人類前途取決於文化導向人口多少

『壹』 決定人類社會前途和命運的是什麼

科技決定前途，利益確定命運。

『貳』 人類文明的延續，必須要剩下多少人，才能夠延續人類文明

個人覺得模型不準確，
一個文明社會的延續需要滿足三個前提：足夠的生態資源提供其生存所需（生態前提）；足夠的生產力水平使其能夠獲得所需（技術前提）；還要有足夠智慧的文化，使其能夠與所處環境和諧相處，使文明存在的生態前提不被破壞（文化前提）。在發展的社會系統模式中，社會規模、生產結構、生活方式，都在變化之中，需要輸入更多的自然資源，從而輸出更多的垃圾，最終導致生態前提遭到破壞。工業文明與文明持續的文化前提有著內在的沖突。

『叄』 人類的未來是怎樣

人類正在朝哪個方向發展？在《未來進化論》一書中，華盛頓大學的古生物學家彼得·沃德指出，通過按照人類自己的意願扭曲地球上的動植物，實際上我們正在讓自己變得無法被滅絕。假設人類將在未來的5億年內繼續存在，沃德等人相信人類會朝著以下5個方向發展
未來世界的六種人類物種形式
單一人 世界大同，人種融合
倖存人 浩劫過後，人類分化
基因人 葯理超人，抑或怪物？
半機械人 人工智慧，人機合體
天文人 征服太空，適者生存
現代人
今天，人類的環境正經歷著歷史上最迅速的變化，這種變化將導向何方？它的前景如何？
為了回答全世界人們普遍關心的這些問題，20世紀70年代以來，相繼出現了各種理論，著名的有以美國麥道斯《增長的極限》為理論基礎的「零增長論」；英國哥爾德·史密斯從人們的生態需求出發，認為改革後工業社會生態系統不能支撐經濟持久增長的「平衡穩定的社會論」；英國舒梅克所強調的要重視人與自然關系的著名的「小型化經濟論」；美國卡倫巴斯的「人道主義社會論」；美國巴克萊和賽克勒「調整人類活動的物理、生物、經濟和社會諸方面整體結構理論」；美國塞尼卡和陶西格以「稀缺的世界」為出發點的「補償論」：英國科特奈爾的「過渡『缺短時代』的環境經濟學」；美國弗賴依無限期保持較高生活水平、環境舒適並有「生態道德」的「理想生態社會的經濟學」；美國卡恩用歷史的方法推斷科學技術和人類歷史文化發展必然引向經濟增長的「大過渡」理論；英國米香企圖協調兩者對立的現代主義與環境保護主義的空想的「分區制學說」；以及比米香二元論走得更遠的返回自然的倒退主義、復古主義……這些理論基本上可以分為3種觀點：悲觀派、樂觀派和現實派。
悲觀派的著名代表是「羅馬俱樂部」，它創立於1968年，組成人員有世界100多位科學家、經濟學家、教育家和企業家，他們的宗旨是為了探討世界經濟發展的未來如何，人類社會向何處去；他們力圖用科學方法來描繪未來世界的面貌，提出為了確保人類所希望的發展應該採取的措施；他們發表過一些具有國際影響的著作，最為轟動的是《增長的極限》。根據他們的預測，如果世界在人口、工業化、污染、糧食生產以及資源使用等方面按照現在的增長率繼續發展下去，那麼到20世紀末，資源會開始下降，到2050年，資源會突然下降到很低的水平；而到2040年，環境污染會迅速發展到頂點，此後隨著資源的枯竭和工農業的衰落而趨於和緩；世界人口大約要到2050年才會增長到最大值，那時的人口數將是幾百億。他們斷言，要使世界系統避免最終的崩潰，惟一可行的辦法是奉行零增長政策，以保持世界系統的穩定。
屬於樂觀派的代表人物很多，如H·卡恩、A·托夫勒、B·默里、D·貝爾等，他們都有專著來系統地闡述自己的未來觀。他們認為，在能源方面，人類已著手於原子能的實際應用，太陽能、海洋能、生物能和沼能雖還處於試驗階段，但成功的前途是毋庸置疑的，能源危機是完全可以克服的；在生態環境方面，隨著社會的發展，科學的進步，人類能夠戰勝現在和未來可能出現的一切障礙，並能創造美好的人工生態環境以保持生態平衡；至於環境污染，只要花不到2％的世界生產總值用於反污染的措施上，就能徹底解決發展中產生的污染，環境就能保持清潔和良好；此外，遺傳工程的廣泛應用，尤其是無性繁殖將為人類提供豐富的口糧和副食品；人口的漲落和質量也將置於人類意志控制之下……因此，他們持高度樂觀的態度，並認為人類正在進入歷史上最有創造性和擴展性的時代。
還有一些現實主義者，認為世界明天的好壞不是命中註定的，而是取決於人類今後幾十年做出的決策是否明智

人的最高境界就是無人，懂嗎，就是空無一人，大家都成為靈魂，到處飄呀飄～

免疫力日漸低下。地球成為一個大毒球。環境污染。食品污染。水空氣污染。葯品濫用。動物食品抗生素生長素濫用。人和動物交叉感染病情越來越重。惡性循環。

『肆』 是什麼決定了一個人的前途和命運

我認為決定一個人的前途和命運，主要有出身背景和後天努力兩方面原因。

一方面是這個人的出身背景：

總之，我認為：決定一個人前途和命運的原因很多，但歸納總結主要有以上兩個方面，個人背景是客觀條件，自己的努力是主觀因素，歸根結底內因起主導作用，前途命運掌握在自己手中！

『伍』 文化對環境人口容量的影響

【人口科學文化素質對環境的影響】
一個地區環境質量的好壞，人口數量多少並不是最主要的，人口素質的高低往往起著更為重要的作用。特別是人口的科學文化素質（人口的平均受教育水平，以及人口對科學技術知識的掌握和運用程度），對環境有著特殊的影響。
一個地區人口科學文化素質的高低，從整體上影響著人們的資源觀、環境觀和發展觀（圖「人口素質與環境（一）（二）」）。科學文化素質較高的人口，有正確的生態環境意識，在發展經濟的同時，能重視環境保護工作，形成人口、環境與發展的良性循環。而人口素質較低的人口，難以形成生態意識和環境意識，在這種情況下要想實現資源的合理利用、社會經濟和生態環境的可持續發展是不可能的。一旦落後意識和封建意識佔了上風，就可能給環境造成極大的破壞。
人口科學文化素質的高低，對資源的開發和利用有著直接的影響。人口科學文化素質高，才能開發和利用更多、更廣泛的自然資源，在資源的使用上也更有選擇的餘地。而科學文化素質低的人口，缺乏開發利用新資源的知識和能力，因此不得不依賴現有的資源，當對這些資源的依賴和使用超過一定強度後，就會造成不可挽回的惡果。例如在某些漁業地區，捕撈強度大大超過了魚類種群的繁殖增長能力，結果造成一些魚類資源瀕於枯竭。
科學文化素質不同的人口，對資源利用的充分程度也大不相同。科學文化素質較低的人口，對資源的利用往往不充分，甚至產生全社會對資源的浪費性使用。這樣，為了維系發展（這種發展往往是低水平的），一方面要求使用更多的資源，另一方面又向環境排出更多的廢棄物，對生態環境造成更大的壓力。
人口科學文化素質的高低，直接影響著人類活動的環境後果。科學文化素質較低的人口，或因為缺乏環境意識，或因對知識的掌握和運用水平不夠，他們的行為經常導致對環境的侵害。至於環境的治理和改善工作，科學文化素質高的人口表現出更大的優勢，他們掌握了更多的先進科學技術知識和管理經驗，並將這些運用到對環境的保護和改善中。可見，大力提高全民族的科學文化素質，是實現環境保護的根本途徑之一（圖「文化素質與環境保護」）。

『陸』 人口數量與文明程度呈什麼樣子的關系

早期人口數量與文明程度呈正比的關系，文明程度高 ，表明社會生產力就高 ，導致直接影響就是人口發展。文明程度越高，人口數量越大，像中國古代就是文明程度高過西方；西方在古羅馬的全盛時期，也有上億的人口，不過古羅馬更像大英聯邦國家，他是有1個宗主國加其它許多個獨立自主的或殖民的國家組合成的，由於文明程度越高，生產力水平也會相應的提高，生活的產品就會增多，從而產生剩餘產品，人口繁衍自然就上去了。早期當人類文明發達向上時，由於物資的充足和和平的社會，使得人口得到發展；但近幾10年來的趨勢是，越發達的地區人口數量反而呈降落趨勢，勞動工具產生了革命性的變化。
人的素質的提高是加速我國社會文明進程的必要條件，我國是一個發展中的社會主義國家,目前正處於全面建設小康社會和構建社會主義和諧階段。隨著社會主義和諧社會的構建和發展,人們開始追求社會生活質量的提高。這是現代社會文明的一個標志。而要達到這一目標,一方面需要有高素質的人去創造高質量的社會生活,生產高質量的物質和精神文化產品;另一方面又需要高素質的人去消費。然而,在實際生活中,這兩方面都存在一定的問題,因而影響人們社會生活質量的提高和精神文化的發展。所以,要提高人們的社會生活質量,從而加速我國構建社會主義和諧社會的進程,就必須提高人的素質。另外,我國是世界人口大國,人口問題是制約我國社會主義現代化建設的大問題。人口多是既成的客觀事實,關鍵在於如何解決這一問題,解決得好,人口多就會變成豐富的人力資源和人才資源,人口阻力就會變成人口動力,人口包袱就會變成人口財富,從而成為推動中國現代社會文明的重要力量。而要解決好人口問題,關鍵在於開發好人力資源並使其變成人才資源。總之,我們要在較短的時間內步入世界先進國家的行列,從而推動社會文明的進程,構建社會主義和諧社會,從根本上取決於人的素質的提高。

『柒』 闡述文化與人口中國文化與人口之間的關系

中國文化對人口影響注意表現在生育、職業選擇、人口流動等方面，隨著社會的進步，中國文化對人口的發展影響也發生了很大變化

『捌』 中國傳統文化對人口發展的影響

從中國傳統文化來看，「傳宗接代」的思想是根深蒂固的，它迄今仍是促使中國人想多生育，特別是多生男孩的重要原因。

「傳宗接代」思想和對男孩的強烈偏好的形成，有其深遠和復雜的社會根源。幾千年來中國是一個傳統農業社會，從一個國家亦即從宏觀來看，男性人口是一國的勞動力的主要源泉，也就是勞役、兵役、稅收的主要來源；它同土地一樣，是財富的來源。因此，中國歷代國家政權一貫鼓勵人民多生育男孩，以增強國力。從一個家庭亦即從微觀來看，一個家庭（家族）的生命的延續，固然首先是直系血緣關系的延續，但作為一個經濟實體，關鍵在於它的財產繼承權的延續。在「父產子襲」的傳統農業社會，家庭及其繼承權的延續，必須有男性後嗣；一個家庭如果沒有男性後嗣，就意味著它的生命必將結束。因此，各個家庭都必須把生育男性後嗣作為頭等大事來對待。

然而，我們認為，對「傳宗接代」思想產生的根源，僅從經濟的角度來分析是不全面、不充分的。因為人們不難看到，盡管國家政權的性質已經完全改變了，國民經濟中佔主導地位的已不是傳統農業，農民的家庭經濟也滲透了近代工商業的因素。但是，在中國人的頭腦中還頑強地存在著「傳宗接代」的思想。這就提醒我們必須擴大視野，進一步從中國傳統文化中尋找它的根源。可以認為，中國傳統文化中的生殖崇拜，是「傳宗接代」思想的主要根源之一。

『玖』 為什麼說人口,資源,環境三個事關人類及其未來前途的重大問題

肯定是重大問題。人口不斷的增加，資源不斷的減少，環境不斷的被破壞。這樣持續下去的話，地球還能存在多久？現在就由於人類對環境的破壞，對資源的浪費已經引起不少的災難。人口再繼續增加下去，會成什麼？更大的破壞和浪費。況且現在地球上的資源也越來越少了。人口的增加僅有的資源也慢慢的沒有了。如果再不即使的挽救。也許2012真的會來，呵呵~~~所以要提高人民素質，減少浪費資源，減少破壞環境，控制人口。好多農村的標語就有「少生孩子多種樹」嘛！一樣的道理，希望能幫到你~。