底蘊和作文潛能，體現考生煉字、煉意的能力。

四是豐富文章的材料，從而拓展文章的意境。

五是能以最少的篇幅達到最大的內容，增強感染力和說服力。所引用的詩句，往往言簡意賅，寓意深刻，以一當十，可喚起讀者的聯想與思考。尤其是在議論文中，適當地引用詩歌，能成為極有力的論據，而且直接引用比敘述分析要簡潔生動，真實可信，使論證更具有說服力。

【拓展】作文寫作技巧

1、設問法

所謂設問法，就是針對所寫內容使用一兩個設問句，以引起下文。如魯迅先生的《藤野先生》，開篇兩段介紹了清國留學生在日本東京不務正業的留學生活後，就運用了一個設問句獨立成段：「到別的地方去看看，如何呢？」自然引出下文作者在仙台的所見所聞。又如，一位同學在寫一篇題為《我看「家教」》的議論文時，先列舉了種種家教的情形，然後筆鋒一轉，運用兩個設問句來引起下文：「家教真的有那麼「神」嗎？如果沒有家教，我們就真的考不上高中，考不上理想的大學了嗎？」接下來，文章很自然地就列舉了那些沒有家教經歷照樣考取重點高中、考上理想大學，甚至有很大成就的人的事例，從而得出結論，家教不是萬能的，沒有家教照樣可以成才。

2、增加事例法

考場作文一般都有字數要求。為了達到這一要求，可以採用增加事例的方法來擴展容量，豐富內容。如魯迅先生的《阿長與〈山海經〉》，共敘述了七件事，來表現阿長的性格和她對「我」的關愛。寫議論文，增加事例可使論據充分、論證有力(當然還需要講道理)，如果先舉的是一個正面的事例，接下來就可以舉一個反面的例子，反之亦然；寫記敘文，增加事例可以多方面展示人物的性格，使人物形象豐滿，如《楊修之死》一文，為了表現主人公楊修「恃才放曠」的性格，就一連列舉了六個事例；寫說明文，增加事例可以使說明的對象更清晰、更具體，同學們不妨看看《中國石拱橋》，即是如此。

3、排比段法

有的同學，在作文快要完工的時候，才發現字數不夠，此時仍有補救的方法。如果是議論文或散文，增加一個排比段不失為一個好方法(近年的中考作文大多體裁不限，如果是劇本，可以再增加一場戲或一幕戲)。初中語文教材中有一篇選文《理想的階梯》就採用了這種方法，它的排比段是：

理想的階梯，屬於刻苦勤奮的人……

理想的階梯，屬於珍惜時間的人……

理想的階梯，屬於迎難而上的'人……

如果讓我們再增加一段的話，我們可以寫一段「理想的階梯，屬於與時俱進的人……」

4、插敘法

在敘述主要事件(也叫中心事件)的過程中，插入與主要事件有關的另一件事，把「另一件事」敘述完之後，再接著寫主要事件，這種方法就是插敘法。同學們在寫作的過程中，可以運用此法生發文章內容。如張之路的《羚羊木雕》，在敘述父母逼「我」去同學萬芳家要回羚羊木雕的過程中，不惜花佔全文三分之一的篇幅插敘，交代「我」之所以把名貴的羚羊木雕送給好朋友萬芳的原因——「我」上體育課時，不小心把剛買的新運動褲劃了一道長長的口子，萬芳為了不讓「我」回家挨罵，就把她的新運動褲換給了「我」，以至於她自己回家受到媽媽的懲罰。這段插敘交代了「我」送羚羊木雕的原因，對中心事件起到了補充說明的作用，文章內容自然也就充實了。

5、生發議論抒情法

不少同學寫作有一個通病，即在敘事寫人的過程中，缺乏必要的議論和抒情。一件事記敘後，你總得有一個態度、感受或評價吧，把它們寫出來就是議論，它是記敘的深入和升華。針對某個景物或某人的品德風格抒發內心的感受，則是抒情，它是作者情感的體現。如法國作家都德的小說《最後一課》，在敘述韓麥爾先生給「我們」上「最後一課」的過程中，有這樣一段議論：「真奇怪，今天聽講，我全都懂。他講的似乎挺容易，挺容易。我覺得我從來沒有這樣細心聽講過，他也從來沒有這樣耐心講解過。這可憐的人好像恨不得把自己知道的東西在他離開之前全教給我們，一下子塞進我們的腦子里去。」這段深情的議論，就生動地表現了「我」對韓麥爾先生上「最後一課」的感受和評價。它不是可有可無的無病呻吟，而是飽含著「我」對祖國語言的熱愛，也是主題思想的升華。

需要說明的是，以上幾種方法不是絕對的，同學們在寫作中要靈活運用。

⑸ 作為高中生，怎樣使寫出的文章變得充滿文化底蘊呢我看書不是特別多

湖北穩派教育專家表示：所謂文化底蘊，就是人類精神成就的廣度和深度，即人或群體所秉持的可上溯較久的道德觀念、人生理念等文化特徵，是人類社會學識修養和精神的總和。
一、 用文化的眼光審視寫作對象。創造文化作文，首先要有文化意識。要學會用文化的眼光審視外物，要體現文化精神與文化品味，而不是純客觀純物理性地對待所見之物。
二、 用文化的視角透析話題內涵。要習慣在構思上把寫作對象、寫作話題放到廣闊深厚的文化背景上，以文化的心態敘述或議論自然社會之哲理，顯示出作者的文化視域、文化積淀、文化精神。
三、 用文學的手法增強文化濃度。用文學的手段表達有文化味道的寫作對象，強強聯手，有利於文化底蘊的強化。
四、 用歷史的穿越厚實人文情懷。利用歷史信息，不是掉書袋，不是堆砌大塊凝固不化的史實；它應該是縱橫跌宕在歷史的景觀或物象中，結合我們的生活經驗、將歷史材料進行解構和重塑，表達自己獨特的發現和鮮活生動的人生感受。
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⑹ 怎樣豐富文章的文化底蘊

建議你閱讀《作文素材》，梁衡先生的散文，何其芳的《畫夢錄》等。而且，六首古詩詞也比較少，一時半會兒也看不出效果的，所謂「腹有詩書氣自華」是需要培養的

⑺ 怎樣才能增添文章中的中國文化底蘊

先解釋兩個概念。所謂「文化」，按《現代漢語詞典》，有「①人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富」、「②指運用文字的能力及一般知識」之意；所謂「底蘊」，按《現代漢語詞典》，有「詳細的內容」之意。因此，「作文的文化底蘊」，就是指考生在文章中透過一般的敘事寫景，談古論今，能反映出不同國家、民族、地區、行業等的某種歷史文化傳統、氛圍、特徵、風格，顯示出考生的文化積淀、學識素養等等。一篇有文化底蘊的作文，肯定會受到閱卷老師的青睞，從而獲得高分。
那麼，考生怎樣來寫有「文化底蘊」的作文呢？這可以從兩個方面來談。一是作文的內容，二是作文的形式，主要是語言。
從作文的內容，主要有：
1.善引名言或歷史故事
即考生在作文中，根據作文主旨，按照一定的線索或順序，選取較多的較集中的歷史文化名人的言論或事情，以次顯示作者豐厚的文化積淀。注意，這里的「積淀」，是指考生將長期的大量的閱讀、思考所積累的素材內化為自己的智慧的一部分，在寫作時自然地湧出，貼切地組合。切記，是自然融合，是考生自身思想、情感的一部分，不可分割，而不是為「引」而「引」，生搬硬套，那樣就適得其反了。大家可參看《面對大海》（上海高考滿分作文，可點擊http://luoyin6.blogdriver.com/index.jsp，進入「創新作文」欄）。再如2003年高考滿分作文《靈魂的膜拜》。
2.新解歷史故事、人物或經典著作，翻出新意
即考生在作文中，運用文化的眼光，對事物作詳細、周密的觀察與評判，或者對相應的人和事發表與傳統看法一致卻又包含個人認識的見解，或者，對相應的人和事發表與傳統看法不一致個人的獨特見解。也就是說，對經典著作、傳統事物等做出一種比較理性的審視，得出與時俱進的個人的獨特見解。比如說大家非常熟悉的《赤兔之死》就是這樣的一篇作文。再如高考作文《題烏江亭》。
3.巧借故事新編，借古諷今
即考生在作文中，運用文化的眼光看待社會現實生活，辨別美與丑、善與惡、是與非，表達作者的愛與憎、褒與貶，也就是要表達考生自己對社會現實生活的個人的獨特見解。這一點與上一點不同：上一點側重在對「歷史故事、人物或經典著作」表達自己的觀點，可以說是就事論事；這一點是對「社會現實生活」表達自己的觀點，只不過是用傳統的歷史的文化觀點來審視「社會現實生活」，褒揚好人好事，鞭打惡人惡事。因此，考生要更多地關注社會、關注人生，運用理性去評判，藉以使人警醒。這類作文更多的是帶有批判性。如2003年高考作文《孫悟空下崗記》、《韓非子的悲哀》，再如《相逢是一種偶遇——現代西遊記》。
從作文的形式，主要是語言，主要有：
4.巧選句式，善用修辭
即考生在作文中，要注意句式的變化，注意整句和散句、長句和短句的靈活搭配，語言就會變化多姿，產生一種特殊的美。同時，還要善於選用恰當的修辭手法。恰當地使用修辭手法，會使山上的石頭唱歌，山下的流水動情，會使花草傾訴心中的秘密，枯枝敗葉講述生命的真諦，它可以百川匯海，激清澎湃；也可以輕風拂琴，嚶嚶成韻。注意，不同的修辭格有不同的作用。如寫人狀物，多選比喻、比擬、借代、對偶和誇張，析事論理則多用排比、設問和反問。
巧選句式，恰當地運用修辭手法，會增強文章的審美含量和文化內涵。這樣的文章在高考優秀作文中隨處可見。
5. 妙語連珠，凸現睿智哲理
即考生在作文中，語言文句要做到「有意蘊」。也就是要做到語句內涵豐富、深刻，且言近旨遠，意味深長，富於暗示性、啟發性和感染力，即「意不淺露」、「言有盡而意無窮」。實際上就是要求考生要寫哲理句。哲理句，內涵豐厚，點題明旨，精闢蘊藉，啟發人們深入思考，令人遐思邇想，給人以無窮的回味。怎樣寫哲理句呢？或者說怎樣使文章具有哲理意蘊呢？其基本方法就是，通過寫景狀物、寫人敘事，哪怕是平平淡淡的事情、普普通通的人物、簡簡單單的故事情節，以此來反映考生對事物的某種態度、體驗和情感，充滿辯證法和人文精神。
6.摹擬古白話、古文體
如2003年高考作文《掉屈原賦》，從文體看採用「祭文」的形式，又符合「賦」這一文體要求，別具一格，新穎獨特。而且，全篇採用文言的寫法，幾乎無錯，令人耳目一新。全文巧妙地借用或者化用課本中的故事、名言，作為自己文章的內容，而且，標題借用古文題目，頗具匠心。縱觀全文，顯示了考生深厚的文化底蘊，不失為一篇優秀的高考作文。

來源;語文大課堂

⑻ 如何讓作文有文采

作文「有文采」的基本要求有二：話語機智，文辭形象。即要做到話語有機智感，遣詞遣得生動，尤其要在動詞、形容詞、副詞上下功夫；造句要造得別致，句子成分倒錯組合，有詩意；修辭用得精彩，如，比喻的喻體出人意料，排比的語氣鏗鏘。借用、比描、泛靈、修飾等就是最出文採的好方法。
1、借用，即引用。
你哪知我有遠大理想！——燕雀安知鴻鵠之志哉！
前路茫茫不知所往，正在徘徊出現了轉機——山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
煩死了，愁煞人也！——問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流；只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁；試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。
2、比描即比喻等描繪手段。人的大腦喜歡形象感強的東西，我們作文的語言應既能傳情達意，又形象感強。
A、20世紀快要過去了，處於世紀之交的我們回首往事。
B、20世紀的帷幕正在我們頭頂徐徐落下，丫在20世紀與21世紀之交的驛站，我們回首百年來並未如煙消散的往事。
A、她瘦極了！
B、她的下巴與頸項瘦到極點，像蜜棗吮得光剩下核，核上只沾著一點毛毛的肉衣子。
A、試問閑愁都幾許？且多，且亂，且久。
B、試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。
A只有意而沒有象，B則通過比描成為中國傳統的「立象以盡意」。倘用物理的眼光看，比描便於工作是通過聯想給對象確定參照物。單說「愁」不易說清，為它覓一參照物，讓讀者在比照中自求自得，於是有了「立象盡意」的B句。
3、泛靈，即讓被描繪的事物「泛」出人、物的「靈氣」（往往用比擬）。
夏季的豆莢擠在門的四周。
我在樓下躲雨，看綠色的郵筒孤獨地站在街對面。
4、修飾——將文字寫具體的好方法。
A、天空是藍色的，鳥兒飛來飛去，遠方的山模糊不清，綠色的四時散發著好聞的香味兒。
B、天空是孩子們畫中的那種天空，徹頭徹尾的深藍色。綿延的山脈看上去就像恐龍的脊背，人字形的大雁在頭頂上盤旋，青翠欲滴的四時散發著陣陣新刈的牧草的清香。
一篇文章的開頭：菲兒正在公共汽車上專心致志地讀書。這個開頭不好，一個多好的修飾機會被作者錯過了！什麼書讀得這樣專心？簡單說一下，讀者就可馬上大略猜知人物的性格乃至所處時代。因此，當你寫作時，請記住：不是「一杯茶」，而是「一杯檸檬茶」或「一杯熱氣騰騰的檸檬茶」：
一隻狗——一隻捲毛狗——一隻白色捲毛狗；一束花——一束康乃馨——一束素白淡雅的康乃馨；一個夜晚——一個月白風清的夜晚——一個月白風清木葉蕭蕭的夜晚；一個國王——一個耍無賴的國王——一個一身百結衣耍無賴的國王。
「修飾」這個簡單的技巧，我們以前沒注意是因為只管寫自己的，不管讀者的接受狀況——設身處地的替讀者（閱卷者）想想，他們願意看什麼樣的文字？
「水田飛白鷺，夏木囀黃鸝」，這已是形象的畫面了，然而水田怎樣夏木怎樣，我們讀者卻不能准確知曉，而作者要傳達的意思是「水田開闊，空濛迷茫；林木幽深，茂密清涼」，所以王維寫成「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」。僅僅兩詞的加入就使意境迥異，作者表達盡了想表達的，讀者讀到了作者所期望讀到的。
語言本身只是一些抽象的文字元號，沒有形象感，但語言卻可以喚起形象感，這就要依靠聯想和想像，沒有它們就沒有文學，為了重新激活上帝賦予人類的這種能力，希望大家養成兩個閱讀和寫作的良好習慣：
一是用聯想把每個與文字相關的信息激活。如，家——家門前的老槐樹、樹下的舊石磨、磨旁編著麥草辮的奶奶——寫家、寫鄉愁的詩文等。
一是用想像把每一個文字「立體」起來。如，凌晨四點——夜的黑、燈火的倦怠、環境的闃（qù）寂、夜蟲的呢喃、落花的聲響等。
聯想與想像在高考作文中的作用可以體現在以下三個方面：1、構建故事性文章中的人物形象。2、為議論性文章營造一種歷史情景。3、為議論性文字描繪一些必要的細節。
請欣賞佳作中的「修飾」與「想像」：
梨花院落融融的月光，和著柳絮池塘淡淡的清風，流入我的心中，輕輕地撥動那根塵封在歲月的心弦，奏出曲曲遠古的清音……這清音，穿過了唐朝橘紅的煙塵和宋朝暗黃的天宇，來到這月光如水的庭院。……這清音，飛越時空隧道，飄過無垠的大西洋，落入這梨香滿園的庭院。
記得流浪異域，足跡啟遍布撒哈拉的三毛嗎？為什麼她選擇了如此艱苦的環境，為什麼要去領略凄楚與絕境的顫栗？是漫天黃沙翻滾的雄渾，是「大漠孤煙直，長河落日圓」的幽遠，還是駝鈴聲聲的悠揚？……一幅幅畫面在我眼前靜靜閃過，坐在海邊的海明威，撫摸著向日葵的梵谷……

⑼ 如何讓文章內容更豐富，思想更深刻

好句子是怎麼造出來的
——文采思維及表達技巧訓練
第一部分
怎樣造出好句子
一、分類聯想巧設喻

1、自然類.
我們要表達生活處處是美,美是多姿多彩的這個話題,便可這樣設喻：

美是游盪在寒冬中的幾點殘雪
美是漫步在藍天上的幾縷浮雲
美是跳躍在湖面上的一抹斜陽
美是回盪在密林中的幾聲鳥鳴
在訓練時我們可以先確定好一個角度,然後用一個合適的引導句,逐步增加難度,提高要求,必然能收到良好的效果.
2、詩詞類.
燦若星辰的古詩詞是我們傳統文化的寶庫.以「生命」和「樂觀」為例：
(1)引用古詩詞.
生命就是龔自珍「落紅不是無情物,化作春泥更護花」的獻身精神.
生命就是文天祥「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」的浩然正氣.
生命就是蘇東坡「誰道人生無再少,門前流水尚能西」的超脫與豁達.
生命就是杜甫「感時花濺淚,恨別鳥驚心」的無奈與感傷.
(2)化用古詩詞.
樂觀就是那直上青天里的一行白鷺
樂觀就是那沉舟側畔的萬點白帆.
樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草.
樂觀就是那化作春泥更護花的點點落紅.
3、人文類.
如果能在比喻中注入文化含量與人文精神,那自然也就更有文采了.例如：
(1)名人+名事.
命運就是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘆.
命運就是屈原留在汨羅河畔的那一串串沉痛的叩問.
命運就是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響.
命運就是奧斯特洛夫斯基雙目失明後寫下的那一頁頁輝煌的華章.
(2)名人+名言+名德.
骨氣就是孟子「富貴不能淫,貧賤不能移」的忠貞不渝.
骨氣就是李白「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏」的傲岸不羈.
骨氣就是於謙「粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間」的剛強不屈.
骨氣就是葉挺「人的身軀怎能從狗的洞子爬出」的凜然不懼.
二、花葉相宜巧映襯
俗話說：「紅花還要綠葉襯.」借這個比方,文章中的一些中心句好似紅花,一枝獨艷稍嫌單調,如果能從其他角度鋪排幾句(綠葉)陪襯起來,就有韻味和風采了.

1、撥葉尋花——鋪墊式.
花朵把春天的門推開
綠蔭把夏天的門推開葉——鋪墊句
碩果把秋天的門推開
飛雪把冬天的門推開
真誠把友誼的門推開
花——中心句
2、擎花攜葉——牽引式.
生命因追求而美麗 花——中心句
生命中如果沒有追求
葉——牽引句
就好像大地上沒有群峰
就好像山川內沒有了飛瀑
就好像河流里沒有了浪花
三、縱橫交錯巧排比
1、層層深入法(縱式).
寬容的朋友一定情同手足
寬容的家庭一定幸福美滿 寬容的民族一定強盛不衰 寬容的世界一定和平美麗
這樣通過層層遞進,造成語義上的不斷深化,不僅有層次感,而且也很有力度,能更好地表達思想感情.
2、同類並列法(橫式).
青春是一縷輕輕吟唱的和風
青春是一捧溫暖明亮的陽光
青春是片片馥郁醉人的花瓣
青春是顆顆晶瑩透亮的露珠
3、異類交叉法(交錯式).
兩袖清風是廉者的幸福
加官進爵是政客的幸福
生意興隆是商人的幸福
春種秋收是農人的幸福
該例與同類並列的寫法不同,每一個排比句所選取的角度都不一樣,是一種異類交叉的手法,顯得靈活多變,姿態萬千,意蘊豐贍.
第二部分 麗詞佳句巧借用
——古詩文的運用增加句子的意蘊
一、穿插引入古詩句於開頭、中間、結尾.
（一）古詩名句寫開頭——一枝紅杏出牆來
好的文章開頭能夠在瞬間吸引住閱卷老師的眼球,開篇就引用與主題密切相關的古詩名句,往往能達到這一目的.2007年以「季節」為題的福建高考作文,有一考生這樣開頭：「春,是情人的眼眸,那是『人面桃花相映紅』的顧盼流轉；夏,是熱烈的靈魂,那是『老驥伏櫪,志在千里』的壯志與豪情；秋,是愁人的心緒,那是『滿地黃花堆積』的愁情與悵然；冬,是勇士的信念,那是『零落成泥碾作塵』的義無反顧」.
作者緊扣四季特點,用古典名句為春夏秋冬作注腳,讓我們感覺這些名句的情韻一下子流注到作者的文中,讓我們感覺到作者所寫的每一個季節里都站著一位位詩人,是這一位位詩人用他們的詩句扮靚了《季節》.
（二）古詩名句寫中間——動人春色不須多
一篇文章里總是那幾句連自己看了都皺眉頭的套話,那該是多麼的乏味,倘若能夠在行文中巧妙地引進古詩名句點綴一下,頓時就會化平庸為神奇,化枯燥為雋永.一篇有古詩名句入文的作文是耐讀的,是具有一定文化底蘊的.相信閱卷老師是不會拒絕打高分的.如2008湖南高考滿分作文《彼岸,燈火闌珊》中的幾個段落：
其實美國人如此,我們中國人又何嘗不知曉此理呢?
「中庭月色正清朗,無數揚花過影」,那張先亦知曉落花須有月色的距離方顯隱約之美.
「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏」,那林和靖亦明白透著黃昏才可欣賞到朦朧之美.
「合掌白蓮花未開,隔岸楊柳月如霜」,便是那含蓄之美亦須隔著嬋娟才越婉約.
彼岸,永遠燈火闌珊.
以「彼岸,燈火闌珊」為題,並圍繞這一話題逐漸展開,確立了「距離會產生美」的寫作中心,在舉了美國一旅遊景點巧借距離產生美的道理吸引旅客的事例之後,用一組排比句論述我們中國古人的「審美觀」,巧用詩句說明了我們的「隱約之美」「朦朧之美」「含蓄之美」也是因距離而產生的.立意高遠,角度不俗.
（三）古詩名句寫結尾——回眸一笑百媚生
在結尾引用與主題密切相關的詩句,能再次留住閱卷老師關注的目光,當然更主要的是這些詩句能起到畫龍點睛、升華主題的作用.如2007年山東高考滿分作文《故鄉,我永遠的夢》的結尾：
「羈鳥戀舊林,池魚思故鄉」,故鄉的記憶會因我們的年邁而愈加清晰.
「胡馬依北風」,「狐死必首丘」,「一枝一葉總關情」,情到深處憶故鄉.故鄉,裝載著我們的夢.即使樹高千丈,葉落必將歸根：即使時間流逝,故鄉的記憶也永遠不會風化,永遠不會.
作者在寫完了對故鄉風物的贊美之後,於結尾處,引用陶淵明、屈原、《古詩十九首》、鄭板橋的詩句升華突顯自己的主題.
還有,在文章結尾引用詩句也能起到首尾呼應、突出主題的作用.如2008年福建一考生高考優秀作文《清歡》的開頭和結尾：
而我,獨愛平淡無味的水,因為這才是生命的本真.如水的人生總讓我想到一個詞：「清歡」.「清歡」語出蘇軾的一句詞：「人生有味是清歡.」清淡的人生充滿著睿智與修為,這是一種境界.
…………
「人間有味是清歡.」抓不住明月的影,但求留住一顆琥珀的心.繁忙的生活中,飲一杯淡淡的礦泉水,哪怕是片刻的清歡,也會帶給你一番別樣的感受.
文章開頭引用蘇軾的一句詞「人生有味是清歡」來表現自己的人生感受,在寫完如水的人生之後,再次用蘇軾的這一句詞加以總結,強調自己在前文提出的「如水平淡無味,才是生命的本真」的觀點.
二、化用、仿用古詩詞,引古詩詞意境入文
如果我們能把自己已掌握的古詩文經過轉化後放到文中的貼切位置,既能顯示我們的豐厚的文化底蘊,也更能為自己的文章增采,從而更容易激發閱卷語文老師的興趣,獲取他們的青睞.有兩種方法,向大家介紹一下.
（一）化用詩詞入文.
所謂化用,就是把一句古詩詞里的部分詞語和自己的語言結合成完整的一句話,然後穿插到自己的文中去,說白了,就是把古詩名句加工成自己的語言.這種化用既需要寫作者有相當的古詩詞積累,也需要寫作者有高超的駕馭語言的能力.這樣的文章讓人讀了,會感覺古人復活到作者的文章中去了,在替作者說話.正所謂渾然天成,不著痕跡,言有盡而韻無窮.比如下面這些語段：
（1）曾經,想要做一個豪放不羈的文人,行走在羽扇綸巾之間,在落花中獨立,看微雨中飛燕,綠柳如煙中墨筆生香,只求在宋代那華美的錦緞上留下自己韻短而味長的一筆；曾經,也想學易安凄柔幽婉,隨手斟杯青酒,便能盛滿離人的眼淚,書頁間曼曲輕歌,便能道盡萬古痴情.（2007年福建高考優秀作文《季節》開頭片段）
（2）沒有比楓橋更波瀾的心情,搖盪清秋的月亮；沒有比李白更易醉的豪腸,綉口一吐,就是半個盛唐.李商隱的秋池澆開紫丁香的惆悵,渭城的朝雨沾濕王維的衣裳.……,是誰的眼淚這樣甘之如泉?面對銀燭秋光冷畫屏,你嘆息了嗎?獨步瑤台的風采,高處不勝寒的無奈,切莫亂了音律,不然,古淡清醇的山水恨你,恨你彈指驚春去.（2007年山東高考優秀作文《永遠令人陶醉的王朝》中間片段）
（3）彼岸,秦桑低綠枝,燕草碧如絲.或可滿載一船秋色,平鋪十里湖光,看那水面清圓,——風荷舉,閉上眼睛,便可小楫輕舟,夢入芙蓉浦.（2008年湖南優秀作文《彼岸,燈火闌珊》的開頭片段）
（4）而那造就山水仙氣、世外清音的佳句,那種意在筆先、神余言外的韻律,也早已零落成泥碾作塵,於暮靄沉沉中遁於無形；那蘭舟催發的槳聲,也早已在千里煙波的楚江里,一篙獨去.（2007年福建高考優秀作文《季節》結尾片段）
這些文字沒有直接引用蘇軾、晏幾道、李清照、張繼、李商隱、王維、杜牧、李白、周邦彥、陸游、柳永等的詩詞佳句,而是將他們詩句中的片言只語借過來稍作加工變成自己的語言,正真的古為今用,讓古人替自己說話.這樣的語言讓讀者強烈地感受到原詩的意境,讀這樣的文章既是對作文的享受,也是對古詩詞名句的享受.我們贊嘆寫作者的文采.
巧妙化用,前提是作者對古詩詞理解透了,有了自己的感悟,同時還要有超強語言概括能力.否則便會弄巧成拙,寫出的文章不倫不類,令人作嘔.
（二）仿用詩詞語言和結構.
根據表達的需要,更換現成古詩句中的某個語素或詞,臨時仿造出自己的詞句,它在形式上相近古詩句,內容上卻賦予了新意.這種方法真的是用古詩詞的舊瓶裝自己的新酒,瓶以酒新,酒以瓶香.
如2008年河南優秀作文《且放雲帆濟滄海》題目就是巧妙仿用了李白「直掛雲帆濟滄海」的名句,讓人倍感新鮮.再如2004年陝西考生的《尋找快樂,精彩人生》的開頭：
漫步於秋日落葉徐徐的小徑上,不禁吟了一句「無邊落葉蕭蕭下,不盡愁緒滾滾來」,慨嘆落葉的悲哀與不幸.
這個開頭由情景入手,仿用杜甫的「無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來」的詩句,自然引出對落葉的聯想,這樣處理,使文章在開頭便顯得意蘊深刻,詩意靈動,從而避免了「開門見山」式說理可能會有的乾巴枯燥.

⑽ 如何提高自己的文化底蘊

首先，文化底蘊的基礎是豐富的文化知識儲備，所以先要獲得大量的知識做鋪墊。

在歷史中，我們可以看到那些才華橫溢的詩人或文學家。不難發現，他們大多從幼年起就開始誦讀論語春秋等名著。因此，這些人在成年後可以考取功名，在人與人的交談中可以體現出自己的文化底蘊。所以我們應該從幼年起就積極地學習到。所以在我們的談話和生活中，不應刻意表現自己的學識和文化，這樣會顯得自己有一種莫名的自豪感，也會讓別人對自己留下壞印象。所以，在生活中，我們盡可能地真實，自然地表達自己的感情。這樣才能表現出真實的文化內涵。